خصال موجبة لدخول الجنة // متجدد تابعونا /// متميز
-
الجنة وماأدراكم ما الجنة
نور يتلألأ وريحانة تهتز ونهر مطرد وفاهكة نضيجة وزوجة حسناءوحلل كثيرة وصحبة دائمة وحياة لا تنقطع
انه نعيم لا يوصف ولا يبأس ولا يُبلى ولا يُفنى
فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر بقلب بشر
أن الجنة هي الهدف المنشود والأمل المعقود فهي الجزاء العظيم والثواب الجزيلالذي أعده الله تعالى لأوليائه وأهل طاعته
أعدَها الله تعالى لعباده المتقين ، وجعل عرضها كعرض السماء والأرض ،
مما يدل على سعتها وعظيم مساحتها ، وإذا أكرم الله تعالى عباده فيها فهو يكرمهم بفضله ورحمته ،
وفضله عظيم ورحمته واسعة ، ومن ذلك الإكرام :
عظيم الملك الذي يكون لأهل الجنة ،وقد قال الله تعالى واصفاً ذلك بقوله
( وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا )
الإنسان/ 20
جاءت الأيات بالحث والمسارعة في طلب الجنة
قال تعالى ( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ .
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ .
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ .
أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ )
آل عمران/ 133 ، 136 .
كما جاءت الآيات مبشرة بالنعيم المقيم وحثهم على التنافس في طلبها
قال الله تعالى " إن الأبرار لفي نعيم *على الأرائك ينظرون *تعرف في وجوههم
نضرة النعيم * يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون *
ومزاجه من تسنيم * عينا يشرب بها المقربون * "
المطففين 22/ 26
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: قال الله تعالى :
(أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر
على قلب بشر، واقرؤوا إن شئتم: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
متفق عليه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر
والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد
لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يُرى
مُخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا
لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون آنيتهم الذهب والفضة وأمشاطهم الذهب
ووقود مجامرهم الألوة "
رواه البخاري ومسلم
-
إن الدرجات العالية في الجنة لا تنال بكثرة المال أو الجاه أو الأولاد
وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح
قال الله تعالى:
"وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ"
وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ
سبأ 37
ويبن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن كل عمل صالح يزيدنا حسنات ويرفعنا
درجات قال صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عند مرضه
"إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت درجة ورفعة "
رواه أحمد والبخاري ومسلم
سوف نتناول هنا خصالٌ موجبةٌ لِدُخُول الجنة
نجمعها لـ التذكرة والفائدة وحثاً على طلبها والقيام بها وبحقها
فدعونا نَعقلها بقلبٍ سليمٍ ونتدبرها تدبراً جيداً
لـ تظهر لنا فوائدها
لـ تُعيد علينا عوائدها إن شاء الله تعالى مع إخلاص النية
فليعمل العاملون وليتنافس المتنافسون ولنبذل الجهد بالإتصاف بهذه الخصال
بها سعادة الدنيا والآخرة وصلاح الأحوال .
تابعونا يومياً مع خصلتين من الخصال الموجبة
لدخول الجنــــــــــــــــة
التعديل الأخير تم بواسطة الثمال; 21-11-2012, 01:22 PM.تعليق
-
1- طلب العلم
2- إحصاء اسماء الله الحسنى
3- الإخلاص في التوحيد
4- الصدق في التوحيد
5- الموت على التوحيد
6- الموت على عمل صالح
7- حفظ كتاب الله تعالى
8- قراءة آية الكرسي
9- قراءة سورة الملك
10- قراءة سورة الاخلاص
11- سجود التلاوة
12- متابعة المؤذن
13- كثرة السجود لله تعالى
14- المحافظة على الصلوات الخمس
15 -المحافظة على صلاة الفجر والعصر ..
16- المحافظة على أربع قبل الظهر وأربع بعدها..
17- الذكر بعد الوضوء ..
