۩ اختبار الجزء الأول من دورة الأربعين نووية ۩

[نـقـآء الوجدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه اسئلة الإختبار في الثامن الأحاديث الأولى من أحاديث الأربعين النووية التي تم بفضل الله حفظها خلال الايام السابقه .

الأسئلة
ملاحظة :غالياتي جميع الفقرات (ب) اختيارية لكن أن تجبن عليها ولكن أن لا تجيبن عليها

السؤال الأول
عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول: إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن00000000
أ- اكملي الحديث
ب‌- اذكري فائدة استفدتيها من الحديث.





السؤال الثاني
أ‌- اكملي الجزءالناقص من الحديث .
عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال: بينما نحن جلوس عندرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديدسواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّدأخبرني عن الإسلام؟
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم00000000000000000،
قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنكتراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك). قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسؤول عنهابأعلم من السائل )، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترىالحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثمقال: يا عمر أ تدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكميعلّمكم دينكم. (رواه مسلم)







السؤال الثالث
أكملي الحديث
عن بن مسعود (رضي الله عنه) قال: حدّثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق المصدوق: "إنأحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ثم يكون علقةً مثل ذلك ثم يكون مضغةً مثل ذلك،ثم000 000000000000فوالله الذي لا إله غيره إن أحد كم ليعمل بعمل أهل الجنة0000000فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها". (رواهالبخاري ومسلم )







السؤال الرابع
عن00000000قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "من أحدث في أمرنا 000000". (رواه البخاري ومسلم)
أ‌- اكملي الحديث مع ذكر سنده.
ب -‌عن ماذانهى هذا الحديث؟







السؤال الخامس
أ- اختي الغالية اكملي الحديث
عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، ...........................................ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.
[رواه البخاري:52،ومسلم:1599].
ب- اذكري المعني العام للحديث






السؤال السادس
أ- اختي اذكري سند الحديث التالي
.................................................. .....................
: { الـديـن النصيحة }. قلنا: لمن؟
قال: { لله، ولـكـتـابـه، ولـرسـولـه، ولأ ئـمـة الـمـسـلـمـيـن وعــامـتهم }.
ب- ما الفائدة من الحديث






انتهت الأسئلة والله ولي التوفيق
جزاكن الله خيرا أخواتي الحبيبات وبارك فيكن
حبي

[ضمة ريحان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال الأول

عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

يقول: إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن ....

أ- اكملي الحديث:

إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله،فهجرته إلى الله و رسوله،ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة بنكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) رواه البخاري ومسلم

ب‌- اذكري فائدة استفدتيها من الحديث.

أن الإنسان يؤجر أو يحرم أو يؤثم حسب نيته في أدائه للأعمال

السؤال الثاني

أ‌- اكملي الجزءالناقص من الحديث .

عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال: بينما نحن جلوس عندرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديدسواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّدأخبرني عن الإسلام؟

فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وتقيم الصلاة ،وتؤتي الزكاة ،وتصوم رمضان ،وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا...) ،

قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنكتراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك). قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسؤول عنهابأعلم من السائل )، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترىالحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثمقال: يا عمر أ تدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكميعلّمكم دينكم. (رواه مسلم)

السؤال الثالث

أكملي الحديث

عن بن مسعود (رضي الله عنه) قال: حدّثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق المصدوق: "إنأحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ثم يكون علقةً مثل ذلك ثم يكون مضغةً مثل ذلك،ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ،ويؤمر بكتابة أربع كلمات رزقه،وأجله،وعمله،وشقي أو سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحد كم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها". (رواه البخاري ومسلم )

السؤال الرابع

أ‌- اكملي الحديث مع ذكر سنده.

عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". (رواه البخاري ومسلم)

ب -‌عن ماذانهى هذا الحديث؟

نهى عن الإبتداع في الدين

السؤال الخامس

أ- اختي الغالية اكملي الحديث

عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيها ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.

[رواه البخاري:52،ومسلم:1599].

