¸.•´♥ْْْْ مسابقة نادي أطفال لك الصيفي ¸.•´♥ الأسبوع السابع فهلموا ¸.•´♥

[ام البنين1977]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا أحبتي




لنفتتح البرنامج هذا الأسبوع لأنشودة من رودي


اناعبد الرحمن
اناحافظ قراءن
نبي محمد عليه السلام
كان عايش في مكه
مات في المدينه
امه اسمها امنه
ابوه عبد الله
مات ما راءه
جده اللي رباه
ابو طالب عمه
كان بيخفف عنه
سيدتنا حليمه
مرضعه نبينا
كانتدايما تقوله
جانا السعد كله
مين بيحب امها
نا مسلم مسلم مسلم
ين بيحب ابوه
نا مسلم مسلم مسلم
مين بيحب ربنا
كلنا كلنا كلنا

حتى ناكل ساندوتشات عيوش بإقبال




ونتعلم الأرقام مع شيما




و ناكل البتزا الطيبة من تحت إيدين أميمة و دنيا

يميييييييييييي



مع أطيب عصير



و نجهز أنفسنا لرحلة علمية رائعة جدا ، و نرى حيوان منقرض ، و نقول تبارك الله أحسن الخالقين



و الأمهات المبدعات يجب أن نكافئهم



و الأطفال الحلوين لهم فقرة التلوين هذه




و لمن فاتته البرامج السابقة

برامج الأسبوع الأول
http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=314685
و برامج الأسبوع الثاني
http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=316430
و برامج الأسبوع الثالث
http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=319170
برامج الأسبوع الرابع
http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=322862
برامج الأسبوع الخامس
http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=325801
برنامج الأسبوع السادس
http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=328449

[ام البنين1977]

السخرية من الآخرين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بينما كان راشد عائداً من المدرسة مع زميله سمير وعدنان. إذا بسمير يستهزئ بعدنان ويضحك عليه.

هنا غضب عدنان وذهب حزيناً، وهو يبكي من سخرية سمير عليه.
فقال راشد لسمير: يا سمير لا تسخر من أخيك عدنان فهذا أمر لا يجوز.

فقال سمير: لا يا راشد أنا لا أقصد جرحه مشاعره .. ولكن أقصد إدخال البهجة والسرور إلى قلبي وقلبك.
راشد: هل تدخل السرور إلى قلبك على حساب أخيك؟ وهل ترضاه لنفسك.
سمير: حقيقة لا أرضاه لنفسي أبداً.. ولكني سأدافع عن نفسي وآخذ بحقي.

راشد: ليس كل شخص قادرا على أن يأخذ بحقه، فمنهم من لا يستطيع الرد، ومنهم من لا يحب الرد أصلاً.
كما أن الله عز وجل قد نهانا عن الاستهزاء بالآخرين في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ ولا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ ولا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ).

سمير: أنا آسف يا راشد، حقيقة لم أكن أعلم أني مخطئ، ولكن المهم الآن ماذا نصنع مع عدنان؟
راشد: لا بد أن تذهب وتعتذر إليه، وعليك أن لا تكرر هذا السلوك.

(ذهب سمير وراشد إلى منزل عدنان للاعتذار منه)
سمير: عدنان أنا آسف بسبب سخريتي منك، وأرجو أن تقبل اعتذاري.
عدنان: لا بأس في ذلك فنحن أصدقاء.

من مجلة فراس تون



()()() الحديث الشريف ()()()

"مَن أحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، ومَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ".

[ام البنين1977]

()()() اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ()()()

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعاً لما جئت به }.

()()() الشرح ()()()

قوله: { لا يؤمن } أي لايؤمن الإيمان الكامل، وليس المراد نفي الإيمان بالكلية.

وقوله: { حتى يكون هواه } أي: ميله وإرادته.

وقوله: { تبعاً لما جئت به } أي: لما جاء به من الشرع فلا يلتفت إلى غيره.

قال المؤلف: ( حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح ).

<>في الحديث فوائد منها: أن الإيمان قد ينفى عن من قصر في بعض واجبه فقوله: { لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به } وهذا موقوف على ما ورد به الشرع، فليس للإنسان أن ينفي الإيمان عن الشخص بمجرد أنه رآه على معصية حتى يثبت بذلك دليل شرعي.

ومن فوائد هذا الحديث: وجوب الانقياد لما جاء به النبي .

ومن فوائده: أنه يجب تخلي الإنسان عن هواه المخالف لشريعة الله.

