ترتيب نزول سور القران

  • كيفية الثبات داخليًا. (121 - 200)
  • ( أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَـٰذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٦٥﴾
    المصائب بسبب الذنوب ..والمعاصي وهي سبب الخسران وعدم التوفيق والهزيمه
    ***
  • تيقن ان كل الاحداث التي تحصل في العالم سبق بها علم الله .ولا تحدث إلا بأذنه ولها حكمة
    ***
    ( يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ ﴿١٦٧﴾
  • ***
  • احذر المثبطين عن الخير المقبلين على الدنيا
    ***
    ( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴿١٦٩﴾
    حال الشهداء حال الاحياء من التمتع بأرزاق الجنة بخلاف سائر الاموات لا يتمتعون بالارزاق حتى يدخلوا الجنة
    للشهيد نعيم البدن بالرزق ونعيم القلب والروح بالفرح بما اتاهم الله
    ***
  • ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّـهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴿١٧٣﴾
    حسبنا الله ونعم الوكيل كلمة يدفع بها ما يخاف ويكره .قالها ابراهيم حين القي في النار
  • ***
  • منح نالها المؤمن لما فوض امره الى الله.. .النعمة والفضل وصرف السوء واتباع الرضا فرضاهم عنه ورضي عنهم
    ***
    ( إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٧٥﴾

    من خاف الشيطان فهو من اوليائه

    على قدر ايمان العبد يكون خوفه من الله
  • احذر من الامهال ففيه زيادة اثام وبادر بالتوبة
    ***

    الخبيث يفضح وان طال ستره .عندما يكلف بتكاليف شاقة لا يصبر عليها الا المخلص
  • ***
  • ( وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّـهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿١٨٠﴾
  • ***
  • ( ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّـهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﴿١٨٢﴾
    ***
    ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴿١٨٥﴾
    ***
  • ( لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿١٨٦﴾
    اخبر الله المؤمنين سيبتلون ليوطنوا أنفسهم ويستعدوا على احتماله والصبر والثبات وهذا يهون الكرب

    ***
  • نكمل بعون الله
 
  • كيفية الثبات داخليًا. (121 - 200)
يهلك المجتمع اذا كتم الحق إرضاء للناس او لكسب دنيوي مال او جاه او سلطان
حق المجتمع على العالم ان ينشر علمه ولا يكتمه
( لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨٨﴾
احذر ان يتسلل لقلبك حب المدح وخاصة بما لم تفعل
( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١﴾
قدم الذكر على الدوام على التفكير للتنبيه على ان العقل لا يفي بالهداية ما لم يتنور بنور ذكر الله .فلابد للمتفكر من الرجوع الى الله
ابي الدراء كان اكثر شأنه التفكر قال له اترى التفكر عمل من الاعمال قال نعم هو الوصول الى اليقين
الفكرة تذهب الغفلة وتحدث للقلب الخشية والاستناره
( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّـهِ وَاللَّـهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ﴿١٩٥﴾

( لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ ﴿١٩٦﴾
المغتر فارح بالشيء الذي يغتر به
يغرنك استعلاء الكافرين وتمكنهم من الدنيا فإن وراء ذلك حكمة من الله
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٢٠٠﴾
اهمية الصبر والمصابرة والمرابطة والتقوى للحصول على الفلاح في الدنيا والاخرة

تم بحمد الله سورة ال عمران

***
نكمل بعون الله
 
90 ) سورة الأحزاب ()
سورة مدنية
مواضيع السورة ::
  • عن النبي وتوجيهات الله له ولأزواجه( 1 الى 9 )


  • ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (1)

    الله امر النبي بما في اية .حتى لا يأنف احد عن النصيحة والتذكير . فيأتمر من دونه بذلك بطريق الاولى

    ***
    ( وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (3)
    من توكل على الله جعل الله له من كل هم فرجا .ومن كل ضيق مخرجا .ومن كل بلاء عافية
    قل : حسبي الله لا اله الا هو .عليه توكلت .وهو رب العرش العظيم
    ***
    ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (5)
  • ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ )
    النبي اولى بنا من انفسنا لانه لا يدعو الا الى العقل والحكمة .وانفسهم تدعوهم الى الهوى والفتنة فتامرهم بما يرديهم
  • **************************
  • غزوتا الأحزاب وبني قريظة ( 10 الى 22 )
  • ( إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10)

    مهم : زاغت ابصارهم من الرعب .والقلوب زالت من مكانها حتى بلغت الحلقوم من الرعب
    المنافقون ظنوا السوء .والمؤمنون ربما خطر لهم لا يمكن دفع الكفار ثم استبصروا ووثقوا بوعد الله
  • ***
  • بتلى الله عباده ليعلم الصادقين من الكاذبين
  • ***
  • ( وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا (15)
    المنافق لا عهد له مع الخالق فكيف مع الخلق
  • المنافقون يدخلون الشبه والشك على الضعفاء الدين والعقيدة لقرب عهدهم بالدين
  • ***
  • ( قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا (16)
    استعمال الاسباب ينفع اذا لم يعارضها القضاء والقدر .واذا جاء القدر تلاشى كل سبب ينجيه
    مهم :: الفرار من الشدائد لا يزيد الاعمار ولا يؤخر الموت .بل ربما كان سبب في تعجيل اخذه على غرة
    تقديم الاخرة على الدنيا بتعلم الدين
    ***
    ( قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (17)
    يارب اعصمني من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن
  • ***
  • من صفات المنافقين يعوقون الناس عن الجهاد بأقوالهم وافعالهم . صفتهم التخذيل .وتعطيل اعمال الخير احذر تكون مغلق للخير .مفتاح للشر
  • اكثر ما يعين على الاقتداء بالرسول تذكر الاخرة وذكر الله

    الايمان يزيد وينقص
  • ****************************
  • الأمر بكثرة ذكر الله وتسبيحه.
  • الآداب الإسلامية، وبعض الأحكام.
  • تهديد المنافقين وتوعد الكفار بقرب الساعة.
***
نكمل بعون الله
 
  • الأمر بكثرة ذكر الله وتسبيحه ( 11 الى 48 )
  • ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23)


