حِـكــايةُ رسالاتٍ بعِطرِ الطِّيبِ سَوْسَنَة...الرسالة الثالثة صـ 5ـــــ

[أملي جنة ربي]

الرّســـالةُُ الثَّالثَــــة :&quot

كثيراً ماكان الحنين يَعْـبثُ بمشاعِرِ سَمـا
ويجعلها تشتاقُ وبِقُوَّةٍ لحُضن والدتها الدَّافئ ,
و رِفْق والدِها و حِكمَتِه ,
وجَمال إخوانِها و بَراءَتِهم .
ولكنَّ وُجودَ خالتها إلى جانبها كان يُخفِّفُ عنها كثيراً ,
و أيضًا صداقتها لـسَوْسَنة الرَّائعة يَشغلُها و يَملأُ حياتَها .

و في أحد الأيَّام وبيْنَما كانتا تتناوَلان طعام الإفطار , وتتَجاذَبانِ أطراف الحديثِ
مرَّت بجانبِهما فتاة بمَظهر شابٍّ ؛
فقد قصَّت شعرها كالأولاد ,
وارتدت جاكيتاً رجاليًّا ,
وقلَّدَت مِشْيَة الشَّبابِ ,

فما كان من سوْسنَة إلاَّ أن سَارَتْ وَراءها
وأمْسكتها برِفقٍ قائلةً :

- سُبْحانَ الَّذي وَهبَكِ جمالاً أُنثَوِيًّا أخَّاذًا
فكيف تُقابلين النِّعمَة بالجُحود ؟!
و تُخالِفينَ الفِطرة الَّتي خلَقكِِ الله عليها.. ؟!

ألاَ تعلمين أخَيَّتي أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال :

( لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُتَشَبِّهينَ من الرِّجالِ بالنِّساءِ،
والمُتَشَبِّهاتِ من النِّساءِ بالرِّجالِ ) صَحيح البُخاري .

وما كادَتْ سوْسَنة تَنْتَهي منْ هذا الحديثِ حتَّى دَفَعتْها تِلْكَ الفتاةُ بقوَّةٍ , وأوْقعَتْها أرْضاً
وسَط تَعالي ضَحِكاتِ بعض الفَتَيات .
فأسْرعتْ إليها سما و سَاعَدتْها على النُّهوض , و الإصْلاحِ من هيْئَتِها ..

اعتدَلتْ سوْسنة ثُمَّ نَظرتْ
للفتاة و قالتْ :

- جزاكِ الله خيراً

فاسْتَشاطت سَـما غَضباً ، وقالت لها :
- أتَدعين لها بعد كُلِّ ما فَعَلَتْهُ ؟!
تعالَيْ معي لنُبلِغَ الإدارة بِذلك ..

قالت سوْسَنة :
- بل صفَحْتُ عنها لوَجْه الله .!

فلم تَتَقَبَّل سما قَوْلَها , واتَّهمَتْها بالضُّعفِ والسَّلبِيَّة , وتَركَتْها وذَهبَتْ إلى الفَصل
وهي في غاية الانْزِعاج والغَضبِ ..
ولم تَتحَدَّث معها حتَّى مَوْعدِ الانْصِرافِ !

أمَّا سَوْسنة فكانت تَتَصرَّفُ بكُلِّ بَساطةٍ وهي تُوَّزع الابتِساماتِ بين الجميع ..

فمَا كادت سما تَصل إلى البيت حتَّى هاتَفَتْ والدتَها
لتتَخلَّصَ من حالة الغضَب التي تَشْعرُ بها

..