18- سنة الوضوء
19- صلاة ركعتين بحضور القلب
20- السنن الرواتب
21- صلاة الضحى
22- صلاة الجماعة
التعديل الأخير تم بواسطة الثمال; 20-08-2013, 05:30 PM.تعليق
-
............ خواطر .............
خاطرة (1)
خاطرة (2)
خاطرة (3)
خاطرة (4)
خاطرة ( 5)
خاطرة (6)
خاطرة (7)
خاطرة (8)
خاطرة (9)
خاطرة (10)
خاطرة (11)
خاطرة (12)
خاطرة (13)
خاطرة (14)
التعديل الأخير تم بواسطة الثمال; 18-12-2012, 07:39 AM.تعليق
-
1- طلب العلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى اللع هليه وسلم :
" ومن سلك طريقاً يلتمسُ فيه علماً سهل اللهُ به طريقاً إلى الجنة "
رواه مسلم
إن طلب العلم هو السبيل الذي يُتوصل به الدرجة العُظمى ومنازل أهل التقى والنهى
فالعلم يدل على الله من أقرب الطُرق إليه فمن سلك طريقه ولم يُعرج عنه وصل إلى الله
وإلى الجنة وهو من أقرب الطرق وأسهلها
فلا طريق إلى معرفة الله وإلى الوصول إلى رضوانه والفوز بقربه ومجاورته في الآخرة
إلا بالعلم النافع الذي بَعث الله به رسله وأنزل به كتبه .
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا" قالوا: وما رياض الجنة ؟ قال :" حِلق الذكرِ "
رواه الترمذي وحسنه الألباني
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قالت يا رسول الله صلى الله ! ما غنيمة مَجالس ِ الذكرِ ؟
قال " غنيمةُ مجالسِ الذكرِ الجنة "
رواه أحمد وحسنه الألباني
تعليق
-
2- إحصاء أسماء الله عزوجل
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسم :
" إن لله تعالى تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة "
رواه البخاري ومسلم
" هذا حديث كبير وجليلٌ تُنادي جلالتُهُ وفخامتُهُ وعظمتُهُ على أنه خرج من مشكاة النبوة "
زاد المعاد
وهو مشتملُ على " كنز عظيم من وفق لمظنته وأحسن استخراجه
واقتناءه وأنفق منه فقد غنم ومن حُرمهُ فقد حُرم "
إعلام الموقعين
ذلك بأن شرف العلم تابعٌ لشرف المعلوم " ولا ريب أن أجل معلوم وأعظمه وأكبره فهو الله الذي
لا إله إلا هو رب العالمين وقيوم السماوات والأرضين الملك الحق المبين الموصوف بالكمال كله
المنزه عن كل عيب ونقصٍ وعن كل تمثيل وتشبيه في كماله "
مفتاح دار السعادة
العلم بالله وأسمائه وصفاته من أجل العلوم قدراً وأشرفها ذُخراً وأفضلها ذِكراً
وأسماء الله تعالى كلها حسنى أي بالغة في الحسن غايته
الإحصاء المذكور في الحديث على مراتب
المرتبة الأولى : إحصاء ألفاظها وعددها
المرتبة الثانية : فهم معانيها ومدلولها
المرتبة الثالثة : دعاؤه بها
فعلينا أن نبذل ما استطعنا لمعرفة أسماء الله الحسنى وصفاته ولـ نجعلها من أهم أولوياتنا
لأن من حققها يفوز من الخير الوفير
فنسأله أن يمن علينا بمعرفته ومحبته والإنابة إليه
فائدة مهمة :
أن اسماء الله تعالى ليست محصورة بعدد معين
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَعَلَّمُهَا فَقَالَ بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَ ا"
رواه أحمد وابن حبان وصححه الألباني
تعليق
-
قال تعالى : (..إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آَخِذِينَ مَا آَتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17)
...............خاطرة ..............
صفات المتقين الذين يستقون دخول الجنة كما جاء في كتابهِ العزيز..
وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19) ..)الذاريات/15-20.
وقال تعالى : : (.. ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ
إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) ..)البقرة/2-5.
وقال تعالى : : (..وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ (30)
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ (31)
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (32) ..)النحل/30-32.
وقال تعالى : : (.. وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33)
ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35) ..) ق/31-35.
( وأزلفت الجنة ) : أي أدنيت وقربت للمتقين
التعديل الأخير تم بواسطة الثمال; 02-12-2012, 08:15 PM.
ربيُ إنِ بين‘ ( ضلوعِـِـِـِيّ ) . . آمنيةةِ ,
. . . . . . . يتمنإهآ : قلبيُ وَ روححيْ وَ عقليِ !
ربيَ آن " أمنيتيْ " تنبضض‘ بين قلبَ هوِ ملڪكّ . . . ‘
فلآ تحرمني منِ فرحهہِۧ تحقيقههإ’ :/
فأنتْ آلوحييد , إلذيُ آذإ قققآلَ لشيُ : ڪنِ "
فيڪڪونّ ‘
غاليتي:
ما أروع أن تزرعي كلمة جميلة تكن تاريخاً لكِ في هذهِ الدنيا
الفانية
تعليق
-
جازاكم الله خيرا
موضوع قيم
ويحتاج قراءة متأنية
لي عودة باذن الله هنا
اللهم اكتب لنا الجنة ونعيمها وأبعدعنا النار و جحيمها
تعليق
-
من الخصال الموجبة لدخول الجنة
طلب العلم
إحصاء أسماء الله عزوجل
هذه أحد اسباب دخول جنة الرحمن
وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
(ما من أحد يدخله عمله الجنة فقيل :ولا أنت ؟ يا رسول الله ! قال : ولا أنا . إلا أن يتغمدني ربي برحمة )
الراوي: أبو هريرة
المحدث: مسلم
- المصدر: صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فى انتظار باقى الخصال
بارك الله فيك
ثمال
تعليق
-
[QUOTE=ثِمال;13067323]
1- طلب العلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى اللع هليه وسلم :
" ومن سلك طريقاً يلتمسُ فيه علماً سهل اللهُ به طريقاً إلى الجنة "
رواه مسلم
إن طلب العلم هو السبيل الذي يُتوصل به الدرجة العُظمى ومنازل أهل التقى والنهى
فالعلم يدل على الله من أقرب الطُرق إليه فمن سلك طريقه ولم يُعرج عنه وصل إلى الله
وإلى الجنة وهو من أقرب الطرق وأسهلها
فلا طريق إلى معرفة الله وإلى الوصول إلى رضوانه والفوز بقربه ومجاورته في الآخرة
إلا بالعلم النافع الذي بَعث الله به رسله وأنزل به كتبه .
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا" قالوا: وما رياض الجنة ؟ قال :" حِلق الذكرِ "
رواه الترمذي وحسنه الألباني
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قالت يا رسول الله صلى الله ! ما غنيمة مَجالس ِ الذكرِ ؟
قال " غنيمةُ مجالسِ الذكرِ الجنة "
رواه أحمد وحسنه الألباني
للاسف ليس كل من يتحصل على العلم يكون من أهل الجنة حتى أصحاب العلم الشرعى فعن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
ليس كل عالم يكون ثقة، فالعلماء ثلاثة:
علماء ملة، وعلماء دولة، وعلماء أمة.
أما علماء الملة - جعلنا الله وإياكم منهم - فهؤلاء يأخذون بملة الإسلام وبحكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ولا يبالون بأحد كائناً من كان
وأما علماء الدولة فينظرون ماذا يريد الحاكم، يصدرون الأحكام على هواه، ويحاولون أن يلووا أعناق النصوص من الكتاب والسنة حتى تتفق مع هوى هذا الحاكم، وهؤلاء علماء دولة خاسرون
وأما علماء الأمة فهم الذين ينظرون إلى اتجاه الناس، هل يتجه الناس إلى تحليل هذا الشيء فيحلونه، أو إلى تحريمه فيحرمونه، ويحاولون أيضاً أن يلووا أعناق النصوص إلى ما يوافق هوى الناس.