ومن فوائده: أنه الإيمان يزيد وينقص كما هو مذهب أهل السنة والجماعة

[ام البنين1977]

()()() سورة المعارج ()()()



سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنْ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)

دعا داع من المشركين على نفسه وقومه بنزول العذاب عليهم, وهو واقع بهم يوم القيامة لا محالة, ليس له مانع يمنعه من الله ذي العلو والجلال, تصعد الملائكة وجبريل إليه تعالى في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة من سني الدنيا, وهو على المؤمن مثل صلاة مكتوبة.



فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً (5)

فاصبر -أيها الرسول- على استهزائهم واستعجالهم العذاب, صبرًا لا جزع فيه, ولا شكوى منه لغير الله.



إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً (6) وَنَرَاهُ قَرِيباً (7)

إن الكافرين يستبعدون العذاب ويرونه غير واقع, ونحن نراه واقعًا قريبًا لا محالة.



يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9)

يوم تكون السماء سائلة مثل حُثالة الزيت, وتكون الجبال كالصوف المصبوغ المنفوش الذي ذَرَتْه الريح.



وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً (10)

ولا يسأل قريب قريبه عن شأنه؛ لأن كل واحدٍ منهما مشغول بنفسه.



يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ (13) وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ (14)

يرونهم ويعرفونهم, ولا يستطيع أحد أن ينفع أحدًا. يتمنى الكافر لو يفدي نفسه من عذاب يوم القيامة بأبنائه, وزوجه وأخيه، وعشيرته التي تضمه وينتمي إليها في القرابة, وبجميع مَن في الأرض مِنَ البشر وغيرهم, ثم ينجو من عذاب الله.



كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى (15) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى (16) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17) وَجَمَعَ فَأَوْعَى (18)

ليس الأمر كما تتمناه- أيها الكافر- من الافتداء, إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب, تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن, تنادي مَن أعرض عن الحق في الدنيا, وترك طاعة الله ورسوله, وجمع المال, فوضعه في خزائنه, ولم يؤدِّ حق الله فيه.



إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (21) إِلاَّ الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30)

إن الإنسان جُبِلَ على الجزع وشدة الحرص, إذا أصابه المكروه والعسر فهو كثير الجزع والأسى، وإذا أصابه الخير واليسر فهو كثير المنع والإمساك، إلا المقيمين للصلاة الذين يحافظون على أدائها في جميع الأوقات، ولا يَشْغَلهم عنها شاغل، والذين في أموالهم نصيب معيَّن فرضه الله عليهم، وهو الزكاة لمن يسألهم المعونة, ولمن يتعفف عن سؤالها، والذين يؤمنون بيوم الحساب والجزاء فيستعدون له بالأعمال الصالحة, والذين هم خائفون من عذاب الله. إن عذاب ربهم لا ينبغي أن يأمنه أحد. والذين هم حافظون لفروجهم عن كل ما حرَّم الله عليهم, إلا على أزواجهم وإمائهم, فإنهم غير مؤاخذين.

[ام البنين1977]

()()() سورة التكوير ()()()

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (14)

إذا الشمس لُفَّت وذهب ضَوْءُها, وإذا النجوم تناثرت, فذهب نورها, وإذا الجبال سيِّرت عن وجه الأرض فصارت هباءً منبثًا, وإذا النوق الحوامل تُركت وأهملت, وإذا الحيوانات الوحشية جُمعت واختلطت؛ ليقتصَّ الله من بعضها لبعض, وإذا البحار أوقدت، فصارت على عِظَمها نارًا تتوقد, وإذا النفوس قُرنت بأمثالها ونظائرها, وإذا الطفلة المدفونة حية سُئلت يوم القيامة سؤالَ تطييب لها وتبكيت لوائدها : بأيِّ ذنب كان دفنها؟ وإذا صحف الأعمال عُرضت, وإذا السماء قُلعت وأزيلت من مكانها, وإذا النار أوقدت فأضرِمت, وإذا الجنة دار النعيم قُرِّبت من أهلها المتقين, إذا وقع ذلك, تيقنتْ ووجدتْ كلُّ نفس ما قدَّمت من خير أو شر.

[ام البنين1977]

()()() سورة الليل ()()()

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى (3) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4)

أقسم الله سبحانه بالليل عندما يغطي بظلامه الأرض وما عليها, وبالنهار إذا انكشف عن ظلام الليل بضيائه, وبخلق الزوجين: الذكر والأنثى. إن عملكم لمختلف بين عامل للدنيا وعامل للآخرة.



فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)

فأمَّا من بذل من ماله واتقى الله في ذلك, وصدَّق بـ"لا إله إلا الله" وما دلت عليه، وما ترتب عليها من الجزاء, فسنرشده ونوفقه إلى أسباب الخير والصلاح ونيسِّر له أموره.



وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11)

وأما مَن بخل بماله واستغنى عن جزاء ربه, وكذَّب بـ"لا إله إلا الله" وما دلت عليه، وما ترتب عليها من الجزاء, فسنُيَسِّر له أسباب الشقاء, ولا ينفعه ماله الذي بخل به إذا وقع في النار.



إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (12) وَإِنَّ لَنَا لَلآخِرَةَ وَالأُولَى (13)

إن علينا بفضلنا وحكمتنا أن نبيِّن طريق الهدى الموصل إلى الله وجنته من طريق الضلال, وإن لنا ملك الحياة الآخرة والحياة الدنيا.



فَأَنْذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى (14)

فحذَّرتكم- أيها الناس- وخوَّفتكم نارًا تتوهج, وهي نار جهنم.



لا يَصْلاهَا إِلاَّ الأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16)

لا يدخلها إلا مَن كان شديد الشقاء, الذي كذَّب نبي الله محمدًا صلى الله عليه وسلم، وأعرض عن الإيمان بالله ورسوله, وطاعتهما.



وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21)

وسيُزحزَح عنها شديد التقوى, الذي يبذل ماله ابتغاء المزيد من الخير. وليس إنفاقه ذاك مكافأة لمن أسدى إليه معروفا, لكنه يبتغي بذلك وجه ربه الأعلى ورضاه, ولسوف يعطيه الله في الجنة ما يرضى به.

[ام البنين1977]

()()() سورة الماعون ()()()

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1)

أرأيت حال ذلك الذي يكذِّب بالبعث والجزاء؟



فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2)

فذلك الذي يدفع اليتيم بعنف وشدة عن حقه؛ لقساوة قلبه.



وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3)

ولا يحضُّ غيره على إطعام المسكين, فكيف له أن يطعمه بنفسه؟



فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ (5)

فعذاب شديد للمصلين الذين هم عن صلاتهم لاهون, لا يقيمونها على وجهها, ولا يؤدونها في وقتها.



الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6)

الذين هم يتظاهرون بأعمال الخير مراءاة للناس.



وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)

ويمنعون إعارة ما لا تضر إعارته من الآنية وغيرها, فلا هم أحسنوا عبادة ربهم, ولا هم أحسنوا إلى خلقه.

[ام البنين1977]

هذه الوجبة مقدمة من محمد و بشر
()()() بيتزا البسكوت المالح ()()()


المكونات
بسكوت مالح
صلصة بيتزا
جبنه موزاريلا



الطريقة
ندهن البسكوت المالح في صلصة البيتزا
و نضع فوقها جبنه موزاريلا

بإمكاننا أن نصعها دقيقة على المايكرويف ، أو نخبزها في الفرن ، أو أن نأكلها مباشرة .

[ام البنين1977]

()()() مرحلة الإسرار في الدعوة ()()()

ابتدأت هذه الفترة المباركة من نزول قول الله تعالى ( يا أيها المدثر * قم فأنذر * و ربك فكبر ) و قوله تعالى ( فاصدع بما تؤمر و أعرض عن المشركين ) و أيضا قوله تعالى ( و أنذر عشيرتك الأقربين * و أخفض جناحك لمن إتبعك من المؤمنين * فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون )

و أكد العلماء أن مدة هذه الفترة ثلاث سنوات ، فلقد إجتهد النبي صلى الله عليه و سلم على الدعوه هذه الفترة في دعوة من يغلب على ظنه و أنه سيدخل في هذا الدين ، و سوف يكتم أمره
أول من أسلم من النساء خديجة بنت جويلد رضي الله عنها ، و أول من أسلم من الرجال أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، أول من أسلم من الصبيان علي بن أبي طالب كرم الله وجهه .

و لقد مرت هذه الدعوة المباركة بأربعة مراحل
1- الدعوة سرا و الإستمرت ثلاث سنوات
2- الدعوة جهرا و باللسان فقط و إستمرت إلى الهجرة
3- الدعوة جهرا مع قتال المعتدين و البادئين بالقتال
4- الدعوة جهرا مع قتال كل من وقف في سبيل الدعوة أو إمتنع عن الدخول في الإسلام .

الأسئلة
كم سنه كانت دعوة النبي صلى الله عليه و سلم السريه ؟
من أول من أسلم ؟
ماهي المراحل التي مرت في الدعوة ؟

[ام البنين1977]

الخفاش



مقدمة من محمد



ما نحتاج إليه
صحنين من كرتون البيض فقط
صمغ
مقص

الطريقة
إقسم صحن الأول و ألصقه على شكل أجنحة
قص الفم و العينين و ألصقهم في الوجة
بإمكانك أن تريط رأس الخفاش بخيط حتى يطير .