دعوة للاخوة والاخوات تفضلواااا موضوع تناسيناه

[جويرية السلفية]

أختي العزيزة جويرية السلفية

إسمحي لي أن أضيف خاطرة لكل زوجة
كنت قد كتبتها لعل يكن لها تأثير في نفس
كل زوجة لا تفكر إلا في حقوقها
وتتناسى ما عليها من واجبات

كوني له جارية يكن لكــِ عبداً


تمهلي


ولا تتعجلي


لا


لا


لا تتكبري


واسمعيني وافهمي


كوني له جارية بمعنى حروف الكلمة



الجيــــــــــــــــــــــــم


جمال الروح ونفساً تخلو من الأحقاد





الألــــــــــــــــــــــــــــــف


كوني له أُنس وأُلفة وصُحبة


كوني له أُماً وأُنثى وزوجة
يكن لكــِ رجلاً


كوني له أُنشودة جميلة يتغني بها أينما كان
يكن لكـِ دُفاً





الــــــــــــــــــــــــراء


كوني له ريحُ الجنة ومسكُها وريحانُها


كوني له ربيع العمر ولا تكوني الخريف


رضاه غايتك وهدفك في الحياة





اليــــــــــــــــــــاء


كوني له يداً رقيقة تجفف دمعه حين يدمع


كوني له يداً قوية تحميه من نفسه...من الفتن...من الهموم
حين يضعف


كوني له يداً حانية تطبب جراحه حين يحزن


كوني له يداً خدومه تطعمه وتسقيه حين يمرض





التــــــــــــــــــــــــــاء


وأخيراً كوني له تمراً وعسلاً
يكن لكـــــِ مسكاً وعوداً وعنبر

اهلا بك حبيبتي

ما شاء الله تبارك الله

اسال الله تعالى ان يسدد خطاك

ويجعل لك الخير اينما كنتي انه ولي دالك والقادر عليه

[جويرية السلفية]

اين صاحب او صاحبة الموضوع لم ترد على كلامي انت رديتي على الهدف من الموضوع هلا اكملت حفظك الله النقاط الاخرى ....

لا حول ولا قوة الا بالله

الله يهدينا واياك

[جويرية السلفية]

أختى ليونه
أنا مع الاخت صاحبه الموضوع
فهل ستشكى أنى امرأة و تقولى ربما كنت رجل
لا أختى ليس كل من طرح هذا الموضوع رجل
و إننى أجزم أننا في حاجه إلى مثل هذا الموضوع
فإن المستشرقين قد لبسوا على المسلمين دينهم و أظنك قد تأثرتى بأقوالهم لذلك تعترضى على أختى هذا الإعتراض
و الله أننا بحاجه لمعرفه ديننا و إزاله كل الشبهات عنه لأن ذلك هو ملاذنا
أختى أختك طرحت موضوع فى غايه الأهميه لنا حتى نحفظ ديننا من شبهات الغرب التى لا هم لها سوى هدم الدين و أختارت المرأة فريسه سهله لذلك فتمهلى أختى
أنا لا أتهمك بعدم المعرفه للأوامر الله ولا بأنك من دعاة الفتنه و لكنك متاثره بشبهاتهم
أختى تعدد الزوجات له المصلحه للمجتمع و النساء أولهم
انظرى معى أختى
لو أن رجل متزوج و كانت زوجته على أحسن ما يكون من الطاعه و الحسن سواء الخلق أو الخلق و كان يملك فتح بيتين و أراد أن يتزوج امرأه أخى حتى تسعد تلك المرأة في أن يكون لها بيت و زوج و أولاد أليس به مصلحه شريعيه أو تبقى أختى بلا زوج
أو نفرض امرأه مات زوجها هل تبقى بلا زوج أبد الأبدين أم يتزوجها أخ كريم مع أخرى حفاظ على تلك المرأة المسلمه من الضياء و كذاك المطلقه
أختى ماذا سنفعل بتلك النساء هل نتركهن بلا زوج يحميها أو نقول للرجل تزوجن الثانيه لمصلحه شرعيه
و أريد أن أسألك سؤال لو أنك لم تتزوجى بعد
و تقدم لخبطك رجلين أحدهما على خلق حسن و دين و لكنه متزوج و الثانى عافانا الله لا يخشى الله بل يعصى ربه و لكنه أعزب من ستوفقين عليه أنا بلا تفكير لا أقبل بالعاصى مهما كان و سأوافق على الأخر حتى لو كان منتزوج ثلاثه
أليس في ذلك مصلحه شرعيه
أختى سأقول لك حادثه عايشتها بنفسى ربما تتأكدى أن هذا الموضوع مهم و يجب طرحه
كان لنا مدرس و الله في الجامعه درجه عاليه من الثقافه و المعرفه
و لو أنك رأيتى هذا المدرس باللحيه و أردتى فتوى لذهبتى إليه هذا حاله
و في يوم قال لنا أنه يوجد في الاسلام أمور لا تصلح لكل زمان و مكان هل تعلمى مثل على هذا الافتراء بماذا
بتعدد الزوجات هل ترين كيف تأثر لو أنه وجد من يبين له الأمر و وضح له أنها شبهات لما قال ما قال من هنا أأكد أهميه الموضوع
و في الختام أقول لك تزوج أغلب الصحابه أكثر من زوجه و كانت زوجاتهم أفضل منا و أعلم منا بحقوق الزوج و لم يعترضن و قبلن ذلك لأنهن افقه منا بشرع الله
بارك الله في أختى طارحه الموضوع و سدد الله قولها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله تبارك الله يعجز لساني عن التعليق