اللهم أجعلنا من علماء الملة يارب العالمين
بارك الله فيك
ثمال
تعليق
-
[QUOTE=ثِمال;13067333]
2- إحصاء أسماء الله عزوجل
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسم :
" إن لله تعالى تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة "
رواه البخاري ومسلم
" هذا حديث كبير وجليلٌ تُنادي جلالتُهُ وفخامتُهُ وعظمتُهُ على أنه خرج من مشكاة النبوة "
زاد المعاد
وهو مشتملُ على " كنز عظيم من وفق لمظنته وأحسن استخراجه
واقتناءه وأنفق منه فقد غنم ومن حُرمهُ فقد حُرم "
إعلام الموقعين
ذلك بأن شرف العلم تابعٌ لشرف المعلوم " ولا ريب أن أجل معلوم وأعظمه وأكبره فهو الله الذي
لا إله إلا هو رب العالمين وقيوم السماوات والأرضين الملك الحق المبين الموصوف بالكمال كله
المنزه عن كل عيب ونقصٍ وعن كل تمثيل وتشبيه في كماله "
مفتاح دار السعادة
العلم بالله وأسمائه وصفاته من أجل العلوم قدراً وأشرفها ذُخراً وأفضلها ذِكراً
وأسماء الله تعالى كلها حسنى أي بالغة في الحسن غايته
الإحصاء المذكور في الحديث على مراتب
المرتبة الأولى : إحصاء ألفاظها وعددها
المرتبة الثانية : فهم معانيها ومدلولها
المرتبة الثالثة : دعاؤه بها
فعلينا أن نبذل ما استطعنا لمعرفة أسماء الله الحسنى وصفاته ولـ نجعلها من أهم أولوياتنا
لأن من حققها يفوز من الخير الوفير
فنسأله أن يمن علينا بمعرفته ومحبته والإنابة إليه
فائدة مهمة :
أن اسماء الله تعالى ليست محصورة بعدد معين
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَعَلَّمُهَا فَقَالَ بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَ ا"
رواه أحمد وابن حبان وصححه الألباني
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسم :
" إن لله تعالى تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة "
رواه البخاري ومسلم
هل كل من حفظ أسماء الله يضمن دخوله الجنة
هذا من أحاديث الوعد ، ومن أحاديث الفضائل ، وفيه غيره من أحاديث الفضائل
يقول - صلى الله عليه وسلم - :
أن لله تسعة وتسعين اسما ،مائة إلا واحد، من أحصاها دخل الجنة
وفيه لفظ آخر : من حفظها دخل الجنة
متفق على صحته
هذا فيه حث على العناية بأسماء الله ، وتدبرها ، وحفظها ، وإحصائها ، حتى يستفيد من هذه المعاني العظيمة
وحتى يكون هذا من أسباب الخشوع لله ، وطاعته له ، والقيام بحقه
ومن أسباب دخول الجنة لمن حفظها ، وأدى حق الله ، ولم يغش الكبائر .
أما من غشي الكبائر من المعاصي فهو معرض لوعيد الله ، وتحت مشيئة الله ؛ إن شاء عذبه ، وإن شاء أدخله الجنة .
لكن حفظ هذه الأسماء وإحصاؤها من أسباب دخول الجنة ، لمن سلم من الموانع الأخرى
فإن دخول الجنة له أسباب ، وله موانع كالإقامة على المعاصي من أسباب منع دخول الجنة
مع أول من دخلها ، مع الداخلين أولا ، فيعذب ثم بعد ما يطهر ويمحص إذا كان مات على المعاصي يدخل الجنة
موقع فتاوى نور على الدرب
بارك الله فيك
ثمال
تعليق
-
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونتوب إليه،
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أَمَرَنا بإخلاص التوحيد له، وأوجب علينا طاعته وعبادته، وحذرنا من الإشراك به والوقوع في معاصيه،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله..
