۩۞۩ هلمي معنا لحفظ الأربعين النووية ۩۞۩

[نـقـآء الوجدان]

الله يجزيك كل خير

الله يحفظك ممكن تشرحى لى فقط الطريقة بالضبط

و الله يكتبلك يارب الاجر و الثواب

الطريقة هي حفظ احاديث الرسول......

انزل حديث للحفظ وبعد 4 ايااااااااام انزل اللي بعده وبس....

[نـقـآء الوجدان]

جـــــــــــــــــزاك الله الفردوس أخيتي...في ميزان حسناتك بأذن اللـــــــــــــــــه..

وياااااااااااااك حبيبتي.......

[نـقـآء الوجدان]

الحديث الرابع : مراحل الخلق
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله - وهو الصادق المصدوق: { إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفه، ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مـضغـةً مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح، ويـؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد؛ فوالله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها. وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها }.
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].

..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..
هذا الحديث الرابع من الأحاديث النووية وفيه بيان تطور خلق الإنسان في بطن أمه وكتابه وأجله ورزقه وغير ذلك.
فيقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ( حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق ) الصادق في قوله المصدوق فيما أوحي إليه وإنما قال عبدالله بن مسعود هذه المقدمة، لأن هذا من أمور الغيب التي لا تعلم إلا بوحي فقال: { إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ... الخ }.
ففي هذا الحديث من الفوائد: بيان تطور خلقة الإنسان في بطن أمه، وأنه أربعة أطوار.
الأول: طور النطفة أربعون يوماً ... والثاني: طور العلقة أربعون يوماً ... والثالث: طور المضغة أربعون يوماً ... والرابع: الطور الأخير بعد نفخ الروح فيه.. فالجنين يتطور في بطن أمه إلى هذه الأطوار.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الجنين قبل أربعة أشهر لا يحكم بأنه إنسان حي، وبناء على ذلك لو سقط قبل تمام أربعة أشهر فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، لأنه لم يكن إنساناً بعد.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه بعد أربعة أشهر تنفخ فيه الروح ويثبت له حكم الإنسان الحي، فلو سقط بعد ذلك فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كما لو كان ذلك بعد تمام تسعة أشهر.
ومن فوائد هذا الحديث: أن للأرحام ملكاً موكلاً بها لقوله: { فيبعث إليه الملك } أي الملك الموكل بالأرحام.
ومن فوائد هذا الحديث: أن أحوال الإنسان تكتب عليه وهو في بطن أمه .. رزقه .. عمله .. أجله .. شقي أم سعيد، ومنها بيان حكمة الله عزوجل وأن كل شيء عنده بأجل مقدر وبكتاب لا يتقدم ولا يتأخر.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الإنسان يجب أن يكون على خوف ورهبة، لأن رسول الله أخبر { إن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها }.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه لا ينبغي لإنسان أن يقطع الرجاء فإن الإنسان قد يعمل بالمعاصي دهراً طويلاً ثم يمن الله عليه بالهداية فيهتدي في آخر عمره.
فإن قال قائل: ما الحكمة في أن الله يخذل هذا العمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار؟
فالجواب: إن الحكمة في ذلك هو أن هذا الذي يعمل بعمل أهل الجنة إنما يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإلا فهو في الحقيقة ذو طوية خبيثة ونية فاسدة، فتغلب هذه النية الفاسدة حتى يختم له بسوء الخاتمة نعو بالله من ذلك. وعلى هذا فيكون المراد بقوله: { حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع } قرب أجله لا قربه من الجنة بعمله.

..الشـــــــــــــــرح..
http://www.islamweb.org/ver2/Archive/readArt.php?lang=A&id=78610

للأستماع للحديث صوتياً
استماع:
حفظ:
حفظكن الله ياغاليات
كما حفظتن احاديث رسول الله

[زدني تقى]

الحديث الرابع: مراحل الخلق.

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال:

حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق:

((إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه ملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات، بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد، فوالله الذي لا إله غيره، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها)) رواه بخاري ومسلم

[عراقية بماليزيا]

تسميعي للحديث الثالث
أركان الإسلام
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر ( رضي الله عنهما ) قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول :
{بُني الإسلام على خمس , شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله , وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة , وحج البيت , وصوم رمضان }
رواه البخاري ومسلم

[ام مريم و حبيبه]

جزاكِ الله الفردوس الأعلى حبيبتى سمايل


جارى حفظ الحديث

فانتظرينى

[عراقية بماليزيا]

وهذا تسميعي للحديث الرابع

مراحل الخلق
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود ( رضي الله عنه ) قال : حدثنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو الصادق المصدوق :
{إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة , ثم يكون علقة مثل ذلك , ثم مضغة مثل ذلك , ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح , ويؤمر بأربع كلمات , بكتب رزقه , وأجله , وعمله , وشقي أم سعيد , فو الله الذي لاإله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها , وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها }
رواه البخاري ومسلم

[أمة الغني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكي الله خيرا على مجهودك.. بوركتي

الحديث الرابع:

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود -رضى الله تعالى عنهما- قال:
حدثنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- و هو الصادق المصدوق:
إن أحدكم يُجمع خلقه فى بطن أمه أربعين يوماً نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يُرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح و يؤمر بأربع كلمات:
بكتب رزقه و أجله و عمله و شقي أو سعيد,
فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه و بينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها,
و إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه و بينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها.
رواه البخاري و مسلم

[um haron]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اختى الغاليه

جزاك الله خيرا و جعله الله فى ميزان حسناتك

و اسال الله لك الاجر و الثواب

هذا تسمعيى للحديث الاول باذن الله

عن ابى فحص عمر ابن الخطاب رضى الله عنه , عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " انما الاعمال بالنيات , و انما لكل امرىء ما نوى , فان كان هجرته لله و رسوله فهجرته لله و رسوله , و من كان هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته لما هاجر اليه " رواه البخارى و المسلم فى الصحيحين

[بنت الاوراس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في كل اخواتي
واحاول ان اكون معكم دائما
هذا تسميعي للحديث الاول
عن ابي حفص عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم((انما الاعمال بالنيات وانما لكل امريء ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الىما هاجر اليه))