ب- اذكري المعني العام للحديث

إن الحلال بيّن لا إشتباه فيه وإن الحرام بيّن لا إشتباه فيه وهناك امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس من الورع تركها حتى يستبرئ لدينه فيما بينه وبين الله ولعرضه فيما بينه وبين الناس وصلاح ظواهر الأمور بصلاح بواطنها

السؤال السادس

أ- اختي اذكري سند الحديث التالي

عن أبي رقية تميم بن أوس الدّاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { الـديـن النصيحة }. قلنا: لمن؟

قال: { لله، ولـكـتـابـه، ولـرسـولـه، ولأ ئـمـة الـمـسـلـمـيـن وعــامـتهم }.

ب- ما الفائدة من الحديث

(تحريم الغش) لأن انحصار الدين بالنصيحة ، وعكس النصيحة الغش فمن لم ينص فقد غش فلا دين له

انتهت الأسئلة والله ولي التوفيق

جزاكن الله خيرا أخواتي الحبيبات وبارك فيكن

حبي

وحبي لك يا مشرفتنا ومعلمنتنا الغالية

[center]

ملاحظة : الإجابات باللون الأحمر ...





....

[نـقـآء الوجدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالسؤال الأول
عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول: إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن ....أ- اكملي الحديث:
إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله،فهجرته إلى الله و رسوله،ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة بنكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) رواه البخاري ومسلمب‌- اذكري فائدة استفدتيها من الحديث.
أن الإنسان يؤجر أو يحرم أو يؤثم حسب نيته في أدائه للأعمال السؤال الثاني
أ‌- اكملي الجزءالناقص من الحديث .
عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال: بينما نحن جلوس عندرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديدسواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّدأخبرني عن الإسلام؟
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وتقيم الصلاة ،وتؤتي الزكاة ،وتصوم رمضان ،وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا...) ،
قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنكتراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك). قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسؤول عنهابأعلم من السائل )، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترىالحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثمقال: يا عمر أ تدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكميعلّمكم دينكم. (رواه مسلم)السؤال الثالث
أكملي الحديث
عن بن مسعود (رضي الله عنه) قال: حدّثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق المصدوق: "إنأحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ثم يكون علقةً مثل ذلك ثم يكون مضغةً مثل ذلك،ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ،ويؤمر بكتابة أربع كلمات رزقه،وأجله،وعمله،وشقي أو سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحد كم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها". (رواه البخاري ومسلم )السؤال الرابع
أ‌- اكملي الحديث مع ذكر سنده.
عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". (رواه البخاري ومسلم)
ب -‌عن ماذانهى هذا الحديث؟

نهى عن الإبتداع في الدين

السؤال الخامس
أ- اختي الغالية اكملي الحديث
عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيها ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.
[رواه البخاري:52،ومسلم:1599].
ب- اذكري المعني العام للحديث
إن الحلال بيّن لا إشتباه فيه وإن الحرام بيّن لا إشتباه فيه وهناك امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس من الورع تركها حتى يستبرئ لدينه فيما بينه وبين الله ولعرضه فيما بينه وبين الناس وصلاح ظواهر الأمور بصلاح بواطنها السؤال السادس
أ- اختي اذكري سند الحديث التالي
عن أبي رقية تميم بن أوس الدّاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { الـديـن النصيحة }. قلنا: لمن؟
قال: { لله، ولـكـتـابـه، ولـرسـولـه، ولأ ئـمـة الـمـسـلـمـيـن وعــامـتهم }.
ب- ما الفائدة من الحديث
(تحريم الغش) لأن انحصار الدين بالنصيحة ، وعكس النصيحة الغش فمن لم ينص فقد غش فلا دين له
انتهت الأسئلة والله ولي التوفيق
جزاكن الله خيرا أخواتي الحبيبات وبارك فيكن
حبيوحبي لك يا مشرفتنا ومعلمنتنا الغالية

ماذا عساي ان اقول غير سقااااااااااااااك الله من نهر الكوثر واسكنك فسيييييييييييييييييييح جناته...... رااااااااااااااااااااااااااااااائعة... والف رائعة....... احسنت الى الامام غاليتي......... وتفضلي مني هذة ...