1-الاخلاص في التوحيد
قيل للفضيل : ماهو الإخلاص..؟؟
قال : أن يكون العمل خالصاً لوجه الله ، وأن يكون تابعاً لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
إن الإخلاص هو الباب الكبير الذي يدخل به العبد على الواحد الديان..
وهو الذي يبقي العمل موفوراً سليماً من العيوب والنواقص:
يوم لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ *إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ 
الشعراء:88-89
يوم تتساقط الدعاوى والألقاب الأرضية وأوسمة التراب, وتبقى لا إله إلا الله قوية, وتبقى لا إله إلا الله سليمة, وتبقى لا إله إلا الله منجية لصاحبها.
ولذلك كان معنى لا إله إلا الله أن تخلص العبادة لله، وكان معنى لا إله إلا الله أنك إذا سجدت أو ركعت أو سبحت أو دعوت أو تكلمت تكون عبداً لله..
ظاهرك وباطنك يحمل العبودية للواحد الديان.
جاء في كتاب الزهد للإمام أحمد .. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
قال الله تعالى : عجباً لك يابن آدم ..!!
خلقتك وتعبد غيري ، ورزقتك وتشكر سواي، أتحبب إليك بالنعم ، وأنا غني عنك ، وتتبغض إلى بالمعاصي وأنت فقير إلى ..!!
خيري إليك نازل وشرك إلى صاعد..!!
وهذا مثل العبد الذي لا يتشرف بعبودية الله، ومن الذي لا يتشرف بعبودية الواحد الأحد..؟!
من الذي لا يتشرف بالإخلاص لله والصدق مع الله..؟!
إننا نقف أمام موضوع الإخلاص خاشعين؛ لأنه موضوع رهيب وصعب وموضوع مرعب حقاً.
يقول سبحانه وتعالى:أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ الزمر:3
ولقد امتلأت الأدلة السمعية من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بالحث على وجوب صرف العبادة لله وحده ولا شريك له يقول تعالى:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ البقرة:21
ويقولعز وجل: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ الذاريات:56
ويقول سبحانه: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً النساء:36
وبين تبارك وتعالى أن توحيد الله في العبادة هو أول ما دعا إليه الرسل أقوامَهم
قال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ الأنبياء:25
وكل نبي من أنبياء الله يدعو قومه بادئاً بقولـه:اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ الأعراف:59
وهذا خاتم الأنبياء وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم أمره الله بقوله:
قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ * وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ * قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ * قُلْ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي الزمر:11-14 .
فالعبادة بجميع أنواعها لا بد أن تُصرَف لله وحده ولا يجوز صرف شيء منها لغير الله كائناً مَن كان
قال تعالى:قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ الأنعام:162-163
فلا نَذْر إلا لله، ولا دعاء إلا له، ولا ذبح إلا له، ولا استغاثة ولا استعاذة ولا استعانة ولا حلف إلا به، ولا توكل إلا عليه،
سبحانه وتعالى عما يشرك به المشركون علواً كبيراً.
تلك أهم مقومات عقيدة المسلمين التي بها قوام أمرهم وصلاح حالهم، وبها قوتهم وعزتهم وانتصاراتهم وأمنهم
التعديل الأخير تم بواسطة الثمال; 21-11-2012, 01:24 PM.
ربيُ إنِ بين‘ ( ضلوعِـِـِـِيّ ) . . آمنيةةِ ,
. . . . . . . يتمنإهآ : قلبيُ وَ روححيْ وَ عقليِ !
