۩۞۩ هلمي معنا لحفظ الأربعين النووية ۩۞۩

[نـقـآء الوجدان]

الإصلاح بين الناس

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس : تعدل بين إثنين صدقة، و تعيين الرجل على دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة، و الكلمة الطيبة صدقة، و بكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، و تميط الأذى عن الطريق صدقة

رواه البخاري و مسلم

البر و الإثم

عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال

البر حسن الخلق و الإثم ما حاك في نفسك و كرهت أن يطلع عليه الناس

رواه مسلم

و عن وابضة بن معبد رضي الله عنه قال أتيت رسول صلى الله عليه و سلم فقال

جئت تسأل عن البر? قلت نعم, قال إستفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس و إطمأن إليه القلب و الإثم ما حاك في النفس و تردد في الصدر و إن أفتاك الناس و أفتوك

حديث حسن

لزوم السنة و إجتناب البدع

عن أبي نعيج العرباض بن سارية رضي الله عنه قال

وعظنا الرسول صلى الله عليه و سلم موعظة وجلت منها القلوب و ذرفت منها العيون، فقلنا يا رسول الله، كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال:
أوصيكم بتقوى الله عز و جل، و السمع و الطاعة و إن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم فسيرى إختلافا كثيرا فعليكم بسنتي و سِنة الخلفاء الراشدين المهديين عضو عليها بالنواجذ، و إياكم و محدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة

رواه بن داوود و الترميذي و قال حسن صحيح
___________________________

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد دخلت بنية تثبيت الحفظ فوجدت رسالتك

و الله مشتاقة لك حبيبتي
smile
و لكل الطيبات المشاركات معنا
أتمنى ان تكن بخير يا رحمن
...
تحية طيبة لك أخيتي
زدني تقى
ما شاء الله عليك.... مجتهدة ما شاء الله

الله يثبتنا على الخير
...
أين أنت حبيبتي
cuity
عساكي بخيريا رحمن
دمتن بود و الله المستعان

و عليكم السلام و رحمه الله و بركاته

أهلاااااا و سهلاااااااا

ومرحبا نورتِ الحلقة بقدومك يا عسل
أخبارك و إش علومك يا عسل

نورتينا

ماشاء الله تسميعك رآآآآآآآئع
بوركتِ يا حبيبة
بس حديث 25 ما سمعتيه صح ؟

وهذا رابطه

http://www.lakii.com/vb/showpost.php?p=8117196&postcount=607


و فعلا إفتقدنا كيوتي و كثير من
بنات الحلقة الله يرجعهم انا بالسلامة

و يا هلا بك


=)

[نـقـآء الوجدان]

الحديث الثامن والثلاثون

جزاء معاداة الأولياء:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((أن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه،

ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر فيه، ويده التي يبطش بها،
ورجله التي يمشي بها،

ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه))، رواه البخاري.

رآئعة

يا مميزة

حفظك المولى و رعاك من كل سوء

[نـقـآء الوجدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث التاسع والثلاثون : التجاوز عن الخطأ و النسيان

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله قال: { إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه }.
[حديث حسن رواه ابن ماجه:2045، والبيهقي في السنن:7/356، وغيرهما].

..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..

قوله: { تجاوز } بمعنى: عفا، { الخطأ } فعل الشيء عن غير قصد، { النسيان } ذهول القلب عن شيء معلوم،
والاستكراه إلجاء الإنسان، وهذه ثلاثة أشياء بين فيها النبي أن الله تجاوز عن أمته هذه الأشياء الثلاثة وقد دل على ذلك
القرآن قال الله تعالى: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] فقال الله: ( قد فعللت )،
وقال الله تعالى: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ [الأحزاب:5] وقال تعالى:
مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النحل:106].

