الجزء الثاني من سورة البقرة

[أم العبادله]

" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

1- ما معنى" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ" ؟

هؤلاء هم الموفقون الذين باعوا أنفسهم وأرخصوها وبذلوها طلبا لمرضاة الله ورجاء لثوابه...
جعلنا الله منهم ...
2- يقول تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً " كيف يكون ذلك ؟

يكون ذلك :
بإتباع جميع شرائع الدين .
وألا يكون العمل موافق لهواه بل الواجب أن يكون الهوى, تبعا للدين ..
وأن يفعل كل ما يقدر عليه, من أفعال الخير, وما يعجز عنه, يلتزمه وينويه ..

3- فسري مايلي : رؤوف , زللتم , البينات ؟

رؤوف \ تعنى رقة الرحمة ......
زللتم \ أى أخطأتم الحق .....
البينات \ أى الإسلام والقرآن ...
والله أعلى وأعلم ..

نعم حبيبتى لقد كنا نتصفح معاً .. ولكنك لم تكونى تعلمى ذلك ولكن هذا ليس أمس بل قبل أمس ..

الأسـ210 ـئلـة :

قال تعالى " هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ "

1- من المقصود بهذة الآيه الكريمة ؟؟

2 - وعلى ماذا تدل هذة الآيه من صفات الله تعالى ؟؟
" هذا سؤال فى العقيدة هههههه "

[متفائلة في زمن اليأس]

اللهم آميييييين .

الإجابة :

قال تعالى " هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ "

1- من المقصود بهذة الآيه الكريمة ؟

المقصود بهم هم الساعون في الفساد في الأرض, المتبعون لخطوات الشيطان, النابذون لأمر الله تعالى .

2 - وعلى ماذا تدل هذة الآيه من صفات الله تعالى ؟؟
هي الاستواء, والنـزول, والمجيء, وهذا من غير تشبيه ولا تحريف , وهذا مذهب أهل السنة والجماعة.


الآية 211 -212:

"سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ *زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ "

- على ماذا تدل هذه الآية " سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ " ؟

-يقول تعالى " وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا " كيف ذلك ؟

[أم العبادله]

سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ *زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ "

- على ماذا تدل هذه الآية " سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ " ؟
تدل على الحق, وعلى صدق الرسل, فتيقنوها وعرفوها, فلم يقوموا بشكر هذه النعمة, التي تقتضي القيام بها.


-يقول تعالى " وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا " كيف ذلك ؟

ذلك كان بأنهم سخروا من المؤمنين لما زينت لهم الدنيا فرضوا بها, واطمأنوا بها وصارت أهواؤهم وإراداتهم وأعمالهم كلها لها..واحتقروا المؤمنين, واستهزأوا بهم وقالوا: أهؤلاء منَّ الله عليهم من بيننا؟ بل وبصبر المؤمنين فى الدنيا يجازيهم الله فى الأخرة ..


الأسـ213 ـئلة :

قال تعالى " كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنـزلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "

1- " كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً " ما المقصود بذلك ؟؟

2- ما معنى " مُبَشِّرِينَ " " مُنْذِرِينَ " ؟؟

3- "لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ " من هم ؟؟

[متفائلة في زمن اليأس]

الأجوبة:
قال تعالى " كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنـزلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "

1- " كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً " ما المقصود بذلك ؟؟
المقصود بذلك أنهم كانوا جميعا على الهدى .

2- ما معنى " مُبَشِّرِينَ " " مُنْذِرِينَ " ؟؟

مبشرين من أطاع الله بثمرات الطاعات من الرزق, والقوة في البدن والقلب, والحياة الطيبة, وأعلى ذلك, الفوز برضوان الله والجنة.
ومنذرين من عصى الله بثمرات المعصية, من حرمان الرزق, والضعف, والإهانة, والحياة الضيقة, وأشد ذلك, سخط الله والنار.

3- "لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ " من هم ؟؟

هم أهل الكتاب .

الآيات 214-216 :

" أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ *يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ "

الأسئلة :
- مامعنى "وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ "؟
-إشرحي: البأساء , الضراء , زلزلوا ؟
- من هم أولى الناس وأحقهم بالتقديم في النفقة ؟

[أم العبادله]

الإجابة إن شاء الله :

الآيات 214-216 :

" أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ *يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ "

الأسئلة :
- مامعنى "وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ "؟
أى انها سنة الله فى الكون بإبتلاء عباده المؤمنين كما كان فى الأمم الماضية...
-إشرحي: البأساء , الضراء , زلزلوا ؟

البأساء \ أى الفقر.
الضراء \ الأمراض.
زلزلوا \ بأنواع المخاوف من التهديد بالقتل, والنفي, وأخذ الأموال, وقتل الأحبة, وأنواع المضار حتى وصلت بهم الحال, وآل بهم الزلزال, إلى أن استبطأوا نصر الله مع يقينهم به.