يله هذي هي ريحاااااااااااانه خذت العلامة الكااااااااااملة والاولى في هذا الاختبااااااااااار ................................

نشوف مين هي الثانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عراقية بماليزيا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه اسئلة الإختبار في الثامن الأحاديث الأولى من أحاديث الأربعين النووية التي تم بفضل الله حفظها خلال الايام السابقه .

الأسئلة
ملاحظة :غالياتي جميع الفقرات (ب) اختيارية لكن أن تجبن عليها ولكن أن لا تجيبن عليها

السؤال الأول
عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول: إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه
أ- اكملي الحديث
ب‌- اذكري فائدة استفدتيها من الحديث.

السؤال الثاني
أ‌- اكملي الجزءالناقص من الحديث .
عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال: بينما نحن جلوس عندرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديدسواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّدأخبرني عن الإسلام؟
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة , وتصوم رمضان , وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا
قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنكتراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك). قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسؤول عنهابأعلم من السائل )، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترىالحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثمقال: يا عمر أ تدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكميعلّمكم دينكم. (رواه مسلم)

السؤال الثالث
أكملي الحديث
عن بن مسعود (رضي الله عنه) قال: حدّثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق المصدوق: "إنأحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ثم يكون علقةً مثل ذلك ثم يكون مضغةً مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحد كم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها". (رواهالبخاري ومسلم )

السؤال الرابعcentecent عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ". (رواه البخاري ومسلم)

أ‌- اكملي الحديث مع ذكر سنده.
ب -‌عن ماذانهى هذا الحديث؟

السؤال الخامس
أ- اختي الغالية اكملي الحديث
عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن أتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه , ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام , كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه , ألا وإن لكلك ملِك حمى ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.
[رواه البخاري:52،ومسلم:1599].
ب- اذكري المعني العام للحديث

السؤال السادس
أ- اختي اذكري سند الحديث عن أبي رقية تميم بن أوس الداري ( رضي الله عنه ) أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال :
: { الـديـن النصيحة }. قلنا: لمن؟
قال: { لله، ولـكـتـابـه، ولـرسـولـه، ولأ ئـمـة الـمـسـلـمـيـن وعــامـتهم }.
ب- ما الفائدة من الحديث

انتهت الأسئلة والله ولي التوفيق
جزاكن الله خيرا أخواتي الحبيبات وبارك فيكن
حبي

السلام عليكم ورحمة الله
كتبت الأجابة باللون الأحمر داخل الموضوع
والله الموفق

[أمة الغني]

السؤال الأول
عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول: إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله و من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
أ- اكملي الحديث
ب‌- اذكري فائدة استفدتيها من الحديث.
من فوائد الحديث الشريف أن من شروط صحة العمل النية , أن تكون النية لوجه الله تعالى وحده و الإخلاص فى هذه النية فيكون العمل لله تعالى لا طمعاً فى الدنيا





السؤال الثاني
أ‌- اكملي الجزءالناقص من الحديث .
عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال: بينما نحن جلوس عندرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديدسواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّدأخبرني عن الإسلام؟
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم: الاسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تصوم رمضان و تحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً،
قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنكتراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك). قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسؤول عنهابأعلم من السائل )، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترىالحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثمقال: يا عمر أ تدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكميعلّمكم دينكم. (رواه مسلم)







السؤال الثالث
أكملي الحديث
عن بن مسعود (رضي الله عنه) قال: حدّثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق المصدوق: "إنأحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ثم يكون علقةً مثل ذلك ثم يكون مضغةً مثل ذلك،ثم يُرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح و يؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه و أجله و عمله و شقي أم سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحد كم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكن بينه و بينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها". (رواهالبخاري ومسلم )







السؤال الرابع
عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة -رصى الله عنها- قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ". (رواه البخاري ومسلم)
أ‌- اكملي الحديث مع ذكر سنده.
ب -‌عن ماذانهى هذا الحديث؟
نهى الحديث عن البدعة و إحداث ما هو ليس فى الدين , فمنهج المسلم يجب أن يكون حسب ما أمر به الله تعالى و رسوله .







