ترتيب نزول سور القران

قدرة الله ( 29 الة 43 )
ذكر اسم الراحمن دون غيره من الاسماء اشارة الى كثرة حلمه وتصوير قبح حالهم امام احسانه
الانابة والمتاب هو الرجوع الى الله بالعبادة والتوبة ..وهذه صفة الانبياء
قل( حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت .وهو رب العرش العظيم
دعاء الخروج من المنزل ( بسم الله توكلت على الله .لا حول ولا قوة الا بالله )

***

( بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (31)
على الداعية البلاغ والنتائج عائدة لله لو اراد الهداية لشخص لهداه .
المصائب قد تكون بسبب المعاصي فتركها لتعيش حياة طيبة
***
خطورة امن الانسان من العذاب ومقيم على المعاصي ..هو الله يمهلهم فلا تغتروا واحذروا عذابه
اذا وجهت من يستهزىء بك بسبب ايمانك فأعرض عن جهلهم ولا تحزن واعلم ان الله سينتصر لك وان النبي قد لقي اكثر من ذلك فأصبر لوجه الله
***
***
( أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ )
القيومية لله تتضمن عدة صفات .الله حفيظ رقيب على اعمالك

( وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33)

اعلم ان الظالمين مهما فخروا ورأى الناس انهم في سعادة فهم في عذاب لان الله توعده بالعذاب بالدنيا
***

( وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ (37)
جزاء من اتبع هوى الغرب في عبادة ما دون الله .ليس له ناصر ينصرك من عذاب الله .والخطاب للنبي والمراد الامة
اسأل الله ان يثبتك على دينه واستعذ بالله من اتباع اهواء الغرب

مهم ...احذر من سماع شبهات الكفار فعاقبة ذلك ان يكلك الله الى نفسك لانك توليت عن شرعه
***

( لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (38)
***
( يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39)

نسخ بعض الاحكام واثبات البعض لحكمة .حسب المصحة التابعة لكل زمن فالله العالم بكل شيء وهو الفعال لما يريد


( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41)

لا معقب : لا راد ولا مبطل
نقض الارض من اطرافها بمعنى .. هو ما يفتح الله على المسلمين منها ..او بموت الناس وهلاك كل شيء عليها
***

( وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ (42)
***
( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43)

استشهد بأهل الكتاب خاصة دون غيرهم لانهم اهل هذا الشأن بخلاف غيرهم كا المشركين فلا فائدة من استشهادهم لعدم خبرتهم
قل ( رضيت بالله ربا . و بالاسلام دينا . وبمحمد نبيا )
***

تم بحمد الله سورة الرعد
نكمل بعون الله
 
97 )) سورة الرحمن ( 78 )
سورة مدنية

مواضيع السورة ::

  • نعم الله على العباد. (1 - 25)
  • * قدم نعمة تعليم القران على غيرها لانه اعظم النعم واكثرها نفع وهو سعادة للدارين
  • ***
  • ( وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9)
    قال قتادة : اعدل يا ابن ادم كما تحب ان يعدل عليك .واوف كما تحب ان يوفى لك .فان بالعدل صلاح الناس
    *
  • ( وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (24)
    ( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (25)
    نعمة ايجاد اسباب النجاة من الهلاك .واسباب السعي للعيش والسفر للوطن ..وكل ذلك لا يحول بين الناس وما قدره الله لهم من الفناء
  • **************
  • البقاء لله وحده. (26 - 30)
  • ( كل مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27)
    ***
    ( يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29)
    ( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (30)
    في شأن : اي في امر يعز ويذل .ويعطي ويمنع .ويحي ويميت. يغفر ذنب .يفرج كرب .يرفع قوم
    سؤال والافتقار الخلق كلهم لله
    * الخوف والخشية من الله
  • *************
  • عجز الجن والإنس أمام قدرة الله. (31 - 36)
  • ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ (31)
    ( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (32)
    سمي الانس والجن بالثقلان لعظم شانهم الى غيرهم من مخلوقات الارض .
  • او لانهم ثقل على الارض بالذنوب
    مهم:: ليس المراد الفراغ عن الشغل لان الله لا يشغله شأن عن شأن ولكنه وعيد للخلق بالمحاسبة
    ***

    ( يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ (35)
    ( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36)

    تخويف الله للعباد نعمة حتى يسوقهم الى اعلى المطلب
******************
  • عاقبة المجرمين في الآخرة. (37 - 45)
  • ( فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (39)
    ( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40)
    مهم :: هم لا يسألوا سؤال استفهام عن ذنوبهم لان الله قد احصى الاعمال وحفظها .ولكن يسألوا سؤال توبيخفي تلك الاية ( فوربك لنسألنهم أجمعين )
    * تذكر ذنب فعلته ثم تصدق بصدقة عسى الله ان يكفر بها
    ***
    ( يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ (41)
  • * الاستعاذة بالله من عذاب جهنم
  • ***********************
  • وصف جنات النعيم. (46 - 78)
  • ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)
    ( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47)
    مهم ::الخوف من مقام الله يكون بالكف عن المعاصي
    قيل : لا يعد خائفا من لم يكن للذنوب تاركا
    اعمل عمل يدل على خوفك من الله
  • ***
  • ( هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)
    ( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (61)
    مهم:: من احسن بطاعته لله احسن الله اليه بالجنة
    * المراقبة : ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
    احسن لمن احسن اليك وقل له جزاك الله خيرا .او تهديه هدية
  • ***
  • * حث النساء على القرار في البيت وملازمة البيوت مدح لهم ويذم كثرة الخروج من البيت
    ***


    ( تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78)
    ***
    تم بحمد الله سورة الرحمن
    نكمل بعون الله
 
98 ) سورة الإنسان (31)
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • خلق الإنسان وهدايته لأحد السبيلين. (1 - 3)
  • ( هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1)
    الذي يدفع الانسان الجاهل الى الكبر عدم معرفته بابتداء امره
    ***

    نبتليه اي ليرى حاله الاولى ويتفطن حتى يتخلص من الغرور بنفسه
    وجعل له السمع والبصر ليتمكن بهما من الطاعة وترك المعصية
    ***
    ( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3)
    * فقل شكره لكثرة النعم عليه .وكثر كفره
    * قراءة سورة السجدة في الركعه الاولى .وسورة الانسان في الركعه الثانية في صلاة الفجر يوم الجمعه
    ***************
  • عذاب الكافرين ونعيم الأبرار يوم القيامة. (4 - 22)
  • ( إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا (4)
    ***
    ( إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5)
  • مدح الله الابرار بوفائهم بالنذر. اي الزموا انفسهم لله بالنذر . وهو لم يوجب عليهم . وكان قيامهم بالفروض الاصلية من باب اولى
  • ***
  • ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9)
    ( إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (10)
  • ( فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11)
  • ( وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12)
  • ( إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (22)
    التفكر في نعيم الجنة
  • **************
  • توجيهات للرسول وللمؤمنين. (23 - 31)
  • ( فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا (24 )

    * اقترن الصبر بحكم الله اي بقدره . واعلم انه سيدبرك بحسن تدبيره
    * الصبر من علامات الرضى بالقضاء والقدر. ويساعد على عبادة الله والاكثار من ذكر الله
    ***
  • ( إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا (27)
    ***
    ( نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا (28)
    الله اوجدنا من العدم . وشددنا اسرهم اي احكم خلقنا بالاعصاب والعروق والاوتار والقوى الظاهرة والباطنة حتى استكمل الجسم ..فالذي اوجدهم على هذا الحال قادر على ان يعيدهم بعد موتهم لجزائهم
    * هوان الخلق على الله اذا عصوه
    ***
    ( إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29)
    ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (30)