    الرجولة الحقيقية صدقوا بعهدهم مع الله . وما عداهم فهم صور للرجال

    اسال الله يرزقك الصدق والثبات حتى تلقاه
  • ***
  • بيان سيئة العالم اشد من سيئة الجاهل
  • من علت مرتبته تضاعف الخطأ في حقه وتضاعفت العقوبة ..لذلك ضوعف حد الحر على العبد .والثيب على البكر
  • وقلن قول معروفا اي غير غليظ ولا جاف وليس بلين خاضع
  • ذكر حفظ الفروج بعد الصيام لان الصوم من اكبر العون على كسر الشهوة
    ***
  • ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36)
    ليس للمؤمنين اختيار مع الله ورسوله .بل يجب عليهم التسليم والطاعة لامر الله ورسوله .واحذر من هواى النفس
    ***
  • من استشار في فراق زوجته .ان تأمره بإمساكها وصلاح الحال فهو احسن من الفرقة
    الرسول بلغ مما اوحي اليه .حتى هذا الامر الذي فيه عتابه
    التعليم الفعلي ابلغ من القولي خصوصا اذا اقترن بالقول فذلك نور على نور
    اعلم لا احد اعلى من النصيحة والموعظة
  • ***
  • ( الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39)

    ***
    ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41)
    الذكر يكون بالقلب وباللسان

    ( وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42)

    لا احد يعذر في ترك ذكر الله الا من غلب على عقله
  • ***
  • الق السلام بتواضع على من هو دونك في السن او المنزلة عسى ان يكون سبب في سلام الله عليك
    ***
  • النهي عن اذية الكافرين والمنافقين لان ممكن ذلك يجلبهم الى قبول الاسلام .وكف اذاهم للاسلام واهله
    *****************
  • الآداب الإسلامية، وبعض الأحكام ( 49 الى 59 )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (49)ُ
الحكمة من تشريع التمتع بمتاع الدنيا لجبر خواطرهم لأجل فراقهن
***
تذكر الله يعلم ما في قلبك . فلا تجعل فيه الا ما يرضي الله
***
( وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (52)
الحث على تقديم الاخرة على الدنيا
***
* اداب الزيارة : قال ابن عباس نزلت على قوم كانوا يتحينون طعام النبي فيدخلون عليه قبل الطعام فيقعدون الى ان يطبخ ثم يأكلون ولا يخرجون .فأمروا ان لا يدخلوا حتى يؤذن لهم .وان ينصرفوا اذا اكلوا ( هذا اداب الله به الثقلاء )
هل مطالبة الناس بحقوقهم الشرعية يعتبر مخالف للاداب والاذوق العام ؟
الامر الشرعي في تركه ليس ادب وحياء . فالحزم اتباع الشرع
* من الادب مع العلماء عدم اطالة في الجلوس عند زيارتهم لكثرة انشغالهم
* درب نفسك على عدم الحياء من قول الحق والدعوة اليه
* سل الله يرزقك الجرأة والحكمة وحسن الادب في قول الحق
***
اثر نظر الرجل والمراة الى غير محارمهم تحضر خواطر الشيطان . الرؤية سبب التعلق والفتنة ( النظر سهم مسموم من سهام ابليس )
حرام الشرع الحرام واسبابه والطرق الموصله له ..فلابد البعد عنها بكل الطرق
الطريق الامثل لطهارة القلب التقوى ..ولكن ما كانت التقوى تصل بهم الى العصمة .لذلك حفظهم الله من الخواطر الشيطانية
***
( إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (54)
***
( لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55)
خصص النساء الامر بالتقوى لقلة تحفظهن .وكثرة استرسالهن والله اعلم
***
( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)
***
( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57)
يكون ايذاء الله ( يشتمني ابن ادم وليس له ان يشتمني .ويكذبني وليس له ان يكذبني .اما شتمه اياى فقوله : ان لي صاحبة وولدا .واما تكذيبه اياي فقوله : لا يعيدني كما بدأني )
* الله لا يضره الاذى شيء ولا ينفعه شيء
***
( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58)
* استغفر للمؤمنين خاصة من نالهم اذى منك بلسانك او بافعالك .الانسان لا يخلو من الخطأ
***
الامر لغيره ينبغي ان يبدأ بأهله قبل غيرهم
* الحجاب الشرعي يخفي معالم المتحجبة حتى لا تعرف من هي
*********************
  • تهديد المنافقين وتوعد الكفار بقرب الساعة ( 60 الى 73 )
  • الابتعاد عن اهل الشر او نفيهم من بلاد المسلمين
    * عاقبة اهل النفاق الى بعد

    ( مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا (61)
    ***
    ( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62)
    سنة الله ثابته لا تتبدل ولا تتغير
  • ***
  • ( يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63)
  • ***
  • ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70)
    سديدا : موافق للحق وخالي من الكذب والباطل
    * اللهم سدد لساني واهد قلبي

    ( يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71)
    العواقب الحسنة لحفظ اللسان وتحري القول السديد اي الصواب ..يتقبل اعمالكم وظفر بالخير كله
    ***


  • ( لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73)
    اقسام الناس اتجاه العمل بالامانة :
    * منافقون .اظهروا انهم قاموا بها ظاهرا لا باطنا * مشركون .تركوها ظاهرا وباطنا * مؤمنون .قائمون بها ظاهرا وباطنا
    ***********************
    تم بحمد الله وفضله سورة الأحزاب

    نكمل بعون الله
 
91 ) سورة الممتحنة ( 13 )
سورة مدنية
مواضيع السورة ::
  • النهي عن موالاة الكفار وحقيقتهم. (1 - 3)
  • *نهي عن مودة الكفار لان بعد المودة يتبعها النصر والموالاة فيخرج العبد من الايمان وصار من الكفار
    *لا فائدة من الاسرار ان كنا نعلم ان الله عالم به
    ***

    * الدين اعز على المؤمنين من ارواحهم
    * الحذر من اساليب الكفار الذي يراد به اضعاف انتماء المسلمين للاسلام
    ***********************
  • قصة إبراهيم. (4 - 7)
  • ( رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا.. وَاغْفِرْ لَنَا.. رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5)
    * لا تسلطهم علينا بذنوبنا فيفتنونا .
    * والكفار اذا وجدو لهم الغلبة ظنوا انهم على حق ونحن على الباطل فازدادوا كفرا وطغيانا
    ***
  • ( عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً.. وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (7)
    مهم ::     لما امر الله المسلمين بعداوة الكفار حتى لو كانوا من الاقارب .وامتثلوا المسلمين بذلك وعلم الله بصدقهم فأنسهم بهذه الاية ووعدهم ان يجعل بينهم مودة وذلك بعد اسلام سائر قريش بعد فتح مكة
    والله قدير على كل شيء من هداية القلوب
    * ادع الله ان يهدي اهل الضلال
  • **************************
  • أحكام علاقة المسلمين بالكفار. (8 - 9)
  • ( لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ.. وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ..أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ..إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8)

