السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب من الشرك النذر لغير الله تعالى \ الصفحة \140
قال تعالى :{ يفوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا }سورة الانسان -7
وقال تعالى : { وماأنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه , وما للظلمين
من أنصار } سورة البقرة – 270
وفي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قال : قال رسول الله * صلى الله عليه وسلم * : ( من نذر أن
يطيع الله فليطيه , ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصي )
تلخيص الدرس الثاني من أسبوع الرابع
(((( الله الموفق والمستعان ))))
# النذر لغير الله من الشرك الاكبر
# حقيقة النذر \ هو تكليف النفس بعبادة الله جلا وعلا إما مطلقا إما بقيد
# النذر عبادة \ إن الله تعالى وصف الذين يفون بالنذورهم في كتابه لانه فعل محبوب عند الله تعالى بل إن إلزام به واجب ومن الطاعات
# سؤال ؟ كيف يكون النذر عبادة وكرهه اانبي * صلى الله عليه وسلم * وقال لا ياتي بالخير
الجواب \ قلنا أن النذر قسمان المطلق والمقيد \ (والمطلق) هو أن يلزم العبد نفسه بعبادة من عبادات كأن يقول
علي نذر أصلي ركعتين أو أن أصوم وهذا ليس بسب شيئ حدث له في الماضي أو مقابل شيئ يحدث له في
المستقيل بدون قيود وهذا ليس الذي كرهه النبي * صلى الله عليه وسلم *
بل النذر المكروه هو القسم الثاني (المقيد) الذي قال فيه النبي * صلى الله عليه وسلم * ( إنما يُستخرج به
من البخيل ) أن يلزم الشخص نفسه بعبادة من عبادات لله تعالى مقابل شيئ يحدث له ( يقدره الله اويقضيه )
كان يقول إن ( شفيت – نجحت – حصلت على وظيفة كذا ) علي نذر ( أصلي او أتصدق أو أصوم )
يعني مقابل الفعل بالفعل وهذا الذي وصفه النبي * صلى الله عليه وسلم * لان البخيل لايعمل العبادة بلا مقابل
لجلب النعمة او دفع النقمة كانه اعطى ثمن العبادة
# من الخطئ والمحرم إذا حس الانسان بان الله لا يعطيه إلا بمقابل لان الله هو المتفضل المنعم على خلقه
- يظهر إذ اوفى بنذره فانه عبادة من العبادات لله تعالى
- من جهة الكراهة لانه يقول إذا حصل لي كذا وكذا فله علي نذر اعمل كذا وكذا اي يقيد لا الى
# لاشك ان النذر عبادة من العبادات
# قاعدة الاستدلال نوعان :
- استدلال عام \ ان كل الدليل من القران والسنة يدل على افراد الله باعبادة ولا تصح العبادة الا لله
تعالى والنذر من العبادة ولايجوز لغير الله تعالى وإذا ذبح لغير الله فانه من الشرك
- من الاستدلال\ ان تستدل على المسائل بادلة خاصة كان تستدل على تحريم لغير الله بادلة خاصة وكذلك
# يجب افراد الله بالعبادة والنذر من العبادة وان يكون لله وجاء الشيخ رحمه الله من الايات للاستدلال على
النذر وكذلك من السنة يجب على المستدل على مسائل التوحيد ان يتنوع من الادلة على خصومه مرة ادلة
خاصة ومرة ادلة عامة لكي يضيق على الذين يدعون للعبادة غير الله وشرك به وقد قال الشيخ رحمه الله
في " كشف الشبهات": والعامي من الموحدين يغلب الألف من علماء المشركين
# اذا احد نذر لله عليه ان يوفي بنذره لانه هو كلف نفسه بهذا النذر
# واذا نذر العبد في معصية الله عليه ان لايوفي بنذره لا كن عليه ان يكفر كفارة يمين عن هذا نذره
# ان النذر اذا كان لله او لغير الله يعتبر عبادة للذي نذر له اذا كان لله فانه عبادة عظيمة واذا كان لغير الله فهو لهذا الغير
الروابط المفضلة