السؤال الخامس
أ- اختي الغالية اكملي الحديث
عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى السبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه و من وقع فى الشبهات فقد وقع فى الحرام, ألا و إن لكل ملك حمى , ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.
[رواه البخاري:52،ومسلم:1599].
ب- اذكري المعني العام للحديث
المعنى العام للحديث أن على المؤمن أن يتقى الشبهات و أن يطيع الله فى ما أمر و يجتنب ما نهى الله عنه و يبتعد عن ما هو مشتبه فيه و لا يعلمه.
و أن القلب هو ملك الأعضاء فإن صلاح القلب فيه صلاح سائر الجسد.






السؤال السادس
أ- اختي اذكري سند الحديث التالي
عن أبي رقية تميم ابن أوس الداري -رصي الله عنه-
: { الـديـن النصيحة }. قلنا: لمن؟
قال: { لله، ولـكـتـابـه، ولـرسـولـه، ولأ ئـمـة الـمـسـلـمـيـن وعــامـتهم }.
ب- ما الفائدة من الحديث
الفائدة من الحديث أن النصيحة واجبة على المسلمين أن ينصح بعضهم بعضاً و إذا رأى المسلم أخاه المسلم يخطئ عليه أن ينصحه فينصلح حال المسلمين جميعا .

[um haron]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اسفة جدا على التاخير ..كنت مسافرة ..سفر مفاجىء

ساكمل معكن باذن الله

[um haron]

لنبدا على بركة الله




السؤال الأول
عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول: إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن00000000
أ- اكملي الحديث

انما الأعمال بالنيات , و انما لكل امرىء مانوى , فمن كانت هجرته الى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله , و من كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليها "

ب‌- اذكري فائدة استفدتيها من الحديث.

ان نية الانسان هى التى تحدد اما اثمه اما جزاءه






السؤال الثاني
أ‌- اكملي الجزءالناقص من الحديث .
عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال: بينما نحن جلوس عندرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديدسواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّدأخبرني عن الإسلام؟
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان، وتحج البيت ان استطعت إليه سبيلا
قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنكتراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك). قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسؤول عنهابأعلم من السائل )، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترىالحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثمقال: يا عمر أ تدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكميعلّمكم دينكم. (رواه مسلم)







السؤال الثالث
أكملي الحديث
عن بن مسعود (رضي الله عنه) قال: حدّثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق المصدوق: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ثم يكون علقةً مثل ذلك ثم يكون مضغةً مثل ذلك،ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح، ويـؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد؛ فوالله الذي لا إله غيره إن أحد كم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها". (رواه البخاري ومسلم )







السؤال الرابع
عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد". (رواه البخاري ومسلم)
أ‌- اكملي الحديث مع ذكر سنده.

السيدة عائشة رضى الله عنها

ب -‌عن ماذانهى هذا الحديث؟

نهى هذا الحديث عن احداث البدع اى انشاء امور لم يكن فى زمن النبى صلى الله عليه و سلم








السؤال الخامس
أ- اختي الغالية اكملي الحديث
عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.
[رواه البخاري:52،ومسلم:1599].
ب- اذكري المعني العام للحديث

هذا الحديث ..بين ان الحلال بين و حث عليه ,..و بين ان الحرام بين و حث على اجتنابه , و حث على الابتعاد على الشبهات , و تعظيم القلب و السعى لاصلاحه , لان صلاحه صلاح الجسد كله




السؤال السادس
أ- اختي اذكري سند الحديث التالي
.................................................. .....................

