*/@/@/@* مسابقة السيرة */@/@/@*

[شعلولة الشرقية]

الفريق ب ...
اجابة السؤال الاول ::..
عدد النقباء :اثنا عشر نقيبا وكانوا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس وهذه أسماؤهم :
11ـ أسعد بن زرارة بن عدس .
2ـ سعد بن الربيع بن عمرو .
3ـ عبد الله بن رواحة بن ثعلبة .
4.رافع بن مالك بن العجلان .
5. البراء بن معرور بن صخر .
6ـ عبدالله بن عمرو بن حرام .
7ـ عبادة بن الصامت بن قيس .
8ـ سعد بن عبادة بن دليم .
9ـ المنذر بن عمرو بن خنيس .

أما نقباء الاوس هم:
1ـ أسيد بن حضير بن سماك .
2ـ سعد بن خيثمة بن الحارث .
3ـ رفاعة بن عبد المنذر بن زبير .

ولما تم انتخابهم أخذ عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ميثاقا آخر بصفتهم رؤساء مسؤولين.
قال لهم :أنتم على قومكم بما فيهم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم ,وأنا كفيل على قومي ـ يعني المسلمين ـ .....قالوا :نعم...

[sheqardia]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتهنينا بالاجازة ياقمر بس اشتقنا للأسئلة والفايدة اكثر

بماذا تُعرف بيعة العقبة الثانيه؟ وماهي الاجواء التي تمت بها؟

تعرف ب بيعة الرضوان

فى موسم الحج
وفد مع حجاج يثرب ثلاثة و سبعون رجلا, و امرأتان من المسلمين
و معهم مصعب ليبايعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم
و سر الرسول بأنتشار الإسلام بين أهل يثرب
ووجد فيهم المنعة و النصرة و الحماية,
و وجد المسلمون فى يثرب الملجأ والملاذ والمأوى
فتاقت نفوسهم وهفت اليها أفئدتهم و تمنوا ساعة الخلاص

تواعد الرسول و مسلمو يثرب اللقاء
فى العقبة
فى ليلة الثاني عشر من ذى الحجة
على أن يكون سرا حتى لا تعلم قريش أو مشركوا يثرب به فيفسدوه,
ولما حان الموعد بدأ المسلمون يتسللون تسلل القطا
-وهو طائر معروف بالخفة و الحذر-
الى مكان الاجتماع
و خرج اليهم الرسول و معه عمه العباس

وكان لا يزال مشركا و لكنه أراد أن يتثبت لابن أخيه من أهل يثرب,
و كان أول من تكلم

فقال :
يا معشر الخزرج, ان محمدا منا حيث علمتم,
و قد منعناه من قومنا ممن على مثل رأينا فيه,
فهو فى عز من قومه و منعه فى بلده,
و أنه قد أبى إلا الإنحياز اليكم و اللحاق بكم,
فأن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه اليه, و ما منعوه ممن خالفه,
فأنتم و ما تحملتم من ذلك,
و ان ترون أنكم مسلموه و خاذلوه بعد الخروج اليكم
فمن الآن فدعوه فإنه فى عز و منعه من قومه و بلده,

فقال الخزرج للعباس,
قد سمعنا ما قلت تكلم يا رسول الله فخذ لنفسك و لربك ما أحببت,

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
أبايعكم على أن تمنعونى مما تمنعون منه نسائكم و أبنائكم,

فأخذ البراء ابن معرور يده, و قال:
نعم و الذى بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا
- كناية عن أنفسهم ونسائهم-
فبايعنا يا رسول الله, فنحن والله أبناء الحروب,
و أهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر

وأراد الأنصار أن يستوثقوا لأنفسهم أيضا من الرسول

فقال أبو الهيثم بن التيهان :
يا رسول الله ان بيننا و بين الرجال حبالا و إنا قاطعوها
(يريد اليهود)ف
هل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع الى قومك و تدعنا

فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال:
"الدم الدم والهدم الهدم",
يعنى أنا منكم و أنتم منى أحارب من حاربتم و أسالم من سالمتم

وقال العباس بن عبادة الأنصارى, مؤكدا البيعة فى أعناق الأنصار:
يا معشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل,
قالوا:
نعم,
قال:
انكم تبايعونه على حرب الأحمر و الأسود من الناس,
فأن كنتم ترون أنكم اذا أنهكت أموالكم مصيبة,وأشرافكم قتلا,
أسلمتموه فمن الآن,
فهو و الله خزي فى الدنيا و الآخرة ان فعلتم, و
ان كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه اليه على نهكه
الأموال و قتل الأشراف فخذوه,
فهو و الله خير فى الدنيا و الآخرة

فأجاب الأنصار :
نأخذه على مصيبة الأموال و قتل الأشراف,
ابسط يدك يا رسول الله لنبايعك
فبسط يده فبايعوه

وطلب الرسول أن يختاروا من بينهم اثنى عشر نقيبا
فاختاروا تسعة من الخزرج و ثلاثة من الأوس,

و قال الرسول لهم:
أنتم كفلاء على قومكم ككفالة الحواريين
لعيسى بن مريم فاجابوه
وفى الصباح علمت قريش بأمر البيعة
و أن أهل يثرب قد بايعوا محمدا ليخرج اليهم و يمنعوه مما
يمنعون منه نساءهم و أولادهم,
فوقع فى أيديهم و طاش صوابهم
و خرجوا مسرعين الى منازل أهل يثرب يسألونهم:
انا قد بلغنا أنكم قد جئتم الى صاحبنا هذا تستخرجوه من بين أظهرنا و
تبايعوه على حربنا,
وانا و الله ما من حي من العرب أبغض الينا أن تنشب الحرب بيننا و بينهم منكم,
فسكت المسلمون و قام أهل يثرب يحلفون لهم ما كان من هذا من شئ,
و ما علمناه, وعاد أهل يثرب الى بلدهم,
و لكن قريشا تيقنت خبر البيعة فخرجوا عليهم يظفرون بأهل يثرب
و لكنهم لم يدركوا منهم الا سعد بن عبادة فكتفوه
و عادوا به الى مكة يضربونه و يجرونه من شعره و لم يخلصه
من بين ايديهم الا مطعم بن عدى الذى أجاره
فعاد الى يثرب
هكذا وتمت بيعة العقبة الثانية و أصبحت هجرة الرسول
و المسلمين أمرا محققا,
و لكنها مسألة وقت فقط
هكذا تمت بيعة العقبة الثانية و تقرر فيها أن يهاجر الرسول
و المسلمون الى يثرب على أن يقوم الأنصار بحمايتهم
و نصرتهم و أصبح أمر الهجرة محققا و لكنها مسألة
وقت فقط

2-كان للمسجدالنبوي مهام عديدة، أذكري خمسا منها؟

مركز الفُتيا.. مركز العبادة.. مركز القضاء.. مركز تجهيز الدعاة والجيوش وانطلاقها للدعوة إلى الله تعالى.

مركزا لتلقي القرآن والحديث والاستماع الى شرحهما

3-

في قوله تعالى:"يَسْأَلُونَكَ عَنِالشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْسَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِمِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ" سبب نزول،فماقصته؟

لم اجاوب عليه ...همتكم يابنات .......وينك فوفو انتي وورودة

اذا لقيت الجواب باحطه باذن الله

السلام عليكم

[شيماء الإسلام]

1- أثناء غزوة أحد شاع في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قُتل ، ما الحكمة التي انطوت عليها هذا الشائعة ؟ وما الآية التي نزلت تعليقاً على ذلك ؟ هاتِ لنا عبرة ً مناسبة لزمننا من تلك الآية الكريمة ..