    علق اتخاذ السبيل الى الله على مشيئة من شاء .وربط مشيئة العبد بمشيئة الله وهذا مسالة القدر
    ***
    ( يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)
    سل الله ان يدخلك في رحمته
    ***
    تم بحمد الله وفضله سورة الإنسان
    نكمل بعون الله
 
99 ) سورة الطلاق (12)
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • من أحكام الطلاق والعدة والنفقة. (1 - 7)
  • ( وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ.. لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)

    * ذكر التقوى بين احكام الطلاق للتحذير من التساهل في احكام الطلاق والعدة
  • ***
  • ( ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ.. وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)
    * من يؤمن بالله واليوم الاخر ينتفع بالموعظة دون غيره
    * من لم يتقي الله وقع في الشدائد التي لا يقدر على التخلص والخروج منها
    * من يتقي الله يجعل له مخرجا اي ينجيه من كل كرب في الدنيا والاخرة او يكون المخرج ان يقنعه الله بما رزقه او يخرجه من النار الى الجنة او يخرجه من كل شيء ضاق على الناس
    * اهمية التعامل بالمعروف في جميع الاحوال وخصوصا الضعفاء
  • ***
  • ( وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ..وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ..إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ..قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)

    الرزق نوعان :
    رزق مضمون وهو الغذاء الذي تقوم به الحياة * ورزق موعود للمتقين

    * مهم ::ذكر الله كفايته للمتوكل عليه بدون تعجل ولكن قد جعل الله لكل شيء قدرا اي في وقت يريده الله فلا يستعجل المتوكل ويقول : قد توكلت ودعوت فلم ار شيئا ولم تحصل لي الكفاية
    الله بالغ امره . اي منفذ حكمه لا يفوته شيء ولا يعجزه مطلوب
    ***
  • ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)
    ***
    ( ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ ..وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ ..وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)
    * تقوى الله سبب الرزق وتكفير الذنوب ورفعة درجات
    * يعظم الله الاجر لمن اتقاه ان يدخله الجنة فيخلد فيها
  • ***
  • * اداب بعد الطلاق ان تكون المفاهمة بين الزوجين في جميع الامور على المعروف والتسامح والاحسان وفاء لحق العشرة السابقة .ولا تنسوا الفضل بينكم

    ***
    ( لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ.. وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ..لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا.. سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)

    * النفقة تختلف حسب احوال الناس
    *لا تعمل من الاعمال الا ما تطيقه
    *********************
  • تحذير المعاندين ووعد المؤمنين. (8 - 11)
  • ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ ..فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا.. وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا (8)
    ( فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا.. وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا (9)
    * العقاب لمن عصى وتجبر. من احترق بمخالفة امر الله فليصبر على مقاساة عقوبة الله

    * من زرع الشوك لا يجني الورد .ومن اضاع حق الله لا يطاع في حظ نفسه
  • **************
  • التذكير بقدرة الله. (12)
  • ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ.. يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ ..لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.. وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12)

    ***
    تم بحمد الله وفضله سورة الطلاق
    ***
  • نكمل بعون الله
 
100) سورة البينة (8)
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • مهمة الرسول وفضل القرآن وافتراق أهل الكتاب فيه. (1 - 5)
  • * اهل الكتاب على المشركين في اللوم .لانهم في غاية العوج مع ما عندهم من علم فهو اولى من المشركين بالهدى .يدل ذلك وقوع العناد من العالم اكثر من الجاهل
  • ( وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ..إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4)
    مهم :: اهل الكتاب يعلمون صحة نبوة محمد بما يجدون في كتبهم من ذكره

    ***
    ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ..وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ..وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)

    * مذهب اهل السنة في ان الايمان تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالاركان

    * وجوب النية في العبادات .الاخلاص من عمل القلب
  • ************
  • وعيد الكافرين وبشرى المؤمنين. (6 - 8)
( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ.. خَالِدِينَ فِيهَا.. أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6)
***
( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ.. أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7)
***
( ..رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ..ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)

رضوا عنه لانهم لم يبق لهم امنية الا اعطاهموها .مع علمهم انه متفضل عليهم
اعظم نعمة عليهم ما من عليهم به من متابعتهم رسول الله .كان ذلك سبب كل خير
معنى الخشية هي ملاك السعادة ولولها لم تترك المناهي والمعاصي
علامة خشية العبد من ربه ترك كل ما لا يليق بالله
* ما فارق الخوف قلبا الا خرب
***

تم بحمد الله سورة البينة
***

نكمل بعون الله
 
101 ) سورة الحشر (24 )
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • ** فضل فقراء المهاجرين والأنصار.
  • *لا تعتمدوا على غير الله . من اعتمد على مخلوق اسلمه ذلك الى صغاره ومذلته
    * في الاية الحث على التوكل وعدم الركون الى الاسباب . .فمن وثق بغير الله هو مخذول وعليه وبال
    * قصة بني النضير وعقابهم من الله الخزي في الدنيا والاخرة
    * قل : اللهم اني اعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الاعداء وسوء القضاء

    ***
    ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (4)
  • ***
  • ** إجلاء بني النضير، موالاة المنافقين لليهود وخذلانهم.
  • ** حكم الفيء.
  • ***
  • ** التقوى وفوز المتقين وقوة القرآن.
  • ( وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ.. يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ.. وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا.. وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ..وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)
    * يبذلون ما عندهم من الخير مع الحاجة وضد ذلك البخل الذي لا يحب عطاء نفسه ...ولا يكرهون ما انعم به على اخوانهم ضد ذلك الحسد الذي يكره عطاء غيره
    لذلك البخل والحسد نوع واحد
    * الايثار ان تعطي احد حصتك من اشياء الدنيا ايثارا لما عند الله
    الشح المحمود :: يكون في فضول الدنيا . وليس في الاوقات الطاعات . فالفلاح في الشح بالوقت وهو عمارة القلب وحفظ راس ماله .. حتى لا تجعلك الناس مفلس ..لذلك امر الله بالمسابقة في اعمال البر والتنافس بها وهذا ضد الايثار بها
    * من نجا من شح نفسه كان من المفلحين ( اللهم قني شح نفسي )
    * الوقاية من شح النفس بان تطيع نفسك اوامر الله ورسوله منشرح الصدر .وتترك ما نهى الله عنه وان كان محبوب للنفس . وتبذل الاموال في سبيل الله . وبذلك يحصل الفلاح والفوز

    * ايهما افضل المؤثر على نفسه (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ) ام مؤتي المال على حبه ( واتى المال على حبه )؟؟
    الاول هم الافضل هم اثروا على انفسهم مع خصاصتهم الى ما انفقوه ..الثاني تصدقوا وهم يحبون ما تصدقوا به . وقد لا يكون لهم حاجة اليه
****
 
( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ ..يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ ..وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا ..رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10)
من جاء بعد الصحابة وهم التابعون ومن تبعهم الى يوم القيامة يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
من تكلم في الصحابة بسوء لا حظ له في الفيء والغنيمة
* الحرص على تنقية القلب من الغل والحقد والحسد على اهل الايمان
* المؤمنين ينتفع بعضهم ببعض ويدعو لبعض
******