ما تركتي لنا ولا لاصحاب الاهواء ما يقولون وما يفترون به

سددك الله ووفقك لما يحبه ويرضاه

احبك في الله اختي الغالية

[جويرية السلفية]

شكر وتقدير لكي اختي على هذه النصيحه الممتعه التي والله ان طبقتها كل امرئه تجاه زوجها لعاشت معه اعلى مستوى السعاده ولعرفت معنى الحياة الزوجيه وطعمها الحلوا في المعامله الحسنه .......... وشكرا

بارك الله فيك حبيبتي

نصيحة قصيرة لها فوائد جمة وعظيمة

اسال الله ان يجعلها في ميزان حسناتك يوم العرض

[أمة الرحمن 2008]

أخت رغم إن لم أقرأ جميع الردود فإن لا أعرف ما حجة من كان مع أو ضد الموضوع ولا أقول التعدد لماذا :
أولا : هذا شرع الله وليس لأى شخص أن يقول رأيه فيه والمؤمن والمؤمنة عليهم امتثال أمر الله والتعدد جائز شرعا وحق لكل رجل لديه القدرة على ذلك بشرط أن يعدل وإن لم يعدل فهناك الحاكم العادل الذى يحكم بين عباده
ثانيا: آيات التعدد والأدلة عليه واضحة ولا يجوز لأى شخص أن يهاجم التعدد لأنه يهاجم شرع الله
ثالثا: والله إن فى التعدد مصلحة اجتماعية كبيرة والله أردى وأعلم بخلقه وهو أعلم بالصالح لهم
رابعا: ظهرت آراء عديدة فى المجتمعات الغربية تبين أن التعدد وسيلة لحل كثير من المشكلات عندهم لو تم تطبيقه
خامسا : هذا شرع ربنا ولا نقول إلا ما يرضى الله وأحيك أختى على قدرتك أن تدعو زوجك للتعدد فهذه مرتبة من الطاعة لم أصل أنا إليها رغم عدم توفر أسباب التعدد عند زوجى أقصد القدرة المادية وأحيانا أمازحه كثيرا فى ذلك أنه لو استطاع لا يمنعه شئ
وجزاكى الله خيرا ولا نستطيع إلا أن نقول ما يرضى ربنا

[جويرية السلفية]