ج1 الحكمة هي تخفيف المصيبة والحزن على المسلمين بعد أن تقدم المشركون عليهم في القتال، وانقلاب حزن الهزيمة إلى فرح بعدم موت النبي صلى الله عليه وسلم. أما الآية فهي قوله تعالى( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل... الآية) ومن العبر المناسبة لزماننا هذا هي أن الرسول بشر يموت كما يموت البشر، ومن العبر أنه بموت الرسول عليه السلام لا تنتهي الدعوة ولا يضيع الإسلام ومن باب أولى موت العلماء والدعاة والمصلحين.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2- لو تأملنا في غزوة أحد سنجد جواباً شافياً للسؤال الذي يتردد في زمننا عن الحكمة من أن الشعوب الإسلامية تظل مغلوبة على أمرها أمام الدول الباغية على الرغم من أن هؤلاء كفرة وأولئك مسلمون .
اذكري الموقف الذي حدث في غزوة أحد والذي يوضح لنا الإجابة عن التساؤل السابق ، واستخلصي عبرتين من هذا الموقف .


ج2 الموقف هو مخالفة الرماة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ونزولهم من الجبل دون إذن النبي، ومن العبر أن معصية أوامر الله ورسوله سببا لوقوع الهزائم وتسلط الأعداء على المسلمين، ومن العبر أن المسلم يجب أن يثبت على دينه وأن لا يخالف أوامر الله حتى ولو كثر المخالفون من حوله.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3- سمرة بن جندب ورافع بن خديج كان لهما موقف متميز يوم أحد ، حدثينا عن هذا الموقف واذكري عبرة ً منه ..



ج3 الموقف هو أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان قد رد يومئذ سمرة بن جندب، ورافع بن خديج، وهما ابنا خمس عشرة سنة، فقيل: يا رسول الله إن رافعاً رام فأجازه، فقيل: يا رسول الله فإن سمرة يصرع رافعاً فأجازه.
والعبرة من هذا الموقف هو أن تربية النشئ التربية الصالحة تجعل منهم رجالا وهم لا يزالون صغار السن، وتجعل الدين همهم والجهاد هوايتهم.



أتمنى من الأخوات أعضاء الفريق عند مراجهة الإجابات إذا وجدوا خطأ ذكره وإذا فيه زياده ذكره..

[حمامة الجنة]

غدير .. خيراً ؟؟؟ ما المشكلة؟ لمَ الانسحاب ؟
سأبق ِ اسمكِ في الفريق إلى أن يتضح السبب

أسئلة اليوم

الفريق ( أ )
زرقاء اليمامة ، أم أحلى بنوتات ، القلم الوردي، rore ، *بنت الإسلام* ، لؤلؤة فلسطين

1- وصل الرسول صلى الله عليه وسلم قباء قبل أن يصل المدينة.. فاستقبله من فيها وأقام فيها بضعة أيام ، فعند من نزل؟ وما الآية الكريمة التي وصف الله عز وجل بها مسجد قباء الذي بناه الرسول صلى الله عليه وسلم فيها؟

2- بدأ المسلمون بالتجهز لغزوة بدر فاختار الرسول صلى الله عليه وسلم مكاناً للنزول ، ثم تحول إلى مكان ٍ آخر ، ما سبب هذا التحول؟ هاتِ لنا عبرتين من هذا الموقف .

3- في السؤال الأول للفريق (ج) تحدثنا عن أول من سن ركعتين قبل القتل ، قبل أن يؤسر كان معه صحابيين آخريين ، أحدهما كان (...............) - املئي الفراغ باسم الصحابي - والآخر زيد بن الدثنة الذي جرى بينه وبين أبي سفيان حوار قبل قتله ، اذكري لنا هذا الحوار واستخلصي لنا عبرة ً منه ..

الفريق ( ب )
أسيرة الوحدة ، Ghadeer ، ربى الشمال ، شعلولة الشرقية ، شيماء الإسلام، الزيدانيه

1- أثناء غزوة أحد شاع في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قُتل ، ما الحكمة التي انطوت عليها هذا الشائعة ؟ وما الآية التي نزلت تعليقاً على ذلك ؟ هاتِ لنا عبرة ً مناسبة لزمننا من تلك الآية الكريمة ..

