♥●♥● فلسطين نبض في قلوبنا ♥●♥● تــراث وأمثــال * جهد مبارك *

**وعود الخير** · 11-02-2009, 10:37 AM

ومن مشرفتنا العسل Rana363

هذه المجموعة المختارة والمرتبة

إذا حضر الماء بطل التيمم.

إذا ضربت اوجع وإذا أطعمت اشبع.

إستكبرها ولو كانت عجرة.

إعزم وأكرم والأكل نصيب.

إعط خبزك للخباز ولو أكل نصه نصفه

أكل الحق غصه

إن أوجعك راسك إكرمه وإن أوجعك بطنك إحرمه

إن طابلك زادك كلو كله بيجيك يوم ما تقدر تشمه

إنقعها وأشرب ميتها

إنقلب الزمان وأصبح القمح زوان.

اقلب الجرة على فمها بتطلع البنت لامها.

أكالين نكارين.

الأكل إن تفتش ما بنداق.

الأكل فى الشبعان خسارة.

الجود من الموجود

البقرة بتنحلب من عينها

بيت السبع ما بخلاش من العظم

حبيبك بيبلعلك ( يبلع لك ) الزلط، وعدوك يوقف لك على الغلط

حلم الجيعان عيش

خزين الصيف بينفع فى الشتا

خلى زيتنا فى دقيقنا

الدست بيقعد على ثلاث رجلين

الدم بيصيرش ميه

الدهن فى العتاقى.

زى السمك الكبير بيأكل الصغير.

زى السمكة الفايتة.

زى اللقمة فى الزور.

بتكون فى فمك وبتقسم لغيرك

الديك الفصيح من البيضة بيصيح

دود المش منه وفيه.

زوان بلدنا ولا قمح الغريب

دوده من عوده.

الطاسة ضايعة.

الطايح رايح.

الطبخة إن كثروا طباخينها بتشيط.

طباخ السم بيدوقه

طًمع الضيف ومد ايده

عقله جوزتين على جمل

كل فوله وإلها كيال

كل من هو فى قطينه بيقطن

كلام الليل مدهون بزبده إن طلعت عليه الشمس بيسيح

كله عند العرب قطين.

كول جميز وأشرب ميه وإيش ما جرى لك عليه

كل أكل الجمال وقوم قبل الرجال

قال يلعن أبوه مات من الجوع، هو لقا أكل ومأكلش؟!

قبل ما تحبل حضرت الكمون، وقبل ما تولد سمته مأمون

اللى فى قاع الطنجرة بتطوله المغرفة

اللى ما بيطعمك ولا بيسقيك لا يميتك ولا يحيك

لاقينى ولا تغدينى

نص البطن أحسن من ملوها

يا جاى بلا عزومه يا قاعد بلا فراش

يا مسترخص فى اللحم عند المرق تندم

ياما كسر هالجمل بطيخ

يعمل من الحبة قبة

يا هلا بيكم بركنا الغالي

ركن الاطباق الرئيسة

هنا احلى الاطباق التي يسيل لها اللعاب
تعالوا نتمتع سوا باكتشافها

و نحاول تطبيقها و لنتشارك هده التطبيقات و الوصفات

وحيا الله بالجميع

مهم: ♥●♥● فلسطين نبض في قلوبنا ♥●♥● ( الأسبوع الأول )

مهم: ♥●♥● فلسطين نبض في قلوبنا ♥●♥● ( الأسبوع الثاني )

مهم: مشاركات ♥●♥فلسطين نبض في قلوبنا♥●♥ (تطبيقات )

مهم: مشاركات ♥●♥فلسطين نبض في قلوبنا♥●♥ ( مشاركات جديده)

مهم: مشاركات ♥●♥فلسطين نبض في قلوبنا♥●♥ ( مشاركات قديمه)

**وعود الخير** · 11-02-2009, 10:52 AM

وهاي كمان امثال من الغاليــة أم ليــانة

طنجرة و لقت غطاها

ادلعي يا خبيزة مافي خضار الا أنت

اللي يوكل حلوتها.. يوكل مرتها

اللي أمه خبازه ما بيجوع

الشين شين ولو عجنوه بقنطار عسل

كانون كن في بيتك كثر ملحك وزيتك

اللي ما ياخذ من قدره، دق البين سدره

سبع مناخل ..والقش داخل

اللى ياكل رغيف الظالم يحارب بسيفه

بعد ما أكل وشرب وأرتوي وقال طبيخكم ما أستوي

وقاصتنا المبدعة أم البنين 1977

أبت إلاً وأن تشاركنا من منطلق المثل القائل:

" الريحة و لا العدم "

و إذا ما عجبتكم

" ما عاد عواد يعيدها "

الله أكبر يا أم خشبة شو هالحكي

" إجت تكحلها عمتها "

بس ولا يهمكم
هي مشاركة ام البينين

الخبز الحاف " بيعرّض " الكتاف

أما سيدة مطبخ لك

الغالية تغريد 2007

ارسلت لنا المجموعة التالية من أمثالنا الشعبية

الاكل على قد المحبه

عيار الشبعان 40 لقمه

البطن والنار ما عليهن معيار

كل اكل البساس وقوم قبل الناس

كل اكل الجمال وقوم قبل الرجال

اللي برشك بالمي رشه بالدم

اللي باعك بالفول بيعه بالقشور

يللي ببعيلك بصله بيعه بقشرتها

بيضه ما بتكسر حجر

و لايمكننا ان ننسى

ركن الحلويات

تجدون البقلاوة و العوامة و الكيك على طريقة جداتنا
و اطباق حلوة كثير من التراث الفلسطيني

متاكدين انها ستنال اعجابكم و تشاركونا تطبيقاتكم لها

و لن نقول لا لاطباق اخرى فلسطينية من ابداعاتكم

فشاركونا وحيا الله بالجميع

♥●♥● فلسطين نبض في قلوبنا ♥●♥● ( الأسبوع الأول )

♥●♥● فلسطين نبض في قلوبنا ♥●♥● ( الأسبوع الثاني )

♥♥ مشاركــات ♥●♥● فلسطين نبض في قلوبنا ♥●♥● ( المشاركات القديمه)

♥♥ مشاركــات ♥●♥● فلسطين نبض في قلوبنا ♥●♥● ( المشاركات الجديده)

♥♥ تطبيقـــات ♥●♥● فلسطين نبض في قلوبنا ♥●♥●

**وعود الخير** · 11-02-2009, 10:54 AM

وفي الــزواج قــالوا

وهذه الامثال مقدمة من غاليتنا رندوش في الزواج

انتم اكيد عارفين انه المثل عبارة عن

جملة مفيدة موجزة متوارثة شفاهةً من جيلٍ إلى جيل.