فكيفَ كان ردُّ والدتها عليها يا تُرى ؟


:")

[نور العيون123]

جزيتي الخير كله أمولة الغالية أنا في ردي لم أكتب كلمة حديث أو آية كتبت الكلمات

كنصيحة أو رد بدون ذكر النص الشرعي لهذا لم أشكل الكلمات إن شاء الله لو ذكرت النص الشرعي سوف أشكل

الرسالة الأخيرة محيرة بين اختيار العفو أو التأديب لأني بصراحة أحب التأديب في هذه المواقف لأن الشخصية هذي عاملة

ما بتشعر بخطأ ما فعلت غالبا إن شاء الله أفكر وأرد

[نور العيون123]

أحسنت سوسنة صنعا عندما نصحت القتاة برفق وذكرتها بقول النبي عليه السلام الخاص باللعن

والفتاة تصرفت بسوء خلق ودفعتها بقوة أوقعتها بل أكثر من ذلك لم تشعر بتأنيب الضمير ولا اعتذرت

ولا شعرت أنها فعلت شيئا خطأ هذه فتاة تحتاج الى تربية وتأديب فهذه دار نتعلم فيها وليس سوق ولا حديقة ولا منزل

المكان له حرمة وآداب فعندما ننصح برفق ولا تسمع ولا تبالي فمن الأفضل أن تذهب سوسنة وتحكي ما حدث للأخصائية

الاجتماعية أو للإدارة تتصرف لأنه لا بد من التوجيه والتأديب وإلا فليستدعوا ولي أمرها لننظر كيف يرضى لإبنته

التشبه بالرجل خاصة وأنه ليش تشبه فقط بل يمتد الى علاقات محرمة بين الفتيات المحرومات من العاطفة فلا بد أن يكون

هناك دور لإدارة الجامعة ولولي أمرها وسوسنة لها الحق أن تطلب حقها أو أن تصفح لكل إنسان الحق أن يقتص لنفسه

أو أن يصفح ولا شك أن الصفح فضله القرآن الكريم ولكن القصاص شيء وتبليغ الإدارة لتوجيه الطالبة شيء آخر

والإسلام علمنا أن نمنع الظالم من ظلمه ونأخد على يده ولا نتركه بدعوى الصفح فهذه الفتاة ضربها لسوسنة ظلم

وستعيد تصرفها مع ناصحة أخرى وهي أيضا تظلم نفسها فلا نترك الطالبات في حرية زائدة تفعل ما يحلو لها

بل الحرية كل الحرية في فعل كل ما يحب الله ويرضى وفي تعبيد النفس لربها وخالقها وفقك الله بنيتي

[أملي جنة ربي]

معذرةً للغياب
كان لديّ انقطاعٌ في الاتّصال ..
الحمدُ لله أن يسَّر لنا العودة :")

-


حيّاكِ الله يا نور الحبيبة ()
قرأتُ ردّك على عجالة و لي عودة إن شاء الله ..
لا عدمنا قربكِ الجميل
و ليتكِ تستشهدين بأحاديث نبويّة و آيات قرآنيّة فذلك أفضل ..

ننتظرُ باقي الحبيبات بشوق
موفّقات <3

[نور العيون123]

أحسنت سوسنة صنعا عندما نصحت القتاة برفق وذكرتها بقول النبي عليه السلام الخاص باللعن

والفتاة تصرفت بسوء خلق ودفعتها بقوة أوقعتها بل أكثر من ذلك لم تشعر بتأنيب الضمير ولا اعتذرت

ولا شعرت أنها فعلت شيئا خطأ هذه فتاة تحتاج الى تربية وتأديب فهذه دار نتعلم فيها وليس سوق ولا حديقة ولا منزل

المكان له حرمة وآداب فعندما ننصح برفق ولا تسمع ولا تبالي فمن الأفضل أن تذهب سوسنة وتحكي ما حدث للأخصائية

الاجتماعية أو للإدارة تتصرف لأنه لا بد من التوجيه والتأديب وإلا فليستدعوا ولي أمرها لننظر كيف يرضى لإبنته

التشبه بالرجل خاصة وأنه ليش تشبه فقط بل يمتد الى علاقات محرمة بين الفتيات المحرومات من العاطفة فلا بد أن يكون

هناك دور لإدارة الجامعة ولولي أمرها وسوسنة لها الحق أن تطلب حقها أو أن تصفح لكل إنسان الحق أن يقتص لنفسه

قال تعالى
فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)


أو أن يصفح ولا شك أن الصفح حث عليه القرآن الكريم
قال تعالى"وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ "سورة النور اية 22


وقال ( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ )الشورى 31
ولكن القصاص شيء وتبليغ الإدارة لتوجيه الطالبة شيء آخر