2- لو تأملنا في غزوة أحد سنجد جواباً شافياً للسؤال الذي يتردد في زمننا عن الحكمة من أن الشعوب الإسلامية تظل مغلوبة على أمرها أمام الدول الباغية على الرغم من أن هؤلاء كفرة وأولئك مسلمون .
اذكري الموقف الذي حدث في غزوة أحد والذي يوضح لنا الإجابة عن التساؤل السابق ، واستخلصي عبرتين من هذا الموقف .

3- سمرة بن جندب ورافع بن خديج كان لهما موقف متميز يوم أحد ، حدثينا عن هذا الموقف واذكري عبرة ً منه ..

الفريق ( ج )
sheqardia ، الوردة الزهرية ، قمر فلسطين ، الورده الدهبيه ، فرولاية جده

1- من كان أول من سنّ الركعتين قبل القتل؟ ما قصة أسره؟ اذكري لنا موقفاً حدث أثناء وجوده في الأسر قبل قتله ، وهاتِ لنا عبرة ً من هذا الموقف ..

2- بقي الرسول صلى الله عليه وسلم شهراً يقنت في صلاة الصبح يدعو على قبائل سليم ، ما سبب ذلك؟

3- متى كان إجلاء بني النضير ؟ ما سببه ؟ وعلى ماذا يدل هذا السبب ؟

الفريق ( د )
الخنساء ، أريج الليلك ، سراب الليل، سجايا، سانديبل

1- بعد أن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم يهود بني النضير بالخروج من المدينة هناك من أرسل إليهم ألا يخرجوا .. من هو؟ وبماذا وعدهم؟ هل أوفى بوعده؟ وماذا كانت نهاية اليهود الذين استجابوا لندائه وخالفوا رسول الله؟ أسلم اثنان منهم فأحرزا أموالهما ، من هما ؟

2- غزوة ذات الرقاع ، متى حدثت؟ ما سببها؟ وكيف انتهت؟

3- حدثنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه عن سبب تسمية هذه الغزوة بهذا الاسم ثم كره ذلك ، فما سبب تسمية الغزوة بهذا الاسم؟ ولماذا كره من نفسه أن أباح هذا الخبر ؟ هاتِ لنا عبرة ً من موقفه هذا ..

بالتوفيق ،،

[فرولاية جده]

غدير
الله يسهل لك يارب وييسر لك كل عسير
وان شاء الله ما تطول فترة غيابك

دمت بود
اختك
فوفو

[الورده الدهبيه]

الفريق ج


من كان أول من سنّ الركعتين قبل القتل؟ ما قصة أسره؟ اذكري لنا موقفاً حدث أثناء وجوده في الأسر قبل قتله ، وهاتِ لنا عبرة ً من هذا الموقف ..

2- بقي الرسول صلى الله عليه وسلم شهراً يقنت في صلاة الصبح يدعو على قبائل سليم ، ما سبب ذلك؟

3- متى كان إجلاء بني النضير ؟ ما سببه ؟ وعلى ماذا يدل هذا السبب ؟








السؤال الاول


اولمن سن ركعتين قبل القتال
الصحابي الجليل : خبيب بن عدي

أرسله النبي صلى الله عليه وسلم مع بعض حفظة القرآن الكريم إلى عضل ليعلموهم كتاب الله ، فخانوهم وقتلوهم .

أما خبيب وزيد بن الدثنة فقد أسروهما ، وانتظروا ليشترك عليهما ففي القتل كل من له ثأر عند المسملين . وكان خبيب قد أسره الحارث بن عمر ، وأودعه بيت معاوية بنت حجير ، التي راعها إيمانه ، لأنها كانت لا تراه إلا مصليا أو صائما .

