اريد ان انتقب ولكن.....

[أم عبيد الله..]

بما أن النقاش يدور عن النقاب بشكل محدد الآن
فأنا أحيي كل أخت منقبة وأشد على يديها
لكن بأي حال من الأحوال لا انتقص من غير المنقبات-أنا منهن- ولا أقبل ان ينظر الي أني عاصية لأمر الله ورسوله ففي ذلك تعد كبير
الأدلة على عدم وجوب غطاء الوجه كثيرة ولست بوارد أن أذكرها ولو بوارد أن أثني من تود الأنتقاب عن رأيها لكن بوارد تبيان أن غير المنقبة ليست عاصية وفاسقة
أما من يدعي أنه يأخذ برأي العلامة الألباني فأنما هو يأخذ ما أعجبه أو يسمع نصف الكلام فقط
كتاب الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم : إنه سنة ومستحبة للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى ط 1 - 1421 ه المكتبة الإسلامية - عمان الأردن

أقدر احساس الأخت فلوراي بالعصبية فنتيجة الحوار تصب في خانة واحدة وهي النظرة الدونية تجاه غير المنقبات خلاف ما أرادته صاحبة الموضوع التي تريد تشجيعا لارتداء النقاب لا حكما وخلاف

الخطا في كلامك هو انك قلت لماذا ناخذ من الاالالباني بعض كلامه و نترك الاخر... حبيبتي نحن لا نعمل ببالهوى و لا نتعصب لشيخ دليلنا من الكتاب و السنة و الحجة الاقوى ناخذ بها... ولم يقل احد ان غير المنقبة ليست على خير... ارجو ان تصححي معلوماتك

[في حمى الحق]

ولكن نحن ناخذ بالازهر الشريف .
هذا النص الذي رددت عليه

وكفى بالله وكتابه وسنة نبيه هاديا ومرشدا
نأخذ من كل من يستنبط من الكتاب والسنة

[في حمى الحق]

الخطا في كلامك هو انك قلت لماذا ناخذ من الاالالباني بعض كلامه و نترك الاخر...

لم أفهم ما قصدت!!
هل تتكرمي وتعيدي الصياغة

[في حمى الحق]

حبيبتي نحن لا نعمل ببالهوى و لا نتعصب لشيخ دليلنا من الكتاب و السنة و الحجة الاقوى ناخذ بها... ولم يقل احد ان غير المنقبة ليست على خير... ارجو ان تصححي معلوماتك

ربما أنت من يحتاج لتصحيح معلوماته
اذا كان النقاب فرضا فغير المنقبة عاصية=غير المنقبة ليست على خير

[مسافر زادة الخيال]

بما أن النقاش يدور عن النقاب بشكل محدد الآن
فأنا أحيي كل أخت منقبة وأشد على يديها
لكن بأي حال من الأحوال لا انتقص من غير المنقبات-أنا منهن- ولا أقبل ان ينظر الي أني عاصية لأمر الله ورسوله ففي ذلك تعد كبير
الأدلة على عدم وجوب غطاء الوجه كثيرة ولست بوارد أن أذكرها ولو بوارد أن أثني من تود الأنتقاب عن رأيها لكن بوارد تبيان أن غير المنقبة ليست عاصية وفاسقة
أما من يدعي أنه يأخذ برأي العلامة الألباني فأنما هو يأخذ ما أعجبه أو يسمع نصف الكلام فقط
كتاب الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم : إنه سنة ومستحبة للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى ط 1 - 1421 ه المكتبة الإسلامية - عمان الأردن

أقدر احساس الأخت فلوراي بالعصبية فنتيجة الحوار تصب في خانة واحدة وهي النظرة الدونية تجاه غير المنقبات خلاف ما أرادته صاحبة الموضوع التي تريد تشجيعا لارتداء النقاب لا حكما وخلاف

السلام عليكم ورحمة الله

قرأت لكى قبل أن تعدلى فى الموضوع انك تقولين السلفيين يأتون بحجتهم فقط ولا يأتون بحجة غيرهم فى النقاب
أخـتى
أنتى سلفية وأنا سلفى فكلنا من أهل السلف فمن الخطأ أن نقول اننا لسنا من السلف

أختى السلف هم أهل الأنصاف

أتمنى ترجعى الى موقع قناة الرحمة فى الأنترنت وسف تجدى محاضرة للشيخ محمد حسان ومحاضرة للشيخ مسعد أنور
كل شيخ له محاضرة منفصلة عن النقاب

ووضع اراء كل فريق مؤيد للنقاب
والفريق الذى يقول ان النقاب ليس بفرض

فهم لم يحتكروا رايهم فقط وأحب اضيف لكى شىء انا اختى ليست منتقبة ولكن هذا حق فليس معنى أننى لست ملتحى أن اهدر شرع الله
أو اننى لست منقبة اريد شرع الله على هوايا

الحق حق أن يتبع فيجب ان نقول سمعنا ,اطعنا فالعلماء أختلفوا فى موضوع النقاب بين الفرض والمستحب

لكن اقول لكى ماذا يقول المشايخ السلفيون فى النقاب

أن فرضية النقاب بدرجة أتفاق كل العلماء بنسبة 100% وقت الفتن ووقت ان تكون المرأة تخشى الفتن

لكن يا أختى الشيخ الالبانى يحرتم رأيه وايضا كل المشايخ رايهم يحترم فلانتعصب لرأى بقدر ما نتعصب للشرع والأختلاف لايوجد به اى مشقة
وربما يكون النقاب فى دول فرض ضرورى ويكون فى دول أخرى فرض مستحب

فالمسألة لاتنحاز الى راى على راى أخر بقدر ما نكون مع الشرع ونحترم قول العلماء حتى لو قالو صوت الرجل عورة نحترم الرأى
انا رايت فى كلامك هجوما عنيفا لكن الحمد لله أنك رجعتى الى صوابك

أختى نحن اغلبنا مثلك منا غير الملتحين وغير المنتقبات فكلنا عصاة وستر الله يغطينا جميعا
لاتقيسى الشرع دائما على شكلك أنتى فقط وطريقة حياتك بل قيسى الشرع بما يرضى الله

كمثال لو هناك فتاة تسمع أغانى هل جزما يجب ان نقول الموسيقى حلال حتى ترضى نفسها
او شخص يدخن هل يجب ان يقولون الدخان حلال حتى يرضى نفسه

كلها أمور أختى شرعية نأتى الله بها ما استطعنا فلا يكلف الله نفسا الا وسعها

[مسافر زادة الخيال]

ربما أنت من يحتاج لتصحيح معلوماته
اذا كان النقاب فرضا فغير المنقبة عاصية=غير المنقبة ليست على خير

فى حمى الحق يبدو أن هذا الموضوع مدرسة لنا جميعا حتى نستفيد من جهل قد يعترينا جيمعا وأنا أول الجهلاء بينكم
من الذى قال أن غير المنتقبة عاصية او ليست على خير
هذا خطأ كما قلنا أن النقاب فيه اراء وارجحها انه فرض وقت الفتن ومعظم العلماء يتفقون أن الأن هو وقت الفتن ووقت التسيب
ووقت المرأة لاتأمن على نفسها فى الشارع من نظرات الرجال
هذا ما يقول به أغلب العلماء أختى لكن من تنتقب فلها أجرها ومن لم تنتقب لن تأخذ أجر النقاب

[في حمى الحق]

السلام عليكم ورحمة الله

قرأت لكى قبل أن تعدلى فى الموضوع انك تقولين السلفيين يأتون بحجتهم فقط ولا يأتون بحجة غيرهم فى النقاب
أخـتى
أنتى سلفية وأنا سلفى فكلنا من أهل السلف فمن الخطأ أن نقول اننا لسنا من السلف

أختى السلف هم أهل الأنصاف

أتمنى ترجعى الى موقع قناة الرحمة فى الأنترنت وسف تجدى محاضرة للشيخ محمد حسان ومحاضرة للشيخ مسعد أنور
كل شيخ له محاضرة منفصلة عن النقاب

ووضع اراء كل فريق مؤيد للنقاب
والفريق الذى يقول ان النقاب ليس بفرض

فهم لم يحتكروا رايهم فقط وأحب اضيف لكى شىء انا اختى ليست منتقبة ولكن هذا حق فليس معنى أننى لست ملتحى أن اهدر شرع الله
أو اننى لست منقبة اريد شرع الله على هوايا

الحق حق أن يتبع فيجب ان نقول سمعنا ,اطعنا فالعلماء أختلفوا فى موضوع النقاب بين الفرض والمستحب

لكن اقول لكى ماذا يقول المشايخ السلفيون فى النقاب

أن فرضية النقاب بدرجة أتفاق كل العلماء بنسبة 100% وقت الفتن ووقت ان تكون المرأة تخشى الفتن

لكن يا أختى الشيخ الالبانى يحرتم رأيه وايضا كل المشايخ رايهم يحترم فلانتعصب لرأى بقدر ما نتعصب للشرع والأختلاف لايوجد به اى مشقة
وربما يكون النقاب فى دول فرض ضرورى ويكون فى دول أخرى فرض مستحب

فالمسألة لاتنحاز الى راى على راى أخر بقدر ما نكون مع الشرع ونحترم قول العلماء حتى لو قالو صوت الرجل عورة نحترم الرأى
انا رايت فى كلامك هجوما عنيفا لكن الحمد لله أنك رجعتى الى صوابك

أختى نحن اغلبنا مثلك منا غير الملتحين وغير المنتقبات فكلنا عصاة وستر الله يغطينا جميعا
لاتقيسى الشرع دائما على شكلك أنتى فقط وطريقة حياتك بل قيسى الشرع بما يرضى الله

كمثال لو هناك فتاة تسمع أغانى هل جزما يجب ان نقول الموسيقى حلال حتى ترضى نفسها
او شخص يدخن هل يجب ان يقولون الدخان حلال حتى يرضى نفسه

كلها أمور أختى شرعية نأتى الله بها ما استطعنا فلا يكلف الله نفسا الا وسعها

مع أحترامي لك ولكلامك الطيب
ليس لك الحق في مراجعة رد تم تعديله
لأنه ليس كما ذكرت بتاتا ان في كلامي هجوم عنيف ثم تبت عنه ..الأمر وما فيه أثناء اقتباسي من كلام العلامة الالباني ظهر رابط مخفي للموقع الاصلي به ذلك الكلام
تبين يا أخي قبل الاتهام
أنا لا أؤمن بالتصنيفات -سلفي و وهابي. أزهري- وغيرها من التصنيفات التي لا تعد تجلب ضرا لا نفعا

[- بنت الأحرار -]

بنت الاحرار إستهدي بالله

حاضر

[فجر أمة]

أفتخر بنقابي ويارب تقبله قربى مني لك () تعبيري الوحيد لهذه العبادة إن أخلصت كعبادة لا عادة
ويارب أعود قبل أن يحذف الموضوع : D .. لأقراه جميعه وأعبر عن رأيي وأقول حجتي

في زمن الغربة
جاء الإسلام ُ غريبا ,, وسيعود غريبا ,, فطوبى للغرباء
الله فأسترنا بسترك الجميل فلا نهلك وأنت رجاءنا ()

[مسافر زادة الخيال]

مع أحترامي لك ولكلامك الطيب
ليس لك الحق في مراجعة رد تم تعديله
لأنه ليس كما ذكرت بتاتا ان في كلامي هجوم عنيف ثم تبت عنه ..الأمر وما فيه أثناء اقتباسي من كلام العلامة الالباني ظهر رابط مخفي للموقع الاصلي به ذلك الكلام
تبين يا أخي قبل الاتهام
أنا لا أؤمن بالتصنيفات -سلفي و وهابي. أزهري- وغيرها من التصنيفات التي لا تعد تجلب ضرا لا نفعا

شكرا لك وهذا من طيب أصلك
لكن أعلمى أننى لا اميل الى اى اتجاه ولا أى فصيل لكن أدور مع الحق حيث دار
أختى أنتى بحثتى فى النت وكان الرد فيه هجوم على السلفيين بشكل غير لائق
هذا يعنى ان من وضع هذا جاء برد للشيخ الالبانى يوافق هواه