    ***
    ( ِإنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ.. أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ..وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9)
    * ان تولوهم : ان تنصروهم وتودوهم
  • ***********************************
  • أحكام النساء المهاجرات ومبايعتهن. (10 - 12)
  • * اهمية امتحان النفوس هو طريق للمعرفة .وتتبين جوهر النفس بالتجربة . ومن اقدم على شيء من غير تجربة يجنى كاس الندم
  • ****************************
  • تأكيد النهي عن موالاة الكفّار. (13)
  • ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ..قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ ..كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)
    ***
    تم بحمد الله وفضله
    سورة الممتحنة
  • ********
  • نكمل بعون الله
 
92 ) سورة النساء (176)
سورة مدنية
مواضيع السورة ::
  • الضعفاء والحث على العدل والرحمة بهم والمواريث.(1 - 12)
  • * المراقبة اصله (علم وحال ).العلم هو معرفة العبد ان الله مطلع عليه .ويعلم كل ما يخطر على بالك ...اما الحال هو ملازمة هذا العلم للقلب بحيث يغلب عليه ولا يغفل عنه .ولا يكفي العلم دون الحال
    * اذا اردتم قضاء حاجاتكم توسلتم وسألتم الله ..والله لا يرد من سأله
  • ***
  • * مع انو الزواج مباح ولكن لو غلب عليه حصول الظلم منه فلا داعي له
  • * يقول السلف : المال سلاح المؤمن ولأن اترك مال يحاسبني الله عليه خير من ان احتاج الناس
    انكم في زمان اذا احتاج احدكم كان اول ما يأكل دينه
    * ضع ميزانية توازن فيها بين متطلبات الدنيا والاخرة
    * تعامل مع مال اليتيم كما تحب ان يتعامل الناس مع مال ورثتك
  • ***
  • ( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴿٨﴾
    *ينبغي اشراك الحاضرين المتطلعة نفوسهم للخير من الوارث ان يعطية ما تيسر من الورث
    والامر بأن يقال لهم قول معروف حسن تسلية لبعضهم على ما حرموا منه من مال الميت
    ***
    ( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّـهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴿٩﴾
    *اي يعدلوا فيهم .ليقض الله لهم من يعدل في ذريتهم .وإلا اوشك ان يسلط على ذريتهم من يجور عليهم
    على من يخاف على اطفاله بعد موته ان يحسن الى اطفال غيره .فإن الله يكافئه بالاحسان
  • ***
  • تقديم في الميراث الوصية على الدين لكمال العناية بتنفيذها لكونها مظنة للتفريط في ادائها
    بادر اليوم بكتابة وصيتك .. قال الرسول ( ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شي يريد ان يوصي به إلا وصيته مكتوبة عند رأسه )
    والمؤمن والكافر لا تناسب بينهما فلا يقع التوارث
    ( آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١١﴾
    ***
  • من الاضرار بالوصية .1)الوصية لوارث ..2) الوصية بأكثر من الثلث او فرار عن وارث محتاج

    * طبق احكام المواريث تزيد الارحام ألفة
  • *********************************
  • الثواب والعقاب. (13 - 18)
  • الحقوق. (19 - 33)
  • العدل. (34 - 59)
  • القتال لضمان حقوق المستضعفين. (60 - 104)
  • الأمر بالقسط. (105 - 136)
  • أحوال الناس وجزاؤهم. (137 - 176)
*************
نكمل بعون الله

[td]
​
[/td]
[td]
​
[/td]
[td]
​
[/td]
[td]
​
[/td]
[td]
​
[/td]
[td]
​
[/td]
[td]
​
[/td]
[td]
​
[/td]​
 
  • الثواب والعقاب. (13 - 18)
  • * لو ترك لنا تقسيم الورث لاشتدت مشاكلنا فنحمد الله على نعمة احكام المواريث
    * من استهان بالعدل بين الورثة اهانه الله يوم القيامة
  • * من الحكمة من جعل الشهداء على الزنا اربعة تغليظ على المدعى وستر على العباد
    * وصف الزنا بالفاحشة لشناعة وقبح الفعل
    ***
    ( وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّـهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿١٦﴾
    * رحيما اي تخلقوا بفعل الله وارحموا المذنبين اذا تابوا واكثرو من وعظهم بكلام يقبله قلوبهم
    ***
    ( إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّـهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَـٰئِكَ يَتُوبُ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٧﴾
    من قريب : قبل معانية الموت
    * عامل السوء جاهل بعاقبة عمله وان كان عالم بالتحريم
    * التوبة فورا بعد الذنب اكثر نفع لك
  • **********************************
  • الحقوق. (19 - 33)
* المعاشرة بالمعروف وذلك بإعطائها حقها من المهر والنفقة .والا يعبس في وجها بغير ذنب .ولا يظهر ميل الا غيرها
* ينبغي للأزواج ان يمسكن زوجاتهم مع الكراهة لهن .فإن في ذلك خير كثير من ذلك : امتثال امر الله ..ومنها اجبار نفسه فيه مجاهدة النفس والتخلق باخلاق جميلة ..وربما الكراهة تزول وتخلفها المحبة ..وربما رزق منها ولد صالح نفع والديه في الدنيا والاخرة
* ان كرهتموهن فاصبروا عليهن ولا تفارقوهن لان النفس ربما تكره ما يجمد وتحب ما هو بخلافه ..فطمع بما فيه خير وصلاح دون ما تهوى الانفس
* احذر الظلم فإن الله ناصر كل ضعيف
* ادفع وساوس الشيطان لك عن زوجتك بالاستعاذة بالله
***
( وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿٢٠﴾
* لماذا سمى اخذ الصداق بهتاناً لانهم كان من عاداتهم اذا كرهوا الزوجه واردوا طلاقها رموها بسوء المعاشرة فتخاف سوء سمعتها فتبذل للزوج مال فداء ليطلقها
* التشديد في تحريم استرجاع المهر يؤدي الى ردع المتلاعبين بالطلاق
***
( وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا ﴿٢١﴾