شاهدته مرة يأكل قطف عنب وما بمكة يومئذ عنب ، فسألته ، فقال : هو من عند الله . وقد أبى أن يأكل مدة الأسر مما لم يذكر اسم الله عليه . وكان يقرأ القرآن فيجتمع عليه النساء ويبكين تأثرا . ولما حان موعد قتله أرسلوا إليه من يساومه في إيمانه إن كفر بمحمد أطلق سراحه فرفض – رضي الله عنه – وقال : الموت أدنى مما توهمون ، ثم أنشد :

ولما جمع الأحزاب حوالي وألبوا
قبائلهم واستجمعــوا كل مجمع

وكلهم مبدي العداوة جاهـد
علي لأني في وثــاق بـمضيع

إلى الله أشكو غربتي ثم كربتي
وما جمع الأحزاب لي عند مصرعي

وقد عرضوا بالكفر والموت دونه
وقد ذرفت عيناي في غير مدمـعي

ولست أبالي حين أقتل مـسلما
على أي جنب كان في الله مصرعـي


فأخذوه بعد ذلك إلى مكان يسمى التنعيم ليقتلوه ، فقال لهم : دعوني أصلي ركعتين . فصلاهما تامتين ، ثم قال لهم : والله لولا أن أخشى أن تقولوا خائف من الموت لأطلت الصلاة . ثم صلبوه على العمود ، فاستقبل القبلة وقال : الحمد لله الذي جعل وجهي قبل بلدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقبلته التي ارتضاها لعباده المؤمنين ، ثم قال : اللهم بلغ رسولك صلى الله عليه وسلم مني السلام ، وبلغه ما يصنع القوم بنا . اللهم إني لا أرى هنا حولي إلا وجه عدو . اللهم أحصهم عددا ، واقتلهم بددا ، ولا تبق منهم أحدا . فسقط أبو سفيان على الأرض ، خشية أن تصيبه دعوة خبيب المظلوم ( حيث كانوا يعتقدون أن من أصابته الدعوة وهو واقف لا تخطئ الإصابة ) ، ولم يكن أبو سفيان قد أسلم وقتئذ ، ثم قتلوه .

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين أصحابه ، فأغمي عليه ، ثم أفاق وهو يقول : وعليك السلام يا خبيب ورحمة الله وبركاته ، فيسأله الأصحاب فيوقل لهم : قتلته قريش ، ثم أرسل بعض الصحابة إحضار جثته ، فوجدوها كما هي لم تتغير ، والدم لون الدم ، والرائحة رائحة المسك . وكان قد مضى على استشاهده أربعون يوما .

ومن إكرام الله لخبيب أن الكفار تيقظوا للفوارس حينما أخذوه . فأسرعوا وراءهم فوضعوه على الأرض ليتخفوا وينجوا بأنفسهم . فابتلعته الأرض من فورها ، ولذلك سمي ( بليع الأرض ) .

ولي عوده ان شاء الله

اجلاء بني النضير سنة 4 هــ بعد أن نقضوا العهد مع الرسول
اجلاء بني النضير:
سعى بنو النضير الى قتل الرسول صلى الله عليه وسلم , وقد سنحت لهم الفرصة عندما ذهب اليهم طالباً منهم المشاركة في دفع دية رجلين معاهدين قتلهما أحد المسلمين خطأ في اعقاب بئر معونة , فجلس النبي صلى الله عليه وسلم الى جدار لهم , فأرادوا إلقاء حجر عليه وقتله , فأخبره الله تعالى بذلك , فانصرف عنهم مسرعاً الى المدينة , ثم أمر بحصارهم , فنزلوا على الصلح بعد حصار ست ليالٍ , على أن لهم ما حملت الإبل إلا السلاح , ويجلوا عن المدينة . وقد احتمل بنو النضير كل ما قدروا عليه حتى أبواب بيوتهم , فكانوا يخربون بيوتهم بأيديهم كما وصفتهم سورة الحشر . وقد أجلوا الى الشام , وبعضهم استقر بخيبر , ومن خيبر قاموا بنشاط كبير في تحريض قريش والاحزاب على مهاجمة المدينة