اليهود قوم لا يعقلون (13 الى 16 )
( لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ ..مِنَ اللَّهِ ..ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (13)
هم في رهبة خفية في صدورهم منكم .ولكن يتظاهرون بالشجاعة ليرهبهم المسلمون .ولكن الله اطلع الرسول على مافي صدورهم
من فقه العبد ان يكون الخوف من الله ورجاءه ومحبته مقدمة على غيرها
* الخوف من الخلق اكثر من الخالق علامة على عدم الفهم
***
( لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ ..أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ.. بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ.. تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى .ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (14)
بأسهم بينهم : عداوتهم فيما بينهم
الخوف والجبن صفة اليهود
خطورة تنافر القلوب قال القشيري : اجتماع النفوس مع تنافر القلوب واختلافها اصل كل فساد وموجب كل تخاذل . واتفاق القلوب والاشتراك في الهمة والتساوي في القصد يوجب كل سعادة .
وصف اليهود بعدم العقل لا دين يجمعهم لعلمهم انهم على الباطل وهم على اختلاف ..والعقل مدار الاجتماع
اهمية الوحدة واتفاق الضمائر وعدم التفرق في مواجهة العدو
***

( كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ.. فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ ..إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16)
المنافقين في وعدهم اليهود بالنصر ثم خذلوهم كمثل الشيطان تبرىء من الكفار بعد ما قال لهم اكفروا بالله
* تعوذ بالله من الشيطان ووساوسه
**************

نصائح للمؤمن ان يسارع بعمل الخير (17 الى 21 )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ ..إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18)
الحث على الاسراع في العمل وعدم التأخير لانه لم يملك الا ما قدم في الماضي . والمستقبل ليس بيده ولا تدري ما يكون فيه
محاسبة النفس ان راى زللا تداركه بالاقلاع عنه والتوبة ..وان راى نفسه مقصر في اوامر الله بذل جهده واستعان بربه في اتقان عمله
تذكر يوم القيامه واجعله نصب عينك
استشعر عظمة الله ذلك يوجب التقوى
***

( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ ..فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ.. أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19)
مهم : كيف ينسى العبد نفسه ؟؟
نسي اسباب سعادتها وصلاحها فلا يخطر في باله . وايضا ينسى عيوب نفسه فلا يخطر بباله ازالتها
من نسي نفسه فبلغوا بسبب ذلك الفسق في الاعمال السيئة
***************

اسماء الله الحسنى ( 22 الى 24 )
( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ..عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ..هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)
***

( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ..الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ.. الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ..سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23)
مهم ::
جاء بعد اسم الملك اسماء اخرة لله .الله ليس كالملوك المعروفين بالنقائص لذلك جاء اسم القدوس اي نزاهة ذاته . والمؤمن بنزاهة تصرفاته عن الغدر والكيد . والسلام بنزاهة تصرفاته الظاهرة عن الظلم
* ادع الله باسمائه الحسنى
***

( هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ..لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ..يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ..وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)
***
تم بحمد الله وفضله سورة الحشر
***
نكمل بعون الله
 
102 ) سورة النور ( 64 )
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • الحدود الشرعية وبعض الآداب الاجتماعية ( ا: 26 )
  • قدم الزانية على الزاني لتحذيرها .لان المراة هي الباعث على زنى الرجل .ولو منعت المراة نفسها ما وجد الرجل الى الزنى تمكينا
    رحمة الله بما فيه من الم وشدة تنفع بعض النفوس
    الرأفة المنهي عنها التي تحمل الحاكم على ترك الحد
    فائدة شهود الناس للحد ليشتهر ويحصل بذلك الخزي والارتداع
    ***
    ( الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)
    مهم::
    عظم رذيلة الزنا وانه يدنس عرض صاحبه وعرض من قارنه .مالا يفعله بقية الذنوب
    اقترن وصف الزاني والزانية بالمشرك في النكاح .فيه تنفير من الزنا
    ***
  • مهم ::خص النساء بالقذف مع ان الحكم يشمل الرجال لان رمي النساء بالفاحشة اشنع
    خطر الخوض والكلام في اعراض الناس
    ***
    ( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)
  • ***
  • خصت المراة في الملاعنة بالغضب لان الغالب ان الرجل لا يتجشم فضيحة اهله ورميها بالزنا الا وهو صادق .ولذلك الخامسة في حقها ان غضب الله عليها
    المغضوب عليه ..هو الذي يعلم الحق ثم يحيد عنه
    ***
    ( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)
    شرع الله الحدود لاصلاح المجتمع من الرذيلة وانتصار للمظلوم
  • ***
  • الخير في حادثة الافك .تبرئة ام المؤمنين ..وكرامة لها بانزال الوحي بشأنها .والاجر الجزيل لها في الفرية عليها .. وموعظة للمؤمنين ..والانتقام من المفترين
    قضاء الله للمؤمن كله خير فلا تحزن على ما اصابك
    ***
    ( لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12)
    بعد ان رجع المؤمنون القصة على انفسهم وذلك يبعد عليهم فعل ذلك .فهو الاوله عائشة تفعل ذلك لفضلها
    قال ابو ايوب الانصاري لزوجته اكنتي انت تفعلين ذلك .فقالت لا والله . قال فعائشة افضل منك ؟قالت نعم
    حسن الظن بإخوانك المؤمنين عند سماع عنهم شيء لا يسر
  • ***
  • من اداب القول ان المرء لا يقول بلسانه الا ما يعلمه ويتحققه وحرمة الافك
    خطورة التهاون في بعض الذنوب لانه سيسهل مواقعته مرة اخرى

    قال العلماء ان درجة الايمان التي حازها الانسان لا يزيلها عنه خبر محتمل اصله فاسد او مجهول وان شاع
  • ***
  • ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)
    من صفة المنافق يحب يشيع الفاحشة والافك
  • ***
  • ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21)
    ***
    ( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22)
    ** هل اخطاء الاخرين في حقك توجب ترك الاحسان اليهم ؟؟
    نزلت الاية بسبب ابي بكر حين حلف لا ينفق على مسطح لما تكلم في حديث الافك .وكان ينفق عليه لمسنته .ولانه قريبه ( ابن بنت خالته ) .ولما نزلت الاية رجع ينفق عليه .وكفر عن يمينه .. وكما تحب ان يغفر لك الله كذلك اغفر انت لمن اساء اليك
    ** مهم ::الجزاء من جنس العمل فكما تغفر ذنب من اذنب اليك يغفر الله لك .. وكما تصفح يصفح عنك .احسن الى شخص اساء اليك
    لا تحلف على قطيعة رحم او ترك معروف .وارجع في يمينك .وكفر عنها
    ***
  • الغافلات : العفيفات التي لك تخطر الفاحشة في قلوبهم
    عظم ذنب قذف المحصنات الغافلات المؤمنات
    ***
    ( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24)
    مهم ::
    هذه الاعضاء عملت في الرمي . ينطقون بالقذف .ويشيرون بالايدي الى المقذوف ..ويسعون بأرجلهم الى الناس لابلاغهم القذف
    تذكر تكلم الجوارح وشهادتها على قولك وعملك يوم القيامه
    ***
  • ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26)
    الطعن في عائشة هو طعن في النبي .ان كانت عائشة خبيثة فالنبي خبيث . ومن قال ذلك هذا حكمه كافر فيضرب عنقه
  • ****************
  • نور الله وفضل وجزاء عمّار المساجد.
  • مظاهر قدرة الله، وسنة الله في العباد.
  • طاعة المؤمنين لحكم الله وكذب المنافقين في طاعتهم.
***
نكمل بعون الله
 
