۩¸¸.·´´¯ محمــد قـدوتي ومنهجـي الاجتماعـي¯ ´´`·.¸¸۩ وفاة محمد صلى الله عليه وسلم ص108

[سحر66]

الله يبارك فيكى الغاليه ام طلال
وتمنياتى للجميع بالفوز ان شاء الله ولو انا فزت مره اواى اخت فازت اذن كلنا فزنا
ليس المهم من فازت المهم اننا كلنا يدا واحده لنصره الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وهذا هو هدفنا جميعا
مشكوره اختى ام طلال

مبروك ياقمرتى
مشرقه و منوره كالعاده
ربنا يحميكى حبيبتى

[سحر66]

صفية بنت عبد المطلب

نسبها

هي صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ، أبوها عبد المطلب بن هاشم سيد قريش بلا منازع في أيامه ، و أمها هالة بنت وهب بن عبد مناف بن زُهرة بن كُلاب ،توفي والدها و هي طفلة بعمر التسع سنين ، فكفلها أحد اخوتها ، و المرجح أنه أبو طالب لأنه كان أبزر أخوتها و أرشدهم .





نشأتها

نشأت صفية و ترعرعت كلداتها من بنات عبد المطلب الهاشميات ، و لما بلغت مبلغ النساء في الجاهلية تزوجها ، الحارث بن حرب بن أُمية أخو سفيان بن حرب و لما مات عنها الحارث ، تزوجها العوام بن خويلد فولدت له الزبير بن عوائم ، و الشائب بن عوام



صفاتها

كانت (رضى الله عنها) صابرة محتسبة، راضية بقضاء الله، ترى كل المصائب هينة مهما عظمت ما دامتْ في سبيل الله ، فهي قدوة ، في وجدها إنسانة و في صبرها مؤمنة .





إسلامها

أسلمت صفية مع ولدها الزبير وأخيها حمزة، وبايعت النبي وهاجرت إلى المدينة، وكانت من أوائل المهاجرات ، و ما يذكر في ذلك ، أنه لم يختلف في إسلامها كما اختلف في إسلام غيرها من عمات الرسول ( صلى الله عليه وسلم )





منهاجها

كانت (رضى اللَّه عنها) مقاتلة شجاعة.و يذكر التاريخ لصفية أنها نالت شرف الصحبة ، روت عن النبي بعض الأحاديث و روي عنها ، و يذكر لها أنها لما استشهد شقيقها حمزة ، حزنت عليه حزنا شديدا ، و عصف بها الحزن بعد ما مثل المشركون بجثته بعد استشهاده و لكنها قالت : " بلغني انه مثل بأخي ، و ذاك في الله ، فما أرضانا بما كان من ذلك ! لأصبرن و لأحتسبن إن شاء الله " ، وأتت صفية موضع إستشهاد حمزة بأحد ، فنظرت إليه ، و استغفرت له ، ثم عادت ادراجها تسترجع و تستغفر و لا تزيد .





دورها في غزوة الخندق

عندما خرج المسلمون لغزوة الخندق أمام الأحزاب ، أمر الرسول (صلى الله عليه وسلم) بحماية النساء و الضعفاء في أماكن آمنة داخل المدينة ، و عندما تحالف بني قريظة مع الأحزاب قرر المتحالفات إبادة المسلمين ، و كانت خطتهم هي تهديد بني قريظة لنساء المسلمين و شيوخهم و اطفالهم داخل المدينة ، مما يدفع المسلمين للإنسحاب من مواضعهم في الخندق للدفاع عن ذويهم و حينها يقتحم الأحزاب الخندق و يهزمون المسلمين ، و لتنفيذ الخطة ، بعثت قريظة واحد من رجالها الأذكياء ، فتسلل إلى الآطام التي فيها عوائل المسلمين و كانت مهمته معرفة أماكن النساء و الذراري و معرفة درجة حمايتهم ، و كانت صفية حينها في حصن فارع لصاحبه حسان بن ثابت ، فلمحت اليهودي ، و أخذت عمودا و نزلت من الحصن إليه و ضربته بالعمود على رأسه بقوة حتى قتله ، و انتظرت قريظة عودة ذاك اليهودي اليهم دون جدوى ، فحسبوا أن نساء المسلمين و ذراريهم ليسوا وحدهم بل في حماية قوة ضاربة من المسلمين ، و لذلك قبع اليهود في حصونهم لا يفكرون في التعدي على نساء المسلمين و ذراريهم .