- من هم أولى الناس وأحقهم بالتقديم في النفقة ؟

أولى الناس وأحقهم بالتقديم في النفقة هم الوالدين فهذا من أعظم الحقوق لهما ومن برهما ولذلك فهو واجب على الولد الموسر الأنفاق عليهما ..

الأسـ218:216ـئلة :
قال تعالى " كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ . يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون . إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ."


1- "عَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ " ما المقصود من هذا ؟ وعلام يدل ؟؟
2- حرم القتال فى الأشهر الحرم ولكنه جائز فكيف ذلك ؟!
3-" وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ" ماذا تعنى ؟؟
4- " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ."هذة الآيه الكريمة بينت أفضل ثلاثة أعمال فما هم ؟؟

5- "أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ " فلماذا خصهم الله بهذا ؟ أذكرى الدليل من ذلك ؟؟


( حبيبتى متفائلة : ممكن تقسيم الأسئلة بيننا فاسمحى لى أن اجيب على سؤالين )

فى رد لاحق إن شاء الله ...

[أم العبادله]

1- "عَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ " ما المقصود من هذا ؟ وعلام يدل ؟؟

هذا هو القعود عن الجهاد لطلب الراحة, فإنه شر, لأنه يعقب الخذلان, وتسلط الأعداء على الإسلام وأهله, وحصول الذل والهوان, وفوات الأجر العظيم وحصول العقاب.

ويدل على: أن أفعال الخير التي تكرهها النفوس لما فيها من المشقة أنها خير بلا شك، وأن أفعال الشر التي تحب النفوس لما تتوهمه فيها من الراحة واللذة فهي شر بلا شك.


2- حرم القتال فى الأشهر الحرم ولكنه جائز فكيف ذلك ؟!

وهذا إنما هو في قتال الابتداء، وأما قتال الدفع فإنه يجوز في الأشهر الحرم, كما يجوز في البلد الحرام.

أعاد الله تعالى لأمتنا الأسلامية حب الجهاد فى سبيلة ...

أكملى أنت حبيبتى الإجابة ....

وماذا ترى فى وقت بداية الربع الجديد نبدأ فيه غداً أو بعد غد أى " الجمعة " ؟؟

أنتظرك ...............

[متفائلة في زمن اليأس]

اللهم آمييييييييين.

الإجابة :

-" وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ" ماذا تعنى ؟؟

الفتنة هنا تعني الكفر , أي ان كفركم أكبر قتلنا اولئك .

4- " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ."هذة الآيه الكريمة بينت أفضل ثلاثة أعمال فما هم ؟؟

هي الإيمان والهجرة والجهاد .

5- "أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ " فلماذا خصهم الله بهذا ؟ أذكرى الدليل من ذلك ؟؟

خصهم الله بذلك لأنهم أتوا بالسبب الموجب للرحمة .وهذا دليل على أن الرجاء لايكون إلا بالعمل. وأما الرجاء المقارن للكسل فهذا عجز وتمن وغرور , وهذا يدل على ضعف همة صاحبه ونقص عقله , كمن يطلب الولد بلا وجود نكاح.


الآيات 219-220 :

"يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ * فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

- كيف ننفق العفو ؟؟
- قال تعالى :" فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ " مامعنى هذا ؟؟
- إشرحي التالي : أعنتكم , عزيز , حكيم ؟؟

ام العبادلة معذرة على التأخير ..

[أم العبادله]

"يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ * فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

- كيف ننفق العفو ؟؟
إنفاق العفو هذا من يسر الله على عباده .. فكلا ينفق على ما عفا من ماله بحسب طاقته فى ذلك
فهو المتيسر من أموالهم, الذي لا تتعلق به حاجتهم وضرورتهم .......

- قال تعالى :" فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ " مامعنى هذا ؟؟
أى أن أوامره, فيها مصالح الدنيا والآخرة، وأيضا لكي نتفكر في الدنيا وسرعة انقضائها, فنرفضها وفي الآخرة وبقائها, وأنها دار الجزاء فنعمرها. ........
**جعلنا الله ممن يعمرون الأخرة بأعمال الدنيا الماضية**

- إشرحي التالي : أعنتكم , عزيز , حكيم ؟؟

أعنتكم \ شق عليكم بعدم الرخصة بذلك .
عزيز \ أى له القوة الكاملة, والقهر لكل شيء .
حكيم \ أى لا يفعل إلا ما هو مقتضى حكمته الكاملة وعنايته التامة.


الأسـ221 ـئلة :
قال تعالى " وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ "

1- " أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ " كيف ذلك ؟؟
2- "وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ " ماذا تعنى ؟؟

بارك الله فيك يا متفائلة وسدد الله خطاك وثبتك يا غالية .....

فلنتواصل .......

[متفائلة في زمن اليأس]

بارك الله فيك أختاه , اسعدتني دعواتك واسأل الله لك مثلها ..


الأجوبة :
قال تعالى " وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ "

1- " أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ " كيف ذلك ؟
إن صحبتهم ومخالطتهم توجب الإنحطاط في كثير من هواهم مع تربيتهم النسل

2- "وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ " ماذا تعنى ؟؟
أي أن الله تعالى يدعو عباده لتحصيل الجنة والمغفرة.

الآيات 222-223:

"وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ * نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ "

الأسئلة :
- ما هو الفرق بين يَطْهُرْنَ و تَطَهَّرْنَ ؟
-فسري الآية الكريمة "نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ "؟

[أم العبادله]

الآيات 222-223:

"وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ * نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ "

الأسئلة :
- ما هو الفرق بين يَطْهُرْنَ و تَطَهَّرْنَ ؟

يَطْهُرْنَ أي: ينقطع دمهن, فإذا انقطع الدم, زال المنع الموجود وقت جريانه, الذي كان لحله شرطان, انقطاع الدم, والاغتسال منه.

فلما انقطع الدم, زال الشرط الأول وبقي الثاني, فلهذا قال: فَإِذَا تَطَهَّرْنَ أي: اغتسلن.....

" هذا يعنى أنه لا يجوز الجماع إلا بعد التطهر بالأغتسال ... فالحمد لله الذى علمنا هذا ..."


-فسري الآية الكريمة "نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ "؟

أى مقبلة ومدبرة غير أنه لا يكون إلا في القبل, لكونه موضع الحرث, وهو الموضع الذي يكون منه الولد... وقدموا لأنفسكم من التقرب إلى الله بفعل الخيرات, ومن ذلك أن يباشر الرجل امرأته, ويجامعها على وجه القربة والاحتساب, وعلى رجاء تحصيل الذرية الذين ينفع الله بهم.وأتقوا الله فى جميع أحوالكم, كونوا ملازمين لتقوى الله عز وجل .....


الأسـ224ـئلة :

قال تعالى :"وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "
- ما الذى يستدل من الآيه الكريمة ؟؟
- لماذا ختمت الآيه الكريمة بـ سميع عليم ؟؟




__________________

[متفائلة في زمن اليأس]

الأجوبة :
قال تعالى :"وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "
- ما الذى يستدل من الآيه الكريمة ؟؟
يستدل انه " إذا تزاحمت المصالح, قدم أهمها "فهنا تتميم اليمين مصلحة, وامتثال أوامر الله في هذه الأشياء, مصلحة أكبر من ذلك, فقدمت لذلك.

- لماذا ختمت الآيه الكريمة بـ سميع عليم ؟؟
لأن الله سميع لجميع الأصوات وعليم بالمقاصد والنيات .ومنه سماعه لأقوال الحالفين, وعلمه بمقاصدهم هل هي خير أم شر، وفي ضمن ذلك التحذير من مجازاته, وأن أعمالكم ونياتكم, قد استقر علمها عنده.


الآيات 225-226 :

"لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ *لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "

الأسئلة :
-فسري ما يلي : اللغو , أيمانكم , كسبت قلوبكم ؟
- يقول الله تعالى : "لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " فسريها ؟

[أم العبادله]

الآيات 225-226 :

"لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ *لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "

الأسئلة :
-فسري ما يلي : اللغو , أيمانكم , كسبت قلوبكم ؟

اللغو \ هى الأيمان التى يتكلم بها العبد من غير قصد ..


أيمانكم \ هو الحلف او القسم ..


كسبت قلوبكم \ أى انه لم يقصد بكلامه شىء ولكنه عرض فى كلامه كقوله لا والله , بلى والله ..

- يقول الله تعالى : "لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " فسريها ؟

وهذا من الأيمان الخاصة بالزوجة, في أمر خاص وهو حلف الزوج على ترك وطء زوجته مطلقا، أو مقيدا، بأقل من أربعة أشهر أو أكثر.
فإذا طلبت زوجته ذلك, لأنه حق لها، فإذا تمت أمر بالفيئة وهو الوطء، فإن وطئ, فلا شيء عليه إلا كفارة اليمين، وإن امتنع, أجبر على الطلاق, فإن امتنع, طلق عليه الحاكم.
فإن رجعوا إلى ما حلفوا على تركه, وهو الوطء. فإن الله يغفر لهم ما حصل منهم من الحلف, بسبب رجوعهم..ويرحمهم حيث فاءوا إلى زوجاتهم, وحنوا عليهن ورحموهن....