نتابع .. الأداب الإجتماعية

( فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (28)
***
( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30)
البصر هو الباب الى القلب .وواجب التحذير منه وغضه عن جميع المحرمات وكل ما يخى الفتنه من اجله
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه .ومن غض بصره عن المحرم انار الله بصيرته
الشيء المحفوظ ان لم يجتهد حافظه في مراقبته لم ينحفظ .كذلك البصر والفرج
***

( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)
التوبة واجبة ..وفرائضها : الندم على الذنب .والاقلاع عنه .والعزم ان لا يعود اليه
ادابها ثلاث :: الاعتراف بالذنب منكسرا . والاكثار من التضرع والاستغفار ..والاكثار من الحسنات لمحو ما تقدم من السيئات
الامور الباعثة على التوبة :: سبعة .. خوف العقاب . ورجاء الثواب . والخجل من الحساب . ومحبة ومراقبة القريب الله .وتعظيم مقام الله . وشكر الانعام
التوبة تجلب الفلاح العاجل والاجل
***
.فلا يمنع الفقر من الزواج بل سبب للغنى

( وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
الاجتهاد في العفة وصون النفس لمن لا يستطيع يتزوج

******************

  • نور الله وفضل وجزاء عمّار المساجد.( 35 : 42 )
( يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)

جاءت اية النور بعد غض البصر .لان غض البصر عما حرم الله يعوضه الله فيطلق نور بصيرته
كان شاه بن شجاع لا تخطى له فراسة كان يقول ( من عمر ظاهره باتباع السنة .وباطنه بدوام المراقبة .وغض البصر عن المحرم .وكف نفسه عن الشهوات .واكل الحلال ..لم تخطىء له فراسة )
من اسباب الفراسة هداية العبد الى نور الله
يجتمع للمؤمن نورين نور الايمان في قلبه يطابق نور القران
سل الله يهديك لنوره
***

( رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37)
وصف عامري المسجد بأنهم رجال لان عنده همة وعزيمة عاليه .حتى يحافظ على تكبيرة الاحرام

ترك الدنيا شديد على اكثر النفوس وحب المكاسب بالتجارة تركها وقدم حق الله لان عندهم ترغيب وترهيب من يوم الحساب ( هذا هو الامان من يوم القيامة )
***

( لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38)
ذكر جزاءهم على الحسنات فقط وليس على السيئات وذلك ترغيب لهم لانهم لم يفعلوا الكبائر .وصغائرهم مغفورة لهم
***
ووجد الله يناقشه على اعماله فلم يجد له شيء قد قبل .اما لعدم الاخلاص او لعدم سلوك الشرع
***
( وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (42)

***************
نكمل بعون الله
 
  • مظاهر قدرة الله، وسنة الله في العباد ( 43 : 50 )
  • ( يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ (44)
    التعبير بالابصار .اي لكل من له البصيرة هم اهل العقول النيرة يتعظون بايات الله في الكون
    ***


    ( لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46)
  • ***
  • خطر الاعتراض على حكم الله وانه من صفات المنافقين
    ***
    ( وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48)
    المؤمن يوافق الى التحاكم الى شرع الله ..عن الحسن قال ( من دعاه خصمه الى حكم من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم )
    ***
    ( وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49)
    الاذعان للشرع يجب ان يكون في كل الاحوال .سواء الحكم كان موافق لهواك او مخالفه
    ***
  • ( أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50)
    الرضى بالشرع نعمة من نعم الله .ويحرم اساءة الظن بالشرع .وان يظن به خلاف العدل والحكمة
  • ************************
  • *طاعة المؤمنين لحكم الله وكذب المنافقين في طاعتهم ( 51 : 57 )
  • طاعة الله ورسوله وتقوى الله هم اهلها الفائزون بالنجاة من النار ودخول الجنان
    ***

    لا يكفي قول اللسان دون اعتقاد القلب
    لا تحلفوا لان هذه طاعتكم بالقول وليس بالاعتقاد بالقلب .ومعروف انكم تكذبون وتقولون ما لا تفعلون
  • ***
  • .ومن يترك الايمان في حال عزه يدل على فساد نيته
    * وعد الله بالتمكين في الارض والاستخلاف فيها مشروط بتحقيق العبادة وترك الشرك
    ***

    لا ينفع تتمنى رحمة الله وانت مقصر في صلاتك وزكاتك وعاصي لرسوله
  • ***************
  • الاداب الشرعية (58 : 64 )
  • ( وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59)

    ***
    ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60)
    القواعد : هم من قعد عن الاستمتاع لكبرهن .وانصراف انفس الرجال عنهن ..فازيل عنهم كلفة التحفظ المتعب لهن
    الحجاب والعفة والحياء خير للقواعد من النساء ..وهذا يغلق ابواب الفتن والفساد
    ***
  • المسامحة بالاكل في بيوتهم لاجل القرابة .ولو احدهم غير مسامح في الاكل في بيته لشحه مثلا.لا يجوز الاكل عنده
    لم يذكر بيت الابناء كما ذكرت بيوت سائر الاقارب لانه داخل في قوله ( من بيوتكم ) لان بيت الابن الرجل بيته
    الصديق مثل القريب
    * يسر الشرع على الناس خاصة اهل الاعذار منهم
    ***
    ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا )
    وهذا نفي للحرج .لا نفي للفضيلة .والافضل الاجتماع على الطعام
  • ***
  • وصف التحية بالبركة لان فيها دعاء واستجلاب مودة المسلم
    * عند دخول بيتك قل ( بسم الله ثم سلم بتحية الاسلام )
  • ***
  • من رفق القائد ونجاحه .الدعاء لمن تحت امرته بظهر الغيب
    استغفر الله للمسلمين الاحياء منهم والاموات
    ***
    ( لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا )
    تعظيم الرسول من تعظيم الله .النهي عن منادات الرسول كما ينادوا بعضهم بعض في اللفظ ( اي لا تقولوا يا محمد .او يا ابن عبد الله .ولكن نقول يا رسول الله او يا نبي الله او بكنيته يا ابا القاسم ) او الهيئة( اي لا ينادى من وراء الحجرات . ولا يلح عليه بالنداء اذا لم يخرج اليهم ) الاحترام في مخاطبته .ويميز على غيره
    حرمة اساءة الادب مع الرسول حيا او ميتاً
  • ***
  • ( قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)
    يتسللون منكم : يخرجون خفية بغير اذن * لواذا : يستتر بعضهم ببعض في الخروج * فتنة : محنة او شر
    * خطر مخالفة هدى وسنة النبي ستصيبكم شر او عذاب اليم وممكن يموت على سوء خاتمة
    ***
    ( أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (64)

    ***
  • تم بحمد الله وفضله سورة النور
    ***
  • نكمل بعون الله
 
103 ) سورة الحج (78)
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • لتذكير بيوم القيامة والبعث. (1 - 37)
  • ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1)
  • ***
  • شبه الناس بالسكارى مع كونهم ليسوا كذلك من شدة الغم
    ***
    ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3)

    المجادل بغير علم ومتبع كل شيطان من الجن والانس ( من اهل البدع واهل الكتاب )

