تدبر ومدارسة سورة ال عمران

المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#1
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ: ( اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ ، اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا ، اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ ) .
هذا لمن دراسهما وحفظهما وقارئهما .وهما يجمعوا الاسلام كله
كل سورة لها مقدمة وخاتمة
مقدمة ال عمران من ايه 1الى اية 17
والخاتمة من 190 الى 200
وتنقسم السورة الى مقصدين : 1) من اية 18 الى 120 2) 121 الى اخر السورة
علاقة سورة ال عمران ب سورة البقرة والفاتحة
هو في المقدمة الثناء على الله . والمقصد اهدنا الصراط المستقيم
الانسان والانعام يشتركان في الاكل والشهوة .ولكن فرق الانسان عن الانعام بالبحث عن الصراط المستقيم
وسورة البقرة تقول لك الهداية للصراط بالقران
وسورة ال عمران تقول لك بعد ما عرفت الحق .كيف تدفع عنه الباطل حتى يلح اعتقادك
المقدمة تبين بيان عظمة القران

مشكلة النصارة
الله ارسل عيسى وانزل معه ايات .ولذلك اعتبره النصارة إله ورب وليس عبد
( وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (49)

عيسى ارسل لبني اسرائيل بعد النبي موسى





الم
  1. اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
  2. نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ
  3. مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ
  4. إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء
  5. هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
  6. هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
  7. رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
  8. رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
  9. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ
  10. كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ
  11. قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
  12. قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الأَبْصَارِ
  13. زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
  14. قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
  15. الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
  16. الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ

الاحرف ليس لها معنى .وكل سورة بدئت بحروف مقطعة مكية ما عدا سورة البقرة وال عمران ..وغالبا ياتي بعدها ذكر القران
ما عدا ال عمران اولها تثبيت ان الله هو الحي القيوم

معنى الحي اي الذي له الحياة الكاملة التي لم تثبت بعدم ولا يلحقها زوال
الحياة المستلزمة للكمال الصفات
الناس قبلهم عدم اي لا شيء ثم لك نهاية وصفات ناقصة في كل شيء من بداية ولادته وكل ما كبر تزيد صفاته ثم تبدا بالنقص حتى ينتهي
عيسى حياته ناقصة وجاء من عدم .وهذا لا يصلح يكون إله ورب

معنى القيوم
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#2
نتابع
معنى القيوم .. هو القائم بنفسه المستغني عن غيره .القائم على غيره
وهذه ليس صفات النبي عيسى ..اذا عيسى ليس حي ولا قيوم .. اذا عيسى هو مخلوق مثل البشر

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2)
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ (3)

* الكتاب هو الحق وكل ما ورد فيه من اخبار عن عيسى حق
***

  1. مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ
  2. إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء

  3. * الكتب الثلاثة فيها ما يفرق بين الحق والباطل . وهي كتب لهداية الناس وليس لاحد من الناس عذر بعد ذلك .الذين كفروا لهم عذاب شديد وانتقام من الله
  4. ***
  5. إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء
  6. هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
* الغيب الجزئي... يخفى على ناس ويظهر على ناس .وهذا غيب عيسى الذي يعلمه
والناس التي توضع كميرات في بيوتها حتى تعلم ما يحدث داخل بيتها وهم برة البيت .وكذلك برامج التجسس هذا غيب جزئي
والايمان بالعلم يعتبر انه يعلم بالغيب
مهما عرفت من غيب لا يكون غيب مطلق الخاص بالله
لكن الله عالم الغيب لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء

* الله يصوركم في الارحام . خلق عيسى من غير اب .وطور في خلقة في بطن امه اطور . وعيسى مفعول به من الله ينقله من طور الى طور
عيسى والبشر لا يستطيع تجعل احد يحبك . لا تستطيع تمنع على نفسك النوم
( الله هو اله يفعل ولا يفعل به ) هو العزيز يفعل ما يشاء ولا ممانع له . وسيفعل ما يشاء بحكمة . الله من له التصرف التام .تطلب من الله واذا لم يعطيك سيكون بحكمة من الله لا نعلمها
***

هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
  1. رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
  2. رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
* الله ابتلانا في الكتاب . النصارى يقولوا لمحمد عن عيسى هو كلمة الله وروح منه اي جزء من الله
والمقصود بالروح اي مثلاي روح ولكن نسبها الله لنفسه روح منه لتشريف عيسى


كما يقول الله ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) الحجر
نحن ليس كذا شخص .بل قال ذلك للتعظيم

ما سبق متشابهات
وفي الاعلام تحب تنشر هذه المتشابهات لتشكك بالقران ..والنصارى اعتمدوا على المتشابهات ..والله ابتلى الخلق في القران لان فيه ايات محكمات .واخر متشابهات .واخر محكمات ومتشابهات في نفس الوقت
نكمل بعون الله

 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#3
نتابع
القران فيه

المحكم كله ( الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) هود
متشابهة كله (
محكم ومتشابه في نفس الوقت . محكم اي واضح .ومتشابه اي قد يشتبه المعنى على كثير من الناس
* قسم يشتبه على جميع الناس

( هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)
ما يعلم تأويله الا الله . مثل الجنة والاخرة وصفات الله ونزوله للسماء الدنيا ( لذلك من الخطأ ان ترسم بستان بشجر وتشبها بالجنة .او ترسم خط وتقول هذا الصراط
* وقسم يشتبه على بعض الناس .
يعلمه بعض الناس . النصارى قالو للنبي انت تنكر ان عيسى ابن الله . اذا كيف ورد في القران ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) الحجر
ونحن للجماعة .جواب الرسول نحن تدل على التعظيم لله ( إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ (22) النحل ... ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)
وبذلك رد على المتشابه بمحكم