والإسلام علمنا أن نمنع الظالم من ظلمه ونأخد على يده ولا نتركه بدعوى الصفح

قال صلى الله عليه وسلم (
: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا " ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ نُصْرَتُهُ مَظْلُومًا ، فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا ؟ ، قَالَ : " تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ ، فَذَلِكَ نُصْرَتُكَ إِيَّاهُ "

فهذه الفتاة ضربها لسوسنة ظلم وستعيد تصرفها مع ناصحة أخرى وهي أيضا تظلم نفسها

فلا نترك الطالبات في حرية زائدة تفعل ما يحلو لها

بل الحرية كل الحرية في فعل كل ما يحب الله ويرضى وفي تعبيد النفس لربها وخالقها وفقك الله بنيتي



هذا تعديل والموقع اللي ذكرتيه لنسخ الآيات ما بيتنسخ منه لا أعرف لماذا ومشكورة ربي يسعدك وكل القائمات ع المنتدى

[أملي جنة ربي]

ما أجمل قربك يا نُور
و ما أسعدنا بكِ :")

بارك الله فيكِ و زادكِ من فضله يا حبيبة

ليتكِ تضعين تخريج الأحاديث النبويَّة
ومع حرصنا على ذلك سنحرصُُ أيضا على انتقاء الصّحيح منها
من صحيح البخاري أو مسلم أو الشيخ الألباني ..

قال رسول الله صلَّى الله عليه و سلَّم : ( انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا . فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ، أنصرُه إذا كان مظلومًا ، أفرأيتَ إذا كان ظالمًا كيف أنصرُه ؟ قال : تحجِزُه ، أو تمنعُه ، من الظلمِ فإنَّ ذلك نصرُه ) صحيح البخاري

هنا موقع آخر لنسخ الآيات تفضّلي :
The Noble Qur'an - ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ…

يسَّر الله لكِ كلّ خير يا زهرتنا النديَّة :")

[ملاك90]

نعم بنيتي موقف صديقتك يدل على صبرها وقوة جاشها وسكوتها
ليس لضعف فيها فالدعوة إلى الله بحاجة إلى الصبر وتحمل الأذى فإنما



(الصبرُ عندَ الصَّدْمَةِ الأُولَى.)
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1302
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


(كلُّ سُلامَى من الناسِ عليه صدقةٌ ، كلُّ يومٍ تطلُعُ فيه الشمسُ ، يعدلُ بينَ الاثنينِ صدقةٌ ،
ويعينُ الرجلَ على دابتِه فيحملُ عليها ، أو يرفعُ عليها متاعَه صدقةٌ ، والكلمةُ الطيبةُ صدقةٌ ، وكلُّ خطوةٍ يخطوها إلى الصلاةِ صدقةٌ ، ويميطُ الأذَى عن الطريقِ صدقةٌ)
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2989
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


كنتُ أمشي معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهِ بردٌ نَجْرَانِيٌّ غليظُ الحاشيةِ ، فَأَدْركَهُ أعرابيٌّ فَجَبَذَهُ بردائِهِ جَبْذَةً شديدةً ، حتى نظرتُ إلى صَفْحَةِ عاتِقِ رسولِ اللهِ صلى اللهِ عليهِ وسلمَ قدْ أثَّرَت بها حاشِيَةُ البُردِ من شدَّةِ جَبْذَتِهِ ، ثم قالَ : يا محمدُ مُرْ لي منْ مالِ اللهِ الذي عِنْدكَ ، فالتَفَتَ إليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ ضَحِكَ ، ثم أمَرَ لهُ بعطاءٍ .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5809
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



فلسنا بأفضل من رسول الله تحمل الأذى من قومه رجم حتى سال الدم من قدميه..أوذي
وصبر على الدعوه إلى الله حتى دخل الناس في الدين أفواجا


وهاهم أصحابه رضوان الله عليهم يتبعون نهجه ويسيرون على خطاه صلى الله عليه وسلم

قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر ، فنزل على بن أخيه الحر بن قيس بن حصن ، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر ، وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته ، كهولا كانوا أو شبانا ، فقال عيينة لابن أخيه : يا ابن أخي ، هل لك وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه ؟ قال : سأستأذن لك عليه ، قال ابن عباس : فاستأذن لعيينة ، فلما دخل قال : يا ابن الخطاب ، والله ما تعطينا الجزل ، ولا تحكم بيننا بالعدل ، فغضب عمر حتى هم بأن يقع به ، فقال الحر : يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : { خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين } . وإن هذا من الجاهلين ، فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه ، وكان وقافا عند كتاب الله .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7286
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


فطريق الدعوه بحاجة إلى تحمل الاذى من الأخرين واحتساب الأجر من الله علّ الله أن يهدي أحدا على يديك فيكن لك الأجر العظيم.
والدعوه تكون تكرارا لا من أول مرة نمل ونسأم


فها هو أبو الأنبياء نوح عليه السلام يستفرغ قصارى جهده لتبليغ دعوته لقومه
قال تعالى" قال رب إني دعوت قومي ليلاً ونهاراً " [نوح :5] " ثم إني دعوتهم جهاراً (8) ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسراراً (9) " [نوح]
ومكث عليه السلام على هذه الحالة تسعمائة وخمسين عاماً
قال تعالى" فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً " [ العنكبوت :14]


وها هو خاتم الأنبياء والمرسلين لا يكل ولا يمل في دعوته لقومه
قال تعالى" فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً " [الكهف : 6]
قال تعالى" لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين " [3: الشعراء ] ،


وهكذا كان حال الأنبياء والمرسلين والصالحين على مر العصور كانوا يتحلون بالصبر في دعوتهم لأقوامهم ، لم تكن كلمة اليأس موجودة في قواميسهم.
وعن عائشة – رضي الله عنها- أنها قالت للنبي – صلى الله عليه وسلم – هل أتى عليك يوم كان أشدَّ من يوم أحد ؟ قال : لقد لقيتُ من قومك ، وكان أشدُّ ما لقيتُه منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كُلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي وإذا أنا بسحابةٍ قد أظلتني ، فنظرت فإذا فيها جبريل – عليه السلام – فناداني فقال : إن الله - تعالى – قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك ، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم . فناداني ملك الجبال فسلَّم عليَّ ثم قال : يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك ، وأنا ملك الجبال ، وقد بعثني ربي إليك لتأمرني بأمرك ، فما شئت : إن شئت أن أطبقت عليهم الأخشبين . فقال النبي – صلى الله عليه وسلم – " بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً " [متفق عليه] .



فتصرف صديقتك قد يؤثر في الفتاة ويجعلها تحب الاستقامه بعكس القسوة والفضاضه التي تنفر الخلق

ما من شيءٍ يُوضَعُ في المِيزانِ أثْقلُ من حُسْنِ الخُلُقِ ، وإنَّ صاحِبَ حُسنِ الخلُقِ ليَبلُغُ بهِ درَجةَ صاحِبِ الصَّومِ والصلاةِ
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5726
خلاصة حكم المحدث: صحيح



فمن أهم صفات الدعاة إلى الله الصبر على المدعو والإشفاق عليه ،
وتحمل المشاق في سبيل هدايته ودعوته ، وتعريفه بربه – عزوجل وأحكام دينه.
بنيتي تمسكي بصديقتك وأعينيها على الخير والعوة إلى الله ولاتقفي ضدها فنعم الأخت هي .

[نور العيون123]

جزاك الله كل خير غاليتي أمول على كلامك الطيب الرابط فتحته موقع ترجمة مكتوب بالانجلش ما أعرف أستخدمه

تعبتك معي الله يجزيك خير عموما تقصيري ف التشكيل أو التخريج يرجع لقلة معرفتي بالكمبيوتر والنت

ردك ملاك رائع وطبعا نحن لسنا في موضع النقاش أنا ما زلت عند رأيي وهو أنه كل انسان مخير بين الصفح والعفو مع تفضيل العفو

وهذه الـأمور ترجع الى المواقف ومدى تحملها فكما يوجد نصوص عن العفو يوجد قوله تعالى (ولكم في القصاص حياة يا أولى الألباب)

وكما في نصوص العفو والإعراض عن الجاهلين يوجد قوله تعالى (واقتلوهم حيث ثقفتموهم )والعقاب عامة حسب ما يتغلب الظن بنفعه

فإذا غلب على ظنك حسب معرفتك بالشخص أن العفو سيؤثر فيه فنأخذ بالعفو وإذا كان العقاب هو الذي سيؤثر فيه نعاقب

فكما قيل العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة فعندنا في مصر أشخاص كثيرون جدا يظلمون ويعتقلون ويعذبون ويستحلون محارم البيوت

ويسرقون ما فيها من ذهب ونقود ويحطمون كل محتويات المنزل حتى الحوض ومجلس الحمام ويضربون ضرب مبرحا ويقولون على أنفسهم

أنهم مسلمون فهل مثل هؤلاء نعفو عنهم ونصفح كلا هؤلاء يقطعون إربا إربا فهذه آيات ف القرآن (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم )

(ولكم في القصاص حياة)والحديث(المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف وفي كل خير )والأمر بالأخذ على يد الظالم ومنعه من ظلمه

ولا شك أن أغلب آيات الصفح كانت في بداية الدعوة وقت استضعاف المسلمين هذا رأيي والله أعلم وكلنا نعلم أن رجلا من الصحابة

قال لبلال رضي الله عنه يا ابن السوداء فغضب وذهب يشتكي للنبي عليه السلام ولم يقل له اصفح واصبر بل بعث للصحابي

وعاقبه بقوله إنك امرؤ فيك جاهلية

ولا أقلل طبعا مما كتبتي غاليتي

فكلها أدلة شرعية وكل يستخدم في محله

[أملي جنة ربي]

ملوكه و نور العيون
جزاكما الله خيرا و لا حرمنا قربكما الرّائع
سعدتُ جدّا بمداخلتكِ يا نور :")

و بخصوص الموقع فقد جاءت فيه السّور بأسمائها التي تظهر مع الأرقام في الصفحة ..
و عند الضغط على اسم السورة تظهر لك إن شاء الله ..
على العموم تفضّلوا هذا الموقع الذي سيكون أيسر لكنّ بإذن الله ..
The Holy Quran - ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… - Koran Kareem

بعد فتح الرابط ضعي " الماوس " على الآية و اضغطي " كليك يمين "
و ستظهر لكنّ خيارات , آخرها " نسخ النص "
اضغطن عليها ستظهر صفحة صغيرة منفصلة تحوي الآية المطلوب نسخها إن شاء الله
و إن تعسّر عليكنّ شيء أنا بالخدمة بإذن الله ..:")
‘

كتب الله أجركِ أضعافا
و نفع بكِ و بردّ الحبيبة ملاك الرّائع

و الآن سنضعُ ردّ أمّ سما الّذي تمّ إخفاؤُهُ
و اعذرننا فقد تأخّر تجهيز البطاقات لظروف ..
الله المستعان

سنضعها لكنّ مع الموقف التّالي إن شاء الله


()

[أملي جنة ربي]

قالت لها والدتها :

على رسلكِ ياصغيرتي الحلوة
وهوِّني عليك ولا تفكِّري بالأمور بسطحِيَّة
صديقتك سوْسَنة - رعاها الله - مسلمة مِثاليَّة
تُؤدِّي واجب الدَّعوة إلى الله بكلِّ أمانة واقتدار بالرَّغم من صغر سِنِّها
فهي قد أدَّت واجبَ الأمْرِ بالمعروف والنَّهيِ عن المُنكر بقدر استطاعتها
وكان أسلوبها رقيقاً وعباراتها مُؤثِّرة وتعاملت معها بكل حكمة وأدب
وتحمَّلت الأذى وصبرت ثمَّ صَفحت .
ولها في رسولنا الكريم صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابه الكرام القُدوة الحسنة
فكم تحمَّلوا من أذى لأجل تبليغ الدَّعوة .

فرسولنا صلوات ربِّي وسلامه عليه اتَّهموه بالسِّحر والجنون
وأذاقوا أصحابه أصنافًا من العذاب
حتَّى هاجروا من مكَّة إلى المدينة وتركوا كلَّ ما يَملكون
وعندما مكَّنه الله من فتح مكَّة وكان في موْقفِ قُوَّة وهُم في موقف ذُلٍّ وضُعفٍ
عفا عنهم لوَجه الله تعالى .

بل إنَّ السَّيدة عائشة رضي الله عنها
قالت للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هل أتى عليك يومٌ أشدُّ من يومِ أُحدٍ ؟ قال :" لقد لقيتُ من قومك ما لقيتُ، وكان أشدَّ ما لقيتُ منهم يومَ العقبةِ، إذ عرضت نفسي على ابنِ عبدِ ياليلِ بن عبدِ كلال، فلم يجبني إلى ما أردتُ، فانطلقتُ وأنا مهمومٌ على وجهي، فلم أستفقْ إلا وأنا بقرنِ الثعالبِ، فرفعتُ رأسي، فإذا أنا بسحابةٍ قد أظلَّتني، فنظرتُ فإذا فيها جبريلُ، فناداني فقال : إن اللهَ قد سمع قول قومِك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث اللهُ إليك ملكَ الجبالِ، لتأمره بما شئتَ فيهم، فناداني ملكُ الجبالِ، فسلَّم عليَّ، ثم قال : يا محمدُ، فقال : ذلك فيما شئتَ، إن شئتَ أن أُطبقَ عليهم الأخشبَينِ ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بل أرجو أن يخرجَ اللهُ من أصلابهم من يعبد اللهَ وحده، لا يشركُ به شيئًا " صحيح البخاري .

فقالت لها سما :
ولكنَّها يا أمِّي لم تستجب لها وأعْرَضت عنها ولم تتأثَّر بحديثها !
قالت لها والدتها :
وما يُدريك يابنيَّتي لعلَّ كلماتها تلك تكون سبباً لهِدايتها .
قالت سما وهي تبكي :
ولكن أزعجني ضُعفها وسلبيَّتها وهي تُوقِعُها على الأرض ..!
قالت والدتها :
بل كانت قويَّة ولم تأخذها في الحقِّ لوْمَة لائم ,
ويكفي أنَّها سيطرت على غضبها في تلك اللَّحظات .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعةِ ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ )صحيح البخاري .
وصدِّقيني ياحبيبتي أنكِ محظوظة جداً بتلك الصَّديقة
وأنِّي مُطمئنَّةٌ عليكِ مادُمتِ بجانبها بإذن الله .
وفقكِ الله وإيَّاها لكلِّ خير ، وصرف عنكُما كلَّ سُوءٍ .

[نور العيون123]

جزاك الله كل خير يا الحبيبة الرابط ممتاز والموقع شغال وواضح

ولا تشغلي بالك بالبطاقات أنا لا أنتظر بطاقات هي فكرة ممتازة للبنات مواقف وكيفية تأثيرها

نفع الله بك دوما وأدام قلمك شمعة مضيئة في المنتدى وكل القائمات والعضوات والمشاركات

أسعدك الله سعادة أبدية وأستفيد من كل الردود والمواقف

[أملي جنة ربي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارككم الرحمن ()
سامحن التقصير ..
أمر ببعض الظروف
و جهازي معطل
إن شاء الله أعود قريبا
شكرا للجمال هنا

[أملي جنة ربي]

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته


عُدنا و العوْدُ أحمدُ :")
سنُكملُ حكايانا إن شاء الله
و أعتذرُ عن الانقطاع بسبب ظروف أمرّ بها ..
الحمدُ لله

ننتظرُ قربكنّ حبيباتي
و مشاركتكنّ و ردودكنّ العطرة

فأقبِِِـلن

حفظكنّ ربّي
و نسأله تعالى التّيسير و المعُونة :")

[&أم محمد&]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وسيعود للركن بهاءه...
وتنثر أمولة عبقها في أرجائه
ننتظركِ بكل شوق ياغالية
فأتحفينا
()

[ج ـسـوؤر الـفـن]

السلام عليكم

والله مرة حبيت حكايتك
بس ليه ماتكملين طال غيابك امولة
احد يعرف سبب؟؟

والله وحشتينا
الله ييسر امورك ويسهل عليك وجميع المسلمين

بانتظارك حبيبتي