شَـــ [ علامات الترقيم ] ــرح , ولِتكن نصوصنا الأجمل

[أنين الأمة]

بِسم الله الرحمَن الرحيم
مَساءكم / صَباحكم
عَبقُ رياحين وَدوحةُ أفنان ~

سنشرحْ في موضوعنا هذا بإيجاز علامات الترقيم
فَهِي مُهمة جداً لِفهم النَص المقروء ,
وأيضاً لهادوركبيرفي شَرح الجُمل وتوضِيح المُراد
فَهي لمْ تُوضَع عبثاً
وكوننا نستعمِلها كعلامات ليسَ إلا فهذا الخطأ بعينه
فنرى بعض النصوص تُملء بعلامات فقط كإضَافة
وليست في مواضِعها , وأيضاً قد يُصيبنا الحماس عِند الكِتابة
فَنزُج بأربع أو أكثر بِجانب بعضها
كـ ( !!!! ) أو (؟؟؟؟)
وهذا لايَصح البَته
والنَص الأدبي يُحسب على كاتِبه كُل شيء
من إملاء ونحو وصرف .. الخ
وَحتى تتكاثف جهودنا للرقي بِنصوصِنا
نحو سَماء الأدب الخالِ من الهَنات ؛
سنبدأ بـ علامات الترقيم وشَرح المواضِع التي تُستعمل فيِها
وسأحاول الأختصارجَاهِدة
/

نبدأ بـعلامة التعجب أو التأثر
!
توضَع في نهاية الجُمل التَعَجُبية أو الجُمل
التي تُعبرعن الحُزن أو الفَرح .
مِثال / ماأروع ْالمَطر !
واحسرتاه !

/
؛
الفَاصِلة المنقوطة وهي توضع بين الجُمل المُسببة لِبعضِها
أي المُعلله لَها أو حتى بين الجُملة الطَويلة
ومايأتي بعدها مِن كلامٍ آخر .
مِثَال / دَخلتُ الفَيض ؛ لأقرأ ماأُدرِج من كتاباتٍ جديدة
أي أن دُخولي للفيض كان لـ أقرأ الكِتابات الجَديدة

/
.
النُقطة وموضِعها معروف وهو نهاية الجُملة .

/
؟
الاستفهام وتوضع في نهاية الجُمل المُستفهم عَنها .
مِثَال / أين تَسكُن ؟

* للبقية تتمة أرجو عَدم الرد حتى أُكمِل

[[ ضــــي ]]

بوركتِ يا غالية
مقعد الاول

[أنين الأمة]

" "
ويوضع بينهما ما ينقل بنصه دون تغيير، من قرآن كريم .أوحديث نبوي ، أوكلام غيرهما .

مِثَال / قالوا قديماً : " في العجلةِ الندامة "

/

()
ويوضع بينهما الألفاظ المفصلة المفسرة لما قبلها.
مِثَال / إن هِتلر ( قَائِد ألماني نازي )

/
ـ ـ
وتوضع بينهما الجملة أو الجمل التي تعترض الكلام المتصل .

مِثَال / أَشعُر بِه ـ الألم ـ يقتُلني !

/
,
الفَاصِلة وتوضع بين الجمل أو أجزائها المتصلة المعني .
مِثَال / أركان الإسلامِ خمسة :
الشَهادتان , الصَلاة ، الصَوم , الزكاة ,الحَج .

/
:
بَعد الكلمات التي يحكي بها مابعدها ،
وبين المجمل وتفصيله ، أو الشيء وأقسامه.

مِثَال / فُصول السَنة أربَعة :
الصَيفُ ، الربيع ، الشِتاء ، الخَريف .

/
....
علامة الحذف وتوضع مكان ما حذف من
كلام للدلالة على الحذف .

مِثَال / قرأتُ في كِتاب سيرة رسول الله
ـ صلى الله عليهِ وسَلم ـ بعثَته وحياته ....

/

هَذا واللهُ أعلم وأَحكم ْ
والصَلاة والسَلام على رسول الله وآل بيتهِ الأطهار

[أنين الأمة]

هذان مقطعان نقلتُهما من كِتاب ولم أضع أي علامة
أنتظر منكم تطبيقكم للدرس ووضع العلامات في مواضِعها .
1 /
كُلما كانت الدلالة أوضَح وأفصَح وكانت الاشارة أبين وأنور كان أنفع وأنجع والدلالة الظاهِرة على المعنى المخفي هو البيان الذي سمعت الله عز وجل يمدحه ويدعو عليه ويحثُ عليه وبذلك نطق القٌرآن وبذلك تفاخرت العرب وتفاضلت أصناف العجم
2/

كتب أحدهم أما بعد فإن كان إخوان الثقة كثيراً فأنت أولهم وإن كانوا قليلاً فأنت أوثقهم وإن كانوا واحداً فأنت هو

:

[ندى االورد]

:

صَبَاحُكِ /مَساءُكِ

أكالِيلُ فَرح تُطوقكِ

أستـــــاذة أنين

سأكون أول المنتظمين في صفك الدراسي

وهذا هو تطبيقي للدرس الأول

1 /
كُلما كانت الدلالة أوضَح وأفصَح، وكانت الاشارة أبين وأنور؛ كان أنفع وأنجع، والدلالة الظاهِرة على المعنى المخفي: هو البيان الذي سمعت الله- عز وجل- يمدحه ويدعو عليه ويحثُ عليه وبذلك نطق القٌرآن، وبذلك تفاخرت العرب وتفاضلت أصناف العجم.
2/

كتب أحدهم: أما بعد(سقطت مني) فإن كان إخوان الثقة كثيراً فأنت أولهم، وإن كانوا قليلاً فأنت أوثقهم ، وإن كانوا واحداً فأنت هو.

:

طويلبتك ندى

[شمووخ همّه]

:

ولأن شوقي لأيام الدارسة كبركان في أعماقي
ولأن الموضوع راقني كثيراً
فاسمحي لي بالانضمام لصفوف طالباتكِ أستاذتي الغالية

:

ولاني أُحب النحو
لي عودة للصف بإذن الله



:

[h.m.s]

الغَالِيَة أَنِيْنُ الأُمّةِ

أَعَدّتيْنِي بِالذّاكِرة إِلَى أَيّامِ الإْبِتدَائِيّة ^^
َوأَكَادُ أَجْزِم أَنّ مُعَلّمَة الإِمْلَاء َلْو رَأَتْنِي الآن لَتَراجَعَتْ عَنْ مَنْحِي التّفَوّق

::

مَوْضُوع غَايَة فِي الأَهَمّيّة ..

وهذاني حليت الإختبار

1 / كُلما كانت الدلالة أوضَح وأفصَح , وكانت الإشارة أبين وأنور, كان أنفع وأنجع, والدلالة الظاهِرة على المعنى المخفي هو البيان الذي سمعت الله ـ عز وجل ـ يمدحه , ويدعو عليه, ويحثُ عليه وبذلك نطق القٌرآن, وبذلك تفاخرت العرب, وتفاضلت أصناف العجم .

2 / كتب أحدهم : " أما بعد فإن كان إخوان الثقة كثيراً فأنت أولهم ، وإن كانوا قليلاً فأنت أوثقهم، وإن كانوا واحداً فأنت هو"

أحس إني علقت على الفاصلة ^^

جُزِيْتِي خَيْرَاً يَا غَالِيَة .

[أنين الأمة]

باَقاَتُ جوري لِكُلِ مَنْ حَضَر ْ~

أقانِيم
وفيكِ باَركَ ياحبَيبة
ولكِ المَقْعد

ندى
والمَكَانُ بِودَقكِ أخضّر َ
حَياكِ ربِي
سِعِدتُ جِداً بِتَطْبِيقُكِ
ولكِ وهَمس عودة تَليقُ بقَاماتِكم
فَقَط سأنتَظر بَقية الْتطبيقَات ْ
وأعودُ لَكُم بالْدرَجَاتْ .

شُموخ
وكُل مَسَافاتِ التحَايا تَفرشِ لِمْمشَاكِ الياسَمِينْ
حُييتِ بِعدد النَدى

ولاني أُحب النحو
لي عودة للصف

إيهٍ شُموخ ْمَالي ومالِ النَحو إنيّ لأَعْجُنهُ عَجناً
وَلو كَانَ الخَلِيل ( مؤسس النحو) حَياً ورأى ماأفعلُ بالنَحو
تَحت يَدي ؛ لاعتَزَل العربية وَعَاد فَارسِياً .
مَازِلت في المَهد في عِلم النحو ولم أترعرعُ بَعَد وإنّي لاانتظر مَاأَتَمنَى .
ياأهلاً أُخْرَى وأنتظِركِ في الْصَف .

هَمسُ الدَعوة
إنّ جَمَالاً حَلّ ؛ حِينَ أَنَخْتِ مَطَاياكِ
بَلْ أَكادُ أجزِم ْأنَها سَتمنَحكِ تَكرِيماً يليقُ بِكِ .
وأسْعَدني تَطبيقُكِ وَكمَا أخبَرتُ النَدى سأنتَظِرُالبَقيِة
ثُم أوافِيكُم الخَبَر

:
للجميع وِدادِي

[شمووخ همّه]

:

ولاني أُحب النحو

خطأ فادح

ولأني لم أقرأ الموضوع كاملاً رُغم ان هذا ليس عُذراً ولكن لكُنت تأملت قليلاً فاستوعبت

لم أتذكر إلا حين وضعت رأسي على الوسادة لأنام حينها تذكرت أن علامات الترقيم من دروس الإملاء

عُدنا بالتطبيق وياليتنا ننجح فنوفي بشئ من حقوق اللُغة

:

كُلما كانت الدلالة أوضَح , وأفصَح , وكانت الاشارة أبين, وأنور ؛ كان أنفع , وأنجع , والدلالة الظاهِرة على المعنى المخفي هو : البيان الذي سمعت الله عز وجل يمدحه , ويدعو عليه ويحثُ عليه, وبذلك نطق القٌرآن , وبذلك تفاخرت العرب , وتفاضلت أصناف العجم .

:

كتب أحدهم : " أما بعد فإن كان إخوان الثقة كثيراً فأنت أولهم , وإن كانوا قليلاً فأنت أوثقهم , وإن كانوا واحداً فأنت هو " .

: سأعود كثيراً وإن تابعت بصمت حتى لاأُكون سبباً في تأخيركم

شُكراً أيا معلّمة

رفع ربي قدركِ

:

[أنين الأمة]

شمــوخ

لاأخفيكِ أنّي تَعجبت وخَشيتُ أني شَرحتُ نحواً
دون عِلمي !
عُدت وقرأت ُفمارأيتُ إلا علامات ترقيم
فَهمستُ لِنفسي " أوه يبدو أَنّ شُموخ تَعُدها نَحواً " .

وبتطبيقكِ ألفُ هلا سعِدتُ كثيراً .


للتوضيح
الدرجة الكامِلة عَشر درجات وعلى كُلِ خطأ,
في أي علامة ترقِيم درجة كامِلة ,
وللفائِزة بأعلى درجة " هَدية خَاصة مني "

،
الأحد القَادِم آخر موعِد لتسليِم الإجابات
وبَعدها سَنكون على مَوعد مَع دَرسْ جديد مُمُتع
ـ إن شاء الله ـ
تقبلو وِدادي