[الورده الدهبيه]

الفريق ج
السؤال الثاني سبب دعا الرسول علي بني سليم احاديث تدل علي السبب
عن أنس رضي الله عنه قال :
( قـنت النبي صلى الله عليه وسلم بعـد الركوع شهراً يدعـو عـلى رعـل وذكـوان ويقول : عصية عصت الله ورسوله ) !!!
رواه البخاري .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع رأسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قائم اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعـلها عليهم كسني يوسف اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغـنا أنه ترك ذلك لما أنزل ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون )
رواه مسلم !!!


.

وفي الصحيحين من حديث سليمان التيمي عن أبي مجلز عن أنس قال : ( قـنت النبي صلى الله عليه وسلم شهراً يدعـو على رعـل وذكـوان ) ـ قبيلتان من الكفار آذوا المسلمين .

وفي سنن أبي داود من حديث هلال بن خبّاب ( 1443 ) :
عن عكرمة عن ابن عباس قال :
( قـنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً مُتتابعاً في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة إذا قال " سمع الله لمن حمده " من الركعة الآخرة يدعو على أحياء من بني سُليم على رعلٍ وذكوان وعصية ، ويؤَمِن مَنْ خَلْفَه ) . قال ابن القيم رحمه الله
السلام عليكم
فريق ج تاكدوا من الاجابه

[الورده الدهبيه]

السؤال الثاني
وذلك بسب غدر بني سليم لقراء الذي بعثهم رسول صلي الله عليه وسلم اليهم
لتعليمه امور الدين في ماساة بئر معونه

[سراب الليل]

1- من كان أول من نقض العهد من اليهود؟ و ما كان السبب المباشر للحرب بينهم و بين المسلمين؟

أول من نقض العهد من اليهود بنو القينقاع
لما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم قريشاً يوم بدر، جمع اليهود في سوق بني قينقاع قائلاً: "يا يهود أسلموا قبل أن يصيبكم ما أصاب قريشاً يوم بدر"، فقالوا: إنهم كانوا لا يعرفون القتال ولو قاتلتنا لعرفت أنَّا الرجال، فأنزل الله: { قُل للذين كفروا ستُغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد } (آل عمران: 12)، ثم تكشَّف الوجه القبيح لهؤلاء حين جاءت امرأة من العرب بجلب لها فباعته في سوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ منهم فجعلوا يراودونها على كشف وجهها فأبت، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها فلما قامت انكشفت سوأتها، فضحكوا منها فصاحت، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله، وكان يهودياً، فشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود فوقع الشر بين المسلمين وبين بني قينقاع، فسار إليهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن استخلف أبا لبابة بن عبدالمنذر فحاصرهم خمس عشرة ليلة، وكان اللواء بيد حمزة بن عبدالمطلب، وكان أبيض، فأجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أذرعات بالشام، وقد كان لإجلائهم وقع في نفوس اليهود حيث امتنعوا في أعقاب ذلك عن المجادلة الدينية وانفسح المجال أكثر أمام النبي صلى الله عليه وسلم لنشر دعوته.

2- إستعمل المسلمون في غزوة الأحزاب وسيلة حربية جديدة في التاريخ العربي و الإسلامي، كانت متعارفة بين الأعاجم فقط. من هو مقترح الفكرة، و ما العبرة المستخلصة من تطبيق المسلمين لها؟

مقترح الفكرة هو سلمان الفارسي
وراح ارجع بالباقي بعدين باذن الله

[ربى الشمال]

جزاكن الله خيرا
الاخت غدير لا تنسحبي فانت قمت بالحل كثيرا وادرجتي بعض الاجابات
ولا ايش الكلام الي قلتيه لي عالخاص
الاخت شيماء واسيره بعثت لكم عالخاص بعض الاجابات ارجو منكن مراجعتها
واشكركم على نشاطكم واعذروني على التقصير