آمين وإياكِ ..
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
|
آمين وإياكِ ..
قال ابنُ القيِّم رحمه الله : ‹‹ اعلم أنَّ كُلَّ ما يأتي منكَ يُوجِبُ عُـذرًا ، وأنَّ كُلَّ ما يأتي من الحَقِّ سُبحانه يُوجِبُ شُكرًا ›› .
قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ‹‹ القلوبُ الصادقةُ ، والأدعيةُ الصَّالِحةُ ، هى العسكر الذي لا يُغلَب ›› .
درجاتُ العِلم أربـع :
الاستماع – الفَهم – العمل – الحِفظ .
( سُفيان بن عُيَيْنة ) .
الصَّـلاةُ على السِّجادة التي فيها صورةُ مسجد أو كعبة ونحو ذلك :
فإنَّ المَـرءَ إذا كان يتقرَّبُ إلى اللهِ بذلك ، ويَظُنُّ أنَّ لهذه الصورةِ مَزِيَّةٌ وفضيلةٌ ، فإنَّ ذلك يُعَدُّ بِدعةً مُحرَّمة .. وأمَّا إنْ كان لا يعتقِدُ لذلك فضيلةً ولا مَزِيَّة ، فإنَّ بعضَ أهل العِلم يكره ذلك ، لِمَا فيه من الصور والنقوش ، وبعضهم يُجيزه بلا كراهة ، ولَعلَّ القولَ بالجَواز أظهرُ عندنا .
الشيخ / سعـد بن ناصِـر الشثري
اعتقادُ أنَّ قِـراءةَ الفاتحـة له مَزِيَّةٌ في عقد النِّكاح ، هـذا خطأ ؛ لأنَّه لم يُؤثَر عن النبيِّ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم _ ولا عن أحـدٍ من أصحابه أنَّهم كانوا يقرأون سورةَ الفاتحـة من أجل النِّكاح أو الزواج .
الشيخ / سعـد بن ناصِـر الشثري
بوركت الجهود غاليتى
موضوع قيم ويستحق القراءة
جزاكِ الله خيرًا .
الكَفَّارةُ لا تجِبُ إذا كان الحَلِفُ على أمرٍ ماضٍ ، وإنَّما تجِبُ إذا كان على أمرٍ مُستَقبَل ؛ بأنْ حلف الإنسانُ أنْ يفعلَ شيئًا فلم يفعله ، أو حلف ألَّا يفعل شيئًا ففعله .
فإذا كان الحلِفُ على أمرٍ مُستقبَل ، فإنَّ الإنسانَ إذا خالَفَ يمينَه ، يتعيَّنُ عليه كَفَّارةُ اليمين .
الشيخ / عبد الله بن علي الرُّكبان
إذا سقط الجنينُ بعد مُضِيِّ أربعةِ أشهرٍ ، فقد نُفِخَت فيه الرُّوحُ وصار حُكمُه كحُكمِ غيرِه من الأموات ؛ يُغسَّل ، ويُكفَّن ، ويُصلَّى عليه ، وتُندَب تسميتُه ، وأمَّا العقيقةُ فالأمرُ فيها واسِع : إنْ عَقَّ عنه فذاك ، وإلَّا فلا ؛ لأنَّ الأصلَ في العقيقةِ أنَّها شُكرٌ للهِ على نعمةِ الولَد ، وهـذه النعمةُ لم تكتمِل ، فإنْ عَقَّ الإنسانُ فذلك خير ، وإنْ لم يَعُقّ فلا شئ عليه ؛ بمعنى أنَّ العَقَّ عن هـذا الطفل ليس كالعَقِّ عَمَّن وُلِدَ سليمًا .
الشيخ / عبد الله بن علي الرُّكبان
::
بارك الله فيك غاليتي،،
وجزيت خيرا
..~
ربيُ إنِ بين‘ ( ضلوعِـِـِـِيّ ) . . آمنيةةِ ,
. . . . . . . يتمنإهآ : قلبيُ وَ روححيْ وَ عقليِ !
ربيَ آن " أمنيتيْ " تنبضض‘ بين قلبَ هوِ ملڪكّ . . . ‘
فلآ تحرمني منِ فرحهہِۧ تحقيقههإ’ :/
فأنتْ آلوحييد , إلذيُ آذإ قققآلَ لشيُ : ڪنِ "
فيڪڪونّ ‘
غاليتي:
ما أروع أن تزرعي كلمة جميلة تكن تاريخاً لكِ في هذهِ الدنيا
الفانية
::
بارك الله فيكِ
ونفع بكِ الامة
::
أللهم أشفي لين شفاءاً لايغادر سقماً
أمطروني بدعواتكـــــــ أبنتي بحاجة اليها ــــــــم
ميني بسبوسة .حيالله الجميع
حبيبنا ورسولنا وقدوتنا ❥ نفحة عبير من حياة خير البرية ❥
كتابي نبرراس حياتي ( مشاركة تشجيعية لعيون ال الروضة )
جهزتو للهالوين ؟؟؟ تجهزاتي مع البنات ...حياكم الله [موضوع يستحق النقاش]
آمين ولكما بمِثل ما دعوتما .
لا مانِعَ أنْ تعتمِرَ المرأةُ أو تَحُجَّ وعليها الذهب ، فليس مطلوبٌ من المرأةِ أنْ تخلَعَ الذهبَ الذي عليها ، سواءً أكان أساوِر أو غيرها .
الشيخ / عبد الله بن علي الرُّكبان
ما يُشتَرَى من أجل التجارة ، سواءً كان عَقارًا أو غيرَه ، فإنَّ الزكاةَ واجبةٌ فيه ، وتكونُ الزكاةُ عند مُضِيِّ الحَوْل من ملك قيمة ذلك الشئ المُشتَرَى ، فإذا مضى عامٌ تعيَّن على مَن اشترى أرضًا أو غيرَها وقَصدُه بها التجارة أنْ يُقيِّمَها وينظرَ إلى ما تُساويه عند انتهاء الحَوْل ، ويدفـعَ الزكاة ، وليس له تأخيرُ ذلك إلى حين بيع السِّلعة ، سواءً كانت أرضًا أو غيرَها .
أمَّا الأرضُ التي خُصِّصَت لبناءِ مسكنٍ ، فهـذه ليس فيها زكاة ، ومِثلُ ذلك الأرضُ التي تُخَصَّص لبناءِ محلَّاتٍ تجارية أو غيرِها ، ويكونُ الغرضُ من ذلك الاستثمار _ أى الغرض تأجيرُها _ فهـذه أيضًا لا زكاةَ فيها .
الشيخ / عبد الله بن علي الرُّكبان
الروابط المفضلة