عن أبـي رقــيـة تمـيم بن أوس الـداري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه و سلم قـال

: { الـديـن النصيحة }. قلنا: لمن؟
قال: { لله، ولـكـتـابـه، ولـرسـولـه، ولأ ئـمـة الـمـسـلـمـيـن وعــامـتهم }.
ب- ما الفائدة من الحديث

هذا الحديث حث على النصيحة , و النصيحة تكون فى الله , فى كتاب الله , فى رسول الله , و لائمة المسلمين و عامتهم





جزاك الله خيرا و جعله الله فى ميزان حسناتك

و جعله الله حجة لك و ليس عليك

[cuity]

بسم الله الرحمن الرحيم


السؤال الأول


عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول:" إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كانت هجرته الى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراءة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه "

اذكري فائدة استفدتيها من الحديث.

النية اساس كل عمل ولا تتم الاعمال الا بها



السؤال الثاني

أ‌- اكملي الجزءالناقص من الحديث .

عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال: بينما نحن جلوس عندرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديدسواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّدأخبرني عن الإسلام؟
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وتقيم الصلاة ،وتؤتي الزكاة ،وتصوم رمضان ،وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا...) ،
قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنكتراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك). قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسؤول عنهابأعلم من السائل )، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترىالحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثمقال: يا عمر أ تدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكميعلّمكم دينكم.



السؤال الثالث

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه قال
حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم "" إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفه، ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مـضغـةً مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح، ويـؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد؛ فوالله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها. وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها""



السؤال الرابع

عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد "
رواه الـبـخـاري ومسلم

وفي رواية لمسلم "مـن عـمـل عـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد "

ب -‌عن ماذانهى هذا الحديث؟

الابتعاد عن كل ما هو مبتدع ولم ياتي به الاسلام من سلطان



السؤال الخامس

عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال
سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول ""إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب ""

ب- اذكري المعني العام للحديث

المعنى العام هة التزام اوامر القران والسنه حول الاشياء الواضحة البينه المحللة والمحرمة والبعد عن الاشياء المتشابهة بينها و البعد عن كل الشبهات



السؤال السادس

اذكري سند الحديث التالي

عن أبـي رقــيـة تمـيم بن أوس الـداري رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { الـديـن النصيحة }
قلنا: لمن؟
قال: { لله، ولـكـتـابـه، ولـرسـولـه، ولأ ئـمـة الـمـسـلـمـيـن وعــامـتهم }.

ب- ما الفائدة من الحديث

النصيحة لله تعالى هي باتباع اوامره و اجتناب نواهيه


بالاخير ان شاء الله ان اجاباتي تكون صحيحة فوائد الاحاديث و الواههي من فهمي الخاص والله الموفق لي ولباقي الاخوات في الروضة الشريفة

[بنت فرج آدم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا .

هذه اسئلة الإختبار في الثامن الأحاديث الأولى من أحاديث الأربعين النووية التي تم بفضل الله حفظها خلال الايام السابقه .

الأسئلة
لاحظة :غالياتي جميع الفقرات (ب) اختيارية لكن أن تجبن عليها ولكن أن لا تجيبن عليها

السؤال الأول
عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن00000000
أ- اكملي الحديث

أ ـ عن أمير المؤمنين ـ أبي حفص ـ عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ قال:سمعت رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ يقول : ))إِنَّما الأَعْمالُ بِالنِّياتِ ،وَإِنَّما لِكُلِ امْرئٍ ما نَوي، فَمَن كَانَ هِجْرَتُهُ إِلي اللَّهِ وَ رَسُلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلي اللَّهِ وَ رَسُلِهِ ،وَمَن كَان هِجْرَتُهُ إِلي دُنيا يُصِيبُها أو امْرَأَةٍ يَنكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إَلي مَا هَاجَرَ إِليِّهِ)).
رواه إمام المحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري ،وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة .

ب‌- اذكري فائدة استفدتيها من الحديث

ب ـ هذا الحديث أصل في أعمال القلوب لأن النيات محلها القلوب .وهو ميزان الأعمال الباطنة.
من فوائد هذا الحديث :إن الإنسان العاقل لا يعمل عملا إلا وله نية ،وفي هذا ردٌ علي الموسوسين الذين يعملون العمل عدة مرات ثم يقول لهم الشيطان :إنكم لم تنووا فنقول لهم لا ،لا يمكن للإنسان أن يعمل عملا إلا بنية.حتى قال بعض العلماء لو كلفنا الله عملا بلا نيه لكان من التكليف مالا يطاق)
ومن فوئد هذا الحديث :إن الإنسان يؤجر أو يؤزر أو يحرم بحسب نيته .
ومن فوائد هذا الحديث :أن الأعمال بحسب ما تكون فهي وسيله ،كأن يكون الشيء مباحا أصلا ولكن ينوي به خيراً ،مثل الأكل والشرب إذا نوي بهما تقوي الله ـ عز وجل ـ فإنه يؤجر عليهما بحسب نيته .
ومن فوائد هذا الحديث أيضا :للمعلم أن يضرب الأمثال للمتعلمين بقصد التوضيح ،فقد ضرب رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ المثل بالهجرة (وهي الانتقال من بلد الشرك إلي بلد الإسلام ) ومع أن الهجرة هي عمل وأحد إلا أنه من كانت هجرته إلي الله ورسوله فهو مأجور عليها وقد حصل مراده ،ومن كان هجرته للدنيا أو لامرأة يتزوجها فلم يحصل له الأجر علي ذلك .

السؤال الثاني
أ‌- اكملي الجزءالناقص من الحديث .
عن عمرابن الخطاب رضى الله عنه قال: بينما نحن جلوس عندرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديدسواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّدأخبرني عن الإسلام؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّي اللَّهُ عَليه وسَلَّم ـ :الإَسْلامَ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّه وأَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ الله ،وتُقِيمَ الصَّلاةَ ،وتُؤتي الزَّكاةَ ، وتَصُومَ رَمَضانَ ، وِ تِحُجَّ البَيّتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِليهِ سَبِيلاً.
قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنكتراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك). قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسؤول عنهابأعلم من السائل )، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترىالحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثمقال: يا عمر أ تدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكميعلّمكم دينكم. (رواه مسلم)

السؤال الثالث
أكملي الحديث
عن بن مسعود (رضي الله عنه) قال: حدّثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق المصدوق: "إنأحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ثم يكون علقةً مثل ذلك ثم يكون مضغةً مثل ذلك، ثُمَّ يُرسَلُ إِليهِ المَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوح،وَيُؤمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَات،بِكَتْبِ رِزْقِهِ،وَأَجَلِهِ ،وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٌ أَوْ سَعِيدٌ.0فوالله الذي لا إله غيره إن أحد كم ليعمل بعمل أهل الجنة،حَتّى مَا يَكوُنُ بَينَهُ وَبَيْنَها إِلا ذِرَاع فَيَسْبِقُ عَلَيهِ الكِتِابُ فَيَعْمَلُ بِعِمَلِ أَهْلِ النَّارفيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها". (رواهالبخاري ومسلم )

السؤال الرابع
عن00000000قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "من أحدث في أمرنا 000000". (رواه البخاري ومسلم)
أ‌- اكملي الحديث مع ذكر سنده.

أـ عن أُم المؤمنين أُم عبد الله عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت :قال رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ )) مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنِا هَذا مَا ليِّس مِنْهُ فَهْو رَدٌّ))رواه البخاري ومسلم .وفي رواية لمسلم ((مَنْ عَمَل عَمَلاً ليسَ عَلَيهِ أَمْرُنا فَهَو رَدٌّ)).
ب -‌عن ماذانهى هذا الحديث؟

ب ـ في هذا الحديث نهيٌ صريح عن الابتداع في الدين .حتى وإن حسنت النية والقصد من ذلك العمل .







