أفواه حكيمة ( متجدد بإذن الله ) ‏( الجزء الثالث )

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين ( اللقاء الشهري ) :


يذكر أن عبد الملك بن مروان لما رأى تمرد النـاس عليــه جمــع

أشراف الناس وخطبهم وقال لهم: إنكم تريدون منا أن نكون لكم

كأبي بكر وعمر، فأنتم كونوا لنا كرجال أبي بكر وعمر، نكون

لكم كأبي بكر وعمر .

وجاء رجل من الخوارج إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه

فقال له: يا علي! ما بال الناس خرجوا عليك ولم يخرجوا على

أبي بكر وعمر ؟ فقال له: لأن رجالي أنت وأمثالك، ورجال

أبي بكر وعمر أنا وأمثالي، فألقمه حجراً .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الوسائل المفيدة للحياة السعيدة ) :



العاقل يعلم أن حياته الصحيحة حياة السعادة والطمأنينة وأنها قصيرة

جداً، فلا ينبغي له أن يقصرها بالهم والاسترسال مع الأكدار فإن ذلك

ضد الحياة الصحيحة، فيشح بحياته أن يذهب كثير منها نهباً للهموم

والأكدار ، ولا فرق في هذا بين البر والفاجر، ولكن المؤمن له مـن

التحقق بهذا الوصف الحظ الأوفر، والنصيب النافع العاجل والآجل.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( فتح الرحيم الملك العلام في علم العقائد ... ) :


ينبغي للعبد إذا سأل الله الرزق أن يستحضر الأمرين بأن يرزقه

رزقًا حلالاً واسعًا ويرزق قلبه العلم والإيمان والعرفان .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين ( لقاء الباب المفتوح ) :


أود أن أنبـه إلى أن بعض النــاس إذا عمل عملاً كمكتبة أو مسجد أو

عمارة للفقراء أو ما أشبه ذلك كتب{ وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ

وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ } التوبة105 وهذا لا يجوز ؛ لأن أحد الأطراف

الثلاثة لا يمكن أن يراه ، من هو ؟ الــرسول عليه الصلاة والســـلام

لا يمكن أن يرى هذا العمل، صحيح أن الله عز وجل يرى والمؤمنون

في هذا الوقت يرون، لكن الرسول عليه الصلاة والسلام لا يرى،

ثم هذا في المنافقين وهو تهديدٌ لهم وليس ثناءً عليهم .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


إذا ألم العبد بشيء من المعاصي فليتب إلى الله وليستغفر الله ،

ولا يبدي صفحته، ولا ينشر سوأته، ولا يفضح نفسه .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن بطال في كتاب ( شرح صحيح البخارى )


لا ينبغــى حضور المنكر والمعاصي ولا مجالسة أهلها عليها ؛ لأن

ذلك إظهار للرضا بها ، ومــن كثر سواد قوم فهو منهم ، ولا يأمن

فاعل ذلك حلول سخط الله وعقابه عليهم وشمول لعنته لجميعهم.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن القيم في كتاب ( الجواب الكافي )


كم من مفتون بثناء الناس عليه ومغرور بستر الله عليه ومستدرج

بنعم الله عليه وكل هذه عقوبات وإهانة ويظن الجاهل أنها كرامة .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } أي : فإذا أساء إليك مسيء من الخلق،

خصوصا من له حق كبير عليك، كالأقارب، والأصحاب، ونحوهم،

إساءة بالقول أو بالفعل، فقابله بالإحسان إليه، فإن قطعك فصله ،

وإن ظلمك، فاعف عنه ، وإن تكلــم فيـــك ، غائبا أو حاضرا، فلا

تقابله، بل اعف عنه ، وعامله بالقول اللين . وإن هجرك ، وترك

خطابك، فطيب له الكلام، وابذل له السلام ، فإذا قابلت الإساءة

بالإحسان، حصل فائدة عظيمة . { فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ

كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ } أي: كأنه قريب شفيق.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


الدخان لا يجوز شربه ولا بيعه ولا التجارة فيه ؛ لما في ذلك من

المضار العظيمة والعواقب الوخيمة . والواجب عـلى مــن كــان

يشربه أو يتجر فيه البدار بالتوبة والإنابة إلــى الله سبحـــانه

وتعالى والندم على ما مضى والعزم على ألا يعود في ذلك ،

ومن تاب صادقا تاب الله عليه .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين ( لقاء الباب المفتوح ) :


لا ينبغي إطلاقاً أن يحدث الناس بما رأى من المعاصي , لأنه

إذا فعل ذلك هانت هذه المعصية في نفوس الناس .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن تيمية في كتاب ( مجموع الفتاوى ) :


طالب الرئاسة ولو بالباطل ترضيه الكلمة التي فيها تعظيمه وإن

كانت باطلًا ، وتغضبه الكلمة التي فيها ذمه وإن كانت حقًا .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


قال تعالى { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ } هذا عقد، عقده الله بين المؤمنين،

أنه إذا وجد من أي شخص كان، في مشرق الأرض ومغربها، الإيمان

بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليـوم الآخر ، فإنــه أخ للمؤمنين،

أخوة توجب أن يحب له المؤمنون، ما يحبون لأنفسهم، ويكرهون له

ما يكرهون لأنفسهم، ولهذا قال النبي صلى الله عليــــه وسلــم آمرًا

بحقوق الأخوة الإيمانية : " لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا

ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا

المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره" وقال صلى الله

عليه وسلم "المؤمن للمؤمن، كالبنيان يشد بعضه بعضًا" وشبك

صلى الله عليه وسلم بين أصابعه .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


العبد إذا تولى عن ربه، ووالى عدوه، ورأى الحق، فصدف عنه،

ورأى الباطل فاختاره ، ولاه الله ما تولى لنفسه ، وأزاغ قلبــه،

عقوبة له على زيغه، وما ظلمه الله، ولكنه ظلم نفسه، فلا يلم

إلا نفسه الأمارة بالسوء، والله أعلم .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن )


مــن تعلق بالخالق دون المخلوق في كل أحواله حصلت له الحياة

الطيبة، والراحة الحاضرة ، والتوحيد الكامل ، كما أن من عكس

القضية نقص إيمانه وتوحيده ، وانفتحت عليه الهموم والغموم

والحسرات .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( القول السديد في مقاصد التوحيد ) :


لا يتم توحيد العبد حتى لا يجعل لله ندا في قلبه وقوله وفعله .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