***
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ
وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٢٣﴾
***
* لعل ذكر المغفرة بعد ذكر الحد اشارة الى ان الحدود كفارات يغفر الله بها ذنوب عباده
* معاملة الناس تكون بظاهرهم وليس على المؤمن تتبع البواطن
***
( وَاللَّـهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ﴿٢٧﴾
* المبتلى بالشهوات المحرمه يرغب في كون الناس كلهم مثله ..كما ان الطاهر يود كل الناس مثله
* ما من انسان الا يختبره الله بنوعين من الدعاة : دعاة الى الخير ودعاة الى الشر
* تضرع لله معترف بضعفك وعجزك فالله مع المنكسرة قلوبهم اليه
***
( إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا ﴿٣١﴾
* الكبائر : الذنوب الكبيرة مما فيه حد او لعنة او وعيد
***
( وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّـهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّـهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿٣٢﴾
* النهي عن التمني لما فيه من دواعي الحسد لانه يتمنى زوال النعمة عن صاحبها .سواء تمناها لنفسه ام لا وهو حرام
* الغبطة تمنى لنفسه مثل ما لصاحبه وهو جائز ويقو ل ( اللهم ارزقني مثله )
***

نكمل بعون الله
 
جاوزوا انتم عن سيئات ازواجكم وتذكر الله قادر على الانتقام منكم لو ظلمتم النساء .ولا تكلفوهن الا ما يطقن
الله العلي الكبير وهذا تهديد للرجال اذا بغوا على النساء من غير سبب
***
( وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّـهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ﴿٣٥﴾
***
( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿٣٧﴾
البخل صفة مذمومه وتزداد المزمه اذا كان البخيل امر غيره بالبخل

***
( وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ﴿٣٨﴾

تتضاعف الحسنة بحسب حالها ونفعها وحال صاحبها اخلاص ومحبة وكمال
لا تحقر الحسنة الصغيرة ولا السيئة الصغيرة
***
( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴿٤١﴾
تذكر بكاء النبي عند سماع هذه الاية
***
تشريع التيمم اذا عفا عن المسلمين فلم يكلفهم الغسل او الوضوء عند المرض .
ولا ترقب الماء عند عدمه حتى تكثر عليهم الصلوات فيعسر عليهم القضاء
***
( وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ نَصِيرًا ﴿٤٥﴾
فلا تستنصحوا اعدائكم فإنهم اعدائكم .وكفى بالله وليًا اي يلي امركم وينفعكم بما شاء ويدفع عنكم مكرهم وتبالوا بهم
حدد ظلم عانيت منه واستنصر بربك وقل يا نصير انصرني
***
الذنوب تغفر من الله بالتوبة او يكفرها بالاعمال او يغفرها الله تفضل منه ورحمة

( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللَّـهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴿٤٩﴾
يزكون انفسهم بالاخبار ان الله جعل ماهم عليه حق .وما عليه المؤمن باطل
فلا عبرة بتزكية الانسان نفسه .وانما العبرة بتزكية الله له
( قل اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها )
***
( أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّـهُ وَمَن يَلْعَنِ اللَّـهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا ﴿٥٢﴾
من حقت عليه لعنة الله فهو الشقي الذي لا يفلح وان نال من الدنيا ما نال
***

( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ )
ادع لمسلم رزقه الله نعمة الدين او الدنيا ان يبارك له فيها وان يرزقك خير منها
***
( إِنَّ اللَّـهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّـهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴿٥٨﴾

***
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴿٥٩﴾

******************
نكمل بعون الله
 
  • القتال لضمان حقوق المستضعفين. (60 - 104)
( وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴿٦٠﴾
التحاكم الى غير الكتاب والسنة مهلك حتى لو في اصغر الاشياء
***
ما وجه الشبه بين المنافقين السابقين والمنافقين المعاصرين ؟
فإن هؤلاء اذا دعوا الى الكتاب والى الرسول اعرضوا عن ذلك .ويقولون قصدنا الاحسان علم وعمل بطريقتنا .والتوفيق بين الدلائل العقليه والنقلية
سبيل اهل النفاق الصد عن تطبيق الشريعة
***
( فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّـهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴿٦٢﴾
***
( أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّـهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ﴿٦٣﴾
دليل على ان مقترف المعاصي نعرض عنه .وانصحهم سراً فإنه انجح لحصول المقصود
مهم :: ادع الله يوفقك لحسن الوعظ والتأثير في الناس وان يكون قولك بليغ
استحباب الاعراض عن مرضى القلوب ووعظهم بالقول البليغ الذي يصل لقلوبهم
***
( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٦٥﴾
***
فليحمدوا ربهم على تيسير ما أمرهم به

( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾
لعبد اذا عمل بما علم اورثه الله علم ما لم يعلم
استمع لموعظة واعمل بها مخالف للمنافق الذي لا يعمل بما يوعظ به
من وسائل الثبات على الدين عملك بما وعظت وذكرت به
***
صفات المنافقين يبطئ غيره عن الجهاد ويتخلف هو عن الغزو
تثبيط الناس عن فعل الخير انما هو من عادات المنافق
وصف الكفار بالضعف لانهم لا يقاتلون رجاء ثواب وخوف من عقاب وانما يقاتلون حميه او حسد للمؤمنين
كيد الشيطان يستطيع الانسان ان يرده ويبطله بذكر الله والنفث عن يساره وبالتمسك بالكتاب والسنة
***
( وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴿٧٧﴾
سمى متاع الدنيا قليل لانه لا بقاء له قال الرسول ( مثلي ومثل الدنيا كراكب قال قيلولة تحت شجرة ثم راح وتركها )
تذكر الموت الفجأة
الحذر لا ينجي من القدر
***
( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾
التريث في نقل الاخبار
***
( مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا ﴿٨٥﴾
***
( وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴿٨٦﴾
***
لا شك أنك ستقف يوم امام الله فماذا أعددت لذلك
قل اللهم اجعل خير اعمالي اخرها وخير ايامي يوم القاك
***
لا تستغرب كثرة الهالكين فالله اعلم بمن يستحق الهداية
***
تسليط الله المشركين على المؤمنين يقويهم لأن التسليط يكون اما عقوبة عند اذاعة المنكر والمعاصي
.واما ابتلاء .واما تمحيص للذنوب
***
( وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ) 92
المؤمن الصادق لا يقتل اخاه المؤمن لان القتل ينقص الايمان

***
نكمل بعون الله
 
نتابع
  • القتال لضمان حقوق المستضعفين. (60 - 104)
  • الاحكام تناط بالظواهر لا على اطلاع السرائر
    من علامة اخلاص العبد التثبت وعدم الاستعجال
    التثبت في الامور منهج يحبه الله . وانشر الحقيقه فقط
  • ***
  • ( تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّـهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿٩٤﴾

