ذكر الشيخ بعض أنواع العبادة؛ إشارة أن من أنواع العبادة: الخوف والرجاء والمحبة، وهي من أجلّ أنواع العبادة؛ الخوف والرجاء والمحبة،

وقالوا: إنها للعبادة بمنزلة الجناحين والرأس؛ المحبة مثل الرأس، والخوف والرجاء مثل الجناحين. الطائر لا يطير إلا إذا كان له جناحان وفيه الحياة؛ فإذا قطع أحد جناحيه تحسر ولم يطر، وإذا قطع الجناحان كلاهما فكذلك ازداد تحسرا، أما إذا قطع الرأس فإنه يموت.
فالمحبة بمنزلة الرأس، والخوف والرجاء بمنزلة الجناحين؛ فهما للعبادة هكذا. تحمله المحبة لله تعالى على أن يتفانى في طاعته، ويحمله الخوف على أن يبتعد من معصيته، ويحمله الرجاء على أن يكثر من طاعته.
الخوف: خوف عقاب الله وخوف بطشه وخوف عذابه
المصدر

http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=...6747&page=5958

سبق ذكرنا عن الدجال وخطره والآن سوف نذكر كيف الوقايه منه
- البعد عن لقائه عن التبى صلى الله عليه وسلم "من سمع بالدجال فلينا عنه فو الله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات"
-الاستعاثة بالله ان التبى صلى الله عليه وسلم " فمن ابتلى بنار فليستغث بالله"
-معرفة اسماء الله وصفاته لان الدجال اعور والله عز وجل ليس باعوربل هو عزوجل جميل منزه عن العيوب
-قراءة فواتح سورة الكهف وهى العشر الآيات الاولى عن ابى الدرداء رضى الله عنه ان التبى صلى الله عليه وسلم قال"من حفظ عشر آيات من سورة الكهف عصم من فبنة الدجال"
-قراءة سورة الكهف كامله
- اللجوء الى احد الحرمين الشريفين والاعتصام به
- الاستعاذه من فتنة الدجال فى آخر الصلاه
-تبيين امر الدجال للناس للوقاية منه
-التسلح بالعلم الشرعى
-
-

الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا .
قال صلى الله عليه وسلم ( يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب وذكر لله ) .



أيام التشريق هي الأيام المعدودات ( واذكروا الله ) فيها ذبح الأضاحي والتكبير أدبار الصلوات وفي سائر الأوقات فأيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر وبذلك تتم النعمة .



فالأكل والشرب يستعان به على ذكر الله تعالى وطاعته وهذا من تمام شكر النعمة ، فمن استعان بنعم الله على معاصيه فقد كفر نعمة الله وبدّلها كفرا وهو جدير أن يسلبها .

وكل عام انتم بخير

ما هو المسيح الدجال ؟ الدجال يدعى انه رب العالمين ويدعوالناس الى الايمان بذلك لذا قال صلى الله عليه وسلم " ان الدجال اعور وان ربكم ليس باعور" فالدجال اعظم فتنه خاف النبى صلى الله عليه وسلم على امته منها فحذر وخوف وانذر فاذا لابد معرفت صفاته وطرق السلامه منه
من فتنته
عن حذيفه بن اليمان رضى الله عته عن النبى صلى الله عليه وسلم قال " معه جنة ونار فناره جنه وجنته نار"
عن النواس بن سمعان رضى الله عته عن النبى صلى الله عليه وسلم قال "ياتى على القوم فيدعوهم فيؤمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطوا ما كانت ذرا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثو ياتى القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ويمر بالخربه فقيول لها اخرجى كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل"
ومن فتنه اته يبعث لك ابوك وامك ؟اتشهد انى ربك فقيوا : نعم فيتمل له شيطانان فى صورة ابيه وامه فيقولان : يا بنى اتبعه فانه ربك .
المصد من كتاب نهايه العالم د\ محمد ين عبد الرحمن العريفى