المتشابه يكون اما لجهل او سوء قصد *
* الجاهل ممكن يلجأ للعلماء لتوضح له الحقيقة
* سوء القصد هم يريدون افساد الدين مثل النصارى والكفار هم كارهين للاسلام . الخسيس يكره اهل الحق والرفعة .ومن يكون احسن منه ( يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) التوبة
لا تقل نحن المسلمين متخلفين بل تاريخك الماضي يقلق الكفار الى الان .ولذلك يستعملو الشبهات التي في القران حتى يقلبوا الجميل الى قبيح .ويمكرون بالمسلمين حتى تصبح فاسد مثلهم
القران لفظ ومعنى ... والمعنى فيه اخبار
محكم في لفظه يكون غاية في الاحكام والبلاغة .غاية في الصدق والاحكام غاية في العدل
القران متشابه اي لا يناقض بعضه بعض .تسمعي وصف الجنة في ايات لا يتناقض مع ايات اخرى في سورة اخرى
متشابه في الحسن والكمال وعدم التناقض
وكذلك في قصص الانبياء ذكر في كذا سورة ليس فيهم تناقض


نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#4
نتابع
  1. هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
  2. رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
  3. رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
مهم ::
حال الراسخون في العلم :
1) يؤمنون بالكتاب كله محكم ومتشابه .ووصف الله اولو العقول

ثم دعو الله ان لا يزغ قلوبهم خوفا على نفسهم من استخدامهم المتشابه لانه س يزغ قلبوهم . وخافوا ان يأثر على هدايتهم . فطلبوا من الله الثبات لانهم يعرفوا الثبات بيد الله
سألو الله الثبات على العلم مشغولون بالاخرة .راضين بما قسم لهم الله من الدنيا . ولم يطلبوا الدنيا

وكان الرسول يدعي ( ((يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ))
وطلبوا من الوهاب الرحمة التي لا تجعلهم يتعرضوا للفتن ( رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ )
* من يدخل في قلبه الشك في الدين سيدخل في هم وغم واكتئاب ثم الانتحار ( لانه عايش في جحيم الدنيا
2) اعترفوا ان الله جامع الناس ليوم الحساب . وهذا وعد من الله لن يخلفه الجنة للمؤمن
( أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) البقرة

* ( عندما يزيد اليقين والايمان والعلم بحقيقة الدنيا وحقيقة الاخرة لن تنشغل الا بالاخرة . ولن تغتر بالشهوات الدنيا )

للمتقين البشرة بدخول الجنة والقرب من الله ورضوانه
المؤمن كل يوم يقرأ
ايات الله تزيده ايمان

الدين يشرح بالتفصيل لا تؤذي طير ولا الارض ( وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) الفرقان
***

  1. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ
  2. كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ
  3. قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
الكفار مشغولين ب اموالهم و اولادهم اي مشغولين بالدنيا فقط
الكفر هو غطاء الفلب والعقل

هو يغطي فطرته . لو تسأل لماذا هو خلق ؟ لعرف لحق ولكن هو يغطي فطرته ..فبنشغل بالدنيا وينكر الكتب والرسل حتى يستمتع بشهوات

ثلاث امور توصلك للحق ::
الفطرة ..والايات الكونية ..وارسال الرسل

نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#5
نتابع
الكفار كل ما جائهم علم يصدوه حتى تعودت نفوسهم على عدم طلب العلم
فرعون كان يملك كل شيء فقال { أَنَا رَبّكُمْ الْأَعْلَى } وفي النهاية لم ينفعه ما يملك
القران يريك نهاية كل بداية في الدنيا * اي عمل في الدنيا بدايته كما ورد في القران سيكون نهايته كما ورد في القران ( القصص في القران )
كل من تجبر في الدنيا نهايته سيكون وقود النار

( كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ ۚ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ (54) الانفال
كدأب اي سنتهم او فعلهم ..وسنة الله فيهم
( قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12) ال عمران

في اخر الامر الكفار ستغلبون وتحشرون بجهنم ( لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196) ال عمران
( قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۚ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ (13) ال عمران

هذا يوم بدر . المسلمين مع قريش . الله نصر المسلمين وهي الفئة القليلة غلبت الكثرة
( الانتصار للمؤمن الحق المعتز بدينه )
الناس نوعين مشغول في الدنيا ..او مشغول بالاخرة لا يوجد وسط بينهم
( عيش في الدنيا ولكن لا تنشغل بها عن الاخرة ) الدنيا صغيرة لا تستحق تصرف عمرك فيها
( الدنيا محدودة الموارد .ضيقة المكان ) الله خلقها كذلك

ولذلك قال الله ( وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)ال عمران
الدنيا محدود معاشها اي الرئيس والغني محدودين عددهم .فمهما سعيت ستخرج متألم ومطحون وخسران
ولكن الانشغال في الاخرة الكل في فلاح ومرضي ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ))
( ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون )
من اسباب ضيق الناس هو التنافس على الدنيا .الدنيا ضيقة لن تنال منها الا ما كتب الله لك
فلابد التنافس يكون للاخرة والجنة
ملاحظة
جاء في القران اسم ثعبان اي الذكر الضخم الكبير ..وحية اي السريعة .. وجان
تحولت عصا موسى لهذه الصفات فعملت رهبة في نفوس السحرة فرعون
هذا دليل على القران المتشابه فيه لا يناقض بعضه بعض في الخبر . بل هي صور للموقف