فيستفاد من هذا الحديث فوائد:

منها سعة رحمة الله عز وجل وأن رحمته سبقت غضبه، ومنها أن الإنسان إذا فعل الشيء خطأً فإنه لا يؤاخذ عليه ولكن
إن كان محرماً فإنه لا يترتب عليه إثم ولا كفارة ولا فساد عبادة وقع فيها، وأما إن كان ترك واجب فإنه يرتفع عنه الإثم ولكن لا بد من تدارك الواجب.
ومن فوائد الحديث:
أن من أكره على شيء قولي أو فعلي فإنه لا يؤاخذ به لقوله : { وما استكرهوا عليه } وهذا عام سواء كان الإكراه
على فعل أو على قول ولا دليل لمن فرق بين الإكراه على الفعل والإكراه على القول، ولكن إذا كان الإكراه في حق
آدمي فإنه يعامل بما تقتضيه الأدلة الشرعية مثل: أن يكره شخصاً على قتل شخص آخر فإنه يقتل المكره
لأن الإكراه لا يبيح قتل الغير ولا يمكن ولا يجوز للإنسان أن يستبقي حياته بإتلاف غيره.

..للأستماع للحديث صوتياً..
استماع:
حفظ:

وفقكن الله حبيباتي

[عُلو الهمّة]

الشـــــــــــــــرح..
هذا الحديث أصل عظيم في أعمال القلوب؛ لأن النيات من أعمال القلوب، قال العلماء: ( وهذا الحديث نصف العبادات )؛ لأنه ميزان الأعمال الباطنة وحديث عائشة رضي الله عنها: { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد } وفي لفظ آخر: { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد } نصف الدين؛ لأنه ميزان الأعمال الظاهرة فيستفاد من قول النبي : { إنما الأعمال بالنيات } أنه ما من عمل إلا وله نية؛ لأن كل إنسان عاقل مختار لا يمكن أن يعمل عملاً بلا نية، حتى قال بعض العلماء: ( لو كلفنا الله عملاً بلا نية لكان من تكليف ما لا يطاق ) ويتفرع على هذه الفائدة:
الرد على الموسوسين الذين يعملون الأعمال عدة مرات، ثم يقول لهم الشيطان: إنكم لم تنووا. فإننا نقول لهم: لا، لا يمكن أبداً أن تعملوا عملاً إلا بنية فخففوا على أنفسكم ودعوا هذه الوساوس.
ومن فوائد هذا الحديث أن الإنسان يؤجر أو يؤزر أو يحرم بحسب نيته لقول النبي : { فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله }.
ويستفاد من هذا الحديث أيضاً أن الأعمال بحسب ما تكون وسيلة له، فقد يكون الشيء المباح في الأصل يكون طاعة إذا نوى به الإنسان خيراً، مثل أن ينوي بالأكل والشرب التقوي على طاعة الله؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: { تسحروا فإن في السحور بركة }.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه ينبغي للمعلم أن يضرب الأمثال التي يتبين بها الحكم، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهذا مثلاً بالهجرة، وهي الإنتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام وبيّن أن الهجرة وهي عمل واحد تكون لإنسان أجراً وتكون لإنسان حرماناً، فالمهاجر الذي يهاجر إلى الله ورسوله هذا يؤجر ويصل إلى مراده، والمهاجر لـدنيا يصـيبها أو امرأة يتزوجها يُحرم من هذا الأجر. وهذا الحديث يدخل في باب العبادات وفي باب المعاملات وفي باب الأنكحة
وفي كل أبواب الفقه.

جزاكي الله خيرا على الشرح
عندي سؤال إللي باللون الأحمر :
لماذا يحرم من الأجرإذا تزوج الشخص
الزواج سنة الحياة
وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام تزوج

ممكن تفهميني أكثر ؟

[نـقـآء الوجدان]