نبدا بالمثل اللي بيقول

امشي بجنازة ولا تمشي بجوازة

بس المثل الثاني بيقول يا بخت من وفق راسين بالحلال

والمثل ما ترك شي إلا وقاله....

واليوم عنا قعدة ستات حلوة

ومشرفات المطبخ بيسعدهن استضافتكن بجلسة ودية

نتداول فيها مجموعة من أمثالنا الشعبية حول

الزواج والنسب والمصاهرة

بداية تفضلوا الضيافة أحسن تقولوا عنا بخلاء

والجود يا حلوات من الموجود ..

زينة الزين، الحاجب والعين

سمره ونغشه، ولا بيضة ودفشة

اللي بياضه ما هو من ربه ، يا رب تعب قلبه

خدها بيضة ولو انها مجنونة!

خود الحلو واقعد قباله ، وان جعت شاهد جماله

البشع بشع لو تغسل كل يوم، والحلو حلو لو فاق من النوم

الطويلة طالت التينةوالقصيرة ظلت حزينة

يا ماخد القرد على ماله، يروح المال ويبقى القرد على حاله

جيبوا بنات ولا تقعدوا بطالات

بخت الرمايم قايم وبخت الزينات نايم

اقعدي في عشك تييجي حد ينشك

لما بيقع النصيب من السما.. بنصاب الخطاب بالعمى

اللي بحط فلوسه ، بنت السلطان عروسه

بدك تطرد صهرك غلي مهرك

اللي ما بده يجوز بنته بيغلي مهرها

اللي بدو يصاهر ما بيقاهر

يا محلى العرس، ويا مصعب طقاطيقه

عرس المجانين في الكوانين

العروسة للعريس ، والفرجة للمتاعيس

لبس البوصة بتصير عروسة

جوز عود ولا القعود

هم البنات للممات

يا بخت موفق راسين بالحلال

الجوز رحمة ولو كان فحمة

البنت اذا كبرت يا الجبر ياالقبر

من طين بلادك حني خدادك

ان بدك تصون العرض وتلمه جوز بنتك للي عينها منه

زوان بلدنا ولا قمح الغريب

قبل ماتناسب حاسب

كبرت القرعه ودندلت اجراسها ونسيت الف رقعه بقنبازها

كيد النساما حدا قده لو مال على حيطها هده

إبن العم متولى وابن الخال متخلى

أعزب دهر ولا أرمل شهر

ألف إم اتبكى ولا أمى تبكى

القرايب عقارب

جواز القرايب مصايب

العب وحدك تيجي راضي

كون نسيب ولا تكون ابن عم

ثلثين الولد للخال

الخال مخلي والعم مولي

الخال لولا الشك والد

الغصن مني ولو مال

اللي يطلع من ثوبه يعرى

أهلك ولا تهلك

اللي من دمك ما يخلو من همك

عمر الدم ما صار مي

الظفر ما يطلع من اللحم

أصلك يردك

الحر ما يتنكر لأصله

اللي مالو كبير مالو تدبير

البغض في الأهل والحسد فى الجيران

جوز القصيرة بحسابها صغيرة

جوزك على ما ضرتيه وأبنك على ماربيتيه

جيزة وجوزتك وبخت من وين أجيبلك

البوار ولا الجيزة العار

دور لبنتك قبل ما تدور لابنك

مين بشهد للعروس... إمها و خالتها و عشره من حارتها

·ما حد بيكول عن زيته عكر

· يوم الك ويوم عليك دير بالك فتح عينيك

· الجوز رحمة ولو كان فحمة

· عندك عيش وعندي عيش وفراغة العين ليش ؟

· ريحة الإم بتلم

· أخذتك شطر بطر يا سنسونة روحي ، جيت أكيد العدى كدت أنا روحي

زوان بلدنا ولا قمح الغريب

وهاي الامثلة قدمتها غاليتنا السوسنة االله يشفيها

الضرة تغور ولو كانت فى قصور.

الضرة مرة.

قبل ما تحبل حضرت الكمون، وقبل ما تولد سمته مأمون.

قرد موالف ولا غزال مخالف.

قصقص طيرك قبل ما يلوف على غيرك.

الكلام إلك يا جارة وأسمعى يا كنه.

كون إنسيب ولا تكون قريب.

كيد النساء غلب كيد الشياطين

لبس البوصة بتصير عروسة.

اللى بتعرفش ترقص بتقول الأرض عوجة.

اللى بيجّوز أمى باقول له يا عمى.

لولا الغيرة ما حبلت النسوان.

المليحة منى والعاطلة من بنت عمى.

مرات الاب نقمة من الرب لا بتحب ولا بتنحب.

جوزت بنتي لارتاح من بلاها أجتني وأربعة من وراها

ستر البنت زواجها

اخطب لبنتك قبل ما تخطب لابنك

البنت بلا حلق، دالية بلا ورق

بناتي فراشي وأولادي غطاي

لأم تعشعش والأب يطفش

بارك الله في الدار الوسيعة والفرس السريعة والمرة

(المرأة) المطيعة

من رقعت ما عريت، ومن دبّرت ما جاعت

حيِّل النسوان غلبت حيِّل الغيلان

ما تستاهل الكرا إلاّ اللي تركب الزرار والعرى

غناه من مرته وفقره من مرته

خذ الأصيلة ونام على الحصيرة

بنت الرجال عانت واستعانت، وبنت الأنذال حطت راسها ونامت

وكما قيل

المثل ما خلاش حاجة إلا قالها

هذا ما لدينا ومازلنا نرحب باضافاتكن وتعليقاتكن

ويسرنا ان نعرف أي الامثال حازت اعجابكن

والله الموفق

حملة فلسطين نبض في قلوبنا

وبانتظار المزيد من أمثالنا الشعبية

نرحب بزيارتكم الكريمة لركننا الرائع

ركن المعجنات

للتمتع باحلى الاطباق التي قيلت فيها هذه الامثال

و نتمنى تشاركونا تطبيقاتكم ووصفاتكم

لنتعرف على احلى خبزات ومنقوشات

وكعكات فلسطينية صميمة

و يا هلا بالجميع

♥●♥● فلسطين نبض في قلوبنا ♥●♥● **( الأسبوع الاول )**

♥●♥● فلسطين نبض في قلوبنا ♥●♥● **(الاسبوع الثاني)**

مشاركات حملة (فلسطين نبض قلوبنـــــــــا )**مواضيع جديـــــــــــــــدة **

مشاركات حملة (فلسطين نبض قلوبنـــــــــا )**مواضيع قديمـــــــــــــــة **

مشاركات حملة (فلسطين نبض قلوبنـــــــــا )** التطبيقــــــــــــــــــات **

** ورد طيبة ** · 11-02-2009, 02:44 PM

السلام عليكم ورحمة الله

ماشاءالله تبارك الله

اختي العزيزة وعود الخير

اسم على مسمى ..

اخذتينا معك في عالم رائع وممتع .

وأتيت الينا بكل ماهو مفيد ..

وأعجبتني الامثال والكثير منها موجود عندنا في منطقة الحجاز في المملكة

وانا استفدت استفادة كبيرة من هذا الموضوع الجميل .

فشكراا لك وعود الخير ..

**ام البنات ** · 11-02-2009, 02:48 PM

يسعدك ربي وعودي
الحملة الصراحة افادتنا كثيرا اتعرفنا على معلومات تخص جميع الاركان
اكتشفت انه فيه امثال معانيها هي نفسها ببلدنا
الله يعطيك الف عافية انت و الغاليات

**lone~ly** · 11-02-2009, 03:29 PM

مجهود رائع ونتيجه مذهله
بارك الله فيكم غالياتى
وجزاكم كل خير

**um almajd** · 11-02-2009, 04:28 PM

وعود يا كل الخير
مجموعه راائعه من الأمثال .. منها ما أعرفها ولا أعرفها
ومنها ما جعلني أبتسم وأضحك .. في كل حياتي لم
أقل سوى كم مثل أعرفهم .. والآن ليس لي حجه
فكل الأمثال أمامي .. وسوف أبدا بالحفظ والتعليم ايضا

يعطيك العافيه يا غاليه وسلمت أنامل الصبايا لمجهودهم المتميز

**رندوش** · 11-02-2009, 05:04 PM

ما شاء الله مجهود اكثر من رائع
والله هالامثال شي عجيب يجي على الوتر صحيح
خديلك هالزغوريته يا وعود وكل الصبايا
آه هي .. وإحنا المقاومات ومين يقدر يحصلنا
آه هي .. يا حاملات الأمانة وين ما رحنا
آه هي .. وسألت رب السما ينصرنا
آه هي .. نصرة على نصرة تاتنجبر خواطرنا

**إنجــــــــي** · 11-02-2009, 05:45 PM

مييييييين الغالية وعودة في النافدة
يا مية اهلا و سهلا و مرحبا بك يا قمر
جميل جدا موضوعك و ظريف
خاصة للجيل التعبان مثلنا الدي لا يعرف 99% من امثاله
راح يكون موضوعك مرجع اتفلسف فيه يا وعود و اعمل نفسي خبيرة

الامثال دائما تعكس ثقافة و عادات و تقاليد الشعوب المختلفة
و هنا تكمن اهميتها

تسلم ايديك حبيبتي و شكرا على مشاركتك الحلوة
انت و الغالية رندوشة

**وعود الخير** · 11-02-2009, 06:09 PM

آه هي .. وإحنا المقاومات ومين يقدر يحصلنا
آه هي .. يا حاملات الأمانة وين ما رحنا
آه هي .. وسألت رب السما ينصرنا
آه هي .. نصرة على نصرة تاتنجبر خواطرنا

رندوش
لو تعرفي شو علمت فيني
دموعي نزلت وأنا باقرأة هالزغرودة....
تا تنجبر خواطرنا .... رب يجبر بخواطر أمهات الشهداء ويصبر قلوبهم

أنجــل ..مشتاقة لك يا قمر
والله يا عسل حتى اللي من جيلي ما بتعرف 98% من أمثالنا الشعبية
ربي ما يحرمني هالطلة .....

أم المجــد .... ايوه يا فتوش ..... وان حضر الماء بطل التيمم شدي حيلك واحفظي كم مثل
لسه في قائمة طويلة وبنفسكم بنكمل المشوار مع الامثال.

لوني... نفسك وحسك معنا يا قمر ... بنوصل للمطلوب

أم البنات...... مش قلنا كلنا في الهم شرق.

ورود طيبة.... واحلى ورود والله
امثالنا الشعبية تتشابه فهي نتيجة تجارب الاهل في كل مكان
حياك الله
وما زلنا بانتظار امثال منكم لنثري بها ذاكرتنا

**ام ليانة** · 11-02-2009, 06:29 PM

: ♥●♥● فلسطين نبض في قلوبنا ♥●♥● تــراث وأمثــال

غالياتي هذه مجموعة من الامثال احببت ان اوردها لكم مع مناسباتها

لكي ازيدكم اطلاعا ومعرفة بهذا الجانب الرائع من التراث الفلسطيني الحي

وان شاء الله تعجبكم اختياراتي

تقبلوا ودي واحترامي
وفي انتظار المزيد من المشاركات وحبذا لو كانت مع المناسبات

الأمثال الشعبيه

هي

:: حكم الأجيال :: و زينة الكلام ::

:: و ولائد الأختبار ::

طعَم الفَم تِستَحي العَين

يحث هذا المثل على الكرم والسخاء، فاكرام الضيف والاحتفاء به من الصفات العربية الاصيلة، وبالطبع فردّ الجميل والاعتراف به، هما صفتان مقابلتان للكرم، فلا يمكن مقابلة الاحسان الا بالاحسان، والمراد بتستحي العىن أى يخجل الإنسان ويرد الجميل، وليس المراد بهذا المثل هو السعي على تقديم الرشوة، وهى صفة ذميمة، يجب ألا نساعد عليها ونمنعها لانها فساد للشعوب والامم وما انتشرت الرشوة فى أمة الا أهلكتها وذهبت بها

أَعطِ الخُبزَ لِخَبازُه وَلَو أَكَل نِصفه

والمثل يحث على أن يعطى العمل، ويوكل لمن هو مختص به، وطبيعة عمله، لان المتخصص فى الشيء ليس كالذى يتعلم، ولا يعرف عمله، وهذا يحث على وضع الرجل المناسب فى المكان المناسب، وقد جاء هذا المثل من البيئة ومتطلبات الحياة.

أَعطَى الفول للي له أسنان

هذا المثل شبيه للمثل العامة ويجب أن يطعى العمل لمن يستطيع القيام به، اذ أنه لا يجب اعطاء الفول للذى ليس له أسنان أو للعجوز الذى لا يستطيع أن يمضغه ويبلعه.. ولو أعطي له فلا فائدة منه.

اَفخَر الطّعَام الاكِل على الجوع.

إن الجوعان يرى اي طعام بمثابة وليمة المهم ان يسد جوعه

أَكَلَ الدّهرُ عَلَيه وَشَرِب

أى قدم هذا الامر قدم التاريخ، وأصبح شائعا فى كل صوب وكل جانب، ويضرب هذا المثل للشي القديم الذى كاد أن يندثر كالحجارة التى تغير لونها من القدم أو بعض أنواع الطاولات والخزائن، وكلمة الدهر تدل على التمادي في القدم وكثرة الاستعمال

أَكلِ الحَارَة جَكَارَة

جكارة يعنى كيد وعدوان وابتزاز: ويضرب هذا المثل عندما يكون العمل للكيد فقط، ولا يكون لوجه الله سبحانه وتعالى

أَكَل العِنَب وأعطَانَا الحُصرُم
اللي سبق أكل النبق

يعنى هذا المثل أن الذى سبق هو الذى أخذ الجيد من الشيء: ولم يبق غير الاشياء الاقل قيمة، ولهذا المثل قصة: معروف أن العنب فى بلاد الشام يكون موسمه فى شهر آب (أغسطس) ذهب لص ليسرق عنبا من كرم قريب، وذلك فى شهر يونيو حيث لا يكون العنب قد نضج، ويكون حصرماً مالح المذاق، لم يستسغ طعمه، فتركه ليقطفه زميله الذى أخذ العنب النيء «الحصرم» وافتضح أمره فى اليوم التالى: عندئذ ذكر زميله فقال أخذ العنب وترك لى الحصرم فسرى ذلك مثلا شائعاً تتداوله الاجيال، ويضرب هذا المثل عندما لا يجدُ المتأخر الا البقايا، وشبيه بهذا المثل القائل: طلع من المولد بلا حمص»

الديك الفَصَيح من البيضة بِيصِيح

هذا المثل يضرب للانسان عندما يبدي النبوغ من الصغر ويكون مثلا يحتذي به. ان الديك لا يبدأ في الصياح الا اذا كبر لكن اذا كان قويا فانه يصيح مبكراً وليس عند خروجه من البيضة كما يقول المثل ولكن معظم الأمثال مبالغ فيها وشبيه بهذا المثل «ليلة القمر تبان من العصر».

الطّبخة لما يِكثَرُوا طَبّاخِينها بِتنحِرق

شبيه بهذا المثل ما يقال: المركب أم ربانين بتغرق وهذا طبيعى لان كل واحد له رأى ربما يختلف عن الاخر، فاحدهم ربما يزيد الملح أو يقلله وآخر يريد أن يسويها أكثر فربما تنحرق وقد يضع الاثنان كية من الملح وقد يزيد من البهارات فاذا لم تحرق الطبخة فانها تخرب ويصبح طعمها غير مستساغ وفي الاخر ربما يختلفون فيما بينهم فيتركون الطبخة على النار ويضرب هذا المثل عندما تكثر الاراء المتبانية ويصبح كل واحد يُدلى بدلوه

العَطشَان بِيِكسِر الحُوض

والمراد من هذا المثل أن لا تجبر شخصا على عمل شيء هو لازم ويعرف نتيجته فكما أن الجائع يبحث عن الطعام، كذلك العطشان يبحث عن الماء،والحيوان الذي يريد الشرب من حوض الماء ويشم رائحة الماء، فانه على استعداد أن يزاحم حتى يكسر الحوض ليستطيع الشرب منه. ويضرب هذا المثل لشدة الحاجة.

القِدرِة عَايَرَت المِغرَفَة قالَت لهَا يا سَمرَة يا مدَعوَقَة أو يا مكحلَفِة

القدرة: هي قدر صغير، ولكنها مصنوعة من الفخار، ولها أذن فخارية أيضا وتوضع في فرن التنور.
المغرفة: هي الاداة التي يٌخرج بها الطعام المطبوخ ويسكب في الاطباق

مدعوقة أو مدعوكه كما ينطقها أهل مدينة المجدل في فلسطين أي سوداء اللون من كثرة الدخان والاستعمال، وكما نرى من المثل فان القدرة هي التي تعير المغرفة، وكلاهما يعمل معا اذ لا غنى للقدرة عن المغرفة ولا عمل للمغرفة الا بوجود القدر أو القدرة. وحتى لو كانت المغرفة سوداء فتكون هي والقدرة في الهم شرق، وكلاهما أسود من الدخان، فلا يجب لاحدهما أن تعاير الاخرى ويضرب هذا المثل لمن يكون في نفس المهنة، ويعيب أحدهما الآخر بعمله فكلاهما يعرف عمل الآخر.

الكِرشِة فِي بلادِ الحَزَانَى ظَفَر

الكرش = معدة الحيوان وتطبخ أو تحشى بعد تنظيفها، ولكنها ليست كاللحم حيث أنه يسمى «ظفر» لما فيه من دهون، وتعطي رائحة عند الطبخ والمراد بهذا المثل أن الحصول على الكرش في بلاد الفقر، يعتبرونها لحما وهذا المثل شبيل بالمثل القائل «من زود الطفر شفنا البزقة شلن» الطفر هو الفلس، وقصة هذا المثل عندما حل رجل ضيفا على قبيلة، فوجدهم يتنازعون على اقتسام كرشة حيوان ميت.
ويضرب هذا المثل للدلالة على سوء الحال والفقر المدقع.

اللِّي أعطَاكُم بالمِغرَفَة يِعطِينَا بذِيلهَا

هذا المثل يدل على التمني، القريب الى الحسد، والمراد به أنه لا نريد الا القليل مما أعطاكم الله، فاذا كانت العطية لكم بالمغرفة، فلا نريد الا شيئاً بسيطا على طرف المغرفة «المثل قال ذيلها» والمعروف أن ذيلها يكون ممسكا به؟ والمعروف أنه سواء طرفها أو ذيلها، لا يحمل الا النزر اليسير من الكثير.

اللّي بِيِسرِق بيِضَة بِيِسرِق جَمَل

شتان ما بين البيضة والجمل في الحجم والقيمة.. والمهم عفة النفس، فمن طاوعته نفسه أن يسرق بيضة، فهو على استعداد أن يسرق جملا لان مبدأ السرقة موجود في الحالتين. المهم الاخلاق والطبع، فالخمر مثلا مسكر كثيره ولكن قليله حرام، لان الضمان غير موجود بأن يكثر منها ورحلة الالف ميل تبدأ بخطوة واحدة والناوي في عمل الشر كفاعله.

اللِّي يِنحَط فِي القِدِر بتطَلعُه المِغرَفَة

هذا المثل واضح، وشبيه به المثل القائل «على العروق ينبت الشجر» فكل على شاكلته، واذا كان الموضوع في القدر غير اللحم، فلا يمكن للمغرفة أن تخرج الا النوع الذي وضع في القدر، وهذا أيضا شبيه للقول «كل اناء بما فيه ينضح»
ونحن نرى أن معظم الأمثال متشابهة والتشبيه يأتي من الاشياء الملموسة حولهم; فالقدر والمعرفة كلها أشياء جاءت من البيئة.

اِن أكَلت كُل أَكلِ الجمَال وقُوم قُومِة الرجَال

يحث هذا المثل على الاقدام والشجاعة، والمعروف أن الجمال تأكل بسرعة وبكمية كبيرة مرة واحدة وتشرب غبا وتأخذ كمية من الماء تكفيها لمدة أسبوع. والمراد بالمثل أن تأكل بسرعة وتقوم مقام الرجال الشجعان والابطال المغاوير.
وقد يراد بهذا المثل أن تترك شيئا مما تأكله لغيرك، فكما أن الجمال أثناء الوعي لا تجور على النبات ولا تصل لجذره ففترك له فرصة النمو مرة أخرى وبسرعة، وهي ليست كالاغنام أو الحمير التي تحاول أن تصل الى جذور النباتات لتقتلعها. أو كالارانب التي تحفر على الجذور وتأكلها، والمناطق التي ترعى بها الابل تنمو النباتات من الاطراف وتصبح أكثر انتاجا وأصلب عودا.
ويضرب هذا المثل للحث على السرعة وعمل الشيء الذي يساوي التعب.

ان أكَلت كُل عَسَل وان سَرَقت اسرِق جَمَل

هذا المثل يشبه المثل السابق من حيث المعنى، ويكون الشيء ذا قيمة حتى يساوي التعب أو العقوبة، ويقابل هذا المثل مثل سوداني يقول «لو عشقنا نعشق قمر ولو سرقنا نسرق جمل»

إن دَرَّت أحلِبُوهَا.

در: يدر من الادرار وهو كثرة اعطاء الحليب ويطلق على الدابة حينما ترى صغيرها الرضيع يأتي الحليب الى ضرعها بالقدرة الالهية وبكمية أوفر، وفي بعض الاحيان قد يموت أبنها في صغره فيقوم صاحبها بعمل ما يسمى بالبو، وهو جلد عجل محشو بالقش حتى تراه فيدر حليبها، وعند ادرارها يجب حلبها حتى لا تضن مرة أخرى.. والمقصود من المثل أنه اذا كان في النية العطاء، فيجب الاسراع بأخذه والا منع فيما بعد. ويضرب هذا المثل للحث على السرعة في أخذ ما يجود به.

أهلِ الفَرَح بيشتَهُو الَمَرقَة

المرقة: الشوربة. ويضرب هذا المثل لمن يجود بشىء هو في حاجة له وشبيه به القول: ( اللي بدك تتصدق به يا حزين تحدق به )

تجُوع القَملة فِي راسُه:

القملة هي حشرة تنمو في شعر الرأس

يضرب هذا المثل لشدة البخل والعدم، حيث أنه لا يملك شيئاً.

بِيشتَري سَمَك في بَحَر :

هذا المثل يقال عندما يبيع شخص لشخص آخر سلعة لم يرها، أولا يريد البائع أن يريه ايها، أو قد بعده أن يريه ايها فيما بعد ويطلب منه أن يضع لها سعرا محددا. فكما أنه لا يمكن أن تبيع أو تشتري سمكا وهو في البحر فلا يمكن أن تشتري شيئا دون أن تراه وتقيمه.

ويضرب هذا المثل عندما يراد منك ابداء الرأي في شيء لم تجربه أو لم تره.

يِحسب كُل اللَّهطَات زَلابيِة

أي يحسب كل الأمور سهلة واللهط هو الاكل بشره، زلابيه نوع من الحلوى.

بيخُض في الميِّه

أي أنه يعمل بلا فائدة، ولا عائد كالذي يخض في الماء والمعروف أن خض الماء لا يخرج زبدة، بل هو تعب وكد في الفارغ، ويضرب هذا المثل للذي يكد ويعمل ولا يجني نتيجة عمله، ثم يستمر في هذا الشيء. والمعروف أن الخضيض لا ينفع الا للروب الذي سوف تخرج منه الزبدة أو السمن ولا ينفع للماء.

بيرُش على المِلح سُكَّر

الكل يعرف السكر والملح والفرق بينهما في المذاق والطعم، ولكن اذا خلط السكر بالملح، أو اذا رش الملح على السكر، فان الطعم يكون غير مقبول بتاتا، ويضرب هذا المثل لمن يعقد الأمور بعد أن كانت سهلة، ويمكن حلها ويقابل هذا المثل مثل آخر يقول: جينا نكحلها أعورناها او عميناها

بِيعمَل من الحَبَّة قُبَّة

الحبة هنا ربما تكون حبة من القمح أو الشعير، ويكنى بها الشيء الصغير الحجم، والقبة هي الصومعة الكبيرة; وهي كناية عن الكبر في الحجم، أي أن هذا الشخص الذي يضرب به المثل يكبر الأمور ويضخمها ويحيطها بهالة أكبر من حجمها ومستواها، كمن يشبه الحبة الصغيرة بالقبة الكبيرة كقبة المسجد أو البيت وهذا المثل شبيه بالمثل القائل (قطه جمل) يعني أن حقه يكبر من حجم القط الى حجم الجمل. ويضرب هذا المثل لمن يهول الأمور.

حِلم الجُعَان عِيش

الجعان باللهجة هو الجوعان بالفصحى، وهو الذي لم يجد الاكل ليأكله عندئذ لا يكون له هم في الدنيا «الا الحصول ولو على كسرة من الخبز أو قليل من الارز ليسد به رمقه، ولكن عيش تعني الخبز في مصر وبلاد الشام، أما في دول الخليج فتعني الارز، وأي حلم يحلم به الجوعان غير الاكل والشرب. ويروى أن أحد النساك كان معتكفا في وقت من الاوقات كان الملك قد حرم عليهم الاعتكاف، عندما علم الملك عن هذا الرجل طلب من أحد معاونيه أن يصحبه الى الكهف الذي يعتكف به هذا الرجل.. قطعا المسافات والبراري حتى وصلا عند هذا الناسك، دخل عليه الملك وسأله سؤالا بالطبع لم يكن هذا الناسك يعرف الملك.. لما سأله الملك لماذا أنت هنا وأخبره عن عدم الجدوى من ذلك كان دور الناسك أن يسأله: قال له لو أنك أثناء مجيئك لعندي هنا، قد قطعت في الطريق ولم تجد ما تأكله وتشربه واشرفت على الموت، فماذا تعطي الشخص الذي يمنحك الاكل والشرب؟ قال الملك لا شعوريا اعطيه نصف مملكتي.. شعر الناسك عندئذ ان هذا الرجل ذو شأن كبير.. سأله السؤال الثاني.. ولو أنك في أثناء عودتك أصابك عسر بول ولم تستطع قضاء حاجتك، فماذا تعطي من يساعدك في أن تعمل ذلك؟ أجابه الملك قائلا: أعطيه النصف الباقي من مملكتي عندئذ قال له الناسك.. ألم تر أن مملكتك تساوي قطرات من ماء وقطرات من بول.. عندئذ اقتنع الملك وتركه ورجع خائبا.

ويضرب هذا المثل لمن يكون همه دوما فيما يفكر فيه، ولا يعتني بأي شيء آخر سواه.

خَلِي العَسَل فِي جرَارُه تَتِيجِيه أسعَارُه

تتجيه: حتى تأتيه وهذه لهجة أهل وسط وشمال فلسطين اذ يستعملون حرف التاء في بداية الفعل المضارع لتدل على كلمة حتى أو لما. والمراد من هذا المثل الاحتفاظ بالاشياء والتمسك بها حتى تزداد أسعارها أو لكي تحافظ على أسعارها وهذا من سياسة النظم الاقتصادية في وقتنا الحاضر، والتي تعتمد على العرض والطلب. وفي هذا المثل المعروف أن العسل لا يفسد ببقائه في الجرار، وهي قوارير فخارية، تعطيه مع الوقت طعما لذيذاً، وقيمة غذائية أحسن وتركيزاً من المياه أقوى والعسل النقي غالي الثمن وفيه شفاء للناس.

زَي المِنشَار طَالِع نَازِل بِياكُل

يدل هذا المثل على الخسارة الدائمة والدفع المستمر في الخروج والدخول، وذلك كضرائب الدولة في بعض الدول فالذي يريد عمل أي كرت يدفع فلوساً، والذي يريد الغاء كرت أيضاً يدفع فلوساً فهذه ضرائب دائمة وهي كالمنشار تأكل على الطالع وعلى النازل.

شايل القِدِر مِن ذِيلُه (شايل القدر بالمَقلُوب)

أي حامل القدر الذي يوضع فيه اللحم والمرق بالمقلوب، والنتيجة أن كل ما فيه سوف يقلب على الارض، ويضرب هذا المثل للأبله الذي يعتبر نفسه فاهم كل شيء وفي الحقيقة لا ينفع ولا يقدم المنفعة.

صَام الدَّهِز ثم أفطَر علَى بَصَلَة

ويضرب هذا المثل لمن ينتظر ويطول صبره، ثم في آخر لحظة يصاب بالاحباط ولا يستطيعُ أن ينتظر شيئاً قليلاً، وذلك كمن صام الدهر وفي الآخر عندما افطر لم يجد الا بصلة ليفطر عليها، فتبقى رائحته غير مقبولة ويجف ريقه ولا يستطيع الكلام وحتى التنفس.واحيانا يضرب على من يتشرط لشراء شيء او انتقاء عروس وفي الاخر يحصل على شيء عادي او اقل بكثير من طلبه

طَبّاخ السّم بِيذُوقه

ومعنى ذلك أن الإنسان لابد أن يستفيد من عمله، ويحصل على نتيجة مقابل اشرافه على مهمة معينة، وإذا كان غير ذلك، فإنه لا يكون صاحب العمل عادلا أو أمينا، وكما أن طباخ السم من الممكن أن ينسى ويذوقه فكذلك المشترك في عمل ما لابد وأن ينال جزاءه منه، والمعروف أن السم لا يطبخ، ولكن زيادة في التأكيد حتى لو كان نوع الطبخ سما فطباخة أجدر أن يتذوقه.

طِلِعنَا مِن المُولِد بَلا حُمُّص

المولد هو الاحتفال الذي يقام بمناسبة الافراح أو الولائم أو الحفلات الدينية، وقد تقام فيه حلقات الذكر عند قبور الاولى وتكثر هذه الموالد في أرياف مصر وجنوبي فلسطين، والمراد من القول خرجنا من المولد بلا شيء حتى لم نستطع أن نحصل على حبات الحمص، وهو حب على شكل بليه أو مطبوخا ويوضع مع الزر واللحم، خاصة للحم الخراف السمىنة... وعادة ما يوضع على المفتول ( الكسكسي ).

والذي يحضر يجب أن ينوبه شيء، حتى ولو الحمص، أما أنه يخرج حتى بلا حمص، فهذا دليل الافلاس وعدم الكسب. يضرب هذا المثل للفشل الكامل في الحصول على شيء ما.

عَامِر متِكِسريش ومَكسُور مَا تَكِليش وكُلى واشبَعي

معنى هذا المثل بمجمله أن هذا الشيء أمامك كامل، فلا تكسره، وهذا شيء مكسور، لا تأكل منه، ولكن تستطيع الشبع، ذلك كمن يتيح له كل شيء ثم يمنع التصرف فيه ويضع العراقيل أمام الذين منح لهم. قصة هذا المثل أن رجلا تزج امرأة وسكن مع والدته ( كنة زوجته ) وكانت الأمور كلها في يد هذه الوالدة وكانت تكر ه زوجته ( كما جرت العادة ) وفي كل مرة تويها بإن هذا الخبز يكون من أرغفة كاملة أرجو ألا تكسريها وهناك أرغفة مكسورة لا تأكلي منها شيئاً... لكن تستطيعين أن تأكلي وتشبعي وهذا بالطبع غير ممكن لان الشيء ونقيضه لا يسيران معا.

ويضرب هذا المثل لاستحالة عمل المستحيل أو يضرب للبرهان الظاهر

عُمرُه مَا بِيضحَك للرَّغِيف السُّخُن (أو ما بيضحك للرغيف السخن)

الذي هدده الجوع لا يحلم الا بالاكل والخبز، فما بالك اذا كانت رائحة الرغيف السخن تغشى أنفه وتفتح نفسه للاكل، وتكون الفرحة على شفاهه فينفجر ضاحكا مستبشراً ويضرب هذا المثل لمن يكون مشتاقا لشيء ويريد تحصيله بأي ثمن،

قَليلِ البَخت بيلاقِى العضِم في الكِرشِه

أي أن الذي لاحظ له، يجد في معدة الحيوان التي ينظفها ليطبخها، يجد فيها قطع العظم، وهذا نادرا ما يحصل، إذا أنه لو وجد العظم في المعدة فهذا منتهى سوء الحظ، لان الكرش وخاصة كرش الحيوان الذي يذبح لا يحتوي على أي قطعة عظم والحيوانات التي تؤكل لحمها لا تأكل إلا الاعشاب، فمن أين أتى لها العظم ليدخل معدتها.. ؟.

كُل اِناء بما فيه ينضح أو كُلِ اناءٍ ينضحُ بما فيه

قد يقال هذا المثل بصيغة أخرى : ( كل قربة بتنضح على راس شايلها ) فإذا كان الاناء به زيت فلا ينضح إلا زيتا وإذا كان فيه ماء ينضح ماء وقد يقال: ( الجود من الموجود ). وفاقد الشيء لا يعطيه ولا يمكن أن ينضح إناء الماء لبنا ويضرب هذا المثل للشيء المعروف بدلالته ومنظره وشكله.

- كَلام الليل مَدهُون بزِبدِه أن طِلع عليه النهَار سَاح

يضرب هذا المثل لسرعة تغيير الرأي، ونقض العهد، وقد شبه ذلك بالزبدة التي تذوب وتسيح مع بروز السمش وظهور الحرارة القليلة، وقد شبه كلام الليل ( والمقصود به الوعود الكاذبة، والكلام غير الملتزم ) بالزبدة التي تسيح بسرعة.

لاقِيني ولا تغديني

أي أن المقابلة الحسنة والبشوشة، قد تغني أحيانا عن الاصرار على الاكرام بالاكل والشراب فلا داعي أن تذبح لي كبشا بل كن هاشا مستبشرا عند ملاقاتي فهذا يكفيني. يضرب هذا المثل لمن يلحق الحسنة بالمن والاذى فتضيع سدى.. وقد بشر الله هؤلاء الناس الذين لا يتبعون حسناتهم بالمن والاذى بشرهم بالخير.

ما بِيشبِعني غير فوُر قِدرِي وأكُل وأهطِّل في حِجرِي

يضرب للاعتماد على النفس

ما بِيعرِف رِجلُه مِن قُرمِيَّة الملفُوف «أو رُكُبتُه من قرمية الملفوف».

ركبته: فخذه، قرمية الملفوف: هي الجزء الاسفل من شجرة الملفوف، وقد يكون الجزء اليابس القريب من الارض من زهرة الملفوف، ويضرب هذا المثل لشدة جهل الشخص، لدرجة أنه لا يعرف رجله من فخذه من قطعة الخشب، فهو دليل على الجهل والبلاهة

نَاس بتَاكُل جَاج ونَاس بِتُقَع في السيَاج

يشبه هذا المثل القول « بيعملوها الصغار وبيطيحوا فيها الكبار » والمراد من هذا أن المستفيد من هذا العمل غير الذين يعملون وقد عملوا لهدف ما. يضرب هذا المثل للذي ينال العقاب على عمل لس له فيه دخل، ولم يَجنِ منه أية فائدة، وكلمة جاج هي دجاج ولكن باللهجة المحلية والسياج هو السور من الحديد أو الشوك أ

يا دَاخِل بين البَصَلَة وقِشرِتها ما نَابَك غير صِنتِّها

يضرب هذا المثل لمن يتدخل في أمور لا تعنيه، أو قد تضره أحيانا، فهو كالداخل بين قشور البطلة، والمعروف أن البصلة المقشرة تخرج رائجة كريهة وهى ما تعرف بالصنة وهذا المثل يشبه المثل القائل « من دخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه »

**ماماحميدة** · 11-02-2009, 06:32 PM

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غاليتي وعود الخير

بارك الله كل على موضوعك الرائع وماجمل

ان نتعلم من الامتال العبر ...

وكلمة شكر وتقدير لك ولكل الاخوات
من ساهموا بجهد حصيلته موسوعة من الامتال والروابط
اوان شاءالله بشارك من خلالها

وجزاكن الله كل الخير

تقبلوا مني اهداء بسيط

مع حبي لكل اهل غزة

ودعواتي لكم بالنصر الكامل وتحرير الارض

مجبتك بالله ام محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

نحن أمة لا نقرأ ، وإذا قرأنا لا نفهم ، وإذا فهمنا

سرعان ما ننسى

إذا كانت لك ذاكرة قوية ..وذكريات مريرة.. فأنت أشقى أهل الأرض

لا تكن كقمة الجبل .. ترى الناس صغارا ويراها الناس صغيرة !

لا يجب أن تقول كل ما تعرف ... ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول..

لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوما

ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق ..ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية !

الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل إجمعها وابنِ بها سلما
تصعد به نحو النجاح

قد يبيع الإنسان شيئا قد شراه.. ولاكن لايبيع قلبا قد هواه...!!

في لحظة تشعر انك شخص في هذا العالم بينما يوجد شخص في العالم

يشعر انك العالم بأسره

إذا أحبك مليون فأنا معهم.. وإذا احبك واحد فهو أنا.. وإذا لم يحبك أحد فاعلم انني مت

إذا ركلك من خلفك ..... فاعلم أنك في المقدمة

من احب الله رأى كل شىء جميلا

الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر كلما ازدادت الحاجة لها

ليتنا كالأسماء ....لا يغيرنا الزمن !!

يكفي ان يحبك قلب واحد لكي تعيش

دواءك فيك وما تشعر ..... وداؤك منك وما تبصر

وتحسب أنك جرم صغير .......... وفيك انطوى العالم الاكبر

كل شئ إذا كثر رخص.... إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا

للصمت احيانا ضجيج..يطحن عظام الصمت

الضمير صوت هادىء..يخبرك بأن احدا ينظر اليك

أغار من كلماتي حينما أهديها لك ..... فتعجبك كلماتي ولا اعجبك أنا

إن من أعظم أنواع التحدي أن تضحك والدموع تذرف من عينيك

مرضَ الحبيبُ فعُدتهُ .... فمرضت من حذري عليه

وأتى الحبيب يعودني .... فبرئت من نظري إليه

قطرة المطر تحفر في الصخر ... ليس بالعنف و لكن بالتكرار

الزوجة الحقيقة هي التي تستطيع أن تزرع الجمال في قلب الرجل -

المرأة الفاضلة هي أغلى و أثمن من كنوز الدنيا --

ليس العار في أن نسقط .. و لكن العار أن لا تستطيع النهوض

لا تتخيل كل الناس ملائكة .. فتنهار أحلامك .. و لا تجعل ثقتك بالناس

عمياء لأنك ستبكي ذات يوم على سذاجتك ...

الإنسان دون أمل كنبات دون ماء

دون ابتسامة كوردة دون رائحة

إنه دون حب كغابة احترق شجرها

الإنسان دون إيمان وحش في قطيع لا يرحم

ما فائدة القلم اذا لم يفتح فكرا .. أو يضمد جرحا .. أو يرقأ دمعة .. أو يطهرقلبا .. أو يكشف زيفا .. أو يبني صرحا يسعد الإنسان في ضلاله

إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه

للذكاء حدود لكن لا حدود للغباء

طعنة العدو تدمي الجسد وطعنة

الصديق تدمي القلب .

وجزاك الله كل خير ...يااا اطيب وعود الحير

ودمتي بحفظ الرحمن

**zineb gharbia** · 11-02-2009, 06:35 PM

الأخت الغالية وعود الخير وباقي مبدعات اركان مطبخ لك
الف مرحبا بكن

واختيار النافذة لوضع هذا الموضوع اختيار كريم تشكرن عليه

لأن الأمثال والحكايات الشعبية هي سجلات
حياة الشعوب الاجتماعية والثقافية وباقي جوانب الحياة

بتناقضاتها /إيجابيات وسلبيات
وتحتاج منا بعد تجميعها دراستها لفهم حياتنا وعلاقاتنا

بارك الله فيك أختي الغالية
وسدد خطاك أنت وفريقك.

**RANDA 1959** · 11-02-2009, 06:56 PM

«وافق شن طبقة»،
«دوام الحال من المحال»،
«الساكت عن الحق ناطق بالباطل»
و«ما ساقطة إلاّ وراها لاقطة»
عن «لكل ساقطة لاقطة»
أو «الموت ولا الذليّة»
عن «المنية ولا الدنية».

4«عنتر أسود وصيته أبيض»،

«ما عيك يا ذياب من غانم»،

«كثر الهم بقتل يا سلامه أما فضاوة البال بتقوي العزايم».

«عيشة بالذل ما نرضى بها»،

«دبرها يا مستر دل بلكي على يدك بتحل»،

«كلمة يا ريت ما بتعمر بيت».

«آذار أبو الزلازل والأمطار»،

«ظل الحجر ولا ظل الشجر»،

«إن غيمت باكر احمل عصاتك وسافر وإن غيمت عشية شوف لك مغارة دفية».

خطية القط ما بتنط»،

أو «كل بالدين ولا تشتغل يوم الاثنين».

العامة: «ما شجرة إلا هزتها رياح ولا سكرة إلا قلقلها مفتاح»،

«أوله دلع وآخره ولع»، «شفة غطا وشفه وطا»،

«لا إلو ولا عليه»،

«أعور ويغامز القمر»، «لباس ماله

(2) ودكته بألفين»، «خزقنا الدف وبطلنا الغنا».

«يا طول مشيك في البراري حافي»،

«صراف أعمى وكيسه مخزوق»،

: «المقروص يخاف من جرة الحبل»،

«شو صبرك ع(4) المر.. اللي أمرّ منه»،

«اللي في القدر بتطلعه المغرفة»،.

«ما بيجي من الغرب إشي(5) بيسر القلب»،

الكلب المخاربي يجيب لأهله المسبة»

اللي يطلع من ثوبه يعرى.
أهلك ولا تهلك.
اللي من دمك ما يخلو من همك.

عمر الدم ما صار مي(8).

اللي من إيده الله يزيده

الغريب يكون أديب

اللي بيته من قزاز ما يرمي الناس حجارة

الشر سياج أهله

أهل السماح ملاح

بات مغلوب ولا تبات غالب

يا رايح كثر الملايح

اللي يصبر ينول

صبرك على نفسك ولا صبر الناس عليك

اثنين في دار ما يعلم بيهم جار

اللي على راسه جره يتلمسها

الصراحه راحة

الحر كرامته رأس ماله

اعمل معروف وارميه في البحر