:: حلقه سوره "الأنعام" ضمن الخطه المتبعه لشهر شعبان ::

[الجمان]

"ولاتطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ماعليك من حسابهم من شيئ ومامن حسابك عليهم من شيئ فتطردهم فتكون من الظالمين، وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين،وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم،وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين،قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لاأتبع أهوائكم قد ضللت إذا وماأنا من المهتدين،قل إني على بينة من ربي وكذبتم به ماعندي ماتستعجلون به إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين،قل لو أن عندي ماتستعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم والله أعلم بالظالمين،وعنده مفاتح الغيب لايعملها إلا هو ويعلم مافي البر والبحر وماتسقط من ورقة إلا يعلمها ولاحبة في ظلمات الأرض ولارطب ولايابس إلا في كتاب مبين،وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ماجرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى ثم اليه مرجعكم ثم ينبئكم بماكنتم تعملون،وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لايفرطون،ثم ردوا الى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين،قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين،قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون،قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت ارجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض أنظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون،وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل،لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون،وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلاتقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين،وماعلى الذين يتقون من حسابهم من شيئ ولكن ذكرى لعلهم يتقون،وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدينا وذكر به أن تبسل نفس بماكسبت ليس لها من دون الله ولي ولاشفيع وإن تعدل كل عدل لايؤخذ منها اولئك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بماكانوا يكفرون،قل اندعوا من دون الله مالايضرنا ولاينفعنا ونرد على اعقابنا بعد إذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له اصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا قل ان هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين،وأن اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون،وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير"..

[بسمة فرح]

تسميع الوجه الثامن
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمى "عنده:زياده"ثم اليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون * وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظه حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لايفرطون * ثم ردوا الى الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين *قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفيه لئن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون * قل هو القادر على ا ن يبعث عليكم عذاب من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلكم يفقون * وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل * لكل نباء مستقر وسوف تعلمون * واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين)

[حمامة الجنة]

الوجه الثامن :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون * وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة ً حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون * ثم ردواإلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين * قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعاً وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون * قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعاً ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون * وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل * لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون * وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديثٍ غيره فإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين )

[الجمان]

اعذروني ان كنت استبقت بعض الشيئ..
ولكني أردت أن أكسب أكبر وقت ممكن لأنتهي من السورة قبل أن يضايقني الوقت..
وهي مراجعة لي وليست حفظا جديدا..
والله المستعان..

......

"وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أأتخذ اصناما آلهه إني أراك وقومك في ضلال مبين،وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين،فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لااحب الآفلين،فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضآلين،فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال ياقوم إني بريئ مما تشركون،إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وماأنا من المشركين،وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان ولاأخاف ماتشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيئ علما أفلا تتذكرون،وكيف أخاف ماأشركتم ولاتخافون أنكم أشركتم بالله مالم ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقين أحق بالأمن ان كنتم تعلمون،الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون،وتلك حجتنا آتياناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم،ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين،وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين،واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين،ومن أبائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم،ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون،أولئك الذين أتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين،أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لاأسئلكم عليه أجرا ان هو الى ذكرى للعالمين،وماقدروا الله حق قدره إذ قالوا ماانزل الله على بشر من شيئ قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم مالم تعلموا أنتم ولااباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون،وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون،ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي الي ولم يوحى اليه شيئ ومن قال سأنزل مثل ماأنزل الله ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون،ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ماخولناكم وراء ظهوركم ومانرى معكم شفعائكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ماكنتم تزعمون"

[ريَّانة المشاعر]

( الوجه الثامن )

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبؤكم بما كنتم تعملون * وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون * (و التصحيح : ثم )ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين * قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعاً وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون * قل هو القادر على أن يبعث (ناقص:عليكم )عذاب(عذابا) من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق (بعضهم التصحيح : بعضكم )بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون * وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل * لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون * وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين )

[بسمة فرح]

تأخرت كثيراً .. بسبب السفر والانشغال بالدراسه

اخواتي الشهر اوشك على الانتهاء فالهمه الهمه
:

:

تسميع الوجه التاسع والعاشر
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(وماعلى الذين يتقون من حسابهم من شي ولكن ذكرى لعلهم يتقون * وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياه الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لهم"التصحيح : لها " من دون الله من ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لايؤخذ منها اولئك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون* قل اندعوا من دون الله مالاينفعنا ولا يضرنا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدنا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الى الهدى ائتنا قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العالمين * وان اقيموا الصلاه واتقوه وهو الذي اليه تحشرون * وهو الذين خلق السموات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهاده الحكيم الخبير*واذ قال ابر اهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهه اني اراك وقومك في ضلال مبين * وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكونن من الموقنين * فلما جن عليه الليل رءا كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لأحب الافلين * فلما راء القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لئن لم يهديني ربي لاكونن من القوم الظالمين"التصحيح : الضالين" * فلما راء الشمس بازغا قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال ياقوم اني بري مما تشركون * اني وجهت وجهي للذي خلق"التصحيح:فطر" السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين * وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيا وسع ربي كل شيا علما افلا تتذكرون * وكيف اخاف ما تشركون به ولا تخافون انكم اشركتم بالله مالم ينزل به عليكم سلطنا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون )

[الجمان]

"إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون،فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم،وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون،وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون،وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيئ فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه أنظروا الى ثمره اذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون،وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عمايصفون،بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبه وخلق كل شيئ وهو بكل شيئ عليم،ذلكم الله ربكم لاإله الا هو خالق كل شيئ فاعبدوه وهو على كل شيئ وكيل،لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير،قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وماانا عليكم بحفيظ،وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون،اتبع ماأوحي اليك من ربك لاإله الا هو واعرض عن المشركين،ولو شاء الله مااشركوا وماجعلناك عليهم حفيظا وماأنت عليهم بوكيل،ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بماكانوا يعملون،واقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل انما الايات عند الله ومايشعركم انها اذا جاءت لايؤمنون،ونقلب أفئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون،ولو أننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيئ قبلا ماكانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون،وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك مافعلوه فذرهم ومايفترون،ولتصغى اليه افئدة الذين لايؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ماهم مقترفون،أفغير الله ابتغي حكما وهو الذي أنزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلاتكونن من الممترين،ووتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لامبدل لكلماته وهو السميع العليم،وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون،ان ربك هو اعلم بمن يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين"..

[الجمان]

"فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم بآياته مؤمنين،ومالكم ألاتأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ماحرم عليكم الاماضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين،وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بماكانوا يقترفون،ولاتاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون،أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ماكانوا يعملون،وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها ومايمكرون الا بأنفسهم ومايشعرون،وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل مااوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بماكانوا يمكرون،فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لايؤمنون،وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الآيات لقوم يذكرون،لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بماكانوا يعملون،ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال أوليائهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الاماشاء الله ان ربك حكيم عليم،وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بماكانوا يكسبون،يامعشر الجن والانس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى شهدنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين،ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون،ولكل درجات مماعملوا وماربك بغافل عمايعملون،وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويسخلف من بعدكم مايشاء كما أنشاكم من ذرية قوم آخرين،ان ماتوعدون لآت وماانتم بمعجزين،قل ياقوم اعملوا على مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لايفلح الظالمون،وجعلوا لله من ذرأ من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فماكان لشركائهم فلايصل الى الله وماكان لله فهو يصل الى شركائهم ساء مايحكمون،وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء ربك مافعلوه فذرهم ومايفترون،وقالوا هذه انعام وحرث حجر لايطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لايذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بماكانوا يفترون،وقالوا مافي بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم على ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم،قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا مارزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وماكانوا مهتدين،وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلقا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولاتسرفوا انه لايحب المسرفين"..

[logun25]

اعذروني اخواتي فقد تأخرت بالحفظ بسب انشغالي في أكمال الدراسة ولكني والحمد لله منتظمة في حلقة اقرأ وارتق مع جزء عم وان شاء الله ساحاول الاستمرار معكن كلما سنحت لي الفرصة لان النت غير متوفر معي لاني سانتقل للدراسة خارج البلاد وادعوا لي بالاستمرار والتوفيق............

الا بذكر الله تطمئن القلوب

[بسمة فرح]

الجمان

ماشاء الله تبارك الله .. بصراحه رفعتي همتي ..

اسال الله ان يثبته في صدرك ويجعله حجه لك لا عليك...

:
:
لجين

اسال الله ان يبارك لنا ولك في اوقاتنا وان يثبت الحفظ في صدورنا

:
:

تسميع الوجه الحادي عشر
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(والذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون * وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع من نشاء درجات"التصحيح:درجات من نشاء" ان ربك حكيم عليم * ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين * وزكريا ويحى وعيسى واليأس كل من الصالحين * واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين * ومن ابائهم وذريتهم وأخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم * ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو انهم اشركوا لظل"التصحيح:لحبط" عنهم ماكانوا يعملون *اولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوه فان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها كافرين * اولئك الذين هدى الله فبهداهم اهتدي"التصحيح : اقتده" قل لا أسألكم عليه اجرا ان هو الا ذكرى للعالمين)

:
:
حفظت بس ما سمعت على النت .. لي رجعه باذن الله