أخت رغم إن لم أقرأ جميع الردود فإن لا أعرف ما حجة من كان مع أو ضد الموضوع ولا أقول التعدد لماذا :
أولا : هذا شرع الله وليس لأى شخص أن يقول رأيه فيه والمؤمن والمؤمنة عليهم امتثال أمر الله والتعدد جائز شرعا وحق لكل رجل لديه القدرة على ذلك بشرط أن يعدل وإن لم يعدل فهناك الحاكم العادل الذى يحكم بين عباده
ثانيا: آيات التعدد والأدلة عليه واضحة ولا يجوز لأى شخص أن يهاجم التعدد لأنه يهاجم شرع الله
ثالثا: والله إن فى التعدد مصلحة اجتماعية كبيرة والله أردى وأعلم بخلقه وهو أعلم بالصالح لهم
رابعا: ظهرت آراء عديدة فى المجتمعات الغربية تبين أن التعدد وسيلة لحل كثير من المشكلات عندهم لو تم تطبيقه
خامسا : هذا شرع ربنا ولا نقول إلا ما يرضى الله وأحيك أختى على قدرتك أن تدعو زوجك للتعدد فهذه مرتبة من الطاعة لم أصل أنا إليها رغم عدم توفر أسباب التعدد عند زوجى أقصد القدرة المادية وأحيانا أمازحه كثيرا فى ذلك أنه لو استطاع لا يمنعه شئ
وجزاكى الله خيرا ولا نستطيع إلا أن نقول ما يرضى ربنا

حياك الرحمان اخيتي

بارك الله فيك على ردك وعلى بيان اهمية التعدد

واقول لك حبيبتي الله المستعان الله حسنا ونعم الوكيل

انا طرحت الموضوع وكان ودي تقبله من طرف االاخوات بصدر رحب

وما هوبحقي انه حق الله وشرع الله ومن ردته فماهي الا ترفض شرع الله

ومالي فيه شيء

اسال الله ان يفتح قلوبهم ويهديهم لما فيه الخير ويبعد عنهم الشر وكل ما يجر اليه

[مقتفي الأثر]

