الجمع بين الخوف و الرجاء و الحب :لا بد للعبد من الجمع بين هذه الأركان الثلاثة،لأن عبادة الله بالخوف وحده طريقة الخوارج؛فهم لا يجمعون إليه الحب و الرجاء؛و لهذا لا يجدون للعبادة لذة وهذا يورث اليأس و القنوط من رحمة الله،و غايته إساءة الظن بالله و الكفر به سبحانه.و عبادة الله بالرجاء و حده طريقة المرجئة الذين وقعوا في الغرور والأماني الباطلة و ترك العمل الصالح،و غايته الخروج من الملة،و عبادة الله بالحب وحده طريقة غلاة الصوفية الذين يقولون : نعبد الله لا خوفاً من ناره،و لا طمعاً في جنته،و إنما حباً لذاته ، و هذه طريقة فاسدة لها آثار وخيمة منها الأمن من مكر الله وغايته الزندقة و الخروج من الدين قال ابن القيم :" القلب في سيره إلى الله عز و جل بمنزلة الطائرفالمحبة رأسه و الخوف و الرجاء جناحاه فمتى سلم الرأس و الجناحان فالطائر جيد الطيران و متى قطع الرأس مات الطائرو متى فقد الجناحان فهو عرضة لكل صائد و كاسر"

طعام القلب وشرابه
لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

قال الله تعالى:"قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ" (وَهُوَ يُطْعِمُ) يتناول إطعامَ الأجساد ما تأكل وتشرب، وإطعامَ القلوب والأرواح ما تغتذي به وتتقوَّتُ به من العلم والإيمان والمعرفة والذكر، وأنواع ذلك مما هو قوتٌ للقلوب، فإنه هو الذي يُقِيتُ القلوبَ بهذه الأغذية، وهو في نفسه عالمٌ لم يُعلِّمْه أحدٌ ، هادٍ لم يَهدِه أحد، متصف بجميع صفات الكمال، قيوم لا يزول، ولا يُعطيه غيرُه شيئا من ذلك.

أخيتى أنصحك ونفسي بتقوى الله والأستعداد للرحيل قال رسول عليه السلام (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل )سواء أعددت نفسك من العابرين لسبيل الحياة أم أعددت نفسك من الخالدين المقيمين. فأنت في النهاية سترحل!دخل رجل على أبي ذر فجعل يقلب بصره في بيته، فقال: يا أبا ذر، أين متاعكم؟ قال:" إن لنا بيتاً نوجه إليه صالح متاعنا "قال: إنه لا بد لك من متاع ما دمت هاهنا، قال:" إن صاحب المنزل لا يدعنا فيه".فتأملى في هذا الفقه النبيه إذ قال أبو ذر:"ان صاحب المنزل لايدعنا فيه !" فالمنزل الدنيا وصاحبها هو الله، وقد قال الله تعالى:"إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاع وَإنَّ الآخرةَ هِي دَارُ الْقَرَارِ "، وهل يزين عاقل محطة عبور هو يدرك أنه عن قريب سيتركها؟ودخلوا على بعض الصالحين فقلبوا بصرهم في بيته فقالوا له: إنا نرى بيتك بيت رجل مرتحل أمرتحل؟ فقال:لا،أطرد طرداً.

من أقوال السلف أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الإحتضار ! {3}

سلمان الفارسي رضي الله عنه بكى سلمان الفارسي عند موته فقيل له : ما يبكيك ؟فقال : عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكون زادأحدنا كزاد الراكب , و حولي هذه الأزواد و قيل : إنما كان حوله إجانة و جفنة و مطهرة !الإجانة : إناء يجمع فيه الماء الجفنة : القصعة يوضع فيها الماء و الطعام المطهرة : إناء يتطهر فيه.

عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لما حضر عبدالله بن مسعود الموت دعا إبنه فقال:يا عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعودإني أوصيك بخمس خصال , فإحفظهن عني: أظهر اليأس للناس فإن ذلك غنى فاضل و دع مطلب الحاجات إلى الناس فإن ذلك فقر حاضرو دع ما تعتذر منه من الأمورو لا تعمل به و إن إستطعت ألا يأتي عليك يوم إلا و أنت خير منك بالأمس فافعل و إذا صليت صلاة فصل صلاة مودع كأنك لا تصلي بعدها .

