لا تستمع لهذه الأنشودة (( قل لمن مل هوانا ))

[ردن]

لا تستمع لهذه الأنشودة (( قل لمن مل هوانا ))

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الكريم ..


أخواني أحبة الخير في هذا المنتدى .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...


موضوع حز في نفسي منذ مدة طويلة ، و أخيرا ً حصلت على فتوى مكتوبة فيه بعد الفتوى الشفهية التي حصلت عليها ..

الفتوى الشفهية نقلت لي عن الشيخ إبراهيم النجمي قاض بالمحكمة الشرعية بجدة ، ولم أذكرها من وقتها قبل أكثر من شهرين لأنها ليست مكتوبة ..

لقد قمت بإرسال بريد إلكتروني للكثير من علماء المسلمين في السعودية وفي مصر وفي غيرها ..

و الحمد لله أن أول إجابة تصل لي هي من شيخ فاضل من الكويت الحبيبة ... فكان الجواب من نفس بلد السؤال ..

السؤال عن نشيد ( قل لمن مل هوانا ) بشريط ( ايها الراجي ) للمنشد ( محمود السيد ) ..

قبل أن اذكر لكم الرسالة والرد ..

ملاحظة هامة :::

نحن نحسن الظن هنا بأخينا الفاضل محمود السيد ، ونرجو أن تبلغه هذه الرسالة ،

نحن ضد التحزبات والتفرق والمقاطعات ، فهذا الأخ له خير كثير ، و كل ابن آدم خطاء .

الفتاوى التي أوردها هنا هي لعلماء فضلاء سأذكر تعريفاً عنهم ، فأرجو أن لا يدلي برأيه هنا ولا يعلق من لا يحفظ سورة يس او الكهف !!


سأورد الفتاوى تباعا ً فور وصولها إن شاء الله ، و سأنقلها دون أي تصرف !!

نص رسالتي :



بسم الله الرحمن الرحيم


فضيلة العلماء الأجلاء ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....


وبعد ،

فأرجو عند الرد على سؤالي ، ذكراسم الشيخ والبلد و
الأدلة الشرعية لأني ارسلتها لأكثر من عالم ، و لأني
اريد وضع هذه الفتوى بالمنتدى ...

سؤالي عن كلمات أحد القصائد المنشدة من المنشد القارئ
الشيخ محمود السيد علي الرفاعي ، أحد القراء بالكويت ،
ويؤم الناس بصلاة القيام ، وهو من أهل الخير نحسبه كذلك
ولا نزكي على الله أحدا ً ، له إصدار إنشادي سابق باسم (
هو الله ) مأخوذ محتواه من كتاب الأسماء الحسنى لابن
عثيمين ،

السؤال : كلمات قصيدة ( قل لمن مل هوانا ) من شريط (
أيها الراجي ) ...


قل لمن مل هوانا

قل لمن مل هوانا وتولى وجفانا

ولمن أعرض عنا بعدما كنا وكانا

من تبدلت علينا ومن اخترت سوانا

نحن ندري أنك اخترت فلانا ً وفلانا

نحن لا نعجل بالأخذ على عبد عصانا

قل لنا أي قبيح قد جرى منا وبانا

كم تتبعنا مراضيك ولم تتبع رضانا

كم دعوناك إلينا وعلينا تتوانى

كم توقعناك للصلح وطولت الزمانا

كم رأيناك على ذنب وما كنت ترانا

كم أمرناك وخالفت هوانا في هوانا

هكذا الحر الموافي هكذا كان جزانا



السؤال بالتحديد : هل في هذه الكلمات من بأس ؟؟؟ هل فيها
مخالفات عقدية ؟؟؟ هل يصح كتابة الشعر بهذه الطريقة ،
وهل محتوى الأبيات كله وارد في الحديث القدسي ، وهل يصح
أن يقوله الإنسان بهذه الطريقة على لسان ربه سبحانه ؟؟
أرجو التفصيل من فضيلتكم في الإجابة ، وفي كلتا الحالين
، بما تنصحونني ، هل أنشر الفتوى ، ام ابحث أولا ً عن
المنشد لأعلمه بها ؟؟

وجزاكم الله خيرا ً



و جاء الرد الأول من فضيلة الشيخ : حامد بن عبدالله العلي ، أستاذ للثقافة الإسلامية في كلية التربية الأساسية في الكويت ، وخطيب مسجد ضاحية الصباحية .