(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) الزمر
اي متشابه لم تفهمه هذا بسبب جهل ونقص عندك

نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#6
نتابع
.
  1. زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
  2. قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
  3. الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
  4. الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ
  5. شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
  6. إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
* الشهوات الذي ابتلى الناس بحبها
( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ )
*النساء بالنسبة للرجال شهوة مهما كانت شكل المرأة جميلة ام قبيحة .وجاءت الشريعة وضعت احكام الحجاب حتى لا ينال المراة شهوة رجل ويكون الحجاب حاجز لشهوته .ونحمي النساء من شهوة الرجال
ممكن شخص يحتال ليصل لشهوته بخطف فتاة
وشرع الله للنساء المهر والوالي والعقد الزواج حتى تصل للرجل عزيزة وغالية
*الذهب والفضة معادن مثل الحديد وغيرة .ولكن لا نعرف السبب بحبهم من دون المعادن .. وجاءت الشريعة وضعت شرع واحكام وفقه لهم .وممكن شخص يحتال ليصل للذهب فيسرق .

* وذكر بقية الشهوات ثم قال الله ذلك متاع الحياة الدنيا .ثم قال والله عنده حسن الماب ( الجنة )
***
(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )

قل اونبئكم بخير مما سبق من الشهوات ( للذين اتقوا ) المتقي الذي نجأ من هذه الشهوات .وسوف ياخذ الخير عند الله
المتقي هو اول ما يخطأ يتوب فورا ويستغفر .مشغول ان يمشي على الطريق المستقيم يجتهد ويجاهد لذلك
* جنات تجري من تحتها الانهار . وبسبب النهر ستكون دائمة الخضرة ( النهر في الدنيا يجري فوق الجنة .اما في الاخرة يجري تحت الجنة )
خالدين فيها للمؤمن وللجنة ( جنة الدنيا والناس في الاخير لهم الموت )
لهم ازواج مطهرة ورضوان من الله

وختمت الاية الله بصير في العباد
***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#7
نتابع
  1. قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
  2. الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
  3. الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ
يصف الله الذين اتقوا :
* انهم امنوا بالله وباليوم الاخر

( لو حوش مسور بطوب او زجاج ..هناك فرق في راية الناس الخارج السور )
الاخرة حقيقة .وقوي الايمان يرى بيينه وبينها سور من زجاج ..وضعيف الايمان يرى بينه وبينها سور من طوب
هكذا مع كل حقائق الغيبية كالجنة والنار والقبر وكتابة الملائكة اعمالك
( تعرف الحقائق هذه هو الايمان ..ولكنالشعور بها هذه قوة الايمان ) ابذل كل مشاعرك واترك شهوات الدنيا
نجتهد لنكون مؤمنين .واذا اخطأنا نستغفر . ونشعر بنعم الله علينا ونستغفر عن التقصير في الشكر ..ثم تجد حياتك ميسرة منشرح الصدر
( التقوى الامتناع عن الشهوة ) التي يرغبك بها الشيطان

* الصابرين ( الصبر اساس التقوى )
لو كنت تستعمل الحيلة او الاعذار الكاذبة لتخرج نفسك من اي موقف ..لا تنسى الله بصير بعباده
العبادة تحتاج منك صبر لتنجح في الدنيا والاخرة . ولا تترك نفسك على هواها
* الصادقين ( الصادق مع الله يعرف يأخذ قراره )

الصادق مع الله يعد لكل سؤال من الله جواب )
يوجد من الناس من يعبد الله على حرف ان اصابه خير اطمئن.وان اصابة فتنة انقلب
* القانتين .. هو دائم الطاعة وملازم للاستقامة مهما كانت النتائج
( الرسول ما كان يبدأ في عبادة ويتركها ابدا .ثم تصبح سنة )
ولذلك عندما صلى الترويح خشى ان تفرض على الامة

* المنفقين .. بالمال او العلم او الوقت او اصلاح بين الناس في الاهتمام ( كل شيء اعطاك الله لابد تنفق منه )
الانفاق هو الشعور بعطية الله لك وبذلك لها في سبيل الله
اعطي ما تستطيع بدون ما تفكر لماذا غيري ما بيعطي ( اعطي ما اعطاك الله )
لو عندك بيت واسع استقبل فيه الناس هذا انفاق
الكلمة الطيبة والابتسامة للناس . عندك قدرة على محاورة الناس .. عندك معلومات وخبرات ..هذا انفاق
( قدر النعم التي عندك .وانفق منها )

* والمستغفرين بالاسحار
هم قوم تقوم الليل ثم تستغفر خوفا من الله
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#8
نتابع
  1. ( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
  2. الله اشهد خلقه ان لا إله إلا هو

    * اسم الله المؤمن ورد مرة واحدة في سورة الحشر
معنى اسم الله المؤمن :: * هو المصدق لنفسه بما اظهر من ايات وحجج على انه لا أله إلا هو
* ومصدق لرسله بما اظهر من ايات انهم رسل من الله
* ومصدق لعباده المؤمنين ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ) مصدق وعدته مع عباده ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ )
مؤمن لجميع عباده في الدنيا الماء والهواء لا ينقصهم ..وفي الاخرة مؤمن عبادة المؤمنين فقط
مؤمن لقريش ( الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4) قريش