    ***
    ( كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4)
    * موالاة الشيطان تفضي الى الضلال ودخول النار
    ***
  • * استعذ بالله من ان ترد الى ارذال العمر
  • * من اشد الحرمان ان يزين لك حرب الدين والاجتهاد بذلك
    ***
    ( ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (10)
    ***
    ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)


    على حرف : على ضعف وشك وتردد
    من يدخل في الدين او يستقيم للحصول على المكاسب الدنيوية فقط لا يجوز
    نزلت في قوم من الاعراب كان احدهم اذا اتفق الاسلام مع ماله وولده قال : هذا دين حسن . وان كان خلاف ذلك تشائم وارتد عن الاسلام ) خسر الدنيا والاخرة
    ولم يحصل له الا ما قسم له

    * احذر من عبادة المنافق عبادة وقت الرخاء .وردة وقت الابتلاء
  • ***
  • ( مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15)
  • ***
  • ( وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ (16)

    الهداية بيد الله .فلا تذهب نفسك حسرات على العصاه .وتأمل ما اختصك الله به من نعمة الهداية
  • ***
  • ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ **وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ **وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ **وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (18)

    الله يملك الاكرام والاهانة .ويوفق من يشاء لطاعته ويخذل من يشاء ( لان الخلق خلقه والامر امره )
    من يهن الله من خلقه فيشقه

    من كتب الله عليه الهوان فلن يستطيع احد ان يعزه .وان من اراد العزة فليطلبها من الله
  • ***
  • * استعذ بالله من عذاب جهنم فعذبها لا يطاق
  • ( وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24)
    * اجتهد هذا اليوم الا تتكلم الا بكلام طيب
    اكثر من قول ( لا إله إلا الله ) واعمل بها سيموت عليها
  • ***
  • ( وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)
    سمي العتيق ..لان الله اعتقه من ايدي الجبابرة ان يصلوا الى تخريبه ..او لانه لم يملك قط
  • ***
  • ( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32)
    يعظم العبد شعائر الله اي امور الدين على الاطلاق بالقيام بها
    عبادة القلوب هي الاصل في العبادة وهي غاية المحبة والذل والاخلاص
    * تعظيم الشعائر ظاهرا وباطنا .ولا تستخف بها
  • ***
  • ( وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (34)

    ( الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (35)

    الاخبات يكون تحقيقه في وجل القلوب عند ذكر الله .. والصبر على الاذى في سبيله ..واقامة الصلاة ..والانفاق
    * لا تسخط مما يحصل لك من المصائب .بل اصبر ابتغاء وجه الله واحتسب وارتقب الثواب
  • ***
  • القصد من اقامة شعائر الحج ان لن تصلوا الى رضا الله باللحوم ولا بالدماء وانما تصلون بالتقوى اي بالاخلاص وقصد وجه الله بالذبح
    ************
  • الجهاد. (38 - 60)
  • العبودية الخالصة لله. (61 - 78)
***
نكمل بعون الله
 
  • الجهاد. (38 - 60)
  • ( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38)
  • ***
    لولا الجهاد لاستولى الكفار على المسلمين وذهب الدين
  • ***
  • ( فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (45)
    ان الله ليملى للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته
    ***
    ( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)
    العمى الضار الذي يوجب هلاك الانسان هو عمى القلب .اما عمى البصر ليس ضار في امور الدين
    كم من اعمى هو ابصر للحق من ذي بصر
    ***
  • ( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (47)
    قل ( اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك .وبعفوك من عقوبتك .وبك منك .لا نحصى ثناء عليك .انت كما اثنيت على نفسك )
    ***
    ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ (48)
    لم يكن مبادرة الظالم للظلم موجب لمبادرة الله بالعقوبة
    تنعم الظالم وامنه ليس دليل على صحة افعاله
  • ***
  • ( فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (50)
    وصف الرزق بالكريم لانه صافي من المكدرات
  • ***
  • ( لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53)

    القلوب التي تؤثر فيها وسواس الشيطان المريضة بالشك والنفاق .والجافية عن قبول الحق .
    تنقسم الناس امام الشبهات الى ::
    الطائفتين منهم لا يبالي الله بهم
    الذين في قلوبهم مرض وهم ضعفين الايمان فيدخل الشك في قلوبهم
    القاسية قلوبهم اي الغليظة لا يؤثر فيها تذكير عن الله ورسوله .فيظهر منهم الخبث الكامن فيهم
    الطائفة الثالثة لها الرحمة
    الذين عندهم العلم ويعرفون به الحق من الباطل وهم مؤمنين مخببتين

    * اكثر الاستغفار حتى لا تتمادى في غفلتك وقسوة قلبك
    افعل ما يرقق قلبك . كالمحبة .والخشية . والتعظيم . وغيرهم
    خلص قلبك من الشهوات والشبهات بالذكر وطلب العلم حتى لا تفتن عن دينك
    ***
    ( وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54)
    جدال اهل الحق مع غيرهم فيه خير للبشرية .يظهر الحق وتضعف الشبه .فتخبت اي تطمئن وتخضع له قلوبهم وتسكن قلبهم
    ***
  • ( وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (58)

    خص المهاجرين في سبيل الله ثم قتلوا تنويها بشأن الهجرة وترك الوطن
    هاجروا لطاعة الله وجهاد اعدائه ثم ماتوا او قتلوا .ليرزقنهم يوم القيامه رزق حسن

    * اهجر رفقاء السوء واماكن المعصية محتسب ذلك من ابواب الهجرة الى الله
    * ثناء الله على المهاجر دليل على خطورة الاقامة في دار الكفر
    * الله لا يخذل عبده اذا ظلم او اوذى في سبيله
    ***
    ( لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ (59)
    ***
    مهم ::
    ( ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (60)
    ختمت الاية بالعفو والغفور هو ان العفو افضل من العقوبة .
    فينبغي ايها المظلمون ان تعفو .ليعاملكم الله كما تعاملون عباده
  • ( فمن عفا واصلح فأجره على الله )
  • ****************
  • العبودية الخالصة لله. (61 - 78)
( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (61)
مهم:: تتقلب احوال الناس من غالب الى مغلوب مثلت هذه الاية ذلك .ان النصر يقتضي تغليب احد الضدين على ضده .فضرب مثلا بتغلب مدة النهار على مدة الليل في بعض السنة . وتغليب مدة الليل على مدة النهار في بعض السنة
* تأمل بعد الفجر قدرة الله في دخول النهار في الليل
***
ختمت الاية بالرؤوف والرحيم .الله ارحم بالناس من والديهم ومن انفسهم ولهذا يريد لهم الخير .ومن رحمته ان سخر لهم هذه الاشياء
* ادع الله بأسمائه الرؤوف الرحيم لعله يتجاوز عنك
***

( إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ (66)
الانسان يكفر النعم (وقليل من عبادي الشكور )
***
* الاعتزاز بالدين سبب للثبات عليه والدعوة اليه
***
( وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ (68)
مهم ::
من يجادل عنادا .الا يجاب ولا يناظر .وقل له الله اعلم بما تعملون
***
( اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (69)

***
( مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74)

من طاف على القبور او صلى او ذبح اليها .ما قدر الله حق قدره اي ما عرفوا الله حق المعرفة والعظمة
* عظم الله في قلبك بالمحبة والخشية تعظمه جوارحك
***

( يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76)
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77)