    وكما ان الهداية حصلت لكم شيئا فشيئا فكذلك غيركم فدعاك له بالحكمة والموعظة لنفعه
    المسلم ينظر لاهل الغفلة بعين الرحمة والنصيحة لانه يتذكر حاله السابق فمن الله عليه واكرمك بالهداية
  • ***
  • اكثر الدعاء للمجاهدين
    انفق من مالك في الخير وجاهد نفسك على الانفاق حتى تكون من المجاهدين باموالهم
  • ***
  • متى يعذر المسلم بالضعف ؟

    الواجب على المسلم اذا كان في مدينة مليئة بالمعاصي وخشى على نفسه وقادر على الهجرة فليهاجر
    ليس كل ضعف معذور صاحبه
  • الوساوس الذي يثيرها الشيطان ليمنع المؤمن من الهجرة انه سوف يفقد الرفاهية وتقع في شدة الغربة
    من كرم الله كل من نوى خير ولم يدركه فهو موفيه اياه
    حدد عمل وانوي فعله واجتهد في تحقيق اسبابه فالله يأجر العبد على النية وان لم يتمكن من عملها
  • ***
  • اذا وجبة الصلاة في حالة الخوف فإيجابها في الطمأنينه اولى
    المصلين في صلاة الخوف يتركون فيها كثير من شروط والافعال المبطلة في غيرها من الصلاة .وما ذلك إلا لتأكيد وجوب الجماعة
    التحرز في نفسه عبادة والاهمال معصية
    غفلة الانسان عن ما يصلح دينه ودنياه مضرة وفي الجهاد اشد اضرار
  • ***
  • ( وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّـهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٠٤﴾
    الخوف من الله ينبغي يمنع المجاهد من الشعور بالهوان والألم

***
نكمل بعون الله
 
  • الأمر بالقسط. (105 - 136)
  • ( وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ﴿١٠٥﴾
    لا تدافع عن اهل النفاق ولو كانوا اقرب الناس اليك
  • ***
  • ( إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا ﴿١٠٧﴾
    الخوان هو الذي تتكرر منه الخيانه ..والاثيم هو الذي يقصدها
    يختانون انفسهم اي يظلمونها بإكتساب المعاصي
  • ***
  • ( يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّـهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّـهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ﴿١٠٨﴾
    لا تكن ممن يخاف ان يراه الخلق على معصية .ولا يخاف ان يراه الخالق على هذه المعصية
    ***

    ( وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّـهَ يَجِدِ اللَّـهَ غَفُورًا رَّحِيمًا﴿١١٠﴾

    يظلم نفسه لان نفس العبد ليست ملك له يتصرف فيها بما يشاء وانما هي ملك لله .فسعى في تعليم النفس في ما امر الله
  • ***
  • ( وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١١١﴾
    اذا ظهرت السيئات فلم تنكر فقد كسب سيئة وعمت عقوبتها
    والله يعلم الذنب والسبب الداعي لفعله والعقوبة على فعلها ويعلم حال المذنب ان صدر منه الذنب بنفسه الامارة بالسوء مع انابته الى ربه وانه سيوفقه للتوبة .وان صدر منه الذنب بتجرؤء على المحارم واستخفاف بنظر الرب وتهاون بعقابه فهذا بعيد عن المغفرة
    ***
    ( وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿١١٢﴾
    عظم ذنب من يكذب على البرئ ويتهم الامين بالخيانة
  • ***
  • لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١١٤﴾
  • ***
  • ( وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّـهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ﴿١١٩﴾

    ولامرنهم فليغيرن خلق الله وذلك بالتسخط من خلقته وان ما يصنعون بأيديهم احسن من خلقه الله والقدح في حكمته
  • ***
  • ( يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ﴿١٢٠﴾
    وعد الشيطان غرور اي خداع ومكر
    احذر ان يستدرجك الشيطان ويضيع وقتك وعمرك بالوعود الكاذبة والاماني
    وكن واقعي في افكارك وكلامك
    ***
  • العبرة بالعمل الصالح اما الاماني مع ترك العمل فخدعه من الشيطان
    كم من الذنوب استصغرتها وكانت عند الله كبيره
    اعمل عمل خالص لله ولا تخبر الناس به وكن واثق بوعد الله لك
  • ***
  • فاقد الاخلاص منافق .وفاقد متابعة الشرع كان ضال جاهل
    تأمل ابتلاء ابراهيم في ابيه وابنه وزوجته حتى تعرف كيف رتبة الخله
    ***
  • ( وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا ﴿١٢٦﴾
    ( وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا﴿١٢٧﴾
  • ***
  • نكمل بعون الله
 
  • الأمر بالقسط. (105 - 136)
  • ( وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿١٢٨﴾
    * جلبت النفوس على الشح وهو عدم الرغبة في بذل ما على الانسان والحرص على الحق الذي له
    * ينبغي ان تحرصوا على قلع هذا الخلق وتستبدلوا به السماحة وبذل الحق الذي عليك والاقتناع في بعض الحق الذي لك
    * وإن تحسنوا من حسن العشرة ان كنتم كارهين وتتقوا بمجانبة كل ما يؤذي .اشارة الى ان الشحيح لا محسن ولا متق
  • ***
  • ( وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّـهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿١٢٩﴾
    * ان تصلوا بإجبار انفسكم على فعل ما لا تهواه النفس احتسابا وقياما بحق الزوجة فإن الله يغفر ما صدر منكم من التقصير في الواجب ويرحمكم كما رحمتم ازواجكم
    * لا تجوروا على المرغوب عنها فتمنعوها حقها من غير رضا منها .
    * العدل التام في الاقوال والافعال والمحبة رفع الله ذلك عن عباده فأنهم لا يستطيعون
  • ***
  • ( وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّـهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّـهُ وَاسِعًا حَكِيمًا﴿١٣٠﴾
  • ***
  • * ما أهون العباد على الله اذا اضاعوا امره

    ( مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّـهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَكَانَ اللَّـهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴿١٣٤﴾
    * لا تجعل الدنيا اكبر همك
  • * الهوى اما ان يعمى بصيرة صاحبه حتى يرى الحق باطل والباطل حق واما ان يعرف الحق ويتركه لأجل هواه
    * تمسك بالعدل ..واحذر اتباع الهوى ففيه الغفلة
  • ***********************
  • أحوال الناس وجزاؤهم. (137 - 176)
  • ( الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا ﴿١٣٩﴾

