.
العَصِرُ الأيّوبـي
قال ابن السّاعاتي مُستبشرا بفتح القدس :
فَلْيعلَمِ القُدسُ أن الفتحَ منـتظر ××× حاولهُ و على الآفاقِ فليطلِ
وافاكَ يوسُفُ يا بيتَ الخليل فلا ××× تيأسْ فإنّك فيهِ صادقُ الأملِ
و قال الرّشيدُ بنُ بدرٍ النّابلسيّ بَعْدَ فتحِ القدس :
الآنَ طابَ إلى البيتِ المُقَــدّس كالــــالبيتِ المُحرّمِ إحرامٌ و مُعتمرُ
يـا بهجَةَ القدسِ إذ أضحى به علم الـــإيمان من بعدِ طيِّ و هو مُنتشرُ
"اللهُ أكبرُ" صوتٌ تقشعـــرّ لــه ××× شمّ الذُّرى و تكادُ الأرضُ تنفطِرُ
و قالَ جمالُ الدّين بن مطروح :
المَسجــدُ الأقصـى لــهُ عـــادةٌ ××× سـارتْ فصارَتْ مَثــلا سائرا
إذا غــدا للكُــفرِ مُستوطــنـــا ××× أنْ يبعَثَ اللهُ لـهُ نـــاصـرا
فنـــــــــــاصرُ طهـرهِ أوّلا ××× و نــاصرُ طُهرهِ آخــــرا
و قالَ شهابُ الدين أبو يوسفَ يعقوبُ بنُ مُجاور :
أَعينَيّ لا ترقــي من العبـــراتِ ××× صِلِي في البُـكا الآصالَ بالبكراتِ
لعَلّ سيـولَ الدّمـعِ يطفئ فيضُــها ××× توَقّدَ مـا في القلبِ من جَمـرات
و يا قلبُ أسعِرْ نـارَ وُجدِكَ كلّمــا ××× خَبَتْ بادّكـارٍ يبعثُ الحَسَـــرات
على المَسْجِدِ الأقصى الذي جلّ ذكره ××× على موطِنِ الإخباتِ و الصّلواتِ
على سلّمِ المِعراجِ، و الصّخرة التي ××× أنافتْ بما في الأرضِ من صخراتِ
على القبلةِ الأولى التي اتّجَهَتْ لها ××× صلاةُ البرايـا في اختلافِ جِهاتِ
لِتبـْكِ على القدسِ البلادُ بأسرهـا ××× و تُعلن بالأحزانِ و التّــرحــاتِ
لتبكِ على ما حَلّ بالقـدسِ طيبة ××× و تشرحهُ في أكرمِ الحـجــراتِ
و قالَ مَجْدُ الدينِ الحَنَفيّ :
مَرَرتُ على القُدسِ الشّريفِ مُسلّما ××× على ما تبقّى من ربوعٍ كأنجُمِ
ففاضتْ دُموع العينِ مِنّي صبابـةً ××× على ما مضى من عصرنا المُتقَدّمِ
و قدْ رامَ عِلْجٌ أن يُعَفّي رسومـهُ ××× و شَمَّرَ عن كَفّي لئيـمٍ مُذمّـمِ
فقُلــتُ لَهُ شُلّــتْ يمينُكَ خَلّها ××× لمُعتبرٍ أو ســــائلٍ أو مُسلّم
فلوْ كانُ تُفْدى بالنّفــوس فديتُها ××× بِنفْسـي و هذا الظّنُّ في كلّ مُسلِمِ
.
الروابط المفضلة