السؤال الخامس
أ- اختي الغالية اكملي الحديث
عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس،،فَمَن اتَقَي الشُّبُهاتِ فَقَدْ اسْتَبرا لِدِينِهِ وَعَرْضِهِ،وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُبهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرام كَرَاعي يَرعى حَولَ الحِمي يُوشِكُ أَنْ يَرتَعَ فِيهِ ،ألا وإِنَّ لِكُلِ مَلِكٍ حِمي ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.
[رواه البخاري:52،ومسلم:1599].
ب- اذكري المعني العام للحديث

ب ـ المعني العام للحديث :
في هذا الحديث قُسمت الأمور إلي ثلاث أقسام :
الأول :أمر ٌحلال لا اشتباه فيه. والثاني :حرام لا اشتباه فيه.
فالحلال حلال ولا يأثم الإنسان علي فعله ،مثال علي ذلك :حلُّ أكل بهيمة الأنعام .والحرام حرام ويأثم الإنسان علي فعله،مثال علي ذلك :شرب الخمر.
أما الأمر الثالث:فهي المشتبهات لا يعلم حكمها كثير من الناس ،ويعلمها أناس اخرون .
فَمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه أمام الله ،ولعرضه أمام الناس ،ومن وقع في هذه الشبهات وتساهل فيها قد تستهوي نفسه أن يقع فيما حرم الله .
وقد ضرب رسول الله ـ صلي الله عليه مسلم ـ مثلا بالراعي يرعى حول الحمي ـ وهي الأرض المحمية الخضراء ذات الأعشاب والزرع ـ فتجذب البهائم إليها ليرتعن فيها .و بين أن من عادة الملوك أن يكون لهم حمي من الرياض ذات الأعشاب والزرع الكثير .
ثم بين أن حمي الله ما حرم علي عباده وأمرهم بجتنابه.
ثم قال ـ صلي الله عليه وسلم ـ ألا إن في الجسد مضغه ـ أي لحمه مقدارها ما يمضغ من الطعام ـ إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله .حيث أسند إلي هذه المضغة أمر الجسد فإذا صلحت صلح كله ،وإذا فسدت فسد كله ،ثم بينها بقوله ألا وهي القلب ،فعلي الإنسان أن يمحص ما في قلبه من الهوى حتى لا يفسده ويزين له ما حرم الله فيقع فيه.
ونستخلص من ذلك كله : إن صلاح الظاهر دليل علي صلاح الباطن .

السؤال السادس
أ- اختي اذكري سند الحديث التالي:

أ ـ عن أبي رقية تميم بن أوس الداري ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ قال
{ الـديـن النصيحة }. قلنا: لمن؟
قال: { لله، ولـكـتـابـه، ولـرسـولـه، ولأ ئـمـة الـمـسـلـمـيـن وعــامـتهم }.
ب- ما الفائدة من الحديث


ب ـ إن النصيحة هي عماد الدين
والنصيحة لله وذلك بالإيمان به عز وجل والإيمان بألوهيته وربوبيته والإيمان بأسمائه وصفاته .
والنصيحة لكتابه وذلك بالإيمان بما جاء فيه من الهدي والحق.وأن نؤمن بالكتب السابقة وإنها منزلة من عند الله تبارك وتعالي .وإنها الأن محرفه لا تصلح أن تكون دينا يتبع أو شريعة يقتدي بها .
والنصيحة لرسوله أن نؤمن بما جاء به وأنزل عليه .
والنصيحة لأئمة المسلمين وذلك بدعاء لهم و ارشادهم إلي طريق الحق والصبر علي أذاهم ،وإعانتهم علي إحقاق الحق وإحلال العدل والأمن والأمان.
أما النصيحة لعامة المسلمين فتكون بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،ويدخل في هذا الباب نصح الإنسان نفسه ويبدأ بها ليتبع منهج الحق ويسلك سبيل الصواب .

وهذا والله أعلم ،وما كان فيه توفيقا فمن الله، وما كان من تقصير فمن نفسي والشيطان .
وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم .

center][/cent]


انتهت الأسئلة والله ولي التوفيق
جزاكن الله خيرا أخواتي الحبيبات وبارك فيكن
حبي
وفيك بارك الله ،ووفقك إلي مايحب ويرضي ولك ألف ألف شكر ..

[زدني تقى]

السؤال الأول:

عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

قول: "إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن

كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته

إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو أمرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه" رواه البخاري

ومسلم.

أ- اكملي الحديث

ب‌- اذكري فائدة استفدتيها من الحديث.

الفائدة: الأعمال تقسم لظاهرة وباطنة،، الظاهرة هي ما نقوم به من أعمال،، والباطنة هي النية التي ترافق العمل.. ويجب أن يحرص المسلم على رضى الله عز وجل بإصلاح نيته في كل عمل ويقصد بها وجه الله تعالى.

السؤال الثاني:

أ‌- اكملي الجزءالناقص من الحديث .

عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال: بينما نحن جلوس عندرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا

رجل شديد بياض الثياب، شديدسواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله

عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّدأخبرني عن الإسلام؟

فقال رسول الله: (صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا

رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن

استطعت إليه سبيلا.

قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم

الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنكتراه فإن لم تكن تراه

فإنه يراك). قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسؤول عنهابأعلم من السائل )، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن

تلد الأمة ربتها، وأن ترىالحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثمقال: يا عمر أ

تدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكميعلّمكم دينكم. (رواه مسلم)

السؤال الثالث:

أكملي الحديث:

عن بن مسعود (رضي الله عنه) قال: حدّثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق المصدوق: "إنأحدكم يجمع

خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ثم يكون علقةً مثل ذلك ثم يكون مضغةً مثل ذلك، ثم (يرسل إليه ملك

فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب: رزقه وأجله وعمله وشقي أو

سعيد)، فوالله الذي لا إله غيره إن أحد كم ليعمل بعمل أهل الجنة(حتى ما يكون بينه وبينها إلا

ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها)، وإن أحدكم ليعمل بعمل

أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها". (رواهالبخاري ومسلم )

السؤال الرابع:

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (صلى الله

عليه وسلم) : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". (رواه البخاري ومسلم).

أ‌- اكملي الحديث مع ذكر سنده.

ب -‌عن ماذانهى هذا الحديث؟

ب- نهى الحديث: علينا أن لا نعمل أعمالا تخالف ما جاء عليه الكتاب والسنة حتى لو كانت أعمالا

مشروعة ولكنها تخالف أوقاتها المحددة كالصوم مثلا في يوم العيد.. أو ان نبتدع أشياء ليس عليها أهل العلم

والجماعة وتخالف عقيدتنا وما جاء به ديننا، كعيد الأم، ففي عقيدتنا عيدان فقط هما عيد الفطر وعيد الأضحى

المبارك، وما سواهما فهو مردود على اصحابه.

السؤال الخامس:

أ- اختي الغالية اكملي الحديث:

عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال

بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس،فمن اتقى الشبهات فقد

استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي

يرعى حول الحمى،، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد

مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.

[رواه البخاري:52،ومسلم:1599].

ب- اذكري المعني العام للحديث.

ب- المعنى العام من الحديث: أن الأمور الحلال واضحة لكل مسلم،، والحرام واضح بين لكل مسلم،

وهناك امور مشتبهه يجب البعد عنها واتقاؤها، حتى ينجو الإنسان بنفسه ويبرأ لدينه، من هذه الامور التي قد

تتسبب في هلاكه ودخوله النار.

السؤال السادس:

أ- اختي اذكري سند الحديث التالي:

أ - عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

{ الـديـن النصيحة }. قلنا: لمن؟

قال: { لله، ولـكـتـابـه، ولـرسـولـه، ولأ ئـمـة الـمـسـلـمـيـن وعــامـتهم }.

ب- ما الفائدة من الحديث

ب - الفائدة: أن النصحية في ديننا تكون لله تعالى، وذلك باتباع أوامره واجتناب نواهيه وتصديق كتبه

وأنبيائه، وأسمائه وصفاته.

والنصحية لكتابه: باتباع ما جاء في هذا الكتاب.

والنصيحة لرسوله: بتصديق الرسول، ونصرته واتباع ما جاء به من عند الله عز وجل.

والنصيحة لأئمة المسلمين: بإعانتهم على الخير وردعهم كل الظلم والشر، والإنقياد لهم طالما يحكمون

بما أنزل الله تعالى.

والنصحية لعامة المسلمين: بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتذكيرهم الدائم بالله عز وجل.