صلاح الاعتقاد مقدم على صلاح العمل ..الركوع والسجود بهما اظهار الخضوع والعبودية لله .والصلاة اهم العبادات
***
الجهاد في الله هو القيام التام بأمر الله .ودعوة الناس للدين بالنصيحة وأدب وزجر ووعظ وغير ذلك
ليس فيما امر الله حرج او ضرر او فساد ..بل هو منفعه ومصلحة لنا
مهم ::العمل الصالح يحتاج مجاهدة وصبر وبذل ومشقة .فاصبر على ذلك
اعتصم بالله في كل وقت . فمن اعتصم بغيره هلك وخسر
*****

تم بحمد الله وفضله سورة الحج

نكمل بعون الله
 
104 ) سورة المنافقون ( 11 )
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • صفات المنافقين والرد عليهم. (1 - 8)
  • شهد الله على المنافقين بالكذب لان بواطنهم تكذب ظواهرهم ..والاعمال بالنيات
    ***

    ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ..فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ.. فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (3)
  • هم لا يسمعون ولا يعقلون ولا يفهمون .قلوبهم خالية من الايمان
    * عدم الاغترار بالصور والاشكال فالعبرة بالحقائق
    وصف الله المنافقين انهم الاعداء الحقيقة لان العدو البارز اهون من العدوالذي لا يشعر به وهو مخادع ماكر
    ***
  • العزة الحقيقية في طاعة الله فمن ارادها فليطلبها من مالكها
    * ذل المعصية . ابى الله الا ان يذل من عصاه
  • ****************
  • توجيهات وإرشادات للمؤمنين. (9 - 11)
  • ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ..لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ.. وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9)
    الاموال يكثر التفكير في انمائها وصرف الوقت في كسبها فتنسى ذكر الله وانفاقها لله
    * الاولاد قد تسبب البعد عن الله
    * دوام الذكر سبب لدوام المحبة . الذكر للقلب كالماء للزرع
    انواع الذكر : ذكره بأسمائه وصفاته * التسبيح والتكبير والتمجيد * ذكره بأحكامه وأوامره ونواهيه * ذكره بكلامه اي بالقران * ذكره بالاستغفار والتضرع اليه
    ***
    ( وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ ..مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ..فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ.. فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10)
    الله لم يكلف عباده من النفقة ما يشق عليهم بل امرهم اخراج اليسير مما رزقهم
    مهم : :كل مفرط يندم عند الاحتضار .ويسأل طول المدة ولو شيئا يسيرا ليستدرك ما فاته
    * الحرص على الخاتمة الحسنة
    ***
    ( وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا.. وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11)
    ***************
  • تم بحمد الله وفضله سورة المنافقون
    ***
  • نكمل بعون الله
 
105 ) سورة المجادلة (22)
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • الظهار وكفارته. (1 - 4)
  • ( وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ..إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1)

    * اخبر الله عن كمال سمعه وبصره واحاطتهما بالامور الدقيقة . والاشارة بان الله سيزيل شكواها

    * تضرع الى الله بقولك اللهم اني اشكوا اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس.. ثم ادع الله بما اهمك
  • ***
  • * وصف الظهار بالمنكر والزور وهو حرام وكبيرة لانه بدل حكم الله

    * احذر ان تتعدى حدود الله
  • ******************
  • تهديد الكافرين. (5 - 6)
  • * محادة الله ورسوله تورث امراض القلب في الدنيا وهو في خزي وحزن والعذاب في الاخرة

    ***
    ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا.. فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا.. أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ..وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (6)

    * احذر من كل عمل يسوءك يوم القيامة لانه مكتوب في صحيفتك
  • *****************
  • إحاطة علم الله بكل شيء. (7)
  • * الله هو معهم بعلمه وليس بذات الله
    * تذكر سعة علم الله وانه لا تخفى عليه خافية
    ********
  • أدب المناجاة وصدقته للرسول. (8 - 13)
  • * تكلم في مواضيع تزيدك ايمان وتناجو بالبر والتقوى
    ***
    ( إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ ..لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا ..وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ.. وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10)

    * احسن الظن بالمؤمنين .فان النجوى لا تكون الا عن سوء ظن
    * الحزن مصدره الشيطان هو يريد الحزن لقلبك
    * من علاجات الحزن التوكل على الله
  • ***
  • * افسح لاخيك في المجلس يفسح الله لك في قلبك وفي قبرك ويوسع عليك في الدنيا والاخرة
    * افساحك لأخيك في المجلس ليس نقص في حقك بل هو رفعة عند الله
  • *************
  • موالاة الكفار وعاقبتها. (14 - 22)
  • ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا ..غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ..مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ ..وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14)
    الذين تولوا قوما : المنافقين اتخذوا اليهود اصدقاء
    خطورة من تولى من غضب الله عليه .سيغضب الله عليه
    ***
    ( أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ..إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (15)

    ( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً ..فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ.. فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (16)

    جنة : وقاية لهم من القتل
  • ***
  • ( من عاش على شيء مات عليه )
    ***
    ( اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ ..فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ..أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ.. أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19)

    * اثر المعصية في القلب الذل
  • ***
  • ( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ.. يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ.. وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ..أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ ..وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ..وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ..أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ..
    أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)

    ***
    تم بحمد الله وفضله سورة المجادلة
    ***
  • نكمل بعون الله
 
106) سورة الحجرات (18)
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • أدب التعامل مع الرسول. (1 - 5)
  • * العقل السليم لابد يتبع النقل الصحيح
    النهي الشديد عن تقديم قول غير الرسول على قول الرسول
    ***
    ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ..وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ.. أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ ..وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2)
    مكروه رفع الصوت عند قبر الرسول .وكره بعض العلماء رفع الصوت في مجلس العلماء تشريف لهم
    * للنبي منزلة فيجب على المسلم ان يتأدب حين يذكر اسمه فيصلي عليه
    *مهم ::قد يحبط عمل الانسان وهو لا يشعر
    ***
  • ( إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ.. أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4)
    مهم ::
    العلاقة بين الادب والعقل . من العقل استعمال الادب . وان الله مريد به الخير
    * قل : اللهم اهدنى لأحسن الاقوال والاعمال والاخلاق .لايهدي لأحسنها الا انت .وجنبني سيئها لا يجنبني سيئها الا انت
    * العقل قرين الأدب .. أدب العبد عنوان عقله
  • ********************
  • التثبت من الأخبار وحسن المعاملة. (6 - 13)
  • مهم :: التبين في خبر الفاسق لان الفاسق معرض خبره للريبة لان الفاسق ضعيف الدين في نفسه فيستخف بالمحظور .ويضر الغير ولم يتب او يندم على ما صدر منه
    ***