أتاني بالنصـائح بعـض ناسِ = وقالوا أنت مِقـدامٌ سـياسي

أترضى أن تعيش وأنت شهمٌ = مع امـرأةٍ تُقاسي ماتُقـاسي

إذا حاضت فأنت تحيض معها = وإن نفست فأنت أخو النفاسِ

وتقضي الأربعين بشـرِّ حالٍ = كَدابِ رأسُـه هُشِمت بفاسِ

وإن غَضِبتْ عليك تنامُ فرداً = ومحروما ً وتمعن في التناسي

تزوَّج باثنـتـينِ ولا تـبالي = فنحن أُولوا التجارب والِمراسِ

فقـلت لهم معـاذ الله إني = أخاف من اعتلالي وارتكاسي

فها أنذا بدأتْ تروق حالي = ويورق عـودُها بعد اليباس

فلن أرضى بمشـغلةٍ و همٍّ = وأنكادٍ يكون بها انغـماسي

لي امـرأةٌ شاب الرأسُ منها = فكيف أزيد حظي بانتكاسي

فصاحوا سنة المختار تُنسى = وتُمحى أين أربابُ الحمـاسِ ؟

فقلتُ أضعتُم سُنناً عِظـاماً = وبعض الواجبات بلا احتراسِ

لمـاذا سُـنَّةُ التعـداد كنتم = لها تسـعون في عـزمٍ و باسِ

وشرع الله في قلبي و روحي = وسُنَّة سـيدي منها اقِتـباسي

إذا احتاج الفتى لزواجِ أُخرى = فذاك له بلا أدنى التـباسِ

ولكن الزواج له شـروطٌُ = وعدلُ الزوج مشروطٌٌ أساسي

وإن معاشر النسوان بحرٌ = عظيم الموجِ ليس له مراسي

ويكفي ما حملتُ من المعاصي = وآثـام تنـوء بها الرواسـي

فقالوا أنت خـوَّافٌ جـبانٌ = فشبّوا النـار في قلـبي وراسي

فخِضتُ غِمار تجرُبةٍ ضروسٍ = بها كان افتـتاني وابتـئاسي

يحزُّ لهيـبها في القلب حـزَّاً = أشـد عليَّ من حـزِّ المواسي

رأيت عجـائباً ورأيتُ أمراً = غريبا في الوجـودِ بلا قياسِ

وقلتُ أظـنُّني عاشرت جِنَّاً = وأحسب أنَّني بين الأناسي

لأتـفه تافهٍ وأقلِّ أمـرٍ = تُبـادر حربُهن بالإنبـجاس

وكم كنتُ الضحية في مرارٍ = وأجزم بانعدامي و انطماسي

فإحداهن شدَّت شعر رأسي = وأخراهن تسحب من أساسي

وإن عثُر اللسان بذكرِ هذي = لهذي شبَّ مثل الالتـماسِ

وتبصرني إذا ما احتجتُ أمراً = من الأخرى يكون بالإختلاسِ

وكم من ليلةٍ أمسي حزيناً = أنامُ على السـطوحِ بلا لباسِ

وكنتُ أنام مُـحترماً عزيزاً = فصرتُ أنام ما بين البِساسِ

أُرَضِّعُ نامس الـجيران دَمِّي = وأُسقي كلَّ برغوث بكاسي

ويومٌ أدَّعي أنِّي مريضٌ = مصابٌ بالزكامِ وبالعُطـاسِ

وإن لم تنفع الأعذار شـيئاً = لجئتُ إلى التثاؤب والنعـاسِ

وإن فَرَّطْتُّ في التحضير يوماً = عن الوقت المحدد يا تعاسي

وإن لم أرضِ إحداهنَّ ليلاً = فيا ويلي ويا سود المآسي

يطير النوم من عيني وأصحو = لقعـقعةِ النـوافذ والكراسي

يجيء الأكل لا ملح ٌ عليه = ولا أُسقى ولا يُكوى لباسي

وإن غلط العيال تعيث حذفاً = بأحذيةٍ تـمُّـرُ بقرب رأسي

وتصرخ ما اشتريت لي احتـياجي = وذا الفستان ليس على مقاسي

ولو أنى أبوحُ بربعِ حرفٍ = سأحُذفُ بالقدورِ و بالتباسي

تراني مثل إنسـانٍ جـبانٍِ = رأى أسـداً يهمُّ بالافـتراسِ

وإن اشرِي لإحدَّاهن فِجلاً = بكت هاتيك ياباغي وقاسي

رأيتك حامِلاً كيساً عظيماً = فماذا فيه من ذهبٍ و ماس

تقول تُحبُّني وأرى الهدايا = لغيري تشـتريها و المكـاسي

وأحلفُ صادقا ً فتقول أنتم = رجالٌ خـادعون وشرُّ ناسِ

فصرت لحالةٍ تُدمي وتُبكي = قلوب المخلصـين لِما أُقاسي

وحار الناس في أمري لأني = إذا سألوا عن اسمي قلت ناسي

وضاع النحو والإعراب مني = ولخْبطتُّ الرباعي بالـخُماسي

وطلَّقتُ البـيان مع المعاني = وضيعَّت ُ الطـباق مع الجناسِ

أروحُ لأشتري كُتباً فأنسى = وأشري الزيت أو سلك النحاسِ

أسير أدور ُ من حيٍّ لحيٍّ = كأنِّي بعض أصحاب التكاسي

ولا أدري عن الأيامِ شـيئاً = ولا كيف انتهى العام الدراسي

فيومٌ في مـخاصمةٍ ويومٌ = نداوي ما اجترحنا أو نواسي

وما نفعت سياسة بوش يوماً = ولا ما كان من هيلاسيلاسي

ومن حلم ابن قيس أخذتُ حلمي = ومكراً من جـحا وأبي نواسِ

فلما أن عجزتُ وضاق صدري = وباءت أُمنـياتي بالإياسـي

دعوتُ بعيشة العُـزّاب أحلى = من الأنكـادِ في ظلِّ الـمآسي

وجاء الناصحون إليّ أُخرى = وقالوا نحن أرباب المراسـي

ولا تسأم ولا تبقى حزيـناً = فقد جئـنا بحلٍ دبلومـاسي

تزوَّج حرمةً أُخرى لتحـيا = سـعيداً سـاِلماً من كل باسِ

فصحتُ بهم لئن لم تتركوني = لانفـلتنَّ ضـربا ً بالـمداسِ

ملحوظة : القصيدة لاتعبر بالضرورة عما أعتقده





المقتفي

[جويرية السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم

زادكم الله من فضله

[ليونة]

مره اخرى رجاءوكل الرجاءاذا كنت رجل وتكتب باسم امراه اعترف لان المراه مقتنعه بهذه الموضوع وتؤمن به ولكن مستحيييييييييل تروج له....
لا تردعلي رجاء من ناحيتي الله يسامحك اذا انت فتحت موضوع معروف ردة فعل النساء فيه ورده فعل تختلف عن عدم الايمان به لانه من شرع الله ونحن نعرف شرع الله بدون كتابه موضوع طويل عريض وردودمفحمه <<<<بزعم كاتبها ...سامحك الله دنيا واخره

[فارس السنه]

مره اخرى رجاءوكل الرجاءاذا كنت رجل وتكتب باسم امراه اعترف لان المراه مقتنعه بهذه الموضوع وتؤمن به ولكن مستحيييييييييل تروج له....
لا تردعلي رجاء من ناحيتي الله يسامحك اذا انت فتحت موضوع معروف ردة فعل النساء فيه ورده فعل تختلف عن عدم الايمان به لانه من شرع الله ونحن نعرف شرع الله بدون كتابه موضوع طويل عريض وردودمفحمه <<<<بزعم كاتبها ...سامحك الله دنيا واخره

اختنا الفاضلة / ليونة


اعزك الله

ممكن شوية حسن ظن فى الاخت حيث انها قالت انها امراة .... اذن فلا داعى لمثل هذا السؤال


اختى و بالنسبة لموضوع التعدد فلايكفى القول فقط بانكى راضية عن هذا الامر و انكى تقرينه بل يستلزم الرضا القلبى التام و ان لا يكون فى هذا الامر حرج فى صدرك


حتى لا ينطبق عليكى قول الله تعالى








اختى سترك الله و سترنا الله بستره الجميل

اختى سأحكى لكى قصة و لجميع الاخوة بالمنتدى سمعتها من الشيخ محمد حسين يعقوب فى المعتمدية ببولاق الدكرور فى منزله .


حيث قال على سبيل المثال


انت راضى يا عم الشيخ عن امر الله و هل تصبر و تحتسب

ثم ذكر لنا قصة رجل فى قرية المعتمدية و الشيخ يعرفه

ان هذا الرجل

كان يرزق الاولاد

ولد يولد ثم يمضى على عمره سنتين ثم يتوفاه الله


فيرزق باخر فيمضى على عمره سنتين او تزيد قليلا ثم يتوفاه الله


فكان فى كل ولد يولد له ثم يتوفاه الله يقول له الشيخ ارضى بقضاء الله

فيجبه الرجل فى كل مرة الحمد لله انا راضى بقضاءه و نعم بالله


ثم رزق هذا الرجل ولد و عاش حتى دخل الجامعة و عمره 20 عاما


فتوفى الله هذا الولد


فيقسم الشيخ محمد حسين يعقوب انه راى هذا الرجل

وهو على سطح منزله يقذف الزجاجات الفارغة ... تجاه السماء


فيقول انت عاوز منى ايه .... متسيبنى فى حالى .... يقصد الله عز وجل ( معاذ الله )


المقصد ... كل منا يدعى الرضا بامر الله و بقضاء الله ... ثم يختبرنا الله فيظهر ما فى قلوبنا


نسال الله العفو و العافيه



ثم ان لكى اخوات فى الله غير الاخت جويرية يؤيدن الموضوع و لا يرين فيه حرج فى نشره

امثال ..


