تعرفى أختى المسلمة على الأحكام الخاصة بالنساء ؟

**Designed Ashwaq** · 30-12-2012, 03:02 PM

هذه فكرة رائعه لان معظم النساء لايعرفن الاحكام المتعلقه بهن

**بنت النيل 4** · 31-12-2012, 01:50 PM

2

أختى فى الله

وسوف أضع بين أيديكم جملة من الأحكام الخاصة بالنساء من مجموع فتاوى الإمام ابن عثيمين رحمه الله

وسُئل فضيلة الشيخ: عن امرأة تجاوزت الخمسين يأتيها الدم على الصفة المعروفة وأخرى تجاوزت الخمسين يأتيها الدم غير الصفة المعروفة وإنما صفرة أو كدرة ؟؟؟

فأجاب ـ حفظه الله تعالى ـ بقوله:

التي يأتيها دم على صفته المعروفة يكون دمها دم حيض صحيح على القول الراجح
إذ لا حد لأكثر سن الحيض وعلى هذا فيثبت لدمها أحكام دم الحيض المعروفة من اجتناب الصلاة والصيام ولزوم الغسل وقضاء الصوم ونحو ذلك.

وأما التي يأتيها صفرة وكدرة فالصفرة والكدرة إن كانت في زمن العادة فحيض
وإن كانت في غير زمن العادة فليست بحيض
وأما إن كان دمها دم الحيض المعروف لكن تقدم أو تأخر فهذا لا تأثير له بل تجلس إذا أتاها الحيض وتغتسل إذا انقطع عنها.
وهذا كله على القول الصحيح من أن سن الحيض لا حد له
أما على المذهب فلا حيض بعد خمسين سنة وإن كان دماً أسود عادياً
وعليه فتصوم وتصلي ولا تغتسل عند انقطاعه لكن هذا القول غير صحيح

تابعونا

**السهى** · 31-12-2012, 03:47 PM

::

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
بوركتِ غاليتي بنت النيل ..

الحمدلله الذي جاء بهذا الدين وجعله شاملاً ومفصلاً لجميع الأحكام الخاصة بالرجل والمرأة..
ولم يترك شيئاُ إلا وبين أحكامه في العبادات ..
وفي كل نواحي الحياة

،

متابعين معكِ ياغالية

..~

**بنت النيل 4** · 31-12-2012, 05:13 PM

[QUOTE=Designed Ashwaq;13142256]هذه فكرة رائعه لان معظم النساء لايعرفن الاحكام المتعلقه بهن

بارك الله فيك يا غالية
ارجوا أن تعم الاستفادة

**بنت النيل 4** · 31-12-2012, 05:15 PM

[QUOTE=السهى;13143407]

::

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
بوركتِ غاليتي بنت النيل ..

الحمدلله الذي جاء بهذا الدين وجعله شاملاً ومفصلاً لجميع الأحكام الخاصة بالرجل والمرأة..
ولم يترك شيئاُ إلا وبين أحكامه في العبادات ..
وفي كل نواحي الحياة

،

متابعين معكِ ياغالية

..~

ونعم بالله
بارك الله فيك
وارجوا أن يكون فيه الاستفادة للاخوات
نورت الموضوع غاليتى

**بنت النيل 4** · 01-01-2013, 02:23 PM

3

أختى فى الله

وسوف أضع بين أيديكم جملة من الأحكام الخاصة بالنساء من مجموع فتاوى الإمام ابن عثيمين رحمه الله

وسُئل الشيخ: عن الدم الذي يخرج من الحامل ؟؟؟

فأجاب ـ حفظه الله تعالى ـ بقوله:

الحامل لا تحيض، كما قال الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ إنما تعرف النساء الحمل بانقطاع الحيض
والحيض ـ كما قال أهل العلم ـ خلقه الله تبارك وتعالى لحكمة غذاء الجنين في بطن أمه
فإذا نشأ الحمل انقطع الحيض، لكن بعض النساء قد يستمر بها الحيض على عادته كما كان قبل الحمل
فيكون هذا الحيض مانعاً لكل ما يمنعه حيض غير الحامل، فيكون هذا الحيض مانعاً لكل ما يمنعه حيض غير الحامل
فيكون هذا الحيض مانعاً لكل ما يمنعه حيض غير الحامل، وموجباً لما يوجبه، ومسقطاً لما يسقطه

والحاصل أن الدم الذي يخرج من الحامل على نوعين :

النوع الأول : نوع يحكم بأنه حيض، وهو الذي استمر بها كما كان قبل الحمل، لأن ذلك دليل على أن الحمل لم يؤثر عليه فيكون حيضاً.

والنوع الثاني: دم طرأ على الحامل طروءاً ، إما بسبب حادث، أو حمل شيء، أو سقوط من شيء ونحوه
فهذا ليس بحيض وإنما هو دم عرق، وعلى هذا فلا يمنعها من الصلاة ولا من الصيام فهي في حكم الطاهرات

من لها سؤال خاص تكتبه وبمشيئة الله نكتب لها الفتوى الخاصة بحالتها

تابعونا

**MUM** · 01-01-2013, 03:00 PM

راااااااااااااائع غاليتي جزيتي الف خير
طيب ماذا عن الدم الذي ياتي للمراة كاشارة للولادة
لانه بعض النساء ياتي ليوم وبستمر ثلاث او اربع ايام بصورة خفيفة
قبل الولادة

**بنت النيل 4** · 02-01-2013, 11:16 AM

[QUOTE=MUM;13144470]راااااااااااااائع غاليتي جزيتي الف خير
طيب ماذا عن الدم الذي ياتي للمراة كاشارة للولادة
لانه بعض النساء ياتي ليوم وبستمر ثلاث او اربع ايام بصورة خفيفة
قبل الولادة

أهلا ومرحبا بك غاليتى /مام
نورتى الموضوع وسعيدة بتفاعلك
للاجابة على سؤالك
واعتقد أنك تقصدين حكم المرأة من حيث الصلاة والعبادات الاخرى

س
ماذا على المرأة عندما يأتيها ماء المخاض هل عليها الصلاة وقراءة القرآن من المصحف أم لا ؟
وجزاكم الله عنا وعن جميع المسلمين خيراً... وشكراً..

ج

تقول الفتوى رقم 28868

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالمرأة الحامل إذا رأت ماء مجردا ولو كان مصحوبا بآلام الوضع فليس بنفاس، وحكمها حكم من به سلس بول تتوضأ لكل صلاة وتصلي وتصوم كسائر الطاهرات فيما يجب ويحل من العبادة؛ لأن هذا الماء لم يعلق به الشارع شيئا من الأحكام إلا الحدث.

أما إذا رأت مع الماء دماً أو رأت دماً فقط قبل الولادة، ففي هذه المسألة ثلاثة أقوال للعلماء:
الأول :
أن هذا الدم دم فساد، حكمها فيه كحكم المستحاضة، وهذا مذهب الحنفية ومذهب الشافعية، قال في الهداية:
والدم الذي تراه الحامل ابتداء أوحال ولادتها قبل خروج الولد استحاضة.
الثاني :
أن هذا الدم دم نفاس وهو مذهب الحنابلة، قال في كشاف القناع :
النفاس دم ترخيه الرحم مع ولادة وقبلها بيومين أو ثلاثة مع أمارة. ويعنون بالأمارة: ما يدل على الولادة كالطلق.
الثالث :
أن هذا الدم حيض، وهو مذهب المالكية، قال العدوي في الحاشية معلقا على قول الشارح:
النفاس: الدم الخارج لأجل الولادة، بعدها على الأصح، ومعها على قول الأكثر، وقبلها على قول مرجوح. والراجح أنه حيض.

وسبب الخلاف بين العلماء في هذه المسألة اختلافهم في تفسير النفاس
فعند الحنفية والشافعية هو الدم الخارج عقيب الولادة، أما الدم الخارج مع الولادة أو قبلها فهو دم فساد ( استحاضة )
وحكمها فيه حكم الطاهرات

واستثنى الشافعية
الدم المتصل بحيضها فهو حيض بناء على أن الحامل تحيض عندهم .
وأما عند الحنابلة:
فالنفاس الدم الخارج بسبب الولادة .
وأما عند المالكية:
فالنفاس الدم الخارج مع الولادة أو بعدها، أما ما خرج قبل الولادة فالراجح عندهم أنه حيض.