    * مخالفة القوانين الوضعية للشريعة فيها المشقة والهلاك .لان رأي الرسول خير واصوب من رأي غيره .ولو اطاع الناس في رأيهم لهلكوا
    مهم :: الرشد اي الاستقامة على طريق الحق منزلة عظيمة .والله تكفل لمن تعمد الخير وجاهد نفسه على البر لنهدينهم سبلنا والله مع المحسنين
    *تحبيب الايمان والعمل الصالح وكره الكفر والفسوق منة. يهبها الله لمن يشاء من عباده .فادع الله بذلك
    ***
  • ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا.. فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ.. فَإِنْ فَاءَتْ.. فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ..إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9)
    ****
  • ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ ..وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ..وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ..بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ..وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)
    ولا تلمزوا : لا يعيب بعضكم بعض * ولا تنابزوا بالالقاب : لا يدع بما يكره من الالقاب
    عن عبد الله بن مسعود قال : البلاء موكل بالقول .لو سخرت من كلب لخشيت ان احول كلبا
    هل يعيب الانسان نفسه ؟؟
    من لمز اخاه لمز نفسه .لان المؤمنين كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر جسده بالحمى والسهر
  • ***
  • ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12)
    مثل الله الغيبة بأكل الميته لان الميت لا يعلم بأكل لحمه .كما ان الحي لا يعلم بغيبة من اغتابه
    وكذلك مثل للغيبة لان اكل لحم الميت مستقذر
    عمر بن الخطاب قال إياكم وذكر الناس فإنه داء وعليكم بذكر الله فإنه شفاء
    مهم ::وقال رجل للحسن : بلغني انك تغتابني فقال : لم يبلغ قدرك عندي ان احكمك في حسناتي
    مهم ::تغلظت الغيبة بحسب حال المؤمن .كل ما كان اعظم ايمانا كان اغتيابه اشد
    *تذكر شخص اسأت به الظن وابحث له عن عذر
    * تذكر رجلا اغتبته واستغفر الله له وادع له . ولا يدع احد يغتاب احد عنده .ينهاه فإن انتهى وإلا قام
    ***

    جعلكم شعوب لتعارفوا والمحبة .لا لأجل ان يفتخر بعضهم على بعض او لبث الفرقة والاختلاف
    من الجهل ان تظن ان التفاضل بين الناس مبنى على غير التقوى
    *******************
  • حقيقة الإيمان. (14 - 18)
  • المؤمن الحقيقي الي يجمع بين الايمان والجهاد بالنفس او المال

    ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (17)
    اذا وفقك الله لعمل الخير فاحمد الله على التوفيق ولا تمن به . فهو قادر على ان يحرمك
    ***
    تم بحمد الله سورة الحجرات
  • ***
  • نكمل بعون الله
 
107 ) سورة التحريم ()
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • قصة النبي وبعض أزواجه. (1 - 5)
  • العليم بما يصلحكم .الحكيم المتقن افعاله فلا يامركم ولا ينهاكم الا حسبما تقتضيه الحكمة
    ***

    لا بأس بإسرار بعض الحديث الى من يركن اليه من زوجة او صديق وانه يلزمه كتمه
    * مهم :: الكف عن بعض العتب. ابعث على حياء المعتوب و اعون على توبته وعدم العودة لنفس الفعل .
    * قال الحسن : ما استقصى كريم قط في العتاب حسن عشرة ..
    قال سفيان الثوري : ما زال التغافل من فعل الكبراء
    * عرف الرسول حفصة بعض ما اخبرت به . واعرض عن بعض اي تغافل عنه
    * اذا عاتبت احد فلا تواجهه بكل ما اقترن حتى لا توقعه في اليأس. والتغافل عن بعض زلات اخوانك دليل على كريم طبعك
  • * المعاصي سبب المشكلات الاسرية
  • **************
  • نداء للمؤمنين والكافرين. (6 - 8)
  • ( يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ.. نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ.. وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا ..وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8)
    مهم :: التوبة النصوح : الاستغفار باللسان . والاقلاع بالابدان . واضمار ترك العودة بالجنان .ومهاجرة سيء الاخوان
    * سل الله ان يتوب عليك توبة نصوحا .. وادع الله ان يجعل في قلبك نورا ويغفر لك
    **************
  • نداء للمؤمنين بوجوب جهاد الكفّار. (9)
  • ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ ..وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ..وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9)
    جهاد الكفار بالسيف .وجهاد المنافقين بالقران وعدم قتلهم ( لئلا يتحدث الناس ان محمد يقتل اصحابه )
    * استعمال الخشونة والشدة في جهادهم امر من الله
  • ***************
  • ضرب مثلين لنساء كافرات ومؤمنات. (10 - 12)
  • * لا يغني عن العبد قربه من الصالحين حتى يكون صالحا في نفسه
    ***

    * اتصال المؤمن بالكافر لا يضره شيئا اذا فارقه في كفره وعمله .فمعصية الغير لا تضر المؤمن المطيع شيئا في الاخرة

    * الاستعاذة بالله عند المحن هذا من سنن الصالحين والانبياء

    ***

    تم بحمد الله وفضله سورة التحريم
  • ***
  • نكمل بعون الله
 
108 ) سورة التغابن (18)
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • من مظاهر قدرة الله وعلمه. (1 - 4)
  • ( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ.. وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2)
    الايمان الجازم بما قضى الله وقدر على العباد
    ***
    الانسان لا يتمنى ان تكون صورته على خلاف ما خلق
    اللهم كما احسنت خلقي فحسن خلقي
    ***
    ( يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ..وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ.. وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (4)

    يستفيد العاقل البصير من معرفة ان الله عليم بذات الصدور.ان يحرص ويجتهد في حفظ باطنه من الاخلاق الرذيلة .ويتصف بالاخلاق الجميلة
  • *************
  • قصة قوم كذبوا بربهم. (5 - 6)
  • ( وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (6)
  • ************
  • إنكار المشركين للبعث وعقابهم، وثواب المؤمنين. (7 - 10)
  • العسير في متعارف الناس لا يعسر على الله
    يلزم الاستعداد والعمل ليوم البعث
    ***

    يوم القيامه سمى بالتغابن لان يظهر غبن اي خسارة كل كافر بترك الايمان . وغبن كل مؤمن بتقصيره في الاحسان
    يوم التغابن لان الناس بين رابح وخاسر
    سل الله ان يجعل خير ايامك اخرها
  • ************
  • توجيهات للمؤمنين. (11 - 18)
  • ( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ..وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ.. وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11)
    * نعرف المصيبة من عند الله بقضاء الله وقدره واثر ذلك يوفقه الله للرضى وسلم لامر الله فهدى الله قلبه واطمئن ولم ينزعج عند المصائب بل يصبر.
    * يهدي قلبه لليقين فيعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم يكن ليصيبه
    * الرضا بالقضاء والقدر .والايمان يثبت القلب عند المصيبة
    ***

    * قوة التوكل وضعفه بحسب قوة الايمان
  • ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ..إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا.. لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ..وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا ..فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14)
    قال القاضي ابو بكر : هذا يبين وجه العداوة .فإن العدو لم يكن عدوا لذاته وانما كان عدوا بفعله .فإذا فعل الزوج والولد فعل العدو كان عدوا . ولا فعل اقبح من الحيلولة بين العبد وبين الطاعة )
    * اعف عن مسلم اخطأ عليك لعل الله ان يغفر لك
    ***
    ( إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ..وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15)
    قال ابن مسعود : لا يقولن احدكم اللهم اني اعوذ بك من الفتنة . فإنه ليس منكم احد الا وهو مشتمل على فتنة )
    * استعذ بالله من مضلات الفتن
    * تصدق ولو بالقليل لتتقي فتنة المال
  • ***
  • ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ.. وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا ..وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ ..وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ.. فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (16)
    مهم ::
    خصص التقوى بالاستطاعة لان تدل الاية ان كل واجب عجز عنه العبد انه يسقط عنه .. وان قدر على بعض المامور وعجز عن بعضه فانه يأتي بما يقدر عليه ويسقط عنه ما يعجز عنه
    * من اتقى الشح افلح وفاز
    ***

    تم بحمد الله وفضله سورة التغابن
    ***
  • نكمل بعون الله
 
109 ) سورة الصف (14)
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • تسبيح الله والجهاد دفاعاً عن الدين. (1 - 4)
  • ( كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ.. أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)
    مهم ::
    قال النخعي : ثلاث ايات منعتني ان اقص على الناس :( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44)البقرة ..( ( وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه )88هود ..(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا.. لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2)الصف
    ينبغي للأمر بالخير ان يكون اول الناس اليه مبادرة .وللناهي عن الشر ان يكون ابعد الناس منه
  • ***************
  • قصة عيسى وموسى. (5 - 9)
  • ( فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ..وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (5)
    مهم ::
    اضلال الله لعباده ليس ظلما منه وانما بسبب منهم .هم من اغلقوا على انفسهم باب الهدى بعد ما عرفوه .فيجازيهم بعد ذلك بالضلال والزيغ الذي لا حيله لهم في دفعه ( وهذا رد لمن يحتج بانحرافه بالقدر )
    *الحذر من زيغ عن طاعة الله .فهو سبب لزيغ القلب
  • ***
  • ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ.. وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)
    نور الله بأفواهم : يطفئوا الحق ب اقوالهم الكاذبة
    يحاولون يردوا الحق بالباطل . كمثل من يريد يطفي شعاع الشمس بفيه وهذا مستحيل .وبشر الله لن يبلغوا مرادهم .وان الدين سيتم
  • *****************
  • أسس التجارة الرابحة. (10 - 14)
  • ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ..هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10)


    (تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ..وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ..ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11)
    الجهاد خير لكم من قعودكم للحياة
  • ***
  • ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ..كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ .)
    كونوا انصار الله في جميع احوالكم بالقول والعمل والنفس والمال وفي جميع الازمان
    * ادع الله يجعلك من انصاره
    ***
    تم بحمد الله وفضله سورة الصف
  • ***
  • نكمل بعون الله
 
110 ) سورة الجمعة (11)
سورة مدنية

مواضيع السور::
  • تسبيح الله ومهمة الرسول. (1 - 4)
  • * ادع الله بأسمائه .وتعلم ما لها من اثار ايمانية


    * غاية القران في قوة فهمه والعمل به


    ( ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ..وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
  • **********
  • ضرب مَثَل لليهود وإقامة الحجة عليهم. (5 - 8)
  • ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا ..كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ..بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ..وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5)
    مهم :: هل
    حافظ القران الذي لا يفهمه ولا يتدبره ولا يعمل به يعتبر من اهل القران ؟؟
    شبه كمثل الحمار اذا حمل كتاب لا يدري ما فيه .هو يحمله حمل حسي ولا يدري ما عليه .وكذلك من حفظ القران لفظا ولم يفهمه ولم يعمل به
    * سوء مثال من لم يعمل بعلمه


    * اعمل عملا بالسر لا يطلع عليه غيرك
    * سل الله حسن الخاتمة
  • **************
  • من أحكام صلاة الجمعة. (9 - 11)
  • ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ..إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.. فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ.. ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9)


    كان عراك بن مالك اذا صلى الجمعة انصرف فوقف على باب المسجد فقال : اللهم اني اجبت دعوتك .وصليت فريضتك .وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين
    * الاشتغال بالتجارة مظنة الغفلة عن ذكر الله لذلك امر الله بالاكثار من ذكره
    * كثرة ذكر الله سبيل للفلاح
    ***
    ( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا.. قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ..وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)
    تقوى الله من اسباب الرزق من حيث لا تحتسب
    ليس الصبر على طاعة الله مفوتا للرزق
    ***
    تم بحمد الله وفضله سورة الجمعة
  • ***
  • نكمل بعون الله
 
111) سورة الفتح (29)
سورة مدنية

مواضيع السورة ::
  • صلح الحديبية. (1 - 7)
  • كان صلح الحديبية فتح لان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام من قلوبهم .واسلم الكثير منهم

    كان النبي يصلي حتى ترم قدماه فقيل له : اليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: افلا اكون عبدا شكورا
  • ***
  • ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (4)
    السكينة على المؤمن .الثقة بوعد الله .والصبر على حكم الله . اثرها على المؤمن الوقار والخشوع والحزم في الامور
    الحق الذي لا شك فيه ..الايمان يزيد وينفص
    ***

    احسن الظن بالله .فالله عند ظن عبده به
  • *********
  • وظيفة الرسول وبيعة الصحابة. (8 - 10)
  • ( إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ.. فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ.. وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ.. فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
  • **************
  • حقيقة المنافقين وعاقبتهم. (11 - 16)
  • *ليس الشغل بالاهل والمال عذرا عن نصرة الدين

    ***
    ( بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا.. وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ ..وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا (12)
    مهم :: من استدراج الله للمنافقين ان يزين في قلوبهم الظن الخاطىء بالمؤمنين
    العقول الواهية تأخذ من الحدث الصورة التي تلوح لها في بادىء الرأي .ولا تأخذ كل الصور للحدث
    من شروط لا اله الا الله اليقين بما عند الله
    احسن الظن بالله في كل شيء .لان سوء الظن من صفات المنافقين
    ***
  • ( وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (14)


    * قل اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
    *من امتثل امر الله يسر له امور الدنيا
  • **************
  • بيعة الرضوان ونتائج الصلح. (17 - 26)
  • ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ..فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ ..فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ ..وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)
    علم ما في قلوبهم من صدق وايمان والعزم ..وكان ثوابهم على بيعة الرضوان فتح خيبر
    * اللهم اصلح لي قلبي
    * فضل الصحابة رضي الله عنهم وطهر قلوبهم .فمن سبهم فهو مكذب بالقران
    ***
  • ما يقدر الله للمؤمن خير مما يقدره المؤمن لنفسه .ولا يرتاع المؤمن لكثرة المخالفين

    ( سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ ..وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (23)
    سنة الله راسخة لا تبديل لها .اي طريقته بنصر جنده وهزيمة الاعداء
    ***
  • * قدر الله مرتبط بحكمته ورحمته
    * ربما عسر عليك امر يظهر لك ان السعادة فيه وفي باطنه السم القاتل ..فالزم التسليم مع الاجتهاد في الخير والندم على فواته واياك الاعتراض

    * ثمرة إنزال السكينة على المؤمن الطمأنينة للخير فلا تمر السوء بالقلب ووسوسة الشيطان الا وهي مجتازة

    * قل اللهم انزل السكينة على قلبي

    * الله كرم الصحابة فكن موقر لهم ومعادي من عاداهم
  • **************
  • تحقيق رؤيا الرسول وبعض أوصافه، وأصحابه. (27 - 29)
  • * التقييد بالمشيئة لا من تدبيرهم
    * الزم قول ان شاء الله فيما تخبر به للمستقبل
    *حكمة الله في تأخير بعض الخير كما في فتح مكة
    ***
    ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ ..لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ..وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (28)
    يحتاج المسلم نوعين من القوة :* القوة النظرية العلمية * والقوة الارادية العملية
    الهدى كمال العلم .ودين الحق هو كمال العمل
  • ***
  • جمع بين الشدة والرحمة في المؤمنين دليل انهم يتصرفون في اخلاقهم واعمالهم بحكمة والرشد ..ولا يندفعون بالعمل بالجبلة وعدم الرؤية

    ***
    تم بحمد الله وفضله سورة الفتح
    ***
  • نكمل بعون الله
 
أعلى