عكس الصدق الكذب
( قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ ۖ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (17) يوسف
* طرق توصلك للحق والى الله

اصحاب الكهف وصل للحق بالفطرة والايات الكونية ثم الرسل تفصل الحق
* لا يستحق العبودية والمحبة والتعظيم الا الله .لا معبود بحق الا الله
إله اي شدة الحب والتعظيم ..والفطرة تحب الكامل ولا كامل الا الله .. ثم تنذل له وتعبده

الهندوس عبدو البقرة . وكذلك بوذة .. ( من يعبد غير الله يعتبر ه كامل مع ان الواقع يبن لهم ان ما يعبدون غير كامل .. او يعتقدون ان الله يدخل داخل ما يعبدون )
قال الرسول ( وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، ) اي ترميهم بالشياطين لبعض مثل الكروة
* شهادة الملاءكة * هي شهدت بانزل الوحي للرسل . عندما يوحي الله للملائكة من شدة الرهبة والخوف يغشى عليهم
( وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (23) سبأ
* وتسبيحها وعبادتها في السماء

* شهادة اولو العلم * شاهدين بنفسهم لا اله الا الله .وتعليم غيره ذلك
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#9
نتابع
( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )
الدين هو التوحيد الله وهو الاسلام
الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد
اليهود تركوا الشام وجاءوا يثرب اعتقاد منهم ان هذا المكان سيخرج منه رسول هذا الزمان
وهم يعرفون تماما ان الرسول ليس من بني اليهود )
ولما بعث الرسول محمد في مكة اصابهم الهم والغم الشديد واختلفوا مع الرسول ورفضوا دعوته مع علمهم بالحقيقة .وحسدوا وتكبروا ولبسوا الحق بالباطل .وجادو في الحق بالباطل
* يؤمنوا اول النهار ويكفروا اخره حتى يدخلوا على المؤمنين الشك بالدين

معنى الاستسلام :: * اسم دين جميع الانبياء
* اسم علم على النبي محمد ( ولكن اليهود والنصارى سموا الدين باسمهم الدين اليهودي والنصرانى )
* الاسلام اسم خاص لمرتبة من مراتب الدين يقابله الايمان والاحسان
***

( فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )
هم يجادلونك حتى يشككوا الناس بصدق الرسول مع علمهم التام بصفات الرسول محمد الذي ذكر في كتبهم
فقل لهم اسلمت وجهي لله ومن اتبعن
وقل لاهل الكتاب ااسلمتم تكون لكم الهداية ..وان توليتم .فعليك يا محمد التبليغ ..والله يطمئن محمد انا بصير بالعباد
( لو اسلم عشرة من بني اسرائيل لا اسلم كل بني اسرائيل )

***
(

  1. إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
  2. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ )
صفات الذي يكفر
* الكفر في ايات الله

* يقتلون الانبياء بغير حق .( مع ان دائما قتل الانبياء بغير حق ) وحتى الانسان المسلم دمه حرام الا اذا عمل ما يستحق القتل شرعا
* ويقتلون اصحاب الحق
البغي لا يتوقف ( الاعتداء الفكري بالافكار ..انا حر وانت ليس حر )
الكبر يدوس على اي احد يخالفه .ونحن بقوتنا مع القوة العظمة لا نستطيع دفعهم الا بلا حول ولا قوة الا بالله

نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#10
نتابع
ابليس كل يوم هو معنا خاصة في الصلاة .وله اعوان من الانس نتبعهم ونقتدي بهم
( الهزيمة النفسية عند اتباعنا اهل الباطل )

  1. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ
  2. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ
  3. فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
للبغي اثار
الاختلاف . المجادلة . قتل الانبياء

المعركة كانت فكري ثم تحولت الى كفر وتشكيك ثم الى بدني وقتل
عقيدتهم الفاسدة
اخبرهم الرسول انه رسول الله قالو لا .قال هاتوا كتابكم ليحكم بيننا ( هم يعرفون ان محمد ذكر في كتابهم )
سلوكهم دائما غير صحيح ..قالو لن تمسنا النار الا ايام معدودة
* مع الاسف يعتقد المسلمين كذلك بعد ما سمعوا الحديث( من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة )
هل هذا حديث؟ وهل يكتفي الإنسان بقول: لا إله إلا الله دون العمل بمقتضاها؟

هذه الجملة لابد تحقيق شروطها حتى يطبق عليها الحديث .. لا تعمل المعاصي وتعتمد على هذا الحديث
فرقة المرجئة
سبب ظهورها عدم الاستسلام الكامل للدين وعلقو امورهم على الرجاء من رحمة الله .ولم يخافوا من غضب الله
( ويظهر ذلك في حالة من غلبته الشهوات على المجتمع )
( فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (25)
يوم الحساب على الاعمال وليس على الرجاء

العبادة خوف ورجاء وحب
***
( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

بني اسرائيل كان عنهم ملك عندما كان عندهم دين .ولما تركوا الدين نزع منهم الملك . وبشر الرسول وامته اذا كانوا اهل طاعة ب اعطى الملك للرسول محمد..ولكن لو كانوا اهل باطل سيغلبوا بالاسباب الكونية ( العزة للمسلمين بطاعة الله )
الله يعز ويذل من يشاء حسب الطاعة

مهم ::( من سنة الله اذا عصاه من يعرف الله .سلط عليه من لا يعرف الله )
( ما احقر العباد اذا عصوا الله .ويصبح لا قيمة لك عند الله )
اذا كفت المسلم مالت الى المعاصي والشرك بالله .صارت انت والكافر بالله سواء )
الايمان الصح هو طاعة الله حتى يسخر لك الكون كله

نزع عمر بن الخطاب الملك من كسرى
ادم وقع منه معصية ولكنه تاب فورا وسارع للتوبة ولم يستهتر ولم ييأس من روح الله


نكمل بعون الله
***
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#11
نتابع
( تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ )
افعال من قدرة الله ولطفه
شبه الجهل والكفر في الظلام ثم بعث الرسول ليرفع الظلام وياتي النهار والعلم
واخرج من صلب المشركين احياء مؤمنين
( وترزق من تشاء بغير حساب .اعظم الرزق هو اليقين بكمال الله وعظمته .واليقين بالرجوع لله )

***
لا إله إلا الله
لا نافية للجنس ..ولا تنفي جنس الألهة جميعها
اعتقاد الباطنية الخبيث :: يعتقدو الله حل في كل شيء ..حل في البقر ..وغيره .ولذلك يعبدوهم
( لا يستحق الاولهية غير الله فقط )

( ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (62) الحج
***
( اَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ )
  1. قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
  2. يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ
  3. قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
  4. قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
( موضوع سورة ال عمران الرد على النصارى ..ومناقشة اهل الكتاب ..وتوضيح التوحيد . وتبين البراءة من الشرك واهله )
من اتخذ الكفار اولياء من دون المؤمنين . ليس من الله في شيء اي قطع بينك وبين الله
ولكن لا يمنع التعامل مع الكفار والحذر منهم وتاخذ منهم ما ينفعكم ولا تحبوهم ابدا . ولا ينفع معهم الاحسان .ولا تنبهروا في اعمالهم
ثم يحذركم الله ان تحبو من يكرهوا الله .. ولا تنسوا مصيركم لله وسوف يحاسبكم
***
لو حبتوهم خفية او بالظاهر . الله سيحاسبكم على ما بداخلكم .والله عالم بما في السموات والارض .وقادر على كل شيء
***
كرر الله ويحذركم الله نفسه ..حتى لا نقع في الباطل والله رؤوف رحيم بالعباد .لا يعجل العقوبة ( اقطع حبال المودة مع الكفار )
***
قل ان كنتم تحبون الله فتبوعوني .هذه الانقياد بالطاعة عن طريق الرسول ..
ومن تولى عن الله فالله لا يحب الكافرين

***
من اركان الاسلام
* الاستسلام لله * البراءة من الشرك واهله * الانقياد لله بالطاعة


نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#12
نتابع
  1. إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
  2. ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
  3. إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
  4. فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
  5. فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ
    1. هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء
    2. فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ
* سبب تسمية السورة حتى نعرف نسب النبي عيسى .انه من ال عمران اذا هو ليس ابن الله بل هو ابن مريم بنت ال عمران ( وهذا رد كافي على النصارى )
كانت اليهود تنسب لمريم وعيسى الفجور . والنصارى تقول عيسى ابن الله .ونحن المسلمين نعرف انه من نسب العمران
* الله اصطفى الانبياء . ومحبة الله لا تكون الا بتباع الرسل

ادم خلقه الله بيده وسجد له الملائكة .واصطفى نوح وابراهيم وال عمران على العالمين
كاملين الاخلاق والله سامع وعليم باحوالهم

ذكر في السورة قصة ولادت مريم ويحي وعيسى ( وكل قصة لها معجزات خارقة للعادة .وكرمات للاولياء .والايشارة الى الاصطفاء )
* امرأة عمران نذرت ما في بطنها لخدمة المعابد الدينية وطلبت من الله قبول نذرها .وانجبت مريم فعتذرت لله انها انثى لا تصلح لوظيفة خدمة المعابد .ثم قالت اني اعيذها وذريتها من الشيطان
فجاءت البشرة لها تقبلها الله قبول حسن وتربيتها حسنة ( تربية خاصة من الله )
* كفلها زكريا وكل ما دخل عليها وجد عندها رزق لا يعرف كيف جاءها وهذا خارج عن قدرة البشر .. فسألها انى لك هذا ؟ هذا ليس سؤال شك بل فقط للمعرفة .قالت هو من عند الله والله يرزق من يشاء بغير حساب
** عائلة مترابطة مباركة

راى زكريا كرم الله مع مريم فصار عنده يقين الحق تام بالله وصار ايمانه عالي .استغل ذلك فدعاء الله يرزقه الذرية الطيبة ليس من اجل الدنيا بل خوف على ضياع الدين .ثم قال انا متاكد انك تسمع النداء
( علم اليقين ... عين اليقين ... حق اليقين )
فنادته الملائكة وهو يصلي في المحراب وبشرته بيحي والله من سماه بيحي وصفاته هادي وسيدا ومصدق وحصورا ونبي ومن الصالحين
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#13
نتابع
  1. هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء
  2. فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ
  3. زكريا دعا الله كثير يرزقه بالذرية .ولكن عندما دعا بيقين تام . نادته وبشرته الملائكة
  4. ( الله يدبر الامور خاصة لاهل الايمان حتى تزول منهم الاحزان )
  5. ( كن على يقين الله يفعل ما يشاء .وقادر على وجود السبب .وقادر على يمنع الانتفاع بالسبب )
  6. ***
قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40)
قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (41)

* كان رد زكريا بعد ما بشر بيحيى .كيف يكون لي غلام ..الخ كان رد وانفعال طبيعي وتعجب على سرعة استجابة الله مع الظروف الصحية التي كان عليها هو وزوجته ..ورد الله عليه الله يفعل ما يشاء ( الله هو واضع العادات وهو خارق العادات )
* وطلب الله من زكريا ان يحبس نفسه عن الكلام العادي مع الناس ويكلمهم بالاشارة .. هذا امر من الله لزكريا لا يتكلم مع قدرة زكريا على الكلام .حبس عنه الكلام ثلاث ايام ولكن طلب الله منه ذكر الله كثير بالعشي والابكار ..( وهذه علامة الله لزكريا )
***
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42)
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)
* مجتمع الذي وجدت به مريم مجتمع لا ينتظر امرأة بغية .لذلك ما حدث معها امر صعب .يحتاج منها صبر كبير ..لذلك قال الله لها كلي واشربي . ثم طلب الله منها لا تخفي عيسى بعد ولادته بل تحرج به للناس

( اي اصطفاء من الله لشخص سيكون امامه ابتلاء شديد حتى يرتفع عند الله )
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#14
نتابع
* كن على يقين ان الملائكة كلمت مريم من باب الكرامة لها .ولانها من اولياء الله ( نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) فصلت
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن للشيطان لمة بابن آدم، وللملك لمة. فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق. وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق. فمن وجد ذلك، فليعلم أنه من الله فيحمد الله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم. )
اي لمة الشيطان يلقي عليك افكار الشر .ولمة الملائكة افكار خير ومبشرة ومطمئنة حتى في اشد اللحظات عند الموت او في القبر

( ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44)

مهم ::
اصطفى الله مريم بالاخلاق الحميدة وطهرها حتى تطمئن مهما تكلم الناس عليها وقال لها ( كلي واشربي وقري عينا)
كانت حزينة فقال لها الله ( يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)
اي الزمي الطاعة واسجدي واركعي واشكري الله في عبادتك
حتى اذا عصا العبد يفر لله خوف منه .والله غني عن عباده )
( ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين )

( ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44)
اشارة للرسول محمد ان كل القصص السابقة من الغيب والله اخبرك بها لتعرف الحق
حتى طريقة كيف كفلوا مريم وكيف اختصموا
وهذه القصص تعرفها احبار بني اسرائيل

( إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)
مهم::
الملائكة تبشر مريم مع ان الموقف ليس به بشارة بل مصيبة ..حتى نفهم يوجد امور كثيرة لما تنزل علينا نعتبرها مصيبة بل هي بشرة لنا لما فيها من خير
بشرها بولد بدون زوج هي مصيبة في اول الامر .وهي بشرة في نهاية الامر ( هي صبرت وتحملت المصيبة .ولذلك الله اصطفاها على نساء العالمين
بكلمة :: اي كن فيكون .وسمه الله المسيح عيسى ابن مريم ..وصفاته وجيها اي ذو جاه وشرف في الدنيا والاخرة .. ومن المقربين اي سيرفع للسماء قريب من الله
***

( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)
ويكلم الناس وهو في المهد .ووعندما يتقدم في العمر ( دليل على انه رفع للسماء وسينزل في نهاية الزمان ويعيش ويدعو الناس حتى يصير كهلاً.. وصفته من الصالحين
***

نكمل بعون الله


( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49) وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (51)
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#15
نتابع
( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47)

( وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48)
( وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49)

* الخلق بمعنى التقدير
قال زهير بن أبي سلمى يمدح رجلاً:

ولأَنت تفري ما خلقتَ وبعض القوم يخلق، ثم لا يفري
بمعنى انت تنقذ ما تقدر .. وغيرك يقدر ولا ينقذ ...الخالق الذي يقدر ..والبارىء الذي يوجد ...المصور ..تذكر هذه الاسماء مع بعض .تبارك الله احسن الخالقين
الخالقين كثر مثل الصانعين والمخططين والمهندسين ..الله احسن منهم تقديرا ( الله خالق كل شيء )

* عيسى قال اني اخلق اي قدر يشكل الطين على شكل طير وينفخ فيه بأمر الله ويصبح طير ..عيسى شكل الطين على شكل طير ولم يخلقه من بداية الجنين ثم مراحل الخلق وتطورها
ولكن قومه لم يفهموا معنى الخلق عيسى لذلك اعتبرو عيسى إله ... الله يخلق ( هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)

( إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5)
ولكن عيسى فقط عنده علم غيب جزئي وليس مطلق
***

( وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50)
هم شددوا على انفسهم .فجاء عيسى يخفف عنهم . ويأمرهم بتقوى الله
***

( إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (51)
وينبئهم انه عبد لله وليس إله .ويأمرهم بعبادة الله . وهو الصراط المستقيم
***

( فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)
بعد كل هذه الايات حسى منهم عيسى بالكفر . قال من انصاري ,قال الحواريون نحن معك
***

النذر
* نذر طاعة الله المقيد بشرط على الله اذا اعطيتني ما اريد سوف اعمل طاعة كذ لك ..هذا نذر مكروه ويستعمله البخيل مع الله ..حكمه واجب التنفيذ
* نذر مطلق مثل نذر امرأة فرعون .وهو ان يلزم نفسه بطاعة مشروعة زائدة على الفرائض ..حكمها واجب عملها