وفاتها

عاشت في المدينة حتى توفيت سنة عشرين هجرية (640 م) في خلافة عمر بن الخطاب (رضى اللَّه عنه) و لها من العمر ثلاث و سبعون سنة ، ودفنت في مدافن أهل المدينة بـ البقيع في دار المغيرة بن شعبة ، وقد روت عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) بعض الأحاديث الشريفة .

[*ام هند*]

ما شاء الله يا تيوليب الى الامام دائما

نوران يا غاليه اشكرك علىترحيبك الجميل و ان شاءالله سوف ابقى معكم

ام طلال جزاك الله خيرا على السؤال الذى جعلتى ابحر فى عالم النبوة و التعرف على عمات رسول الله صلى الله عليه و سلم
منذ فترة ليست طويله استمتعت جدا بقصص زوجات الرسول عليه افضل الصلاه و السلام
و كان لها الاثر الكبير فى نفسى........
و الان لك الاجر بان اتعرف على عمات النبى صلى الله عليه و سلم .

فالاجابه كما ذكرت الاخت تيوليب جزاها الله الف خير

صفية بنت عبد المطلب بن هاشم القرشية الهاشمية






دمتم جميعا بخير

[um bader]

ماشاء الله ما أروع تلك الردود و تلك المشاركات الرائعات
بارك الله فى الجميع

بأبى هو و أمى رسول الله كان مثالا يحتذى فى كل شىء
وإننى كلما قرأت شىء عنه لا أملك إلا أن أسأل الله
لنا جميعا أن يجمعنا على حوضه و يسقينا من يده الشريفة
فالله الله بإحياء سننه و إتباع أثره و أصحابه

تحياتى و حبى للجميع
يعطيك العافية أم طلال مجهود رائع
لاحرمك الله الأجر...

[&أم محمد&]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فى البداية اتقدم بوافر الشكر والامتنان لاخواتى وبناتى الغاليات
على مشاركاتهن القيمة وادعو الله ان يجزيهن الخير
ونبارك للغالية تيوليب على اجابة السؤال
وكما تفضلت ان الغاية هى هذه المشاركة القيمة
واخذ الاجر باذن الله
الآن نكمل موضوع الرسول الزوج

هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في النِّكَاحِ والمُعاشَرَةِ


1- صح عنه صَلى الله عَليه وسَلمْ أنه قال : " حُبِّبَ إِلَيَّ مِن دُنْياكم : النِّسَاءُ والطِّيْبُ ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْني في الصَّلاةِ " النسائي ، وقال : " يا مَعْشَرَ الشبابِ ، مَنِ استطاعَ مِنكُم الباءةَ فَلْيَتَزَوَّج " [البخاري ومسلم]، وقال " تَزَوَّجوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ " [أبي داود] .



2- وكانت سيرته مع أزواجه حسن المعاشرة ، وحسن الخلق ، وكان يقول : " خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلي " [الترمذي وابن ماجه] .



3- وكان إذا هويت إحداهن شيئاً لا محذور فيه تابعها عليه ، وكان يُسرب إلى عائشة بناتِ الأنصار يلعبن معها ، وكانت إذا شربت من الإناء أخذهُ فوضع فمه في موضع فمها وشرب ، وكان يتكي في حجرها ، ويقرأ القرآن ورأسه في حجرها ، وربما كانت حائضاً ، وكان يأمرها فتتزرُ ثم يُباشرها .


4- وكان إذا صَلّى العصر دار على نسائه ، فدنا منهنّ واستقرأ أحوالهنَّ ، فإذا جاء الليلُ انقلب إلى بيت صاحبة النوبة فخصها بالليل .



5- وكان يقسم بينهن في المبيت والإيواء والنفقة ، وكان رُبما مد يده إلى بعض نسائه في حضرة باقيهنَّ



6- وكان يأتي أهلهُ آخر الليل وأوَّله ، وإذا جامع أول الليل فكان ربما اغتسل ونام ، وربما توضأ ونام ، وكان قد أُعطي قوة ثلاثين في الجماع وغيره ، وقال : " ملعونٌ مَنْ أَتَى المرأةَ في دُبُرِهَا " أبي داود . وقال " لَو أَنَّ أَحدَكُم إذا أرادَ أَنْ يأتيَ أهلَهُ قال : اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشيطانَ وجَنِّبِ الشيطانَ ما رزقتَنا ، فإنَّهُ إِنْ يُقَدَّر بينهما ولدٌ في ذلك لم يَضُرَّه شيطانٌ أبداً " [البخاري ومسلم] .


7- وقال : " إذا أفادَ أحدُكُم امرأةً أو خادماً أو دابةً فليَأخُذ بِنَاصِيتِها ولْيَدْعُ الله بالبركةِ وَيُسَمِّي اللهَ عزَّ وجلَّ ، وَلْيَقُل : "اللهمَّ إِنِّي أسألُكَ خَيْرَها وخَيْرَ ما جُبلَتْ عليه ، وأعوذُ بك من شَرِّهَا وَشَرِّ ما جُبِلَتْ عَلَيْهِ " [أبي داود وابن ماجه] .


8- وكان يقولُ للمتزوج : " باركَ الله لكَ ، وباركَ عليك ، وجَمعَ بينكُمَا
عَلَى خَيْرٍ " [أبي داود و والترمذي وابن ماجه ] .


9- وكان إذَا أراد سفراً أقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه ، ولم يقض للبواقي شيئاً .


10- ولم يكن من هديه الاعتناءُ بالمساكن وتشييدها وتعليتها وزخرفتها وتوسيعها .


11- وطلَّق صَلى الله عَليه وسَلمْ وراجع ، وآلى إيلاءً مؤقتاً بشهرٍ ، ولم يُظاهر أبداً .

اللهم صلى وسلم وبارك عليك يا حبيبى يا رسول الله

[نمارق النرجسية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فاتني كثيررر يا خساره بس راح احاول اكون موجودة

هي عمة النبي صلى الله عليه وسلم


هي صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها

.^.^.^.^.^.^.^.^.^.

فما قصتها ؟

روى الإمام أحمد عن الزبير بن العوام رضي الله عنه أنه لما كان يوم أحد أقبلت امرأة تسعى حتى إذا كادت أن تشرف على القتلى فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن تراهم ، فقال : المرأة المرأة .
قال الزبير رضي الله عنه : فتوسّمت أنها أمي صفية .
قال : فخرجت أسعى إليها فادركتها قبل أن تنتهي إلى القتلى .
قال : فَـلَدَمَتْ في صدري ! وكانت امرأة جلدة !
قالت : إليك لا أرض لك !
قال فقلت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عزم عليك
قال : فوقفت ، وأخرجت ثوبين معها ، فقالت : هذان ثوبان جئت بهما لأخي حمزة فقد بلغني مقتله فكفنوه فيهما
قال : فجئنا بالثوبين لنكفن فيهما حمزة ، فإذا إلى جنبه رجل من الأنصار قتيل قد فعل به كما فعل بحمزة
قال : فوجدنا غضاضة وحياء أن نكفِّن حمزة في ثوبين والأنصاري لا كفن له
فقلنا : لحمزة ثوب وللأنصاري ثوب . فقدرناهما فكان أحدهما أكبر من الآخر فأقرعنا بينهما فكفّنا كل واحد منهما في الثوب الذي صار له .

[إنجــــــــي]

ماشاء الله لا قوة الا بالله
مبارك للاخت الغالية توليب
بانتظار كل جديد على احر من الجمر
بارك الله بكن مشرفاتنا الغاليات
على المجهودات الرائعة
التي تبدلونها في الموضوع
ربنا جزاكم كل خير
و يجعله في ميزان حسناتكم

[ام انوووس]

دروس من الرسول فى معاملة زوجاته

• الشرب والأكل في موضع واحد:
لحديث عائشة رضي الله عنها: كنتُ أشرب فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ, وأتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيّ. رواه مسلم

• الاتكاء على الزوجة:
لقول عائشة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض. رواه مسلم

• تمشيط شعره:
لقول عائشة رضي الله عنها: ليدخل علىّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه وهو في المسجد فأرجّله. رواه مسلم

• التنزه مع الزوجة ليلا:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث . رواه البخاري

• مساعدتها في أعباء المنزل:
سئلت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان في مهنة أهله . رواه البخاري

• يهدي لأحبتها:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح شاة يقول: أرسلوا بـها إلى أصدقاء خديجة. رواه مسلم.

• يمتدحها:
لقوله صلى الله عليه وسلم: إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . رواه مسلم

• يسرّ إذا اجتمعت بصويحباتها:
قالت عائشة: كانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن (يتغيبن) من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يُسربـهن إلي (يرسلهن إلي). رواه مسلم

• يعلن حبها:
قوله صلى الله عليه وسلم عن خديجة "إني رزقت حُبها ". رواه مسلم

• إذا رأى امرأة يأت أهله ليرد ما في نفسه:
لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فان ذلك يرد ما في نفسه" رواه مسلم

• لا ينشر خصوصياتها حين يفضي إليها:
قال صلى الله عليه وسلم: إن من أشر الناس عند الله منزله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. رواه مسلم

• التقبيل:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم. رواه مسلم

• التطيب في كل حال:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم. رواه مسلم

• يرضى لها بالهدايا:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: أن الناس كانوا يتحرون بـهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم

• يعرف مشاعرها:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة: أنى لأعلم اذا كنت عنى راضية واذا كنت عنى غضبى ..أما اذا كنت عنى راضية فانك تقولين لا ورب محمد ., واذا كنت عنى غضبى قلت : لا ورب ابراهيم؟؟ رواه مسلم

• يحتمل صدودها:
عن عمر بن الخطاب قال: صخبت علىّ امرأتي فراجعتني, فأنكرت أن تراجعني! قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه, وإن أحداهن لتهجره اليوم حتى الليل. رواه البخاري

• لايضربها:
قالت عائشة رضي الله عنها: "ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا " صحيح ابن ماجه

• يواسيها عند بكائها:
كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر, وكان ذلك يومها, فأبطت في المسير, فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكي, وتقول حملتني على بعير بطيء, فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها, ويسكتها.." رواه النسائي

• يرفع اللقمة إلى فمها:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك" رواه البخاري

• إحضار متطلباتها:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أطعم إذا طعمت وأكسِ إذا اكتسيت" رواه الحاكم وصححه الألباني

• الثقة بها:
نـهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا, أن يخونـهم, أو يلتمس عثراتـهم رواه مسلم

• المبالغة في حديث المشاعر:
للحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث منها: الرجل يحدث امرأته, والمرأة تحدث زوجها. رواه النسائي

• العدل مع نسائه:
لحديث " من كان له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى, جاء يوم القيامة أحد شقيه مائل" رواه الترمذي وصححه الألباني

• يتفقد الزوجة في كل حين:
عن أنس رضي الله عنه قال "كان صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار." رواه البخاري

• يتفكه من خصام زوجاته:
قالت عائشة: دخلت علىّ زينب وهي غضبى فقال رسول الله دونك فانتصري, فأقبلت عليها حتى رأيتها قد يبست ريقها في فيها فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل" رواه ابن ماجه

• يصطحب زوجته في السفر:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه, فآيتهن خرج سهمها خرج بـها. متفق عليه

• مسابقته لزوجه:
عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: تعالي أسابقك, فسابقته, فسبقته على رجلي. وسابقني بعد أن حملت اللحم وبدنت فسبقني وجعل يضحك وقال هذه بتلك! رواه ابو داود

• تكنيته لها:
أن عائشة قالت يارسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسائك لها كنية غيري فكناها "أم عبد الله" رواه احمد

• يروي لها القصص:
كحديث أم زرع. رواه البخاري

• يشاركها المناسبات السعيدة:
قالت عائشة - رضي الله عنها " مررت ورسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم من الحبشة يلعبون بالحراب، فوقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر إليهم، ووقفت خلفه فكنت إذا أعييت جلست، وإذا قمت أتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم" أخرجه البخاري

• احترام هواياتها وعدم التقليل من شأنها:
عن عائشة رضي الله عنها "كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي، فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن منه فيسر بـهن فيلعبن معي " الأدب المفرد

• إضفاء روح المرح في جو الأسرة:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سوده يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها , إحدى رجليه في حجري , والأخرى في حجرها , فعملت لها حريرة فقلت: كلي! فأبت فقلت: لتأكلي , أو لألطخن وجهك, فأبت فأخذت من القصعة شيئًا فلطخت به وجهها , فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد مني, فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي, ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. رواه النسائي

• إشاعة الدفء:
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلّ يوم إلا وهو يطوف على نسائه فيدنو من أهله فيضع يده, ويقبل كل امرأة من نسائه حتى يأتي على آخرهن فإن كان يومها قعد عندها. طبقات ابن سعد ج 8 / 170

• لا ينتقصها أثناء المشكلة:
عن عائشة رضي الله عنها تحكى عن حادثة الإفك قالت: إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض لطفه بي ، كنت إذا اشتكيت رحمني ، ولطف بي ، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال: كيف تيكم؟ لا يزيد على ذلك. رواه البخاري

•يرقيها في حال مرضها:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم اذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات. رواه مسلم

• يمتدح من يحسن لأهله:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: خياركم خيارُكم لنسائهم. رواه الترمذي وصححه الألباني

• يمهلها حتى تتزين له:
عن جابر قال " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر , فلما رجعنا ذهبنا لندخل, فقال : " أمهلوا حتى ندخل ليلا -أي: عشاء- حتى تمتشط الشعثة , وتستحد المغيبة" رواه النسائي.

[** ورد طيبة **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ولنا في رسول الله اسوة حسنة

هذة بعض ادعية الرسول صل الله علية وسلم

الدعاء والتضرع إلى الله ملاذ لمواجهة الابتلاءات

إن الإنسان في حياته يتعرض للكثير من الابتلاءات، وللكثير من الكروب؛ امتحاناً من الله تعالى له، واختباراً لإيمانه وغفراناً لذنوبه، ورفعة لدرجاته، بيد أن بعض الكروب التي تواجه الإنسان في حياته قد يكون وراءها ظلم من بعض الناس، أو عدوان وطغيان، ومن أجل ذلك كان الدعاء والتضرع إلى الله هو الملاذ الذي يلوذ به كل إنسان مكروب.

ومن رأفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحتمه، ومن شفقته بأمته أنه وجه أمته إلى طريق تفريج الكروب، وذلك بالتوبة من الذنوب، فما نزل بلاء إلا بذنب ولا يكشف إلا بتوبة، وبالصلاة والصبر، فمن استعان بالصبر والصلاة يسر الله له أمور الحياة، قال تعالى «واستعينوا بالصبر والصلاة».

وإلى جانب هذا فهناك من الأدعية المأثورة، والضراعة المبرورة، ما وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته إليها: عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند الكرب: «لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم» رواه البخاري.

فنلاحظ في هذه الكلمات الكريمة، الإقرار بالوحدانية لرب البرية، والشهادة بالعظمة والحلم لله سبحانه وتعالى وأنه رب العرش العظيم، وأنه رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم، فجميع الكون طوع إرادته ورهن إشارته، وهو أكرم الأكرمين.