    * العزه لله وتيقن انها لا تأتي من غير الله . فنقبل على عبادته
  • * التردد في مصاحبة اهل الخير دأب اهل النفاق
    * الهداية بيد الله فسألها لك ولأهلك
    * من عدل الله لا يعذب احد الا بعد قيام الحجه عليه
    * مولاة الكافرين اوضح ادلة النفاق
  • ***
  • ( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّـهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّـهِ فَأُولَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٤٦﴾
    ***
  • ( مَّا يَفْعَلُ اللَّـهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللَّـهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴿١٤٧﴾
    * قدم الشكر على الايمان لان العبد ينظر الى النعم فيشكر عليها ثم يؤمن بالمنعم
    ***
  • نكمل بعون الله
 
نتابع
  • الأمر بالقسط. (105 - 136)
( لَّا يُحِبُّ اللَّـهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّـهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴿١٤٨﴾
يجوز جهر المظلوم ان يدعو على من ظلمه او ان يذكر ما فعل به من الظلم او ان يرد عليه بمثل مظلمته ان كان شتمه
رخص الله للمظلوم الجهر بالقول السئ ليشفى غضبه حتى لا يلجأ الى البطش باليد
الايمان عقيدة وأدب وسلوك
***
( إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا ﴿١٤٩﴾
العفو عن الظلم بعد ان اباح الانتصار لان العفو احب الى الله من الانتصار
وصف الله نفسه بالعفو مع القدرة
اعفو عمن ظلمك بقول او فعل ان عفوت عفا الله عنك
***
الرسل لا تجئ بإجابة مقترحات الامم في طلب المعجزات لانه يحط من مقدار الرسالة . بل تأتي بإرادة الله عند تحدى الانبياء
سل الله صلاح قلبك واستعذ بالله من ان يطبع عليه ويصبح في عمى وحيرة وضلال
***
ما الفرق بين المحرمات علينا والمحرمات على اليهود ؟
حرم على اليهود الكثير من الطيبات التي كانت حلال عليهم وهو تحريم عقوبة بسبب اعتدائهم وبأخذهم الربا
اما التحريم علينا فإنه تحريم تنزيه لهم عن الخبائث التي تضرهم في دينهم ودنياهم
***
كيف تعرف الرسخون في العلم من غيرهم من العلماء؟
الذين ثبت العلم في قلوبهم ورسخ الايقان في افئدتهم فأثمر الايمان التام والاعمال الصالحة واشتملت على الاخلاص لله والاحسان للعبيد

نهى عن الكذب على الله فهو من اعظم الإثم ..والقول بلا علم ب افعال وشرع الله و.. مأمور بقول الحق في هذه الامور
***
( وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١٧٦﴾
ختمت الاية والله بكل عليم عالم بعواقب الامور ومصالحها
اهمية سؤال اهل العلم ومن الايمان ان يسلم المرء بإحكام الشرع .ولا يجعل عقله حاكم في التحليل والتحريم
***
تم بحمد الله سورة النساء

***
نكمل بعون الله
 
93 )) سورة الزلزلة ( 8 )
سورة مدنية
مواضيع السورة :

* اهوال يوم القيامة .ودقة الحساب (1 الى 8 )

( إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2)
( وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4)
***
( بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5)
***
( يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6)
ما من احد يوم القيامة الا ويلوم نفسه .فان كان محسنا فيقول لم لا ازددت احسانا .وان كان غير ذلك يقول لم لا نزعت عن المعاصي . وهذا عند معاينة الثواب والعقاب
***
( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7)
( وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)
* حاسب نفسك على ما عملت من خير وشر
***
تم بحمد الله سورة الزلزلة

***
نكمل بعون الله
 
94 )) سورة الحديد ( 29 )
سورة مدنية
مواضيع السورة ::
  • التسبيح لله.( 1 الى 4 )
  • ( هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3)
    مهم :: هو الاول قبل كل شيء بلا ابتداء . كان هو ولم يكن شيء موجود ..والاخر تفنى الاشياء ويبقى هو ..الظاهر العالي على كل شيء ليس فوقه شيء .. الباطن الذي ليس دونه شيء
    * الحرص على تعلم اسماء الله والتعبد بها
    ***
    ( يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)

    * الله معكم في العلم والاطلاع وهو بصير عليكم . لا يغفل المؤمن عن معية الله له ويعلم حاله
  • *******

  • ** الإيمان والإنفاق، والإيمان بالقضاء والقدر.( 5 الى 11 )
  • ( وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5)
    ( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6)
    ***
    ( آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (7)
    مهم :: الاموال التي بايديكم هي اموال الله متعكم بها وجعلكم خلفاء بالتصرف فيها ووكلاء عليها . فلا تمنعوها من الانفاق بما امركم
  • انفقوا ولا تخشوا فقر في سبيل الله . الله مالك كل شيء
  • ***
  • ( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (11)
    تصف الصدقة بالقرض الحسن في ثلاث امور :
    * ان يكون ماله من طيب ماله لا من رديئه وخبيثه * ان يخرجه المنفق طيب به نفسه ابتغاء مرضاة الله * ان لا يمن به ولا يؤذي
    * سمى الانفاق قرض حسن حتى يحث للنفوس على البذل .لان الباذل متى علم ان المستقرض محسن كان ابلغ في طيب قلبه وسماحه نفسه
    * القرض الحسن يكون المتصدق صادق النية طيب النفس يبتغي وجه الله دون رياء والسمعه .ويكون مال حلال
    * تذكر عظم ثواب المتصدق في سبيل الله .واحتسب ذلك عند الله
    **************
  • المنافقين والمؤمنين والكافرين.
  • حقيقة الدنيا والعمل الصالح.
  • الحكمة من إرسال الرسل، وأمر أهل الكتاب بالإيمان.
  • ***
  • نكمل بعون الله
 
  • المنافقين والمؤمنين والكافرين ( 12 الى 18 )
قال عبد الله بن مسعود : يؤتون المؤمنين نورهم على قدر اعمالهم فمنهم من يؤتي نوره كالنخلة .ومنهم من يؤتي نوره كالرجل القائم .وادناهم نورا من نوره من اعلى ابهامه .فيطفأ مرة ويقد مرة )


العذاب النفسي للمنافق يوم القيامة والحسرة يظن انه ناجي ولكن ضرب عليه الشقوة
اسباب الخسران : فتنة النفس .التربص بالمؤمنين . والارتياب في صدق الرسول .والاغترار بما تموه اليهم انفسهم
* اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
* احذر من الشك في الدين فهو من علامات النفاق
* ابتعد عن الاماني فهي راس مال المفاليس
***
( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ.. وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ..وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ.. مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ ..فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (16)
مهم ::انجح دواء للقلب القاسي حتى يلين ويذل ويطمئن وذلك بذكر الله الذي لا خير الا منه .
والذكر يجلو اصداء القلوب
معنى قسوة القلب اي صلبت واعوجت بحيث لا تنفعل للخير ..وتحص القسوة من اتباع الشهوة ..
لان الشهوة والصفوة لا تجتمعان
خطورة قسوة القلب هو مبدأ الشرور وينشأ من طول الغفلة عن الله
***
مهم :: اخبار الله انه يحي الارض بعد موتها هو تمثيل لحال قلب المؤمن وحاجته الى ذكر الله .كما الارض الميته بحاجة للمطر
**************
  • حقيقة الدنيا والعمل الصالح ( 19 الى 24 )
( اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ..كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ.. ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا.. ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ..وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ..وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (20)
حقيقة الدنيا اذا اجعلها معبر ولا تجعلها مستقرا .فنافس فيما يقربك من الله
مهم ::اطوار الناس : طور اللعب سن الطفولة .وطور اللهو سن الشباب . وطور الزينة للفتوة .وطور التفاخر للكهولة .وطور التكاثر للشيخوخة
*قال سعيد : متاع الغرور لمن لم يشتغل فيها بطلب الاخرة .ومن اشتغل بطلبها فله متاع بلاغ الى ما هو خير منه )
* ادع الله يرزقك الزهد في الدنيا
***
( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22)

***
( لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (23)
مهم :: الاشياء مكتوبة قبل وجود الخلق .وان ما كتب واقع لا محالة .لاجل لا تحزنوا على شيء فاتكم .لان فواته مقدر فقلل الاسى عليه ..ولا تفرحوا بما اتاكم لان ما كتب لكم من الرزق والخير لابد ان يأتيكم فقلل فرحك به
* نهى الله هنا عن الحزن على ما فات والفرح بما اتى .ويكون ذلك النهى عن الفرح الذي يقود الى الكبر .وعن الحزن الذي يخرج عن الصبر والتسليم
***
( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (24)
مهم :: تقع كثير من الناس بالبخل بدون ما تشعر سوى كان بخل من مال او علم او اي نفع في الدين والدنيا
* اعلم ان الله غني عن عباده .حميد لا يحتاج لمن يحمده
****************
  • الحكمة من إرسال الرسل، وأمر أهل الكتاب بالإيمان ( 25 الى 29 )
* احرص على العدل في جميع شؤونك
* ادع الله ان ينصر هذا الدين .وتبرع لعمل خيري لنصرة الدين .وكل ذلك محسوب لك عند الله
* مهم :: كان النصارى الين من غيرهم تجاه المؤمنين حين كانوا على شريعة عيسى
**

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ.. يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ..وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ ..وَيَغْفِرْ لَكُمْ ..وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (28)
***
عقوبة من تجرد من التقوى والخوف من الله .كونوا على حذر من مكر الله وان يسلبكم ما وهبكم .
* يجعل لكم نورا اي بيان وهدى من القران .ونور على الصراط
***
( وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.. وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)
الله صاحب الفضل لذلك يخص من يشاء بفضله فلا يقدر احد على اعتراض الله
الخير خزائنه بيد الله وحده
***
تم بحمد الله سورة الحديد

***
نكمل بعون الله
 
94 )) سورة محمد (38 )
سورة مدنية
مواضيع السورة ::
  • أحوال المؤمنين والكفار وجزاؤهم. (1 - 3)
( الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1)
***
  • ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2)
    * سل الله ان يصلح لك عملك وان يتقبله منك
    الايمان والعمل الصالح يثمران تكفير السيئات وصلاح القلوب
    ***************
  • الأمر بالجهاد وثوابه. (4 - 6)
( فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ ..فَشُدُّوا الْوَثَاقَ ..فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً ..حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ.. وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ ..وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ ..وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4)
اثخنتموهم : اضعفتموهم بكثرة القتال * فشدوا الوثاق : احكموا قيد الأسرى * فإما منا : تمنون عليهم بإطلاق الاسرى من غير عوض
* الابتلاء الذي يأتي للمسلمين من انتصار المشركين عليهم
*الجهاد حتى يظهر احوال العباد الصادق من الكاذب .

***
( سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (5)
مهم::يصلح بالهم اي فكرهم يجعله مهياً لكل خير بعيد عن كل شر .امن من المخاوف ومطمئن بالايمان
***
( وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ (6)
مهم:: عرف الله الجنة لأهلها اي بين منازلهم حتى لا يخطؤون ويهتدى الى زوجته وخدمه

*******************
  • شروط النصر للمؤمنين وخذلان الكافرين. (7 - 14)
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7)

( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9)
عقوبة الاعراض عن الشرع وكراهيته .وكلها الله الى نفسها .وتخلى عن نصرها .وسلط عليها عدوها
***
( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ (11)
لا مولى للكافرين اي لا يهديهم الى سبل السلام .
***
مهم :: الله اعطى الكفار الدنيا ووسع عليهم وفرغهم لها حتى شغلهم عنه

***

( أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ (14)

****************
  • ما أعد الله للمؤمن والكافر. (15 - 18)
( وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا ..أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ (16)

***
( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ (17)
***
( فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً ..فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18)
* استعد ليوم القيامة بالعمل الصالح

*****************
( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19)
( رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم )
فضل العلم هو العمل به على بصيرة وهدى
مهم::لوازم الاستغار للمؤمنين * النصح لهم * يحب لهم من الخير ما يحب لنفسه ويكره لهم الشر * يعفو عن مساويهم * ويجتمع معهم اجتماع تتألف به قلوبهم ويزول بينهم الاحقاد الذي يكثر الذنوب والمعاصي

*************
  • أحوال المنافقين وعاقبتهم، وابتلاء المجاهدين. (20 - 34)
مهم ::المفسد في الارض وقاطع الارحام لعنهم الله وابعدهم من رحمته ..واصمهم اي لا يسمعون المواعظ ..واعمى ابصارهم فلا يتبينو حجج الله ..وسلبهم عقولهم فلا يتذكرون ما يرون من العبر
***
( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)