من أراد المزيد عن فضيلته فليدخل هنا

http://www.islamway.com/?iw_s=Fataw...fo&mufti_id=154


هذا رده بالنص :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معاذ الله ..لايجوز نشر هذه القصيدة فهي مشتملة على ما
لايجوز وصف رب العزة به من مستشنع الأوصاف المخلة
بالعقيدة السليمة ، والعياذ بالله ، فالله تعالى لايوصف
بالهوى ، فالهوى مذموم مطلقا ، قال تعالى ( ولاتتبع
الهوى فيضلك عن سبيل الله ) ، والله تعالى لايتبع الهوى
ـ تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا
--------------------
كما لا يحل لعبد أن يحكي عن الله قوله عن عبده ( بعدما
كنا وكانا ) فيجعل رب العزة في سياق مساو للعبد الذليل ،
وفي ذلك من سوء الأدب ما فيه ، كما فيها غير ذلك
أما حكاية معنى ما دل عليه القرآن أو السنة على أنه من
قول الله تعالى ، فلا حرج فيه لان المقصود هو صياغة
الحال بلسان المقال ، لكن يشترط أن يوافق ذلك دلالة
الكتاب والسنة ، فيكون خاليا من المحذور الشرعي في وصف
الله أو نسبة شيء إليه والله أعلم


انتهى كلامه

ونسأل الله أن يهدينا إلى سواء الصراط .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول

[زهر النسرين]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يجزيك كل خير أختي ردن و يجزي الشيخ على الفتوي
صدقيني أنا كنت محملة مقاطع من هذا الألبوم
و المقطع الي فيه هو

قل لمن مل هوانا

قل لمن مل هوانا وتولى وجفانا

ولمن أعرض عنا بعدما كنا وكانا

من تبدلت علينا ومن اخترت سوانا

نحن ندري أنك اخترت فلانا ً وفلانا
...................
و الله لم يخطر ببالي ان هذه الأوصاف كانت لله سبحانه و تعالى


أسال الله أن يغفر لنا
وأن يهدي الشيخ
آمين

بارك الله فيك اخيتي

[الكروان غنى]

بارك الله فى النقل ..وانا لم أستمع لهذه الانشودة...من قبل

[ردن]

هلا و الله أختي زهر النسرين و أختي الكروان غنى

أختي زهر النسرين:
المشكله اللي أحنا نعاني منها أن حنا ناخذ و بس
ولا نفكر في اللي لنا و اللي علينا
و السبب أنها أناشيد إسلامية.....
مثل حلاتي أي أنشودة تعجبني أسمعها
مع أن بعض الأناشيد تكون فيها موسيقى واضحه
وضوح الشمس.. و مع العلم أن الموسيقى (حرااااااااام)
بس مادمنا خوات راح نعرف الطريق الصح
و الله مع الجماعه

أختي الكروان غنى:
مشكوره يا الغاليه على مرورك.. و ترى
حتى أنا ماسمعتها.. بس والله تفاجأة من الموضوع
و حبيت أنقله لكم علشان نستفيد....
بارك الله فيك...