أذكار بعد الصلاة

1 " أستغفر الله ( ثلاث مرات) ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال و الإكرام " ... " لا إله إلا الله وحده لا شريك له لك الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد" ... "لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد وهو على كل شئ قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ، ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون".
2 " سبحان الله ( ثلاثا و ثلاثين مره ) ، الحمد لله ( ثلاثا و ثلاثين مره ) ، الله أكبر ( ثلاثا و ثلاثين مره )
3 " تقرأ سورة الإخلاص ، سورة الفلق ، سورة الناس ... بعد كل صلاة".
4 "تقرأ أية الكرسي ...
وذلك بعد التسلم لاتقطعها بكلام او شغل حتى تكون فى وضع صلاه وهى حرز لك وحصن ما بين كل صلاه من الشطيان ومن مس وحسد وسحر

اوصيك اخيتى ونفسى المحفظه عليها

من أقوال السلف أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الإحتضار ! {2}

معاذ بن جبل رضي الله عنه الصحابي الجليل معاذ بن جبل حين حضرته الوفاة و جاءت ساعة الإحتضارنادى ربه قائلا :يا رب إنني كنت أخافك , و أنا اليوم أرجوك اللهم إنك تعلم أنني ما كنت أحب الدنيا لجري الأنهار, و لا لغرس الأشجارو إنما لظمأ الهواجر,و مكابدة الساعات , و مزاحمة العلماء بالركب عند حلق العلم .ثم فاضت روحه بعد أن قال :لا إله إلا الله
بلال بن رباح رضي الله عنه حينما أتى بلالا الموت قالت زوجته : وا حزناه فكشف الغطاء عن وجهه و هو في سكرات الموت و قال : لا تقولي واحزناه , و قولي وا فرحاه ثم قال : غدا نلقى الأحبة محمدا و صحبه
أبوالدرداء رضي الله عنه
لما جاء أبا الدرداء الموت ... قال :
ألا رجل يعمل لمثل مصرعي هذا ؟
ألا رجل يعمل لمثل يومي هذا ؟
ألا رجل يعمل لمثل ساعتي هذه ؟
ثم قبض رحمه الله.

قرر ابن القيم رحمة الله تعالى قي كتاب ه " مدارج السالكين "

ان الهمه قي طلب العلم لها علاقة وثيقه بالايمان بمعنى انه كلما زاد ايمان الشخص كلما زادت همته وحبه للعلم

وكلما نقص ايمان الشخص بالذنوب , كلما نقصت وتدهورت همته في طلب العلم

إشراقه
اجعل همك في الله إذا أستدت عليك هموم الآرض فاجعلى همك في السماء ففي الحديث : ( من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد وكفاه الله سائر همومه ومن تشعبت به الهموم من أحوال الدينا لم يبال الله في أي أودينها هلك) " صحيح الجامع "
لاتحزن .. فرزقك مقسوم .. وقدرك ’ محسوم .. وأحوال الدينا لا تستحق الهموم .. لآنهاكلها الى زوال .. وما الحياة الدينا إلا متاع الغرورإذا آوى إليك الهم فأوى به الى الله .. والهج يذكره ( الله الله ربى لا أشرك به أحدا) ( ياحى يا قيوم برحمتك أستغيث) ( رب إني مغلوبفانتصر) فكلها أو راد شرعية يغفر بها الذمب وينفرج بها الكرب
لاتحزن .. وافزع الى الله بالدعاء

من أقوال السلف أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الإحتضار !
أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول : وددت أني شعرة في جنب عبد مؤمن ذكره أحمد عنه ، فلما احتضر قال لعائشة : يا بنية ، إني أصبت من مال المسلمين هذه العباءة وهذه الحلاب وهذا العبد ، فأسرعي به إلى ابن الخطاب ، وقال :والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل وتعضد .وقال قتادة : بلغني أن أبا بكر قال : ليتني خضرة تأكلني الدواب .
عمر بن الخطاب قال لابنه وهو في الموت : ويحك ضع خدي على الأرض عساه أن يرحمني ، ثم قال : ويل أمي ، إن لم يغفر لي ( ثلاثا ) ، ثم قضي .
عثمان بن عفان رضي الله عنه قال حين طعنه الغادرون و الدماء تسيل على لحيته :لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .اللهم إني أستعديك و أستعينك على جميع أموري و أسألك الصبر على بليتي .
علي بن أبي طالب رضي الله عنهعد أن طعن علي رضي الله عنه قال : ما فعل بضاربي ؟قالو : أخذناه قال : أطعموه من طعامي , و اسقوه من شرابي , فإن أنا عشت رأيت فيه رأيي , و إن أنا مت فاضربوه ضربة واحدة لا تزيدوه عليها .

بر الوالدين
قوله تعالى: ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً )
فضل بر الوالدين
أنه سبب لدخول الجنة: فعن أبي هريرة عن النبي قال: { رغم أنفه، رغم أنفه، رغم أنفه }، قيل: من يا رسول الله؟ قال: { من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة }كونه من أحب الأعمال إلى الله: عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود قال: سألت النبي أي العمل أحب إلى الله؟ قال: { الصلاة على وقتها }. قلت: ثم أي؟ قال: { بر الوالدين }. قلت: ثم أي؟ قال: { الجهاد في سبيل الله }
البر بعد الموت:
وبر الوالدين لا يقتصر على فترة حياتهما بل يمتد إلى ما بعد مماتهما ويتسع ليشمل ذوي الأرحام وأصدقاء الوالدين؛ { جاء رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله. هل بقي من بر أبواي شيء أبرهما بعد موتهما؟ قال: نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما }