الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد .. فنحن اليوم مع دمعة موحد في صورة جديدة وشكل مختلف عما سبق

دمعة موحد تذرف من جديد حرقة على التوحيد الذي ضاع في نفوس كثير من المسلمين اليوم وتغيرت معالمه

وأصبحت بيوت الله تعالى يقام فيها كثير من مظاهر الشرك الأكبر

وإننا اليوم أمام ابتلاء صعب واختبار شديد لابد لنا أن نثبت فيه مهما واجهنا من الصعاب

ألا وهو إصلاح هذا الخلل الذي حدث في الأمة وبذل الجهود لسد هذه الثلمة

ولا سبيل لنا إلا بتعلم الفقه الأكبر وهو التوحيد وحقيقة الشرك وتفاصيله

وعدم حصر مظاهر الشرك في أعمال كانت تمارسها قريش ويعمل بها قوم إبراهيم أو قوم نوح عليهم السلام

لذا كان هذا التوضيح في درسنا السابق هنا :

๑ ناقض التوحيد الأعظم || دمــــعة مـــــوحد -14- || الشرك الأكبر(1) ๑

واليوم نقدم لكم بكل أسف صورا من واقع الأمة اليوم

وما يحدث في بعض دول العالم الإسلامي من مظاهر شركية

وللأسف أنها تمارس في بيوت الله

ولئن قال قائل أن التوحيد اليوم بخير والناس لا يحتاجون لدراسته فإننا نقول له :

أوما سمعت إبراهيم عليه الصلاة والسلام .. إمام الموحدين

إبراهيم عليه الصلاة والسلام الذي حطم أصنام قومه وتبرا من أبيه وقومه لكفرهم

إبراهيم عليه الصلاة والسلام الذي وضع السكين على رقبة ابنه ليذبحه إرضاءا لربه وتنفيذا لأمره

إبراهيم عليه الصلاة والسلام الذي امتلأ قلبه بالتوحيد فلما ألقي بالنار ردد كلمة التوكل العظيمة :

عن ابن عباس قال : كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار : حسبي الله ونعم الوكيل .

الراوي: أبو الضحى مسلم بن صبيح المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4564

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ومع هذا كله يقول خليل الله عليه الصلاة والسلام داعيا ربه كما أخبر الله تعالى عنه في كتابه الكريم :

{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آَمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ (35) }

قال إبراهيم التيمي : من يأمن البلاء بعدإبراهيم ؟ رواه إبن جرير وابن أبي حاتم .

لذا يا أحبة كان لزاما علينا أن نردد دعوة أبينا إبراهيم عليه السلام

ونفهم مغزى الآية التي تضمنها كتاب ربنا

فالله تعالى يعلمنا بهذا الموقف أن أي شخص مهما كان عليه من إيمان واستقامة لا تؤمن عليه الفتنة بل لايؤمن عليه عبادة الأصنام

وإن نبينا صلى الله عليه وسلم قال :

وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع إلى يوم القيامة ،

ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين ، وحتى يعبد فئام من أمتي الأوثان ،

وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون ، كلهم يزعم أنه نبي ،

وأنا خاتم النبيين ، لا نبي بعدي ، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة ، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى

[CENTER]

الراوي: ثوبان مولى رسول الله
المحدث: ابن تيمية - المصدر: اقتضاء الصراط المستقيم - الصفحة أو الرقم: 1/142
خلاصة حكم المحدث: محفوظ من غير وجه

وكل هذا من باب التحذير والتخويف ..لخطورة الأمر وعظم أمر الشرك والتوحيد ..

فهل بعد هذا يقول قائل الأمة ما زالت بخير ولا تحتاج لتعلم التوحيد

نعم الأمة بخير في حالة واحدة إن سلم معتقدها وصفا توحيدها ولقيت الله تعالى لا تشرك به شيئا شيئا ..

والآن نترككم أحبتنا مع بعض الإحصائيات والصور التي تبين مدى جهل المسلمين بالتوحيد

وماهذا إلا قطرة من بحر ولعل الله يجعل هذا الموضوع مفتاحا لفهم واقع الأمة اليوم وسبب انتكاستها حتى نعمل على إزالته وعلاجه بكل ما أوتينا

ونعتذر مقدما عن ذكر أسماء بعض البلدان والدول

ويشهد الله أننا نحترق عليها ونتحسر لأن جميع أوطان المسلمين أوطان لنا

ولم نسوق الإحصائيات إلا لأجل معرفة الواقع المر والعمل على تغييره لتعود القلوب صافية لربها

::

::

::

بداية الانحراف ..