[شمس]

بارك الله فيك وجزاكِ الله خيراً على التنبيه

[ردن]

شمس
مشكوره يا الغالية
و ما سوينه شي.. هذا واجبنا

[همسة المـ00]

الرد على من زعم حرمة نشيدة (( قل لمن مل هوانا ))

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام علي أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلي اله وصحبه أجمعين بداية يقول الله عز وجل في محكم التنزيل (( يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين )) .
ما أعظم الشرع عندما يأتي ليعلمنا أدب الخلاف وكيف تحل الأمور ، بالذات إذا أشكل الأمر علي الإنسان ولم يعرف حقيقة الموضوع ، حيث أنه يحتمل أكثر من وجه وأكثر من تفسير ، والتبين والتثبت مطلوب ومأمور به كما أخبرنا الله عز وجل ولنا مع موضوع (( تحريم نشيده قل لمن مل هوانا )) وقفات عده علينا أن نوضح فيها لأحبائنا ومستمعينا ما أشكل عليهم والتبس .


أولاً : كان الأولى والأجدى بمن كتب هذا الموضوع أن يذهب إلى الشركة المنتجة (( جلف ميديا )) ويستفسر منهم ويستوضح ما أشكل عليه إذا كان كما يزعم يريد أن
يتأكد أو يتحقق فلعل الشركة لديها وجهه نظر أو رأيي معين في الموضوع أما أسلوب التشهير والفضائح واخذ الفتوي من العلماء من باب (( لا تقربوا الصلاة )) فانه ليس أسلوب المصلحين أو الناصحين أو الباحثين عن الحقيقة إنما هو أسلوب من يريد إثارة الفتن .


ثانياً : القارئ لكلمات نشيده (( قل لمن مل هوانا )) والسامع لها يدرك بأنها عتب اخوي ما بين أخوين أو شابين كان على درب الصلاح والهداية وفتن أحدهم واخذ ينغمس في لهو الدنيا المحرم فقام أخاه الثاني يعتبه علي ذلك ... ومن استمع إلى النشيده بهذا الفهم وهذا التصور فانه لن يجد فيها بأساً بل انه سوف يعجب بها وبدقه تشبيهاتها ولكن من استمع إلى النشيده بفهم وتصور انه خطاب ما بين الله عز وجل وعبداً من عبادة فانه سوف يذهب إلى ما ذهب إليه من آثار الموضوع ونحن من هذا المكان نقول بأننا أردنا من وراء هذه النشيده أنها (( عتب ما بين أخوين )) .


ثالثاً : قيل قديماً بأنك تستطيع أن تأخذ الفتوي من فم العالم أو الشيخ أو الفقيه كما تشاء ولبيان ذلك أذكر مثالاً حقيقياً لفتوي من أحد المشايخ يحرم فيها النشيد ؟؟ حيث توجه إليه السائل السؤال التالي (( يا شيخ ما رأيك بالشاب الأمرد الجميل الذي ينشد أبيات من الشعر بطريقه فيها ميوعه وتكسر مما يؤدي إلى إثارة الشهوة في نفوس المستمعين ؟؟؟ فكان رد الشيخ صريحاً وواضحاً بحرمه هذا النشيد وفسر علي هذا المثال لو أننا ذهبنا إلى أي شيخ أو عالم أو فقيه في العالم واعطيناة إيحاء بأن هذه الآبيات التي في نشيده (( قل لمن مل هوانا )) هي خطاب ما بين الله عز وجل وعبد من عبادة فماذا تراه سيقول (( غير التحريم )) لهذه الآبيات ؟؟؟؟ ولكن لو بنفس الآبيات أعطيناه إيحاء آخر بأنها عتب وملامه ما بين أخوين فانه لا شك سوف (( يقول بحلها )) وفسر على ذلك ما تشاء من الأمثلة .

وهذا ما لاحظناه من فتوي الشيخ حامد العلي
(( معاذ الله ... لا يجوز نشد هذه القصيده فهي مشتمله علي ما لا يجوز وصف رب العزة به ..... ))
حيث أننا نلاحظ بأن الشيخ أفتى علي أساس أن القصيدة خطاب ما بين العبد وخالقه ولو أنها عرضت علي أنها عتب اخوي فكانت فتواه مغايرة لهذه الفتوي .

رابعاً : وبعد أن بينا بعض النقاط السابقة فأننا الآن نشرع بشرح الكلمات الواردة في القصيدة حتي نزيل اللبس والغموض علي القارئ و المستمع .

- قل لمن مل هوانا وتولي وجفانا

يقصد بها الشاعر الشخص الذي ترك الصحبه الصالحه وما كان عليه من هم وهوي الطاعه وهي مؤخذة من حديث الرسول صلي الله عليه وسلم (( لا يؤمن أحدكم بالله حتي يكون هواه تبعاً كما جئت به )) أو كما قال .

- ولمن اعرض عنا بعد ما كنا وكانا

يقصد بها الشاعر الأخ الذي اعرض عن اخوته وجفاه بعدما كان متكاتفين متحابين متالفين في الله عز وجل يلتقون علي طاعته وعباده والتواصي بالحق والتواصي بالصبر .

- من تبدلت علينا ومن اخترت سوانا

يعني من تركتنا وترك الصالحين من البشر واتجهت إلى سوانا واخترت صحبه سيئه لا تعينك علي طاعه الله بل تعينك علي معصيه وتسهل لك درب الغوايه والاثم .

- نحن لا نعجل بالاخذ على عبد عصانا

يعني بهذا أننا من المبالغه بالحلم والعفو الذي تتحلى به فنحن لا نغضب ولا نستفيد إذا خالفنا العبد (( المملوك )) والذي يجب عليه طاعه سيده ولا يتصور أن يخالف العبد (( المملوك )) سيده ولذلك ضرب به المثل ... والعبد باللغه تحتمل عدة معاني.

- كم تتبعنا مراضيك ولم تتبع رضانا

يقصد الشاعر بان الأخ الصالح كان يداوم على فعل الأمور التي تعجبك وترضيك وأنت بالمقابل لا تفعل إلا ما يغضبه ويحزنه وهو نوع من العتب والملامة .

- كم دعوناك إلينا وعلينا تتوانى

يعني أننا دعوناك لكي نصلح بيننا وبينك بعد الجفوة والتولي والقطيعه ولكنك كنت تؤخر هذا الصلح ولا ترغب به وتتعذر منه وتسوف .

- كم رأيناك على ذنب وما كنت ترانا

يعني انك من شده تحولك من درب الصالحين انك قمت تجاهر في ذنوبك وتقترفها أمام مرئ ومسمع الناس لدرجه أننا قمنا نشاهدك وأنت تفعل الذنب وما تعودنا منك إلا انك كنت سباقاً لعمل الخير .

وقد عرضت هذه الكلمات على العديد من المشايخ والدعاة وأهل اللغة فأجازوها ومن ضمنهم الدكتور والأديب والشاعر الشيخ / محمد العوضي وهو دكتور في العقيدة من جامعه أم القرى وأديب معروف ولو كان في كلمات القصيده لبس أو تشابه أو مشكله لردها بل الذي عرض هذه النشيدة على المنشد محمود السيد لإنشادها هو الشيخ محمد العوضي ولم ير فيها بأساً .

خامساً : رجاء حار من جميع الاخوة الذين قاموا بنشر الفتوى والتكلم عن حرمه النشيدة فأننا نحملكم أمانة نشر الرد وتوضيح الأمر حتي لا تكونوا من الذين أصابوا قوماً بجهاله فاصبحوا علي ما فعلوا نادمين .

سادساً : نتقدم بالشكر الجزيل إلى جميع من ابدي وجهه نظرة سواء بالإيجاب أو بالسلب ونحيطكم علماً بان أبواب (( جلف ميديا )) مفتوحة دائماً لسماع ملاحظاتكم واقتراحاتكم ونصحكم سواء بتشريفنا في الشركة أو بالاتصال الهاتفي أو عن طريق الايميل.

والله الهادي الي سواء السبيل
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


شركة جلف ميديا للإنتاج للإنتـــاج الفني


المصدر:منتديات انشاد


والله من وراء القصد

والله اعلم