تدبر القران اي فهمه وما يشمل من المواعظ والحجج يساعد البعد عن الكفر بالله والشرك وعمل المعاصي
***
( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (25)
سبب اتداد بعض المنتسبين للاسلام الى الكفر هو تزيين الشيطان لهم
***
( ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ ..وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ ..فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28)
***
( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ..أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (29)
* ادع الله ان يجعل قلبك سليم ويطهره من النفاق والرياء والعجب
* ما اسر العبد سريرة الا الله قادر على اظهارها
***
( وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ ..وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ.. وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30)
لحن القول : كلامهم الذي يدل على مقاصدهم
لم يبين الله للمسلمين جميع المنافقين سترا منه على خلقه . حتى يكون السلام بينهم ورد للسرائر الى خالقها
***
( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ ..وَالصَّابِرِينَ ..وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31)
* ادع الله ان يجعلك من الصابرين على البلاء والايمان بالقضاء والقدر
***
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ ..وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ..وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33)
مهم:: مبطلات العمل : الكفر بعد الايمان *فعل السيئات يبطل الحسنات * الرياء والعجب * قطع العمل قبل اتمامه
* اجعل اعمالك كلها لله وحده ولا تقصد رضى الناس
***

  • حقيقة الدنيا والأمر بالإنفاق والجهاد. (35 - 38)
( فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ ..وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ.. وَاللَّهُ مَعَكُمْ ..وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ (35)
يتركم اعمالكم : ينقصكم ثواب اعمالكم
لا تضعفوا للاعداء وتدعو الى المهادنه في حال قوتكم انتم الاعلون عليهم ..اما اذا الكفار فيهم القوة وراى الامام المهادنة فيها مصلحة فله ان يفعل
* الله معكم هذه بشارة بالنصر على الاعداء
* المؤمن عزيز بإيمانه فلا يجبن ولا يضعف . وهذه هي التقوى
***
( إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ..وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ (36)
* لايسألكم الله ورسوله المال كله في الصدقات بل سألكم ربع العشر فطيبوا بها نفساً
***
( إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا ..وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ (37)
فيحفكم : يلح عليكم ويجهدكم * اضغانكم : احقادكم
***
( هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ..فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ..وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ ..وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ..ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (38)
ضرر البخل على نفسك .ثم يأت الله بقوم خلاف صفتكم بل راغبين في الانفاق في سبيل الله
***
تم بحمد الله سورة محمد

***
نكمل بعون الله
 
96 )) سورة الرعد ( 43 )
سورة مدنية
مواضيع السورة ::
الايمان بالله وتوحيده ( 1 الى 10 )

* علامة الحق الدليل الصحيح وليس كثرة الاتباع او قلتهم

( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (2)

* يصل الانسان الى العلم اليقيني في الامور الاعتقادية ب كثرة الادلة ووضوحها كالبعث من القبور
* سل الله يرزقك التفكر واليقين

* فائدة التفكر في خلق كل شيء انه يوجد حكيم يفعل ما يشاء
***
( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4)
* يدل انبات النبات على البعث .الله قادر على اعادة الحياة
* العبرة ان الارض قطع متجاورات اي ترابها واحد ثم تتفاوت في الثمار حلو او حامض واللون وهذا دليل على وحدانية الله
* يتعظ بايات الله من كان له عقل
***
( وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ (6)

مهم ::احسان الله ومغفرته الى العباد مع ظلمهم يعصونه ويدعوهم للتوبة لانه يحب التوابين .وان لم يتوبوا فهو طبيبهم يبتليهم بالمصائب ليطهرهم
.ويجرمون ولا يحرمهم خيره
* ذكر المغفرة وشدة العقاب في سياق واحد لان الله ذو صفح مع انهم يظلمون ويخطئون .ثم قرن انه شديد العقاب ليعتدل الرجاء والخوف
***
( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ (11)
معقبات : ملائكة يتعاقبون على الانسان لحفظه واحصاء عمله
مهم :: ثمرة من ايمان المسلم بالملائكة واعمالها . ما من عبد الا وله ملك موكل به يحفظه في نومه ويقظته من الجن والانس الا بشيء يأذن الله فيه فيصيبه ..والملائكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم من الجن
اذا استشعر المرء وجود الملائكة معه ويحصون عليه اعماله كان اقرب الى الحذر من ارتكاب المعاصي
لا يستطيع احد يفر من عذاب الله وليس لنا ملجأ نلجأ اليه

الفجر والعصر يتعاقبون فيها الملائكة ويشهدون لمن حضر صلاتهم
سنة الله ان يعاقب المجتمع على الذنب الكثير الانتشار
سنة ان النعم لا تزول الا بالمعاصي
اصلح احوالك ابدأ بتغير نفسك وابعادها عن الذنوب


*****************
نكمل بعون الله


 
ضرب الله الأمثال وسيلة تربوية ( 12 الى 17 )
* الله يدبر الامور ويخضع له كل شيء فهو يستحق ان يعبد وحده
* الحكمة من السجود التلاوة هو اعتراف فعلي بالعبودية لله
***
( أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ )
مهم :: تختلف القلوب في احتوائها للعلم .شبة العلم بالماء المنزل من السماء لان فيه حياة القلوب كما الماء حياة للبدن ..وشبة القلوب بالاودية لانها محل العلم كما الماء ..فالقلب يسع علم كثير كا الوادي يسع ماء كثير
وسع قلبك في اخذ الخير
***
( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (17)
صور الحق والباطل بمثل .شبه الكفر بالزبد انه يضمحل وتدفعه الرياح ولا يثبت وان علا في بعض الاحوال ..عكس الحق
قاعدة ثابته الحق يبقى وان ظن الناس زواله .والباطل يضمحل مهما تضخم
ضرب الامثال وسيلة تربوية ناجحة استخدمها القران والنبي فتدرب عليها
***
مهم :: يكون سوء الحساب ان يحاسب الرجل بذنبه كله ولا يغفر له منه شيء

****************
اعمال المؤمن وثوابه( 20 الى 28 )

( الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20)
جميع العهود والنذور يؤديها كاملة هو من اولي الالباب
***
( وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21)
صل اقاربك بزيارة او اتصال
***
( وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22)
الصبر قد يحصل من البر والفاجر .ولكن الصبر المأجور هو الذي يبتغي رضوان الله
تذكر احد اساء اليك واحسن اليه بكلام جميل او هدية
***
( وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)
***
( اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ (26)
سعة الرزق ليس تكريم ورضى من الله .وتضيقه ليس اهانه لهم وسخط من الله .ربما يوسع الله على الكافر استدراج له .وضيق على المؤمن زيادة لأجره
الفرح المذموم بالدنيا لان اطمئنوا بها وغفلوا عن الاخرة وذلك لنقصان عقولهم
ليس كل ما يفرح في الدنيا ينفعك في الاخرة
***
(َّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ (27)
***
( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)
كل قلب مطمئن بذكر الله ومن اخبر غير ذلك كاذب معاند

*************
نكمل بعون الله
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى