اريد ان انتقب ولكن.....

[مسافر زادة الخيال]

النجم الفضي : جميع الأئمة اتفقوا على وجوب اللحية؟؟

الحمد لله وصلنا الى نقطة بداية

انا اللي اعرفه والي يعرفه الملايين ان طلق اللحيه سنه عن الرسول عليه الصلاه والسلام وليست فرض , ده اللي اعرفه طول عمري
أحترم رايك لكن اللى تعرفيه طول عمرك بصفتك من أهل العلم والفتوى أم من عامة الشعب
يجب أن تسالى نفسك ذلك حتى تصلى الى الحق وهل السنة كلها نهملها ام انها فرض
هل أفعال النبى عيب أن ناخذها ام لنا ان نرفضها؟؟
وليس معنى ذلك ايضا ان من لايطلقها انت افضل منه فيمكن واقول يمكن مره اخرى ان يكون عند الله افضل من شخص بلحيه ويغضب الله بتصرفاته ,
لو قلنا هناك شخصان نفس الصفات فيهما يصومان رمضان ويصليان خمسهم ويخرجان الصدقات والزكاة
وحجا بيت الله الحرام ويتعففان أحدهما بلحية والأخر بدون لحية من منهما احب الى الله والى رسول الله؟؟
أنا جلست ذات مرة وكنت طفلا صغيرا بين يدى الدكتور الفاضل عبدالمجيد مطلوب وكان يأتى للفتوى فى أذاعة القرأن فشكى لنا موقف حدث له فى الحج من بعض طلابه ومانو فى الحج على نفقة جامعة عين شمس
وأن الطلاب كان يهملون الشيخ فى صلاتة الجامعة ويقيمون الصلاة قبله لانه غير ملتحى وهذا تصرف سوء
من الطلاب ونعذرهم انهم كانو طلاب وليس لديهم الخبرة وقتها طبعا انا كنت صغير وقتها وكنت اقف فى صف الدكتور ولم ادرك معنى كلامة وقتها
لكن الشيخ قال كلمة حكيمة اذا تساوى شخصان فى كل شىء فمن هو بلحية افضل من بدون لحية
فقال ليس أحمد كالحاج احمد
وهذا يعنى ان هناك شخصان اسمهما أحمد تساوو فى كل شىء من العبادات لكن أحدهما أدى فريضة الحج
والأخر لم يؤديها وهم فى العبادة والطاعه سواء فهل هنا يتساوون؟
والسنن هي تقرب لله وطاعه له لاشك في هذا ولكن من المؤكد ان الحجاب مثلا فرض وهذا هو بالفعل الذي فيه الوجوب

ولو قلنا أن اللحية فرض وتاركها عليه وزر هل فى ذلك شىء

فمثلا لو كان هناك شيخ يتصدر للفتوى وهو بدون لحية نهائيا ولحيتة أنعم من السيراميك هل هذا أمين على سنة رسول الله أليس هذا يتبع هواه
هل ينحرج من سنة رسول الله هل هو حضراة مكسوف ان الفنانة الفلانية او المذيعة الفلانية تشوف حضرتة
فى القناة بلحية هل يريد ان يضحك ويتمايل مع موظفات القناة وتتصل عليه الفنانات
من الذى جعله مشهورا اليس شرع الله اليست سنة رسول الله التى يتكلم باسمها
لماذا يتصدر للفتوى وهو كاره لتطبيق حتى سنة رسول الله عليه شخصيا
فلماذا هو لايتكلم مثلا عن اى شىء يتكلم فى برنامج سياسى فى برنامج رياضى فى برنامج للطبخ
لماذا يجلس ويتصدر للفتوى ويتكلم فى الشرع ووجهه مثل السيراميك من اللمعان اى شيخ هذا
فرهبان اليهود بلحى والنصارى القساوسة بلحى كثيفة
لكن مخالفتهم ليست نهائيا فى حلق اللحى ههم لا يقصون الشارب فنحن نقص الشارب ونرخى اللخى
ونترك اللحى
لكن ان يتصدر رجل للفتوى او للكلام الشرعى ويقولون له ياشيخ فلان والله عار عليه ذلك ان يتحدث فى سنة
رسول الله وهو لا يطيق ان يطبق سنة رسول الله على نفسة
فاليرجع الى صفوف المواطنين ويجلس كمواطن حتى لا يفتتن الناس بالدين
وانت تقول من اين اتيت انتى بالحدة أحترم وجهة نظرك مع انك تقولين غير مقبولة
ولم تذكرى لى أى حدة نهائيا أخشى الا تكون أضغاث احلام

اشكرك بجد على اسلوبك المهذب فعلا انت تتكلم بكل ذوق وبكل احترام وفعلا اقنعتني بكل كلمه قلتها

الحمد لله الذى هدانى الى هذا وماكنت أهتدى لولا أن هدانى الله فهذا من فضل الله وحسن تربية والدى
, واذا كنت تجلس مع شيعيين ونصارى وتدخل معهم في جدل كما تقول وتسالني عن ما اذا كنت افعل ذلك فطبعا لا,
وهذا ليس فرض عليكى ولا على لكنن أعلم الوم واعلم ما فى كتبهم فاجادلهم بالتى هى أحسن
ولن افعل ذلك فانا اهتم فقط بديني ولايهمني ان ادخل في نقاش مع اخرين مع احترامي للجميع فالدين لله , وهقولها تاني ربنا يهدي الجميع.

وهذا هو عين العقل أن تهتمى بدينك لكن نصيحة لاتتعصبى لشيخ ولا لجامعه ولكن خذى العلم والشرع من الشيوخ الربانيين الذين لاينظرون الى الكرسى
او مرضاة السلطان او الفنانيين او الفنانات فخذى العلم من شخص يخشى الله ورسوله

[flowray]

وانت تقول من اين اتيت انتى بالحدة أحترم وجهة نظرك مع انك تقولين غير مقبولة
ولم تذكرى لى أى حدة نهائيا أخشى الا تكون أضغاث احلام

اشكرك بجد على اسلوبك المهذب فعلا انت تتكلم بكل ذوق وبكل احترام وفعلا اقنعتني بكل كلمه قلتها

كان قصدي طبعا واعتقد ان قصدي كان مفهوم جدا انك تسخر مني ان مااقوله واعتقدته اضغاث احلام وهذا يدل على انني كما قل اسلوبك لايعجبني
في الكلام ولكن على اي حال بصراحه انا اراك متزمت لحد كبير ومازلت تخطئ في شيخ انا اقدره كثيرا , وكيف كما قلت ان نعتبر السنه فرض لو كانت السنه فرض لأسماها الله بالفرض وليس بالسنن ,هل معنى انني لا اصلي السنن انني هكذا مقصره في حق ربي مع اني اصلي فرضه حاضر , لا اري في كلامك الا اسلوب متذمت اعذرني ولكن حقيقي هذا مااراه , ابي كان يحكي لي على صديق له سلفي من زمان كان يسير معه في الشارع وراوا بنت لبسه طرحه صغيره ولبس لايليق على الحجاب فانتقدها ابي ولكن صديقه السلفي رحمه الله عليه قاله له لا تنتقدها فهي قامت بخطوه تقربها لله , لعل الله يهديها ويكمل هداها بشكل يرضيه . هؤلاء هم السلفيين اللذين نتمنى ان نصبح مثلهم يارب يوما ما ولكن مانراه اليوم من السلفيين لا يرضى احد واستغلالهم للدين في الامور السياسيه وغيرها جعلنا نبتعد عنهم ولا نتقبل منهم اي شئ .

[بقايا الأندلس]

.

أتمنى أن يسود النقاش العلمي المدعم بالأدلة و البراهين
مع التحلي بآداب الحوار الذي حث عليه ديننا و عمل به أسلافنا
و لنبتعد ما أمكننا عن القدح في النّوايا و الطعن في بعضنا البعض
و لنحترم أولا و أخيرا صاحبة الموضوع الأخت أم ياسين التي كان رأيها صريحا
في عدم الخوض في موضوع آخر غير الموضوع التي فتحت هذه الزاوية من أجله

وفقنا الله لخيري الدنيا و الآخرة و جعلنا هداة مهتدين


,

[مسافر زادة الخيال]

كان قصدي طبعا واعتقد ان قصدي كان مفهوم جدا انك تسخر مني ان مااقوله واعتقدته اضغاث احلام وهذا يدل على انني كما قل اسلوبك لايعجبني

معاذ الله أن نسخر من أى شخص نهائيا حتى لو كان غير مسلم فنقول لمن يسخرون منا أننا نسخر منكم فقط
لكن لعامة الشعوب كل لديهم الاحترام من طرفنا فأنا شخصيا كلى ذنوب وخطايا كيف أسخر من ناس اخرون
لا أعرف مقدارهم عند ربى فنسأل الله المغفرة
ولكن على اي حال بصراحه انا اراك متزمت لحد كبير ومازلت تخطئ في شيخ انا اقدره كثيرا ,

متزمت امممممممممم كيف حكمتى بتزمتى؟؟
فأنا لست البس جلباب ولا عمامة وليس لى لحية بل البس لبس الفرنجه كما يقولون هههه
بل لى أصدقاء امريكان ومن جنسيات أجنبية كثيرون ومنهم النصرانى ومنهم الملحد
ومع ذلك أحيانا يجمعنا طعام سويا ونضحك ونمزح ربما الأمس تحديدا كنت امزح مع صديق امريكى
اشترى 3 قطط فكنت امزح معه اقول له هل لك القدرة ان تأكل القطط وأنت لا تحسن أن تأكل نفسك بسبب أنشغالك
واخذ يشكو لى انه مرهق جدا وبيننا نكات وضحكات لو رأى الرجل منى تذمت لهرب مع انه شاب ايضا
واذهب الى بيته فلست أعلم ماهو التزمت هل قفل الفم هو الرضى

أتحدى لو أتيت بخطأ فى حق الشيخ أنا لا اخطىء فى اى شيخ من أهل السنة فلا اعلم مقدار الشيخ عند الله
لكن ما قلت من يتصدر للفتوى وهو كاره لسنة النبى فعلية ان يجلس فى صفوف المواطنين
من يخجل من أطلاق اللحية وهو شيخ ويتصدر الفتوى عليه ان يجلس بعيدا عن الأعلام
لم اخطىء فى الشيخ ولا لم اقلل من علم الشيخ ولم اتكلم عنه بسوء فلست أدرى ان تقولين ما فى صدرك
بدون ان أكتب منه شىء ارجعى الى ما كتبت وأتينى بخطأ واحد للشيخ فى شخصة
لكن أن الشيخ يحلق لحيتة نهائيا وتكون لامعه ويجلس للفتوى اين هو من سنة رسول الله؟
وهذة غيرة فقط لسنة رسول الله
فو الله لو أنا شيخ مثله واتصدر للفتوى ما خرجت للناس الا بلحيتى
وكيف كما قلت ان نعتبر السنه فرض لو كانت السنه فرض لأسماها الله بالفرض وليس بالسنن ,

أختى حفظك الله لاتجادلى بدون علم فالمرء محاسب على كل كلمة حفظك الله واعلم ان هذا تقصير منك ومنى فى دراسة العلم الشرعى
لكن بالعقل
هل السنة نتركها مثلما يفعل من يسمون أنفسهم بالقرأنين
وماهو مفهومك
الى الفرض؟
والى السنة؟

عرفينى كيف تعرفين الحكم فرض أم سنة كيف تقاس الأمور
وهل السنة الفعلية والقولية والتقريرية كلها ليست فرض
هل السنة كلها خلصناها الى ركعتين فقط

فأنتى تقولين لأسماها الله بالسنن وليست بالفرض هل تعلمى اى نص الله قال خذو الفرض وأتركو السنن؟
هل لديك أى حجه ان الله قال لا تاخذو من السنن شىء؟

هل معنى انني لا اصلي السنن انني هكذا مقصره في حق ربي مع اني اصلي فرضه حاضر ,

لا... مقصرة فى حق نفسك فصولات السنن يحتاجها العبد ولا يحتاجها رب العبد
ولكن اليست سنة الفجر هى خير من الدنيا وما فيها
وهل الانسان يقول يارب ما قصرت فى الفروض وتركت السنن وهذا أختيار لى
فأحاديث كثيرة للرسول عليه الصلاة والسلام تحث على الصلاة دبر كل صلاة
فهل نقول الى رسول الله لا لن نصلى غير الفرض نحن أعلم بما نؤل اليه
نحن مقصرين يا أختى ولا ينبغى ان نتكلم بأى كلمات فقط
لا اري في كلامك الا اسلوب متذمت اعذرني ولكن حقيقي هذا مااراه ,
هذا رأيك ويحترم
لكن لماذا رايى متزمت لاننى لا اوافق على افلام الرقص الشبة عاريه لا اوافق على الافلام شبه الجنسية لخالد يوسف هذا يسمى تزمت هل لأننى أتكلم عن الدين بحق وصدق اكون متزمت
هل لأننى اريد رئيس يطهر مصر من الرقص الشرقى والتجارة بالجسد لنساء احرار ويطهر مصر من فنانات يظهرن بقميص النوم الى فوق الركبة واسفل الصدر وقبلات فوق الساخنة
هل لو قلت يارئيس طهر مصر من الكبريهات والملاهى الخامرة أكون متزمت

سؤال هل ترضى لبنتك أن تكون مثل اى فنانة من هؤلاء؟؟

ابي كان يحكي لي على صديق له سلفي من زمان كان يسير معه في الشارع وراوا بنت لبسه طرحه صغيره ولبس لايليق على الحجاب فانتقدها ابي ولكن صديقه السلفي رحمه الله عليه قاله له لا تنتقدها فهي قامت بخطوه تقربها لله , لعل الله يهديها ويكمل هداها بشكل يرضيه .

وهل هذا السلفى نقيس عليه كل البشر ونقول السلف؟ هل لو شخص علمانى او ليبرالى اخطأ نحكم على الجميع بالخطأ ولو أصاب نحكم على الجميع بالصواب
هذا شخص ملتزم سلفى او سنى او عبد الله تكلم بورع وقال مافى نفسه وهو شخص يحترم
فلو اتفق معكم فى الرأى يكون سلفى حق ولو أختلف معكم فى الرأى يكون متزمت
أين حرية الرأى وحق الشورى وحق الرأى والرأى الأخر
لماذا أنا مثلا اقبل رأيك كله ولم أنعتك بأى صفة أنتى نعتينى بأكثر من صفة أننى متزمت أننى حاد الخ
وأنا لم أنعتك بأى صفة نهائيا لأننى أتقبل رايك وهذا ماعلمنى اياه شرع الله
لماذا لاتقبلين رأى فأنا أتى بالحجة وانتى تتكلمى كلام مرسل لم تستندى فى كلامك لاى شيخ او غيره
فأنتى تنتصرى لما تعلمتى فقط من القنوات العلمانية التى تريد ان تهدم الاسلام وقيمه
هؤلاء هم السلفيين اللذين نتمنى ان نصبح مثلهم يارب يوما ما ولكن مانراه اليوم من السلفيين لا يرضى احد واستغلالهم للدين في الامور السياسيه وغيرها جعلنا نبتعد عنهم ولا نتقبل منهم اي شئ .

هذا الشخص حكمتى عليه بالسلف وتريدى كل الافعال تطابق افعاله
الايعجبك شيخ السلف محمد حسان او الحوينى او يعقوب او عبدالله بركات او عمر بن عبد العزيز
ثم ان السلف هو كل مسلم يعيش على منهج السلف
ولماذا لايرضى أحد اليوم ماذا فعل القوم من السلفيين
هل:
نهبوا مليارت مصر
جعلو مصر متأخرة بين الأمم
عينوا كل الوسطات
جعلو الاوائل على الجامعات فى البيت ومن يحصلون على مقبول معيدين فى الكليات
جعلو الوظيفة بألوف الجنيهات
حرموا الشرطة والحربية ووكلاء النيابة على ابناء العامة وجعلوها الى ابناء الطبفة الثرية
هل وجدت مذيع سلفى يأخذ 11 مليون فى السنة مثلما ياخذ محمود سعد من قناة النهار
ومثلما كان يأخذ محمود سعد من قناة الدولة 9 ملايين
وجدت مذيعة سلفية تاخذ 9 ملايين من قناة دريم مثل منى الشاذلى
ومثل لميس الحديدى 6 ملايين وعمرو اديب 12 مليون هؤلاء ترعرعوا على عصر مبارك
تربوا ان يأكلو هم والشعب يجوع هم من كانوا يطبلون للحاكم لانه البنوك ملئت بملايينهم
ويدندون على الشعب خوفا على ملاينهم من حرية الاسلام التى يكفلها للجميع
هم يعرفون الشريعة الاسلامية لاتفرق بين ابيض ولا اسود
ولا غنى ولا فقير ولا أمير ولا غفير
شريعة الاسلام التى نزلت فى نملة شخص قرصتة نملة فأحرق وادى النمل فنزلت شريعة الله فى النمل
فمابالك بالبشر اذا كانت رحمة الشريعة الاسلامية فى النمل فما بالك لو طبقت علينا نحن البشر

كان رابت فتحى سرور المخصص من الدولة لرئيس مجلس الشعب 750 الف جنية مليون الا ربع
رفض هذا الراتب سعد الكتاتنى واستلم مثل بقية الاعضاء 12 الف جنيه فقط شهريا
ورفض ان يركب سيارة الحكومة لكن الشرطةهى التى اصرت عليه ذلك
فلم اجد للسلف وللتيار الأسلامى أى عيوب
فماذا فعل لنا غير الاسلاميين
فهذا ما جنينا من العلمانيين والليبراليين

ذادت نسبة التسول
ذات نسبة اطفال الشوارع
ذات الامراض
والفقر
والجوع
ولم توجد طبقة وسطى اصبح هناك طبقة ثرية وطبقة فقيرة فقط
والاثرياء بثراء فاحش من قوت الشعب والفقراء بفقر شديد
ذات عدد المراقص والكبريهات
وانتشرت الخمور واصبحت فى كل فندق مثل الهواء والماء
ذات القبلات الساخنة فى الافلام والمسلسلات
وانتشر العرى فى الافلام
واصبحت الاغانى للأثارة الجنسية فقط
هل فعل السلفيون ذلك
ام أن السلفيون يبحثون عن جو نظيف نعيش فيه
يبحثون عن تكافل اجتماعى
لماذا لا تبحثى عن فعل السلفيون مع دور الأيتام مع الايتام مع المحتاجين
لماذا لم تبحثى عن السلفيون وقت المصائب وهم يقفون مع الشعب
هل نأخذ الفكرة عن السلفيون من عمرو اديب ولميس الحديدى الذين هم لديهم شركة انتاج افلام
ويخافون على افلاهم من توقف نشر العرى
لماذا نحكم على القوم ونحن بعيد عنهم

وكل ذلك مازلت بخلق الأخوان المسلمين والسلفيين والقرأن والسنة أتقبل أى كلام منك فالشرع علمنا أن نقبل بعض
ولا أن نقذف بعضنا بماهو ليس فينا أو حتى فينا
وجزاك الله خير
وهدانى وهداك الله الى مافيه الخير

[أم عمر وسلمى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أختي أم ياسين أسأل الله لك ولي الثبات والهداية


اسمحي لي بملاحظة بسيطة في موضوعك أدمت قلبي: لماذا عند أول اختلاف ننزع إلى التفرقة؟ عند أول اختلاف نقول "نحن" و "أنتم" و "علماؤنا" و "علماؤكم"؟؟؟ ألسنا كلنا مسلمون سنيون عرب نشهد ألا إله إلا الله وأن سيدنا محمدا عبده ورسوله؟؟؟ إذن فلم التفريق؟


ما رأيكم أن أذكركم هنا ونفسي بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

روى أبو داود عن أبي أمامة (رضي الله عنه) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:


"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه" رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب: في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).الحديث حسنه الالبانى فى صحيح الجامع والسلسله الصحيحة.

[um_maream]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
احببت ان اشرك اختي ام ياسين و اشاركم قصتي مع النقاب ..... قبل ست او سبع سنوات عندما كنت ازور امي نتحدث في امور كثيرة و عن مركز التحفيظ الذي كانت تذهب اليه كانت دائما تحدثي عن فتاة تلبس النقاب او الخمار و كم تتمنى ان ترى واحدة منا تلبسه كنت اقول لها انه ليس فرض و هي تحاول اقناعي بانه فرض و انا بصراحة كنت ارى نماذج في التمسك بفروض الدين من صلاة و صوم من فرش و سنة و نوافل ما شاء الله لكن عند الاحتكاك و التعامل تجدي النميمة و تجدي سوء المعاملة من خبث و لؤم الله يحمينا جميع من هذه الصفات .... كنت اقول لنفسي اذا كل الملتزمات بالنقاب هكذا تعاملهم لما اضع نفسي في هذه الخانة و دائما اجدقلة الليونة في الالتزام فيه بمعني ان المرأة يجب ان تعتزل العالم او ان تُعزل للبسها النقاب ..... كنت في تلك الفترة اعمل طوال النهار خارج المنزل و بعد فترة تركت العمل وجلست في البيت كثرت زيارتي لاهلي و طبعا لبيت عمي ما كان عندي اطفال في ذلك الوقت المهم كنت مع امي دائما خلاف في هذا الموضوع بعد فترة سنة ربنا رزقني بمريم كان كل شيء في حياتي الها وفي تلك الفترة كنت اسمع برنامج فضفضة على قناة الناس ما عمري فاتت علي حلقة وكمان صار عندي نت بلشت بالنت من كثر النقاش الي كان بيني و بين امي قررت اني ابحث في هذا الموضوع قرأت معظم فتاوى ابن باز و ابن عثيمين رحمهم الله جميعا وجد ان التزمت المصطنع الي شفته من النساء الي بعرفهم كان مش في مكانه ووجدت انه الموضوع اسهل مما تصور الي اجمل بكثير عشقته الخمار كثير بعدها ما دخل الموضوع روحي و قلبي سمعت حلقة للشيخ محمود المصري كان عن الحجاب و كثير حبيت الدرس و قال عبارة ما بنساها ابدا ( اذا كان النقاب فرض فانت اديت الفرض الي عليك و او كان نافلة اخذت ثوابها) الله يجزي كل خير و يفرح قلبه و قلب كل الشيوخ الافاضل .... العبارة هذه انزرعت بمخي وما طالعت ابدا و دائما افكر فيها و قررت باول فرصة لازم اشتري الخمار و البسه طبعا هذا الموضوع كان بيني و بين ربي ماحدا عرف فيه و لاحتى زوجي الا يوم ما اشتراه الي كنا يومها بمراجعه اله عند طبيب مشان عملية اله ورحنا على مول راح يجب غذاء النا لما رجع بعد ما تغذينا قلته له على الموضوع قالي اذا بدك تلبسي ما تتراجعي عنه لازم تلتزمي فيه مل تقولي بدي اتركه اذا بدك فكري بالموضوع منيح قالت له اني فكرت كثير و من زمان و انا بفكر بالموضوع ..... بنفس اللحظة اخذي على المحل و اشتريت واحد ...... ما تصدقوا مدى الحرية و الفرحة الي غمرتني لما لبسته ..... ثاني يوم لبسته و رحت مع زوجي على المستشفى عشان عمليته .... اجي امي ابوي لحتى يطمنوا على زوجي طبعا كنت مغطية الخمار ما عرفوني لما رفعته من زمان ما شفت الفرحة الي بعيون امي هذاك اليوم ..... المهم في الموضوع اسفة طولت عليكم لكن حبيت اكتب الي صار معي حبيبتي ام ياسين حاول تعرفي سبب معارضة زوجك للموضوع شو الي خايف منه ابعدي هذا الخوف عنه اذا بتحبي اعرضي عليه محاضرة الشيخ محمود المصري عن الحجاب و ان شاء الله ربنا يهدي و ما يعارض .... اما باقي الامور اتركيها راح تتصلح لحالها نصيحة امي الي كانت عشان هذا الموضوع لما تلبسيه راح يساعدك مشان تلتزمي اكثر و الحمد لله بحاول قدر ما بقدر اني التزم فيه ..... كانوا الي عارضوا فكرة لبسي للخمار انه كيف بدك تطلعي على مطعم مع زوجك كيف بدك توشفي الطريق امامك راح تتعثري و توقعي كل عقبة تنحط بوجهي كانت تزيدني اصرار اني التزم اكثر و اتمسك اكثر بالخمار و الحمد لله بطلع مع زوجي احلى الطلعات و المشاوير و الحمد لله عمري ما وقعت و حطيت الحق على خماري بالعكس اعطاني حرية اكثر و كرامة و عزة و خباني داخل ستار اسود لانني غالية عند ربي و حماني بخماري...... بتمنى ما اكون طولت عليكم و اسفة مرة ثانية

[flowray]

النجم الفضي : انا اعترف ان من اسباب ردي عليك وتناقشي معك هو احساسي بانك بالفعل شخص محترم حتى لو كنت اختلفت معك في الاسلوب واعلم انك لن تخطئ اثناء الرد على والا كنت توقفت عن الرد على الفور
ولكن ما لفت انتباهي وجعلني ارد لاول مره هو احساسي باهانه شيخ فانت تقولانه (يتصدر للفتوى وهو كاره لسنة النبى) (استغفر الله العظيم ) لماذا توصفه بهذا الوصف الفظيع هذه جمله انا غاضبه وانا انقلها مره اخرى انت قلت انك لاتعلم قيمته عند الله فلماذا اذن هذا الوصف , هذا الشيخ انا بالفعل اقدره وارتاح نفسيا عند سماعه فهو يبسط الدين ويجعلني اشعر بجمال ديننا ورحمه الله سبحانه وتعالى كل هذا اشعره في طريقه حديثه ورده على تساؤلات الناس ببساطه وبدلائل , انت قد ترتاح لسماع شيخ معين كما قلت الشيخ محمد حسان او الشيخ يعقوب كلهم يحترموا بالطبع ولكن انا عن نفسي ارتاح عند سماع هذا الشيخ , واحترم رايك في انك تريد رئيس يخلصنا من كل مانراه تلك الايام من اسفاف في كل مكان انا معك لااحد يتقى الله يريد ابدا ان يرى مايحدث في البلاد الان ولكن هل انتخب شخص ديني يخلصني من الاسفاف بجميع انواعه ولكنه لايدرك شئ او ادنى شئ عن السياسه وانت تعلم انا اتكلم عن من , انتخب شيخ يدعو للاسلام ..ثم ماذا ؟!!! اين السياسه الداخليه والخارجيه . ممكن ان تقول هناك وزراء , الوزراء لن يكونوا بنفس اهميه رئيس الدوله كما انه من الممكن بل من الاكيد ان اختياراته ستكون غير صحيحه فهو ليس لديه ادنى فكره عن الحياه السياسيه وادراه الدوله , لااريد ان اتكلم بالسياسه لان المنتدى لايقبل ذلك ولكن تطرقت لهذا عن غير قصد ولن اتكلم فيه اكثر من ذلك.
ومن الغيرب انك دائما تقول انك لاتعيب في ولكن قد تعطي كلمتين في وسط الكلام به نوع من الاستهزاء ولا اريد ان اقول اهانه , عندما قلت( فانتي تنتصري لما تعلمتى فقط من القنوات العلمانيه التي تريد ان تهدم الاسلام) الله يسامحك مش هقول اكتر من كده .

[مسافر زادة الخيال]

النجم الفضي : انا اعترف ان من اسباب ردي عليك وتناقشي معك هو احساسي بانك بالفعل شخص محترم حتى لو كنت اختلفت معك في الاسلوب واعلم انك لن تخطئ اثناء الرد على والا كنت توقفت عن الرد على الفور

شكرك لك ولحسن صنيعك من أداب الحوار دائما هو الاحترام وقبول الرأى الأخر
ولكن ما لفت انتباهي وجعلني ارد لاول مره هو احساسي باهانه شيخ فانت تقولانه (يتصدر للفتوى وهو كاره لسنة النبى) (استغفر الله العظيم ) لماذا توصفه بهذا الوصف الفظيع هذه جمله انا غاضبه وانا انقلها مره اخرى

أختى انا اشاهد هذا الدكتور منذ أن ظهر على الفضائيات حتى كان قبل قناة دريم يظهر على قناة أوربت فى القاهرة اليوم وكان يظهر فى بعض الحلقات البديلة للشيخ خالد الجندى
أختى لما يخرج دكتور ويقول النقاب ليس بفرض ويقول اللحية ليست بفرض اين الدليل المقنع
صراحة شخصيا لم اقتنع لأن الطرف الأخر حجتة كانت أقوى فعلمت انه يقول كلام مرسلا
ثم هو متساهل فى موضوع الحجاب اى لف طرحة على الراس وبدى وجينز ومشى حالك
أختى هذا دين وليس مشرضاة لرأى او هوى أما ان اقول اللحية فرض وأنا مقصر وأدعو لى بالهداية
او لا ابيح للناس جميعا فالفتوى من يتصدر لها يجب أن يكون ملم بجل الشريعة من سيرة وعبادات ومعاملات
وفقه وخاصة أصول الفقة
انت قلت انك لاتعلم قيمته عند الله فلماذا اذن هذا الوصف ,

نعم أنا لا أعلم قيمتك عند الله ولاقيمتة ولا قيمة أى شيخ فجميع العملاء أتفقوا على وجوب أطلاق اللحية
وهو شيخ يتصدر للفتوى اليس بألأحرى ان يكون هو قدوة للفتوى
كيف لا اطبق فرض اللحية على نفسى وأتصدر للفتوى ممكن يتكلم فى السيرة فى الفقة ويترك الفتوى للناس
لكن أتصدر للفتوى وأنا لاأحسن تطبيق فرض اللحية على نفسى
يوجد بعض الناس يبحثون عن مشايخ بدون لحية ليفتوهم فى ذلك وهم يعلمون ان هؤلاء الشيوخ متساهون
وهل الشرع فيه تساهل وفيه تشدد اليس فيه قال الله قال الرسول
هذا الشيخ انا بالفعل اقدره وارتاح نفسيا عند سماعه فهو يبسط الدين ويجعلني اشعر بجمال ديننا ورحمه الله سبحانه وتعالى كل هذا اشعره في طريقه حديثه ورده على تساؤلات الناس ببساطه وبدلائل ,
وهل الدين معقد الدين بسيط جدا مع كل شيخ يعلم الفقه الدين ليس معقد نهائيا
وهل يوجد تعقيد فى الدين فى نواحى أخرى
هل الشيخ الأخر يتكلم عن دين غير الاسلام هل يأتى بفتوى من كتب غير المسلمين
المشكلة
وماهو السهل بالنسبة لك وماهو الصعب
هل ممكن تعطينى أمثله للصعب والسهل من وجهة نظرك فى فتوى الغير؟؟؟ انت قد ترتاح لسماع شيخ معين كما قلت الشيخ محمد حسان او الشيخ يعقوب كلهم يحترموا بالطبع ولكن انا عن نفسي ارتاح عند سماع هذا الشيخ ,

لكننى اسمع الجميع ليس هؤلاء فقط بل مبروك عطية اسمع له وخالد الجندى وسالم عبدالجليل وغيرهم

واحترم رايك في انك تريد رئيس يخلصنا من كل مانراه تلك الايام من اسفاف في كل مكان انا معك لااحد يتقى الله يريد ابدا ان يرى مايحدث في البلاد الان
وهذة نقطة يجب أن نتفق عليها جميعا
ولكن هل انتخب شخص ديني يخلصني من الاسفاف بجميع انواعه ولكنه لايدرك شئ او ادنى شئ عن السياسه وانت تعلم انا اتكلم عن من , انتخب شيخ يدعو للاسلام ..ثم ماذا ؟!!! اين السياسه الداخليه والخارجيه .

سؤال لك؟
وماهى خبرتك حتى تقولين ذلك ام انه سماع لكلام الناس فقط
وهل الشيخ او الأسلامى كان مختبىء فى كهف وخرج للناس
وماهى خبرة العسكريين فهم يعيشون منذ رتبة ملازم الى رتبة عميد فى صحراء قحلاء
اين خبرتهم فهم كل عملهم فى الصحراء مع الاسلحة ليس لديهم ثقل سياسى
هل تعملى ان اليهود فى حرب 1948 كانو هم اليهود المتديين ولبسوا رجال سياسة
كانو صهاينة
هل تعلمى أن الخبراء السياسيين العرب والعسكريين أعدوا فقط 40 الف جندى لمواجهة الصهاينة
هل تعلمى الصهاينة الذين لاخبرة لهم فى السياسة جمعوا له 100 ألف جندى
وتدربوا على السلاح
ثم فى حرب 1967 واحتلال العرب اين خبرة العسكريين واين العلاقات التقدم الصناعى وسط العالم

الأن كان كل شىء فى مصر يحكمة او رئيس او رئيس مجلس ادارة لواء
هل تعلمى ان الدكتور محمد مرسى أخذ افضل برلمانى فى العالم عام 2005 وهذا الشهادة من أمريكا
فهى اعطته هذا اللقب وهى تعرف انه لن يصل الى سدة الحكم فى مصر
لما شخص يصل الى افضل برلمانى فى العالم كله يعنى هذا الشخص فقيه سياسى بالدرجة الأولى
فالسياسة ليست شىء معقد اذا كل مذيعين الفضائيات يتكلمون فى السياسة ويتكلمون فى العلاقات الدولية هل يخفى ذلك على التيار الأسلامى
هل ايران مع حكم التيار الدينى تأخرت أم تقدمت؟؟ اليست ايران الأن سياسيا افضل الف مرة اقتصاديا وسياسيا
عن فترة حكم الشاة
هذا كلام يا أختى يريدون يبعدون الاسلاميين عن الحكم لماذا؟؟
حتى تفضل الكبريهات فى أمان
ويظل الرقص والأفلام الساخنة فى أمان
حتى تظل الرشوة فى أمان
وتظل الخمور فى أمان
ويظل من يسرق فى أمان وتاجر المخدرات طالما يوجد ثغرات فى القانون يخرج بها من قضيتة
فكل قضيتهم هى ليست الخوف على السياسة او الاقتصاد بل الخوف على الافلام والخمور والكبريهات
ممكن ان تقول هناك وزراء , الوزراء لن يكونوا بنفس اهميه رئيس الدوله كما انه من الممكن بل من الاكيد ان اختياراته ستكون غير صحيحه فهو ليس لديه ادنى فكره عن الحياه السياسيه وادراه الدوله ,
ومن قال هذا
فالدولة الأسلامية منذ عهد الصحابة كانت أقوى الدول فكانون يحسنون أختيار السفراء
وكان فى عهد عمر بن عبد العزيز نعم الدولة
وهل الاسلامى فى الحياة يعيش لا يفهم شىء فى العالم الخارجى يعيش حبيس
الايوجد رجال أسلاميون متخصصون فى الطب وفى السياسة وفى القانون وفى الهندسة وفى العلوم
فهم أدرى بمصلحة المواطن ولن يسرقوا شخص واحد من الشعب لن ينهبوا مليارات الشعب
ويوزعون اراضى الشعب بينهم ومليارات الشعب
فمصر فى زمن سيدنا يوسف بحكم الدين كانت فى أزهى عصورها الاقتصادية
لااريد ان اتكلم بالسياسه لان المنتدى لايقبل ذلك ولكن تطرقت لهذا عن غير قصد ولن اتكلم فيه اكثر من ذلك.
ومن الغيرب انك دائما تقول انك لاتعيب في ولكن قد تعطي كلمتين في وسط الكلام به نوع من الاستهزاء ولا اريد ان اقول اهانه , عندما قلت( فانتي تنتصري لما تعلمتى فقط من القنوات العلمانيه التي تريد ان تهدم الاسلام) الله يسامحك مش هقول اكتر من كده .

سامحنى وسامحك الله انا قصدى تنتصرى للشيخ دون أن تسأليه المفترض كنتى تطرحى عليه أسئلتى وتساليه عن حكم اللحية
وهذة غيرة على الدين وعلى رموز الدين فقط ليس لمحاباة شخص عن شخص
فأنا شخصيا كتبت لمشايخ اصحاب لحية كثة طويلة واعترضت لديهم على بعض أمور وهذا ليس عيب
فقد يلهمنى الله شيئا فأذكر به الشيخ
فأنا قلت لكى انا جلست بين يدى الشيخ الدكتور عبدالمجيد مطلوب وانا صغير وكان هو بدون لحية واشهد للرجل أنه كان قويا فى أصول الفقه
ولكن كما قلت لك من قبل عندما قال لنا مثال أحمد ليس كالحج أحمد فكان يتكلم عن فضل الملتحى
وانا ايضا تقابلت مع عمرو خالد وسمعت منه ولم أعترض عليه للحية او غيره
لكن عمور خالد لايجلس للفتوى فلذلك فهو حر يتكلم فى السيرة فى الدعوى لكن عندما يتصدر للفتوى لعامة المسلمين وهو غير ملتحى سوف يجد
من يعارضة
الستى تتابعين القنوات العلمانية مثل دريم والمحور والحياة والنهار ,cbcوغيرها فكلها تحارب من أجل الفكر العلمانى

فالمعذرة منك اذا فهمتى كلامى خطأ فكلنا أخوة والغيرة للدين بالفقه الصحيح لاتغضب احد
فمن يتكلم عن النقاب او اللحية بجهل يجب ان يراجع نفسه ومعلوماتة

[naglaa22]

للاسف هناك بعض الحوارات التى لم تعجبنى مش عارفه ليه اصبحنا كده حساسين بدرجه مش معقوله
واصبحت الاتهامات تلقى جزافا بدون تاكيد
ومفيش حد قادر يتحمل رأى الاخر وبقينا نتهم بعض بالتشدد والعنصريه كان ممكن الموضوع ينتهى ابسط من كده لو كل واحد احترم رأى الاخر فى هدوء
الموضوع خرج تماما عن سياقه الفعلى
مش هقدر اضيف اى حاجه فى الموضوع لانى مش عارفه ارد على الموضوع الاصلى ولا على المناقشات التى حصلت بين البعض

[في حمى الحق]

للاسف هناك بعض الحوارات التى لم تعجبنى مش عارفه ليه اصبحنا كده حساسين بدرجه مش معقوله
واصبحت الاتهامات تلقى جزافا بدون تاكيد
ومفيش حد قادر يتحمل رأى الاخر وبقينا نتهم بعض بالتشدد والعنصريه كان ممكن الموضوع ينتهى ابسط من كده لو كل واحد احترم رأى الاخر فى هدوء
الموضوع خرج تماما عن سياقه الفعلى
مش هقدر اضيف اى حاجه فى الموضوع لانى مش عارفه ارد على الموضوع الاصلى ولا على المناقشات التى حصلت بين البعض

مثلك تماما أخيتي
لم أعرف فيما أناقش هل في النقاب أم اللحية أم الأحزاب ألأسلامية أم في ألأزهر او العلماء البقية
أدعو الله للأخت أم ياسين ان يوفقها لما فيه الخير والصلاح

[flowray]

أنا اللي اعرفه واللي يعرفه الملايين أن اللحيه سنه وليست بفرض والنقاب عفه وليس بفرض
اما عن تقدم الحزب الاسلامي الى الان , فبكره الشعب يعرف هو إختار مين , لما ينجح اصحاب شراء اصوات الغلابه بالزيت والسكر , وبعد كده نفس الغلابه دول مش هيلاقوا رغيف العيش , بكره يشوفوا ونشوف كلنا عشان احنا الظاهر مبنتعلمش ابدا من اخطاء الماضي ولازم ناخد درس اكبر شويه بس الله اعلم هنعدي منه على خير ولا هيبقى فيه خسائر تانيه في الارواح في الميدان لتاني مره .

[بقايا الأندلس]

الأخت فلوراي
السلام عليكم و رحمة الله

حياكم الله أختنا و مرحبا بكم
أحيي فيكم جرأة الحوار ، و البحث عن الحق
و حفظكم لمكانة العلم و العلماء
و هذا إن دل فهو يدل على حرص و دين فيكم
نحسبكم و الله حسيبكم و لا نزكي على الله أحداً
أختنا الفاضلة ، تعلمون جيدا كما أعلم و يعلم كل مسلم
أن كل فعل أو قول أو اعتقاد في ديننا لا يصدر منا إلا بدليل
أي : قال الله .. قال رسول الله

و على هذا الأصل تصدر أقوالنا و أفعالنا
و لأني كثيرا ما أقرأ في الكتب و أسمع من أهل العلم أن الأمر [ أي فعلَ الأمر : كـ(قُم) و (افعل) (اترك) ] يُفيد الوُجوب
و الواجبُ ما أثيبَ فاعلهُ و استحق تاركه العقاب
فقول الله : [ أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة ] و على ما سبق تقريرهُ فإن الصلاة واجبة و الزكاة واجبة
و هكذا فإن كل أمر صدر من الشارع يفيد الوجوب إلا إذا كانت هناك قرينة تصرفه من الوجوب إلى الاستحبابِ
فإن لم تكن قرينة بقي الأمر على أصله
السؤال الذي أطرحه عليكم أختنا الفاضلة
قال صلى الله عليه و سلم : [ أرخوا اللحى و حُفّوا الشوارب ] و في رواية [ و جُزوا الشوارب ] و في رواية [ قُصوا الشوارب ]
فهنا أمر من الشارع ، و الأمر يفيد الوجوب كما علمنا !!
فهل هناكَ شيء يصرفه من الوجوب إلى الاستحباب ؟
إن كان ، ائتنا بهِ !
نَتّبِعْ سبيلَ الحقَّ متى ما ظهرَ لنا إن شاء الله

[مسافر زادة الخيال]

للاسف هناك بعض الحوارات التى لم تعجبنى مش عارفه ليه اصبحنا كده حساسين بدرجه مش معقوله
واصبحت الاتهامات تلقى جزافا بدون تاكيد
ومفيش حد قادر يتحمل رأى الاخر وبقينا نتهم بعض بالتشدد والعنصريه كان ممكن الموضوع ينتهى ابسط من كده لو كل واحد احترم رأى الاخر فى هدوء
الموضوع خرج تماما عن سياقه الفعلى
مش هقدر اضيف اى حاجه فى الموضوع لانى مش عارفه ارد على الموضوع الاصلى ولا على المناقشات التى حصلت بين البعض

اختى الفاضلة كلها حوارت لاتتعدى الأدب وكلها بصورة محترمة لاتشوية لاى شىء
فمن حق الأخت ان تضع حجتها حتى لو تخالف الجميع فيجب ان نقبل البعض
ومن حقى اضع حجتى حتى لو هى ترفضها
فى النهاية لا يصح الا الصحيح والحجة القوية التى بها سند تقوى على الحجة الضعيفة
أهم مافى الموضوع لا نسفه قول بعضنا البعض

[مسافر زادة الخيال]

أنا اللي اعرفه واللي يعرفه الملايين أن اللحيه سنه وليست بفرض والنقاب عفه وليس بفرض
أول شىء: كنت اتمنى تقولين اللى تعرفية أنتى فقط ولاتحكم على الملايين فى رأيك
ثانى شىء: اذا انتى تعرفى ذلك ماهى حجتك فى أن الليحة والنقاب ليسوا بفرض
اين الدليل فى هذا القول
ممكن ترجعى الى قول الشيخ الدكتور محمد سيد طنطاوى فى كتبه وهو يقول النقاب فرض
وولكن والله أعلم الفرض وقت الفتن فهو فرض على من تجد نفسها جميلة الوجه وتخاف من الفتنة
ولكن أجمع العلماء ان هذا الزمن زمن الفتن لا يفرق فيه الرجال بين الجميلة وغير الجميلة فى النيل منها
فعيون الرجال تلاحق اى شىء يسمى انثى

اما عن تقدم الحزب الاسلامي الى الان , فبكره الشعب يعرف هو إختار مين , لما ينجح اصحاب شراء اصوات الغلابه بالزيت والسكر , وبعد كده نفس الغلابه دول مش هيلاقوا رغيف العيش ,