ربيَ آن " أمنيتيْ " تنبضض‘ بين قلبَ هوِ ملڪكّ . . . ‘
فلآ تحرمني منِ فرحهہِۧ تحقيقههإ’ :/
فأنتْ آلوحييد , إلذيُ آذإ قققآلَ لشيُ : ڪنِ "
فيڪڪونّ ‘
غاليتي:
ما أروع أن تزرعي كلمة جميلة تكن تاريخاً لكِ في هذهِ الدنيا
الفانية
تعليق
-
4- الصدق في التوحيد
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" من شهد أن لا إله إلا الله صادقاً بها دخل الجنة "
رواه أحمد وصححه الألباني
إن تحقيق القلب بمعنى " لا إله إلا الله " وصدقه فيها وإخلاصه بها يقتضي أن يرسخ فيه تألُهُ الله وحده
إجلالاً وهيبةً ومخافةً ورجاءً وتعظيماً ووكلاً ويمتلئ بذلك وينتفي عنه تألُهُ ما سواه من المخلوقين
ومتى كان كذلك لم تنبعث جوارحه إلا بطاعة الله وإنما تنشأ الذنوب من محبة ما يكرههُ الله
أو كراهة ما يحبه الله وذلك ينشأ من تقديم هوى النفس على محبة الله وخشيته
وذلك يقدح في كمال التوحيد الواجب فيقع العبد بسبب ذلك في التفريط في بعض الواجبات
أو ارتكاب بعض المحظورات فأما تحقق قلبه بتوحيد الله فلا يبقى له هم إلا في الله
وفيما يرضيه به
فتبين بهذا أنه لا يصح تحقيق معنى قول " لا إله إلا الله " إلا لمن لم يكن في قلبه إصرارٌ
على محبة ما يكرهه الله ولا على إرادة ما لا يريده الله ومتى كان في القلب شيئ من ذلك
كان ذلك نقصاً في التوحيد وهو نوع من الشرك الخفي
جامع العلوم والحكم
تعليق
-
5- الموت على التوحيد
عن معاذ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة "
رواه أبو داود وصححه الألباني
الحديث فيه دليل على نجاة من كان آخر قوله : لا إله إلا الله من النار واستحقاقه لدخول الجنة
نيل الأوطار
فإن المحتضر لا يكاد يقولها إلا بإخلاص وتوبة وندم على ما مضى وعزم على أن لا يعود إلى مثله
جامع العلوم والحكم
وهذه فضيلة جليلةٌ ومكرمةٌ نبيلةٌ ونعمةٌ عظيمةٌ لا تساويها نعمة
ولأجل هذا كان جديراً بالعاقل أن يلزم قلبه ولسانه ذكر الله حيثما كان
لأجل تلك اللحظة التي إن فاتت شقي شقاوة الأبد
طريق الهجرتين
عن عثمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من مات وهو يعلم أنه لاإله إلا الله دخل الجنة "
رواه مسلم
قال ابن القيم رحمه الله :
" وروح هذه الكلمة وسرها : إفراد الرب بالمحبة والإجلال
والتعظيم والخوف والرجاء وتوابع ذلك من التوكل والإنابة والرغبة والرهبة فلا يحب سواه
وكل ما يحب غيره فإنما يحب تبعاً لمحبته وكونه وسيلة إلى زيادة محبته ولا يخاف سواه
ولا يرجو سواه ولا يتوكل إلا عليه ولا يرغب إلا إليه ولا يرهب إلا منه
ولا يحلف إلا باسمه و ينذر إلا له و يُتاب إلا إليه ولا يُطاع إلا أمره ولا يُتحسب إلا به
و لايُستعان في الشدائد إلا به ولا يُلتجأُ إلا إليه و لا يسجد إلا له و لا يذبح إلا له وباسمه
ويجتمع ذلك كله في حرف واحد وهو :أن لا يعبد إلا إياه بجميع أنواع العبادة
فهذا هو تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله "
الداء والدواء
فمن أحب نفسه وأحب سعادتها ونجاتها حقيق عليه أن يتيقظ لهذه المسألة
وتكون أهم الأشياء عنده فعلينا أن نعض عليه بالنواجذ ويجعل هو المطلوب الأعظم
تعليق
تعليق