أول ما حدث الشرك في قوم نوح ..

فبعث الله نوحاً .. فنهاهم عن الشرك .. فمن أطاعه ووحد الله نجى ..

ومن ظل على شركه .. أهلكه الله بالطوفان .. وبقي الناس بعد نوح على التوحيد زماناً ..

ثم بدأ إبليس في الإفساد .. ونشر الشرك بين العباد .. ولم يزل الله تعالى يبعث المرسلين مبشرين ومنذرين ..

إلى أن بعث خاتم النبيين محمداً صلى الله عليه وسلم.. فدعا إلى التوحيد .. وجاهد المشركين ..وكسر الأصنام ..

ومضت الأمة من بعده على التوحيد ..

إلى أن عاد الشرك إلى بعض الأمة بسبب تعظيم الأولياء والصالحين ..

حتى بنيت الأضرحة على قبورهم .. وصرف الدعاء والاستغاثة والذبح والنذر لمقاماتهم ..

وسموا هذا الشرك توسلاً بالصالحين ومحبة لهم بزعمهم .. وزعموا أن محبتهم لهؤلاء وتعظيم قبورهم .. تقربهم إلى الله زلفى ..

ونسوا أن هذه حجة المشركين الأولين حيث قالوا عن أصنامهم : { ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى } ..

والعجب أنك إذا أنكرت على هؤلاء شركهم .. قالوا لك .. كلا بل نحن موحدون .. ولربنا عابدون ..

ويظنون أن معنى التوحيد هو الإقرار بوجود الله وأحقيته بالعبادة دون غيره ..

وهذا مفهوم قاصر .. بل مفهوم باطل للتوحيد ..

فأبو جهل .. وأبو لهب .. بهذا المفهوم موحدون .. فإنهم يعتقدون أن الله هو الإله الأعظم المستحق للعبادة .. لكنهم أشركوا معه آلهة أخرى ظنوا أنها توصل إليه .. وتشفع لهم عنده ..

كانوا يعظمون الله .. أكثر من تعظيمهم لهذه الآلهة ..

فقل لي بربك .. ما الفرق بين شرك أبي جهل وأبي لهب ..

وبين من يذبح اليوم عند قبر .. أو يسجد على أعتاب ضريح .. أو يذبح له ويطوف ..

أو يقف عند مشهد الولي ذليلاً خاضعاً .. منكسراً خاشعاً ..

يسأله الحاجات .. وكشف الكربات .. يلتمس من عظام باليات شفاء المريض .. ورد المسافر ..

عجباً .. والله يقول :

{ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } ..

" تقديس القبور و التبرك "

استفحلت ظاهرة تقديس القبور والتبرك بها في أوساط الأمة حتى تقرب إليها البعض بأنواع القربات، وتوجهوا إليها بصنوف العبادات،

وجنح الغلو ببعضهم إلى حد تفضيل بعض مشاهد القبور على مناسك الحج والعمرة، واعتقدوا أن قصدها بالزيارة أفضل من قصد البيت الحرام،

ففي صعيد مصر مثلاً يرى شطر من العامة هناك أن الطواف سبع مرات بقبر "الشيخ القناوي" بـ "قنا" فيه غناء عن أداء الحج إلى بيت الله الحرام،

وقال بعض المؤلفين مؤرخاً: " جاء الحُجاج هذه السنة لسيدي أحمد البدوي من الشام وحلب ومكة أكثر من حجاج الحرمين !".

هذا على الرغم من حرصِ النبي - صلى الله عليه وسلم - على بيان الشرك والتحذير منه، وسدِّ الطرق الموصلة إليه،

فحرّم التماثيل، واتخاذ القبور مساجد، لئلا تتخذ ذريعة لعبادتها من دون الله،

وبيَّن أن الميت قد أفضى إلى ما قدّم، وأنه في دار الحساب والجزاء على ما عمل،

وهو محتاج إلى دعاء الحي واستغفاره .

هذا ما حددته النصوص من أطر العلاقة بين الأحياء والأموات،

أما القبوريون فقد عكسوا هذه العلاقة حين راحوا يلتمسون النفع من الأموات،

ويعتقدون فيهم اعتقادات باطلة، ويمارسون حول قبورهم ممارسات تدل على مبلغ غلوهم وجهلهم بدين الله عز وجل

..

والشرك أعظم الذنوب .. ولا يغفره الله أبداً ..

قال الله تعالى : { إن الشرك لظلم عظيم } ..

والجنة حرام على المشركين .. وهم مخلدون في النار .. قال تعالى : ( إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ) ..

ومن وقع في الشرك .. أفسد عليه هذا الشرك .. جميع عباداته من صلاة وصوم وحج وجهاد وصدقة ..

قال تعالى : { ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين } ..

والشرك له صور متعددة :

منها ما يخرج من الملة .. ويخلد صاحبه في النار إذا مات ولم يتب منه ..

كدعاء غير الله .. والتقرب بالذبائح والنذور لغير الله .. من القبور .. والجن .. والشياطين .. والخوف من الموتى .. أو الجن والشياطين أن يضروه أو يمرضوه ..

ورجاء غير الله فيما يقدر عليه إلا الله .. من قضاء الحاجات .. وتفريج الكربات .. مما يمارس الآن حول الأضرحة والقبور ..

فالقبور تزار لأجل الاتعاظ والدعاء للأموات .. كما قال صلى الله عليه وسلم : زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة ..

وذلك للرجال .. أما النساء فلا يشرع لهن زيارة القبور .. لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور .. ولأن زيارتهن قد يحصل بها فتنة لهن أو بهن ..

أما زيارة القبور لدعاء أهلها .. والاستغاثة بهم .. أو الذبح لهم .. أو التبرك بهم .. أو طلب الحاجات منهم .. والنذر لهم ..

فهذا شرك أكبر .. ولا فرق بين كون المدعو المقبور نبياً أو ولياً أو صالحاً .. فكل هؤلاء بشر .. لا يملكون ضراً ولا نفعاً ..

قال الله لأحب خلقه إليه محمد صلى الله عليه وسلم : ( قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا ) ..

ويدخل في ذلك ما يفعله الجهال عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم من دعائه والاستغاثة به .. أو عند قبر الحسين .. أو البدوي .. أو الجيلاني .. أو غيرهم ..

أما زيارة القبور للصلاة عندها والقراءة .. فهذه بدعة ..

وإنما يشرع للزائر الاتعاظ والدعاء للميت فقط ..

ومن العجب أن يذهب مسلم إلى المقبورين وهو يعلم أنهم جثث هامدة .. لا يستطيعون أن يتخلصوا مما هم فيه .. فيطلب منهم أن يستجيبوا الدعوات .. أو يفرجوا الكربات ..

وكثير من هذه الأضرحة .. والقبور .. التي تعظم .. ويبنى عليها .. يكون لها خدم وسدنة .. يظهرون التقى والتقشف .. ويختلقون للناس الأكاذيب .. ويدعونهم إلى الشرك بالله ..

قال تعالى :

{وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ (64)}القصص

قال تعالى : { يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13)

إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) } فاطر

قال تعالى : { وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24)

ألا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) } النمل

قال تعالى :

{ وَمِنْ آَيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37) }

قال تعالى : { فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا (62) } القمر

وهنا تمارس عبادة الذبح لغير الله

والمؤمن لايقصد بالذبح إلا الله لأنه عبادة يجب أن تخلص له وحده

قال تعالى : {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162)}

وهنا مقطع فيديو .. يظهر فيه تعظيم قبر أحد المقبورين في أحد المساجد .. ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ...

::

الواقع الأليم ..

واليوم .. خذ على عجل الواقع الأليم ..

• في مصر : أضرحة الأولياء التي تنتشر في مدن مصر وقراها .. ستة آلاف ضريح .. وهي مراكز لإقامة الموالد للمريدين والمحبين ..
بل إنه من الصعب أن تجد يوماً على مدار السنة ليس فيه احتفال بمولد ولي في مكان ما بمصر .. بل تعتبر القرية التي تخلو من أضرحة منزوعة البركة عندهم ..

وتنقسم الأضرحة إلى كبرى وصغرى.. وكلما فخم البناء واتسع وذاع صيت صاحبه زاد اعتباره .. وكثر زواره ..

فمن الأضرحة الكبرى في القاهرة : ضريح الحسين.. وضريح السيدة زينب.. وضريح السيدة عائشة.. والسيدة سكينة.. والسيدة نفيسة.. وضريح الإمام الشافعي.. وضريح الليث ابن سعد ..

إضافة إلى ضريح البدوي بطنطا .. والدسوقي بدسوق .. والشاذلي بقرية حميثرة ..

وقبر مزعوم للحسين .. يحج له الناس ويتقربون إليه بالنذر والقربات .. وتجاوز ذلك إلى الطواف به والاستشفاء .. وطلب قضاء الحاجات عند الملمات ..

وضريح السيد البدوي .. له مواسم في السنة أشبه بالحج الأكبر .. يقصده الناس من خارج البلاد وداخلها .. من السُنة والشيعة ..

وجلال الدين الرومي .. الذي كتب على قبره ومزاره : صالح للأديان الثلاثة .. المسلمين واليهود والنصارى .. ويدعى هذا الوثن بالقطب الأعظم ..

• أما في الشام فقد ذكر الباحثون الثقاة أن في دمشق وحدها 194ضريحاً والمشهور منها 44 ضريحاً.. وينسب للصحابة أكثر من سبعة وعشرين قبراً..
وفي دمشق ضريح لرأس يحيى بن زكريا - عليهما السلام - .. يقع في المسجد الأموي .. وبجانب المسجد قبر لصلاح الدين .. وعماد الدين زنكي .. وقبور أخرى تزار ويتوسل بها...

وفي سوريا أيضاً : ضريح لمحيي الدين بن عربي صاحب \"فصوص الحكم\".. وهو ضال فاجر ..

• وفي تركيا أكثر من 481 جامعاً لا يكاد يخلو جامع من ضريح .. أشهرها الجامع الذي بني على القبر المنسوب إلى أبي أيوب الأنصاري في القسطنطينية ..

• وفي الهند يوجد أكثر من مئة وخمسين ضريحاً مشهوراً يؤمها الآلاف من الناس ..

• أما العراق .. ففي بغداد وحدها أكثرُ من مئة وخمسين جامعاً وقلّ أن يخلو جامع منها من ضريح..
وفي الموصل يوجد أكثر من ستة وسبعين ضريحاً مشهوراً كلها داخل جوامع.. وهذا كله بخلاف الأضرحة الموجودة في المساجد والأضرحة المفردة .. ( انظر: الانحرافات العقدية.. ص289.. 294.. 295 ) .

• وفي الهند : أصبح قبر الشيخ بهاء الدين زكريا الملتاني .. ويعملون أنواع العبادات .. كالسجود.. والنذور..

• وفي باكستان .. ضريح الشيخ علي الهجوري في لاهور .. وهو من القبور العظيمة..

* * * * * * * *

والعجب أن الناس مفتونون بها .. مع أن أكثرها أضرحة مكذوبة .. لا حقيقة لها ..

• فالحسين رضي الله عنه .. له قبر بالقاهرة يتقربون إليه .. ويصرفون له أنواعاً من العبادات من دعاء وذبح وطواف ..

وفي عسقلان قبر للحسين أيضاً ..

وفي سفح جبل الجوشن غربي حلب ضريح ينسب إلى رأس الحسين رضي الله عنه أيضاً ..

وكذلك توجد أربعة مواضع أخرى يقال إن بها رأس الحسين : في دمشق .. والحنانة - بين النجف والكوفة - .. وبالمدينة عند قبر أمه فاطمة رضي الله عنه .. وفي النجف بجوار القبر المنسوب إلى أبيه رضي الله عنه ..
وفي كربلاء حيث يقال: إنه أعيد إلى جسده ..( انظر: الانحرافات العقدية.. ص288.. ومجلة (لغة العرب).. ج7 السنة السابعة (1929م).. ص557 561.. ومعالم حلب الأثرية.. عبد الله حجار ) ..

• أما السيدة زينب بنت علي - رضي الله عنهما – فقد ماتت بالمدينة ودفنت بالبقيع .. إلا أن قبراً منسوباً إليها أقامه الشيعة في دمشق ..
(انظر : عبد الله بن محمد بن خميس.. شهر في دمشق.. ص 67. ) ..

ولا يقل عنه جماهيرية الضريح المنسوب إليها في القاهرة .. ولم تذكر كتب التاريخ أبداً أنها جاءت إلى مصر في الحياة أو بعد الممات ..

• وأهل الإسكندرية بمصر يعتقدون اعتقاداً جازماً بأن أبا الدرداء رضي الله عنه مدفون في الضريح المنسوب إليه في مدينتهم ..
ومن المقطوع به عند أهل العلم أنه لم يدفن في تلك المدينة .. ( انظر : مساجد مصر وأولياؤها الصالحون 2/33 ) ..

• وقل مثل ذلك في مشهد السيدة رقية بنت الرسول صلى الله عليه وسلم بالقاهرة .. الذي أقامته زوجة الخليفة الفاطمي الآمر بأحكام الله ..
وضريح السيدة سكينة بنت الحسين ابن علي - رضي الله عنهم - ..

• ومن أشهر الأضرحة أيضاً: ضريح علي بن أبي طالب  بالنجف بالعراق.. وهو قبر مكذوب فإن علياً دفن بقصر الإمارة بالكوفة ..

• وفي البصرة قبر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رغم أنه مات بالمدينة ودفن بالبقيع ..

• وفي حلب ضريح لجابر بن عبد الله رضي الله عنه مع أنه توفي في المدينة ..

• بل ينسب الناس في الشام قبراً إلى (أم كلثوم) و (رقية) بنتي رسول صلى الله عليه وسلم مع أنهما زوجتا عثمان رضي الله عنه .. وماتتا في المدنة النبوية .. في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ودفنهما النبي صلى الله عليه وسلم في البقيع في المدينة ..

• ومن المقابر المكذوبة باتفاق أهل العلم القبر المنسوب إلى هود عليه السلام بجامع دمشق.. فإن هوداً لم يجئ إلى الشام .. وهناك قبر منسوب إليه في حضرموت..

• وفي حضرموت أيضاً قبر يزعم الناس أنه لصالح عليه السلام .. رغم أنه مات بالحجاز.. وله أيضاً عليه السلام قبر في يافا بفلسطين.. التي بها كذلك مزار لأيوب عليه السلام ..

::

وأخيرا نسوق لكم بعض المراجع التي اقتبسنا منها ما سبق وحتى تراجع بشكل أوسع

كتاب اركب معنا
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=1&book=428

كتاب دمعة على التوحيد

http://www.saaid.net/book/open.php?cat=1&book=2986

وقد هيأ الله تعالى مجموعة من العلماء في العالم الإسلامي للرد على القبورية وما أحدثوه من شرك بالقبور
وإليك بعض الكتب ..للرد على القبورية :
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=1&book=5631

http://www.saaid.net/book/open.php?cat=88&book=5727

http://www.saaid.net/book/open.php?cat=88&book=3859

http://www.saaid.net/book/open.php?cat=89&book=2395

http://www.dorar.net/book_index/12268

::

إنها دمعة تسيل من عين الموحد وتبلل مصلاه

ودعوة خالصة تنطلق مع سجدات السحر من قلوب ترجو الثبات وتخاف الشرك ولا تأمن على نفسها الفتنة لأمة التوحيد إلى العلم الشرعي الذي منبعه الكتاب والسنة

وفهمه الفهم الصحيح على فهم السلف من الصحابة والتابعين وأتباعهم إلى يوم الدين

والتجرد من اتباع الهوى والتعصب الممقوت الذي شتت المسلمين وفتك بجسد الأمة

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين

ولقاؤنا القادم بإذن الله تعالى مع الشرك الأصغر

:

:

::

لاحول ولا قوة إلا بالله
جزاك الله خيرجزاء

لاحول ولاقوة الابالله

حال الامه المؤلم والمرير

يطلبون المغفره والسماح من القبور

من الاموات ..؟؟

مره سألت صاحبتي لمذا تزورون وتتبركون بالمقابر

اجابت وياليتها لم تجب

نحن نتبرك بهذه المقابر ولانه عبد صالح يقربنا لله وله منزله عند الله

يتقربون لله من رجل ميت.!!

لاحول ولاقوة الابالله

اليس من الافضل لهم الدعاء ومناجاة الله

لماذا يطلبون من الاموات حتى وان كانوا صالحين

فهم بشر حالهم من حالنا

يتصارعون من اجل المقابر

يفعلون ما لاعين رأت ولاأذن سمعت

كل سنه ينصبون العزاء لاشخاص ماتوا منذو الاف السنين

يتبركون ويذبحون القرابين من أجلهم

حال الامه لايصلح الا بصلاح الانفس

يارب لاتؤاخنا بما يفعل السفهاء


ربي يجازيك كل خير
ويجعل كل ماتفعلوه بموازين حسناتكم

لاحول ولا قوة إلا بالله
جزاك الله خيرجزاء

جزاك الله خيرا
وجعله فى ميزان حسناتك
فعلا نسمع عن ناس بهزه العقليه السلبيه
واعتبره جهل وعدم وعى

جزاك الله خيرا على هذا الطرح و اللهم احمي المسلمين من البدع والخرافات

لاحول ولاقوة الابالله