الشـــــــــــــــرح..
هذا الحديث أصل عظيم في أعمال القلوب؛ لأن النيات من أعمال القلوب، قال العلماء: ( وهذا الحديث نصف العبادات )؛ لأنه ميزان الأعمال الباطنة وحديث عائشة رضي الله عنها: { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد } وفي لفظ آخر: { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد } نصف الدين؛ لأنه ميزان الأعمال الظاهرة فيستفاد من قول النبي : { إنما الأعمال بالنيات } أنه ما من عمل إلا وله نية؛ لأن كل إنسان عاقل مختار لا يمكن أن يعمل عملاً بلا نية، حتى قال بعض العلماء: ( لو كلفنا الله عملاً بلا نية لكان من تكليف ما لا يطاق ) ويتفرع على هذه الفائدة:
الرد على الموسوسين الذين يعملون الأعمال عدة مرات، ثم يقول لهم الشيطان: إنكم لم تنووا. فإننا نقول لهم: لا، لا يمكن أبداً أن تعملوا عملاً إلا بنية فخففوا على أنفسكم ودعوا هذه الوساوس.
ومن فوائد هذا الحديث أن الإنسان يؤجر أو يؤزر أو يحرم بحسب نيته لقول النبي : { فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله }.
ويستفاد من هذا الحديث أيضاً أن الأعمال بحسب ما تكون وسيلة له، فقد يكون الشيء المباح في الأصل يكون طاعة إذا نوى به الإنسان خيراً، مثل أن ينوي بالأكل والشرب التقوي على طاعة الله؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: { تسحروا فإن في السحور بركة }.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه ينبغي للمعلم أن يضرب الأمثال التي يتبين بها الحكم، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهذا مثلاً بالهجرة، وهي الإنتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام وبيّن أن الهجرة وهي عمل واحد تكون لإنسان أجراً وتكون لإنسان حرماناً، فالمهاجر الذي يهاجر إلى الله ورسوله هذا يؤجر ويصل إلى مراده، والمهاجر لـدنيا يصـيبها أو امرأة يتزوجها يُحرم من هذا الأجر. وهذا الحديث يدخل في باب العبادات وفي باب المعاملات وفي باب الأنكحة
وفي كل أبواب الفقه.

جزاكي الله خيرا على الشرح
عندي سؤال إللي باللون الأحمر :
لماذا يحرم من الأجرإذا تزوج الشخص
الزواج سنة الحياة
وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام تزوج

ممكن تفهميني أكثر ؟

هلا قلبي عتاب قلم منورة ~
بحثت لك تفسير و لقيت في كتاب رياض الصالحين هذا التفسير إن
شاء الله يفيدك =)

:


وقوله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الشيخان عن عائشة رضي الله عنها : من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ميزان للأعمال الظاهرة . ولهذا قال أهل العلم : هذان # الحديثان يجمعان الدين كله ثم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً يطبق هذا الحديث عليه ، قال فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه الهجرة : أن ينتقل الإنسان من دار الكفر إلى دار الإسلام ، مثل أن يكون في أمريكا - وأمريكا دار كفر - فيسلم ولا يتمكن من إظهار دينه هناك ، فينتقل إلى البلاد الإسلامية هذه هي الهجرة . إذا هاجر الناس ، فهم يختلفون في الهجرة ، منهم من يهاجر ويدع بلده إلى الله ورسوله ، يعني إلى شريعة الله التي شرعها الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم هذا هو الذي ينال الخير ، وينال مقصوده ولهذا قال : فهجرته إلى الله ورسوله أي فقد أدرك ما نوى الثاني : هاجر لدنيا يصيبها ، مثلاً رجل يحب جمع المال فسمع أن في بلاد الإسلام مرتعاً خصباً لاكتساب الأموال فهاجر من بلد الكفر إلى بلد الإسلام فقط ، لا يقصد أن يستقيم على دينه ولا يهتم لدينه ، إنما همه المال . ثالثاً : رجل هاجر من بلد الكفر إلى بلد الإسلام يريد امرأة يتزوجها قيل له لا نزوجك إلى في بلاد الإسلام ولا تسافر بها إلى بلاد الكفر ، فهاجر من بلده إلى بلاد الإسلام من أجل المرأة . فمريد الدنيا ومريد المرأة لم يهاجر إلى الله ورسوله ، ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم : فهجرته إلى ما هاجر إليه وهنا قال : إلى ما هاجر إليه ولم يقل فهجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها ، فلماذا ؟ قيل لطول الكلام ، فإذا قيل فهجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها طال الكلام وقيل بل لم ينص عليهما احتقاراً وإعراضاًَ عن ذكرهما لأنها نية فاسدة منحطة . وعلى كل حال فإن هذا الذي نوى بهجرته الدنيا أو المرأة لاشك أن نيته سافلة منحطة هابطة بخلاف الأول الذي هاجر إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . أقسام الهجرة : الهجرة تكون للعمل ، وتكون للعامل ، وتكون للمكان .

:

و إن أحتجتِ أي شي ثاني حيآك

[عُلو الهمّة]

مشكورة حبيبتي
الله يرزقنا الإخلاص في كل أمورنا وأعمالنا آمين


لي عودة إن شاء الله لتسميع الحديث

[نـقـآء الوجدان]

مشكورة حبيبتي
الله يرزقنا الإخلاص في كل أمورنا وأعمالنا آمين

لي عودة إن شاء الله لتسميع الحديث

العفو عيوني ~
اللهمـ آمين يارب
بإنتظارك =)

:

[زدني تقى]

الحديث التاسع والثلاثون

التجاوز عن الخطأ والنسيان:

عن ابن عباس رضي الله عنهما:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه))، حديث حسن.

[نـقـآء الوجدان]

الحديث التاسع والثلاثون

التجاوز عن الخطأ والنسيان:

عن ابن عباس رضي الله عنهما:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه))، حديث حسن.

ماشاء الله رآآآآآآآآئعة

ربي يوفق بعملك و يرزقك الجنان العلى

[عُلو الهمّة]

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه ))

رواه إماما المحدثين أبو عبدالله محمد بن اسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري الجعفري
وأبو الحسبن مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما
في صحيحهما اللذين هم أصح الكتب المصنفة

[نـقـآء الوجدان]

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه ))

رواه إماما المحدثين أبو عبدالله محمد بن اسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري الجعفري
وأبو الحسبن مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما
في صحيحهما اللذين هم أصح الكتب المصنفة

|| عتاب قلم ||

رآئعة مـاشاء الله
تبارك الرحمن
دمتِ بطاعة و نور

:

[ضمة ريحان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي سمايل،أخواتي المشاركات:
إشتقت لكم

[نـقـآء الوجدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي سمايل،أخواتي المشاركات:
إشتقت لكم

و عليكم السلام و رحمه الله و بركاته

هلاااااااااا

و

غلاااااااااااا


بريحانه الحلقة منورة قلبي فديتك
و الله وحشتيني كثيييير كثيييير
يسعدك ربي
هاه بتكملي معنا =) ؟
وصلتِ ماشاء الله للحديث 24

منوووووووورة كثير
يا هلا

:

[ضمة ريحان]

إلتمسي لي عذرا
بغيابي عن مجلسكم
فلولا مودتكم
بسؤالكم عني
برسالة خاصة
أثلجت قلبي بقربكم

فيا الله أعني على حفظ حديث حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجعله خالصا لوجهك
واجزي من سأل عني خير الجزاء فإني سأدعو لها في ظهر الغيب وربي هو خير من يجازيها
اللهم إجعل إهتمامها بحديث رسولك في ميزان حسناتها يوم القيامة
اللهم آ آ آ آمين.

سأكمل معاكم بإذن الله، ولكن بداية سأقدم الاختبار الثالث لكي أسترجع حفظ الاحاديث السابقة.
ومن ثم أكمل معكم ولكن طولي بالك علي لأنكم ما شاء الله شكلكم سوف تنهوا حفظهم.

مع خالص حبي وتقديري

[نـقـآء الوجدان]

إلتمسي لي عذرا
بغيابي عن مجلسكم
فلولا مودتكم
بسؤالكم عني
برسالة خاصة
أثلجت قلبي بقربكم

فيا الله أعني على حفظ حديث حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجعله خالصا لوجهك
واجزي من سأل عني خير الجزاء فإني سأدعو لها في ظهر الغيب وربي هو خير من يجازيها
اللهم إجعل إهتمامها بحديث رسولك في ميزان حسناتها يوم القيامة
اللهم آ آ آ آمين.

سأكمل معاكم بإذن الله، ولكن بداية سأقدم الاختبار الثالث لكي أسترجع حفظ الاحاديث السابقة.
ومن ثم أكمل معكم ولكن طولي بالك علي لأنكم ما شاء الله شكلكم سوف تنهوا حفظهم.

مع خالص حبي وتقديري

أهلا بكِ
ضمة ريـحـان
يسعدك ربي على مشاعرك الطيبة
و كلامك الجميل ~
أسال الله لعظيم أن يجعل تجمعنا مباركا يارب
ولو قلبي عااااادي سمعي وانا معك
ما فيها أي مشكلة يسعدك ربي
و ماشاء الله عليك حفظتِ نص الأحاديث
و بقي النص و حتى لو بدوا البنات يتمون الحفظ لا بأس
يدي بيدك و تتمينها بإذن المولى
و بإنتظار تقديمك للثالث
منورة قلبي