الأشهر الحرم هي أربعة: رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم سميت حرماً؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس؛ وقال تعالى: ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ)
قال قتادة في قوله " فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ " : إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة و وزراً فيما سواها و إن كان الظلم على كل حال عظيماً ولكن الله يعظم من أمره ما يشاء ، فتأمل يا أخي إلى قول الله تعالى :" فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ " وكيف ينهانا عن ظلم أنفسنا في هذه الأشهر خاصة ، لأنها آكد و أبلغ في الإثم من غيرها كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف
وأقسام الظلم ثلاثة أقسام :
• ظلم بين الإنسان وبين الله تعالى و أعظمه الشرك بالله .
• ظلم بينه وبين الناس.
• ظلم بينه و بين نفسه .
و كل هذه الثلاثة في الحقيقة ظلم للنفس ، فإن الإنسان أول ما يَهُمّ بالظلم فقد ظلم نفسه

مع السلف الصالح في محاسبة النفس
عن أنس بن مالك قال : سمعت عمر بن الخطاب يوماوقد خرجت معه حتى دخل حائطا فسمعته يقول وبيني وبينه جدار ، وهو في جوف الحائط : " أمير المؤمنين! بخ بخ ، والله لتتقينّ الله أو ليعذبنّك "
وقال الحسن: " إن المؤمنَ واللهِ ما تراهُ إلا يلومُ نفسهُ على كلِّ حالاته ، يستقصرها في كل ما يفعل ، فيندمُ ويلومُ نفسَهُ ، وإنّ الفاجرَ ليمضي قُدُمـاً لا يعاتبُ نفسَه " قال الفضيل بن عياض: من حاسب نفسه قبل أن يحاسب خف في القيامة حسابه وحضر عن السؤال جوابه وحسن منقلبه ومأبه ومن لم يحاسب نفسه دامت حسراته وطالت في عرصات القيامة وقفاته وقادته إلى الخزي والمقت سيئاته وأكيس الناس من دان نفسه وحاسبها وعاتبها وعمل لما بعد الموت واشتغل بعيوبه وإصلاحها وقال الحسن البصري : " المؤمن قوّام على نفسه ، يحاسب نفسه لله عزوجل ، وإنما خفّ الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا ، وإنما شقّ الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة ".

ظهور الفرق والجماعات, هذا من أعظم الفتن, وهذا شيء أخبر عنه النبي عليه السلام , في حديث رباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظةً بليغةً, وجلت منها القلوب, وذرفت نها العيون, فقلنا: يا رسول الله, كأنها موعظة مودع, فأوصنا قال: (أوصيكم بتقوى الله, والسمع والطاعة)(فإنه من يعيش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً), هذا خبر منه صلى الله عليه وسلم بوقوع الاختلاف بين المسلمين,فلابد أن يقع ما أخبره عاجلاً او آجلاً ثم أرشد إلى ما ينجي من شر هذا الاختلاف, فقال:" فعليكم نتي, وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي, تمسكوا بها وعَضُّوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة>, هكذا أخبر صلى الله عليه وسلم عن وقوع الاختلاف في الآراء والأفكار, المذاهب والجماعات والفرق, لكنه أوصى عند ذلك بالتمسك بكتاب الله وسنته صلى الله عليه وسلم, وما كان عليه خلفاؤه الرشدون؛ فإن ذلك ضمانه النجاة لمن عمل به, أما من أفلتت يده من سنة النبى صلى الله عليه وسلم ومنهج الخلفاء الراشدين, فإنه سيضيع مع هذه الفرق المختلفة .

السلام عليكم ورحمة الله
حال السلف في قيام الليل
فإن قيام الليل هو دأب الصالحين وتجارة المؤمنين وعمل الفائزين، * وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام فيقوم إلى مصلاه* قال الحسن البصري: لم أجد شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل.* وقال أبو عثمان النهدي: تضيّفت أبا هريرة سبعاً فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل ثلاثاً يصلي هذا ثم يوقظ هذا.* وكان طاوس يثب من على فراشه ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح ويقول : طيَّر ذكر جهنم نوم العابدين.
طبقات السلف في قيام قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل.الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال النبي : « أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سُدسه » متفق عليه.الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه.الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام فإذا انتبه قام.