قال أبو بكر الرازي: كنت بأصبهان عند أبي نعيم، أكتب الحديث، وهناك شيخ يقال له أبو بكر بن علي، عليه مدار الفتيا، فسعى به عند السلطان، فسجن، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وجبريل عليه السلام يمينه يحرك شفتيه بالتسبيح لا يفتر، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: قل لأبي بكر بن علي يدعو بدعاء الكرب الذي في صحيح البخاري حتى يفرج الله عنه، قال: فأصبحت فأخبرته، فدعا به، فلم يكن إلا قليلاً حتى أفرج عنه، وقد ذكر هذا الإمام ابن حجر ـ رحمه الله ـ في شرحه لصحيح البخاري.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حز به أمر دعا بهذا الدعاء وكان يقول: إنه دعاء الفرج وهو: «اللهم أحرسني بعينك التي لا تنام، واكنفني بكنفك الذي لايرام، وارحمني بقدرتك علي، أنت ثقتي ورجائي فكم من نعمة أنعمت بها عليه قل لك بها شكري، وكم من بلية ابتليتني بها قل لك بها صبري، فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني، ويا من قل عند بلائه صبري فلم يخذلني، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني.

أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد، كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم أعني على ديني بدنياي، وعلى آخرتي بالتقوى، واحفظني فيما غبت عنه، ولا تكلني إلى نفسي فيما حضرت، يا من لا تضره الذنوب، ولا تنقصه المغفرة، هب لي ما لا ينقصك، واغفر لي ما لا يضرك، يا إلهي أسألك فرجا قريبا، وصبرا جميلا.

وأسألك العافية من كل بلية وأسألك الشكر على العافية، وأسألك دوام العافية وأسألك الغنى عن الناس، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، قال الربيع: فكتبته من جعفر بن محمد، وها هو في جيبي، قال موسى: فكتبته من الربيع وها هو في جيبي، وهكذا قال كل واحد من الرواة. فهو من الأحاديث المسلسلة بقول كل راوٍ كتبته فها هو في جيبي.

وعن أهل البيت، ففيه ما يرغب فيه، ويدل على أنه مشتمل على اسم الله الأعظم. وإذا علمنا أن الصلاة صلة بين العبد وربه، وأن الإنسان الذي يؤدي صلاته إنما هو بين يدي الله تعالى، وأنه حين يكون في سجوده يكون أقرب إلى الله تعالى، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد». إذا علمنا ما في الصلاة من قرب وبالاستعانة بها وبالصبر يتحقق للمرء ما يريد أيقنا أهميتها ولذا كان لصلاة الحاجة أثرها وفضلها في تفريج الكروب.

عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله أن يعافيني، قال: إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خير لك، قال: فادعه، قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في» رواه الترمذي وابن ماجة.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وأخرج الطبراني في معجمه الصغير والكبير أن رجلا كانت له حاجة عند أمير المؤمنين عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ وما كان عثمان يهتم بشأنه، أي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ـ فلقى الرجل عثمان بن حنيف، فشكا له، فعلمه صلاة الحاجة المذكورة، ففعل الرجل، ثم أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه، فأكرمه وقضى له حاجته، ثم لقي هذا الرجل عثمان بن حنيف، فشكر له، ظنا منه بأنه أوصى به عثمان بن عفان رضي الله عنه.

فقال عثمان بن حنيف للرجل: والله ما كلمته، ولكني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير وقص عليه القصة السابقة لصلاة الحاجة ودعاءها الذي فرج الله به وحقق الرجاء.

وقال صلى الله عليه وسلم: «من كانت له حاجة إلى الله تعالى أو إلى أحد من بني أدم، فليتوضأ، وليحسن الوضوء، ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله تعالى ـ (أي بالتسبيح والتحميد والتكبير ونحو ذلك) وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، لا تدع لي ذنباً إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين، رواه الترمذي وابن ماجه من حديث عبدالله بن أبي أوفى الأسلمي رضي الله عنه.

[&أم محمد&]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم احبتى هذا الفلاش بعنوان

لهيب الغيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

ارجو ان ينال اعجابكن

اضغطى هنا