السؤال؟
اعلى نسبة تصويت لمرسى فى خارج مصر
من اشترى للمصريين بالسعودية سكر وزيت ومن اشترى للمصريين فى الكويت سكر وزيت
والكويت تحمل الجميل لمبارك فى حرب تحرير الكويت ووقفته مع الكويت
من اشترى لمن صوتوا لمرسى زيت وسكر فى فرنسا امريكا بريطانيا المانيا هولندا
ثم الاخوان والسلفيين يساعدون الشعب فى كل مصائبة منذ زمن عبدالناصر وهم مع الشعب وهم
يبحثون عن حاجة الناس ولم يتوقع لهم يوما يصلو الى منصب
فهل تحسدون الفقراء اذا قدمت لهم المعونة فى أى وقت
فاحمد شفيق وفولول الحزب الوطنى قدموا الفلوس واللحوم والرشاوى والوعود بمناصب
ولكن لانتكلم عنهم
فمن يصورون الناس بالزيت والسكر هو الليبرالين

لكن سوف أختصر ذلك كله فى كلمة؟

ممكن تضيفى لى ماذا قدمت العلمانية والليبرالية الى مصر منذ عام 1952 الى الأن
اكتبى لنا ماذا قدمت للشعب ماذا قدمت لهم سوى الفقر وسوى الأمراض والجوع والتخلف
ماذا فعلو للأمة على فكرة فترة السادات هى كانت الفترة الوحيدة فى مصر التى فيها شىء نافع نوعا ما
لكن نريد الأن اين رغيف العيش فى 30 سنة من حكم مبارك اين رغيف العيش من قبل مبارك
بل اين مليارات الغلابة اين مليارت الشعب التى انتفخت بها بنوك سويسرا وامريكا وبريطانيا
اين مصانع الشعب
اين كانت الحكومة من الشعب والأخوان والسفيين يساعدون الشعب
فاذا كنتى لاتدرى عن الخير الذى يفعله الأخوان والسلفيين وتقولين فتلك مصيبة واذا كنتى تدرى وتتلكمين فتلك مصيبة أعظم

نصيحة يا أختى لاتسمع عن القوم بل أسمعى منهم وعيشى معهم فلهم قتوات ممكن تتابعيها مثلما تتابعى قنوات الفلول


بكره يشوفوا ونشوف كلنا عشان احنا الظاهر مبنتعلمش ابدا من اخطاء الماضي ولازم ناخد درس اكبر شويه بس الله اعلم هنعدي منه على خير ولا هيبقى فيه خسائر تانيه في الارواح في الميدان لتاني مره .

صحيح مش بنتعلم من أخطاء الماضى لما نعيش 60 سنة فى ذل وفى فقر وامراض يبقى مش بنتعلم
لما الحاكم يدوس على الدين ورجال الدين بالجزمة يبقى مش بنتعلم لما يبقى المتدين يلقى فى السجون والراقصات فوق الأعناق
لما يقتل حسن البنا وسيد قطب بايدى النظام يبقى مش بنتعلم لما من تتحجب يكون عيب يبقى مش بنتعلم
مضى زمن ان عبدالناصر يدوس بجزمتة على الاسلاميين تعلمنا من درس عبدالناصر جيدا
مضى زمن نرسل ابناء مصر الى اليمن والى غانا والى دول لانعرف ماذا يجرى فيها ونهلك ابناء مصر
دون ان نعرف من الجانى ومن العدو
مضى زمن الجعجة فى التلفازات ونترك الوطن من الداخل مهلهل
مضى زمن ان نبنى مستشفى 57357 ونبحث له عن تبرعات لو بجنية وأحمد عز واحمد نظيف
وبطرس غالى ومبارك والوزراء استولو على تريلونات البلد
ولم يمد شخص منهم لو 100 مليون مساعدة للمستشفى يسرقون ويعونهم جريئة
حتى فى فعل الخير لايفعلون كأنها أموال ورثوها كابر عن كابر فخسفنا بهم الارض
لو هتعدى على خير كان شفيق احترم نفسه وجلس فى بيته وترك الشعب يختار غيرة
الم يخرج الشعب على النظام كله
الم يخرج الشعب الى التحرير لاقاله رئيس الوزارء احمد شفيق
احمد شفيف عليه اكثر 25 بالغ الى النائب العام فى فساد فى حقة
اذا كان احمد شفيق بحب مصر لماذا يترشح أحمد شفيق يترشح لانه يقول أهدم المعبد على كل من فيه
أحمد شفيق لايريد لمصر الخير
يريد مصلحتة
الأخوان والسلفيين كانو ضيوف السجون ولم يتكلموا يخرجون ولا أحد يدرى بهم وهم دخلو لسبب بسيط
لانهم قالو لا للفساد
لا للظلم
لاتخافى سوف تعدى على الخير لان كل شىء يصنع بقدر الله والله لا يخزى القوم الذين يقولون
قال الله
قال رسول الله

أعتذر للأخت أم ياسين اذا كان يوجد حوار جانبى فى الموضع
فهو كان من أجل النقاب وهو الأن من اجل قول كلمة الحق

[zineb gharbia]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


من أيام وأنا أٍريد إضافة نقطة نظام لهذا الموضوع
الذي لم تطرأ عليه تفرعات ـ استطرادات ـ فحسب
بل تمّ السطو عليه وتحويله نهائيا عن مجراه وهدفه الأساس
لا أدري ما علاقة تساؤلات أخت عن النقاب
بالانتخابات في مصر
وانتقاد الشيوخ
والدفاع عن فلان
ومهاجمة علان

وتبادل الاتهامات ـ وهذا هو الخطير في الموضوع : وثوقية ما نطق بها حتّى العلماء أنفسهم .

ليس حوارا أن نتّهم الآخر بسبب اختلاف في الرّأي
ليسر حوارا أن نمارس عنفا فكريا على الآخر لجعله يحمل نفس اقتناعاتنا
وليس حوارا أن نطرد عضوا من موضوعه

* أعتقد أنّ دخول أي موضوع يتطلب قراءته
*ومعرفة الهدف منه
*والرد في حدود انتظارات صاحب أوصاحبة الموةضوع
*****الأخت صاحبة الموضوع كرهت العودة إليه لأنه ما عاد موضوعها .
عذرا على التدخل لكنها كلمة كان ينبغي أن تقال .
ولا أنتظر ردّا عليها لأني لن أعود إلى هذا الموضوع .
والله من وراء القصد .