الأسـ228: 229 ــئلة :

قال تعالى "وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .* الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ "

1- ما معنى " يتربصن \ ثلاثة قروء ؟؟

2- وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ .. ما المقصود بهذة الدرجة ؟؟

3-" الطَّلاقُ مَرَّتَانِ " لماذا حدد الطلاق بهذا العدد وما مناسبة ذلك ؟؟؟

هذا الدين فيه رحمه فيا سبحان الله لو يعود الناس الى القرآن وتطبيق ما فيه ...
لعدنا مسلمين حقا.. جعلنا ممن يطبقون أحكامه ولو فرادى ..

[متفائلة في زمن اليأس]

اللهم آمييييييين .

الاجوبة :

1- ما معنى " يتربصن \ ثلاثة قروء ؟؟
يتربصن :ينتظرن \ ثلاثة قروء : ثلاثة حيضات .

2- وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ .. ما المقصود بهذة الدرجة ؟؟
المقصود بها هو منزلة زائدة من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف والقِوامة على البيت وملك الطلاق. والله عزيز له العزة القاهرة, حكيم يضع كل شيء في موضعه المناسب.



3-" الطَّلاقُ مَرَّتَانِ " لماذا حدد الطلاق بهذا العدد وما مناسبة ذلك ؟؟؟
هذا رحمة من الله على المرأة لأنه كان في الجاهلية وفي إبتداء الإسلام كان الرجل أحق برجعة امرأته وإن طلقها مائة مرة ما دامت في العدة فلما كان هذا فيه ضرر على الزوجات قصرهم الله إلى ثلاثة طلقات وأباح الرجعة في المرة والثنتين وابانها بالكلية في الثالثة .

أنا مناسبة ذلك أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِامْرَأَتِهِ : لَا أُطَلِّقك أَبَدًا وَلَا آوِيك أَبَدًا قَالَتْ : وَكَيْف ذَلِكَ ؟ قَالَ : أُطَلِّق حَتَّى إِذَا دَنَا أَجَلُك رَاجَعْتُك فَأَتَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " .

الآية (230):


"فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ"

-فسري الآية الكريمة بإيجاز ؟؟

[أم العبادله]

الآية (230):


"فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ"

-فسري الآية الكريمة بإيجاز ؟؟

فإن طلقها الزوج الطلقة الثالثة , فلا يجوز أن ترجع له ألا بعد لأن تنكح زوجاً أخر نكاحا صحيحا ويطؤها, لأن النكاح الشرعي لا يكون إلا صحيحا, ويدخل فيه العقد والوطء, وهذا بالاتفاق. فإن طلقها الزوج الثانى فلا أثم على الزوجين " أى الزوجة والزوج الأول "أى يعودا بأن يجددا عقدا جديدا بينهما..ولكن بشرط .... هو .
أن يقوم كل منهما, بحق صاحبه، وذلك إذا ندما على عشرتهما السابقة الموجبة للفراق, وعزما أن يبدلاها بعشرة حسنة, فهنا لا جناح عليهما في التراجع.
وتلك هى شرائعه التي حددها وبينها ووضحها... لقوم يعلمون ..

الأسـ231 ـئلة :

قال تعالى " وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنـزلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ "
1- " وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ " ما هذا الطلاق المقصود ؟
2-" وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا " ما النهى التى تشير اليه الآيه الكريمة ؟؟
3- " وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " كيف يكون ذلك ؟؟
4- " الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ " ما المقصود بهما ؟؟

[متفائلة في زمن اليأس]

1- " وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ " ما هذا الطلاق المقصود ؟

المقصود هو طلاق الرجعة .

2-" وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا " ما النهى التى تشير اليه الآيه الكريمة ؟؟

النهي التي تشير إليه الآية الكريمة هوأن تكون مراجعتهن بقصد الإضرار بهن لأجل الاعتداء على حقوقهن .

3- " وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " كيف يكون ذلك ؟؟

أي وأذكروا نعمة الله عليكم بالإسلام الذي أنعم عليكم به فهداكم له , وسائر نعمه التي خصكم بها دون غيركم من سائر خلقه فاشكروه على ذلك بطاعته فيما أمركم به ونهاكم عنه .

4- " الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ " ما المقصود بهما ؟؟
الكتاب : القرآن , الحكمة : السنة .


الآية (232) :

"وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ "

- ماهو الطلاق المقصود هنا ؟؟
-مامعنى "تَعْضُلُوهُنَّ" ومن هو المقصود بذلك ؟؟