* لماذا نلزم انفسنا بنذر ؟ هو لزيادة قربة من الله
امثلة

* لو ضاع عليك الدعاء والصلاة على النبي يوم الجمعة ..ممكن تنذر اقرأ بكرة ثلاث اجزاء من القران ..بذلك تكون زيادة تقرب لله

نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#16
نتابع
( كرامة اولياء الله غير كرامة اولياء الشيطان )
( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) يونس الذين امنوا وكانوا يتقون

الايمان والتقوى درجات .كل ما زادوا زادت الولاية لهم من الله
الولاية :: اي المحبة والنصرة لك ويحفظك ويعينك ويشرح صدرك . وكرم وتوفيق لك .
* اولياء الشيطان كل ما زادت المعاصي اصبحت ولي للشيطان ويحبك ويمكر لك
لهم خوارق العادات ممكن يطير او يمشي على الماء بمساعدة الشيطان
لأبليس خوارق للعادة .هي طول عمره حتى اخر خلق يموت .وهذا ليس دليل على رضا الله عليه


( خوارق العادات تأتي وقت الحاجة .وليس شرط تأتي الكرامات مع الاولياء )
ولا نطلب من الله خوارق العادات .بل اطلب ان تكون من اوليائه \
***

( فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)
الحواريون :: سمى بذلك لسلامة قلوبهم من المعاصي . قلبوهم بيضاء .مؤمنون بالله

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( إِنَّ العَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ ( كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) .

***

( رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53) وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54)
حسى عيسى من قومه بالمكر .ولكن الله خير الماكرين .صفة المكر لله مقيدة وظهرت بسبب مكر الناس
مكرو ان يقتلوا عيسى . فمكر الله لهم وشبة شخص اخر لهم انه عيسى

( وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) النساء
( كل سورة في القران تأتي فيها امور مجملة .فتأتي سورة التي بعدها توضح الموضوع . مثل قصة عيسى في سورة ال عمران كملت في سورة النساء )

نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#17
نتابع
( كلام القران يسير لمن اراد فهمه )
القى الله الشبه لعيسى على جميع الحواريون .فلم يعرف من عيسى من بينهم
( إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)
( فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (56)

معنى الوفاة ::
* القبض * النوم ( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ ) * الموت
عيسى لم يموت كما ورد في سور القران .ولكن الله قبضه وهو نايم حتى يرفع للسماء ..
عكس الرسول كان في الاسراء والمعراج متيقظ غير نايم
رفع عيسى عند الله
ومطهرك .ان يقال عليك ابن زنا
والذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ..دليل على نزوله مرة ثانية للارض ودعوة الناس للتوحيد .وناس من امة محمد سوف تتبعه
الله سيحكم بينكم فيما كنتم تختلفون يوم القيامة

***
( وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57)
***
( ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58)
***

( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59)
وكذلك ادم ليس ابن الله ( الله يخلق ما يشاء اذا قدر امر قال له كن فيكون )
***

( الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60)
الحق من الله واي شيء غيره باطل فلا شك بذلك
***

( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61)
عناد اهل الكتاب مع هذا الحق مع علمهم بصحته .جعل النبي يطلب منهم نجتمع كل فريق مع ابنائه ونسائه ثم نبتهل اي ندعي لعنت الله وهلاكه على الكاذبين
فاعرض فريقهم عن الحضور .. خوفا منهم ان يقع عليهم عذاب الله ...وبذلك انقطعت حجتهم .ودل على انهم ليس على يقين من عقيدتهم .وظهر صدق الرسول
( الرسول هو من طلب الاجتماع والمقابلة الفرقين من ثقته بعقيدته .ومعرفته بكذبهم )

***
( إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63)
اذا عيسى ليس إله . ولا إله الا الله وهو العزيز الحكيم ...وان اعرضوا فالله عليم بالمفسدين

نكمل بعون الله



 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#18
نتابع
فعل الرسول الاسلوب نبتهل والداء على الفريق الكاذب مع النصارى لانهم بعثوا احبارهم يسألوا الرسول عن حقيقة رسالته ..ولم يفعل تلك الطريقة مع اليهود لانهم اهل خبث ولا يحبوا المواجهة
وفي الاخير الله هو الحاكم بين الناس
اللعنة بمعنى الموت او الهلاك
هذا الاسلوب والطريقة موجودة الا يومنا المعاصر
* اجتمع علماء الهند رئيسهم غلام القدياني ..وباكستان ورئيسهم ابو الوفاء ثناء الله ..وبينوا كذب غلام والاسلام برىء منه
( وكانت الابتهال .ان يموت الكاذب في حياة الصادق )
وفعلا بعد شهر وعشرة ايام اصيب غلام بالوليرا ومات وهو يخرج البراذ من فمه .ومات منكوس على وجه في الحمام عام 1908
كان غلام يدعو للاسلام ثم ادعى انه نبي ثم وصل به الامر انه صار إله
ومثله البهائية والدروز والشيعة هدفهم افساد الاسلام والطعن في الدين

***
( عدم مدح النفس والانكسار وتعظيم الكتاب والسنة وترك الرياء والعمل فقط لوجه الله ..علامة اهل الحق )
( لا تقرأ القران كا الجريدة .انت تقرئه لتستعد للقاء الله )

( أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11) العاديات
اجعل صدرك مليان عقيدة .حتى يزيد ميزانك يوم الحساب .كما توزن الاعمال يوزن ما في الصدر
الالحاد .. هو افكار باطلة دخلت القلب

( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64)
امر الله رسوله لنقاشهم مرة ثانية
* مقدمة النقاش * ذكر احوال المطففين * احوال الماكرين * الدعوة الى اصل الدين
قل تعالوا ياهل الكتاب الى كلمة سواء اي متفق عليها بين الانبياء ولا يستطيع احد من اهل الكتاب ينكرها.. والفطرة السليمة توجبها

الكلمة هي :: لا نعبد الا الله ولا نشرك فيه شيء .ولا يتخذ بعنا بعضا ارباب من دون الله .وطاعة غير الله في معصية
***
نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#19
نتابع
في حديث عدى بن حاتم عندما اخبره الرسول ( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) التوبة
قال عدي ما عبدناهم يا رسول الله ..قال الرسول الست تحلون ما حرم الله .قالوا بلا ..قال تلك عبادتهم

( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (65)
اي نتبع ابراهيم ونسلم به .ونتبرىء من الشرك
اليهود والنصارى يدعوا ان ابراهيم من قومهم . كيف ذلك والانبياء التي نزلت معها التوراة والانجيل الذين تتبعوهم . جاءوا بعد ابراهيم

( الجهل بين الناس هو سبب انتشار ناس مثل اليهود والنصارى )
( الدين عادل وكل خير في القران هو صدق وحق ) الاستسلام التام للدين .الله هو الملك العظيم )
( لقاء الله لقاء عظيم لابد يكون قلبك سليم خارج من اي شك في الدين )
( اصل الدين التوحيد والطاعة المطلقة لله .والبراءة من الشرك واهله )

***
( هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (66)
رد الله عليهم
* جدالهم في ابراهيم ليس بهم علم به
* الله برىء ابراهيم من اليهود والنصارى والمشركين

( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)

( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68)

اولى الناس بابراهيم من امن به .والنبي محمد . ومن امن من امة محمد ( والله ولي اي ينصرهم )
* كيف نعرف ان ذلك الاسم اسم من اسماء الله ؟؟
* يذكر ذلك الاسم في الكتاب او السنة
* يكون اسم اي نستطيع ندخل عليه ال التعريف ..او ال النداء ..ويقبل التنوين .والجر
* يكون الاسم مطلق او مقيد بالاضافة ( ولي المؤمنين .. وهو الولي الحميد )
* اسم دال على وصف وليس جامد ( ولي مشتق من الولاية ..
ملاحظة :كاسم جامد مثل الدهر يسب الدهر وانا الدهر . هو ليس مشتق منه شيء اذا هو ليس اسم لله
* ان يكون الوصف وصف كمال

***
( وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69)
طائفة من اهل الكتاب عندها خيانة في الدين والمال
هنا اعرضوا عن الحق واجتهدو في اضلال من امن بالله

( الخيانة في الدين ان تضل من يحمل الدين ..وهذا دليل على انهم ليس متدينين لوجه الله )
الدين الحق ان تكون مؤمن وتدعو الناس للايمان
عائد كيد وضلال اهل الكتاب على انفسهم .الله يثبت المؤمنين وينبئهم على مكر اعدائهم
* اهل الكتاب يهملوا انفسهم عن طلب الحق .ومشغولين بضلال اهل الايمان .وبذلك خسروا ان يتفكروا بالدين

( من اراد شر انقلب عليه .ومن اراد خير ذاق الخير .وهذه سنة الله .والله يعامل الخلق كما في قلوبكم )
***

نكمل بعون الله
 
المشاركات
2,479
الإعجابات
694
#20
نتابع
( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71)
* الخيانة الدينية*

1)* انتم تعلمون علم اليقين ان محمد رسول الله ( المؤمن الحق لا يتمنى ان يكون المؤمن على ضلال .بل يتمنى ان يرجع للحق )
انتم تعلمون .انتم ارباب علم وليس اباب جهل .وتعلمون عقاب من يفعل ما تفعلون ..ولكن العناد والحسد فيكم ...
* تلبسوا الحق بالباطل وتستعملوا الشبهات وتخفوا الحق البين او يكتم الحق ..وهذه خيانة

( الخيانة وصف قبيح من اعظم الشر .يتحمل صاحبه ضلال من اضل )
الخائن يدعو للحق من اجل نفسه .وليس لله .ولا يحب احد يكون اكثر ظهور للناس منه . ويبحث عن اخطاء الاخرين .ويسابقهم في الكلام ليظهر انه متعلم اكثر ) وهذا التنافس الشيطاني
( المؤمن الحق يحب من ينشر الحق معه )
***
( وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)
2) قالت طائفة منهم اذهبوا عند محمد وامنوا بما جاء به اول النهار .ثم اكفروا به اخر النهار
الهدف حتى الناس تشك بالدين ويتركوه

( لا تكون سبب في دخول الناس للدين .وبنفس الوقت تكون سبب لخروجهم منه )
( الايمان ينفع نفسك .ولا ينفع الدين )
( لا تكون ضعيف العقل وتجعل السفهاء من المشاهير هي التي تقود حياتك )

***
( وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73)
* لا تؤمنوا لا لمن تبع دينكم . اهل الكتاب يظنوا انهم متدينين .وهم افضل خلق الله .وخافوا ان تنزع منهم هذه المكانة .فحاربوا الرسول .وهم حرصين على تشتيت المسلمين حتى لا يصلوا الى مرتبة اليهود
***
( يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)
الفضل بيد الله والامر لله يأتي من يشاء المكانة ..من العقيدة المشيئة بيد الله فقط..يعطي مشيئته لمن هو اهل لها
( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (30) الانسان
***

نكمل بعون الله
 
أعلى