أم صهيب
اشراقة الإسلام
مشتاقة لبلادي
عائشة 89
نورة الجزائرية
أم حذيفة وصهيب

جزاهن الله خير الجزاء و بارك الله فيهن

[مشتاقة لبلادي]

اختنا الفاضلة / ليونة

اعزك الله

ممكن شوية حسن ظن فى الاخت حيث انها قالت انها امراة .... اذن فلا داعى لمثل هذا السؤال

اختى و بالنسبة لموضوع التعدد فلايكفى القول فقط بانكى راضية عن هذا الامر و انكى تقرينه بل يستلزم الرضا القلبى التام و ان لا يكون فى هذا الامر حرج فى صدرك

حتى لا ينطبق عليكى قول الله تعالى

اختى سترك الله و سترنا الله بستره الجميل

اختى سأحكى لكى قصة و لجميع الاخوة بالمنتدى سمعتها من الشيخ محمد حسين يعقوب فى المعتمدية ببولاق الدكرور فى منزله .

حيث قال على سبيل المثال

انت راضى يا عم الشيخ عن امر الله و هل تصبر و تحتسب

ثم ذكر لنا قصة رجل فى قرية المعتمدية و الشيخ يعرفه

ان هذا الرجل

كان يرزق الاولاد

ولد يولد ثم يمضى على عمره سنتين ثم يتوفاه الله

فيرزق باخر فيمضى على عمره سنتين او تزيد قليلا ثم يتوفاه الله

فكان فى كل ولد يولد له ثم يتوفاه الله يقول له الشيخ ارضى بقضاء الله

فيجبه الرجل فى كل مرة الحمد لله انا راضى بقضاءه و نعم بالله

ثم رزق هذا الرجل ولد و عاش حتى دخل الجامعة و عمره 20 عاما

فتوفى الله هذا الولد

فيقسم الشيخ محمد حسين يعقوب انه راى هذا الرجل

وهو على سطح منزله يقذف الزجاجات الفارغة ... تجاه السماء

فيقول انت عاوز منى ايه .... متسيبنى فى حالى .... يقصد الله عز وجل ( معاذ الله )

المقصد ... كل منا يدعى الرضا بامر الله و بقضاء الله ... ثم يختبرنا الله فيظهر ما فى قلوبنا

نسال الله العفو و العافيه

ثم ان لكى اخوات فى الله غير الاخت جويرية يؤيدن الموضوع و لا يرين فيه حرج فى نشره

امثال ..

أم صهيب
اشراقة الإسلام
مشتاقة لبلادي
عائشة 89
نورة الجزائرية
أم حذيفة وصهيب

جزاهن الله خير الجزاء و بارك الله فيهن

ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
جزيت الجنـــــــــــان أخي فارس السنة
لا فض فوك يا أخي

[جويرية السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعا
اللهم ارنا الحق حقا ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[om aboudy]

أظن أني رأيت قسيمة زواج حديثة ولم أجد فيها هذه الأسئلة

[جويرية السلفية]

أظن أني رأيت قسيمة زواج حديثة ولم أجد فيها هذه الأسئلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الباري اخيتي ام عبودي

نحن نتكلم عن بلدنا المغرب خصوصا ولا اعرف عن اي بلد تقصدين

هدا اختي ما اقرته المدونة الحقيرة عفوا الاخيرة والله اعلم

اسال الله ان يفرج عنا ويقينا شر العلمانيين

[نيهومة]

موضوع رائع ونرجو كل أخت تحدد هل هي متزوجة ام لا ورأيها ..لان غير المتزوجات سيؤيدوا هذا الوضوع بشدة وكذلك الرجال ..ولكن المرأة المتزوجة هل ترضى أن يتزوج زوجها ليعف فتيات مسلمات وتعفه هو أيضا من الحرام ..أنا شخصيا مستعدة أن أخطب لزوجي وأزوجه ثلاث أخريات .في سبيل إعفاف بنات المسلمين ولكن بشروط أن تكون ضرتي على خلق ودين ويكون زوجي قادر ماديا ومعنويا على التعدد ..وأنا أرجو بشدة وبقوة أن يرجع المسلمين للتعدد ولكن بشرط العدل ثم العدل ثم العدل ..ومن لا يعدل لا بارك الله فيه ..