سؤال
هل من يقول الشيخ الالبانى يقول ان الحلال هو الوجه والكفين فقط ايضا يأخذ قول البانى أن الموسيقى حرام
أم انه يبحث فقط عن الرخص ياخذ من كل عالم رخصة فقط ويترك باقى فتاوى الشيخ
اذا كان الشيخ الالبانى هو القدوة فى كل امورنا فلنأخذ كل ما يقول الشيخ الالبانى فنأخذ الرخص ونترك غيرها
وناخذ من الامام مالك اى رخصة ومن الشافعى كذلك
هذا خطأ كبير فمن يأخذ عن شيخ عليه يتبع كل ما يقول عنه الشيخ فالشيخ الالبانى هو أمام لجميع أهل السنة
والسلفيين يأخذون بقول الالبانى

لكن الالبانى ليس كله حجة فهناك علماء اخرين نفند كل حجج القوم وأدلة القوم ثم نستمع الى جمهور العلماء
فرأى الالبانى أحترمه وكل المسلمين يحترمونه

لكن أختى نصيحة اذا كانت الحقيقة سوف تثبت من خلال الانترنت فهذا خطأ فكلها مداولات فى مواقع ومنتديات فيها الخطأ وفيها الصواب
فمن يقف مع فكرا ينشرة ومن يقول فكرا مختلفا يحذفونة
كثير من المنتديات تفعل ذلك والمواقع ايضا فأنتبهى حفظك الله
فيوجد فى المكتبات كتب للمشايخ الثقات الربانيين فلماذا ناخذ الفتوى من النت

[وعود الخير]

احيانا اشعر ان النقاش مع البعض عقيم

لذا التزم الصمت وانا اتابع

[حنين الياسمين]

كل مره ادخل الموضوع لاكتب رد أقرأ ولا أعرف ماأقول

لذا التزم الصمت وانا اتابع

وانا ايضا وأدعوا الله للجميع الهدايه

[بقايا الأندلس]

.

أنا أيضا ينتابني نفس الشعور

أحس أن هناك عدم انضباط
و تسرّع في الرد مما ينشأ عنه تسرّع
في إلقاء الأحكام جزافا

لا أدري !!



.

[Sécurité Hanov]

هُناك كلمة تقَرع قَلبي قليلاً


أعينوا الفتاة على الخير أليس في النقاب خير ؟!

لمَا نقف ونهون عليها أمر عدم أرتدائه ،

كما أتمنى من الجميع قراءة كتاب هل يكذب التاريخ ..

هدى الإله الجميع لما يُحبه ويرضاه ،

كم أفضل الصمتَ أيضاً

[ام جود و جواد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله صحبه اجمعين.

بصراحة انا احب هذا المنتدى ولكن ما لايعجبني فيه هو نزعة بعض اعضاؤه الى سياسة تكميم الافواه اقصد تكميم الكتابة والنقاش والحوار .

الاخت ام ياسيني بارك الله فيها فتحت موضوع شيق وحساس وهذا الموضوع يجب ان يتفرع منه مواضيع اخرى هذا شىء طبيعي .. ما لاافهمه .. هو لماذا تخشون من الحوار .. انا شخصيا استفدت كثير ا مما دار من حوار بين الاخ مسافر زاده الخيال والاخت فلوراي استفدت كثير ا بل واستمتعت بما جلبه كل منهما من معلومات وهذا لاينقص الموضوع في شىء . من اعجبه فليقرأ ويعلق ومن لايعجبه فليصمت

انا شخصيا لست مع ان النقاب فرض ( كنت اعتقد ذلك) ولكن مع ما ورد من نقاش وحوارات خلصنا الى نتيجة ان النقاب فرض في زمن الفتن اقنعني جدا.

لذلك تحاوروا وتناقشوا وتجادلوا ولكن بالحسنى ولا تصمتوا ابدا لان الصمت لا يؤدي الى شىء . والمنتدى الغاية منه هو الاستفادة وبالحوار والكلمة الحسنة تأتي الاستفادة.

ولنجعل الله سبحانه وتعالى هو المقصد في جميع ردودنا وافعالنا.