وخلاصة القول
ولا يخفى أن الأحوط من هذه الأقوال هو أن هذا الدم الخارج قبل الولادة، دم فساد "استحاضة"
فتعامل فيه المرأة معاملة المستحاضة تتوضأ لكل صلاة وتصلي
فإن عجزت تيممت وأومأت للصلاة وكذلك تصوم الصوم إن استطاعت
والأحوط لها أن تقضي الصوم الواجب
ولها أن تقرأ القرآن
وحكمها حكم غيرها من الطاهرات حتى تشرع في الولادة الفعلية
وهذا لأن العبادة ثابتة في ذمتها بيقين فلا تخرج عن هذا الأصل إلا بيقين يوجب لها ترك العبادة الواجبة.
والله أعلم.
مركز الفتوى بإسلام ويب

**بنت النيل 4** · 02-01-2013, 11:25 AM

4

أختى فى الله

وسوف أضع بين أيديكم جملة من الأحكام الخاصة بالنساء من مجموع فتاوى الإمام ابن عثيمين رحمه الله

وسُئل : هل لأقل الحيض وأكثره حد معلوم بالأيام ؟؟؟

فأجاب ـ حفظه الله تعالى ـ بقوله:

ليس لأقل الحيض ولا لأكثره حد بالأيام على الصحيح، لقول الله عز وجل :
(وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ)
فلم يجعل الله غاية المنع أياماً معلومة، بل جعل غاية المنع هي الطهر، فدل هذا على أن علة الحكم هي الحيض وجوداً وعدماً
فمتى وجد الحيض ثبت الحكم، ومتى طهرت منه، زالت أحكامه، ثم إن التحديد لا دليل عليه، مع أن الضرورة داعية إلى بيانه
فلو كان التحديد بسن أو زمن ثابتاً شرعاً لكان مبيناً في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
فبناء عليه، فكل ما رأته المرأة من الدم المعروف عند النساء بأنه حيض فهو دم حيض من غير تقدير ذلك بزمن معين
إلا أن يكون الدم مستمراً مع المرأة لا ينقطع أبداً، أو ينقطع مدة يسيرة كاليوم واليومين في الشهر، فإنه حينئذ يكون دم استحاضة

وسُئل الشيخ : هل تجوز صلاة الحائض وإن صلت حياء ؟؟؟

فأجاب ـ حفظه الله تعالى ـ قائلاً :

صلاة الحائض لا تجوز، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي سعيد ـ رضي الله عنه ـ (أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟) .
والحديث ثابت في الصحيحين فهي لا تصلي،
وتحرم عليها الصلاة ولا تصح منها، ولا يجب عليها قضاؤها،
لقول عائشة ـ رضي الله عنها ـ كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة
وصلاتها ـ حياء ـ حرام عليها، ولا يجوز لها أن تصلي وهي حائض،
ولا أن تصلي وهي قد طهرت ولم تغتسل، فإن لم يكن لديها ماء فإنها تتيمم وتصلي حتى تجد الماء ثم تغتسل
والله الموفق

من لها سؤال خاص تكتبه وبمشيئة الله نكتب لها الفتوى الخاصة بحالتها

تابعونا

**MUM** · 02-01-2013, 03:14 PM

بارك الله فيكي غاليتي لاجابتكي سؤالي حبيبتي
وجزاكي عني وعن كل من تستفيد من هذه الصفحة العطرة كل خير

**بنت النيل 4** · 03-01-2013, 04:48 PM

أختى فى الله
وردت لى رسالة على الخاص من أخت لكن تسأل عن:

س1

بالنسبه لموضوع الحيض انا بتأتينى علامة الحيض وهى لون بنى فاتح كده
وبناء على ذلك اتوقف عن الصلاة بس بتفضل هذه العلامه لمدة ثلاثة ايام يزيدون او يقلون
وبعد ذلك يأتينى الحيض ونفس المشكله عند انتهائه هل هذه الايام التى قبل الحيض وبعده حيض ام لا ؟؟؟

ج1

العلامة التى تأتى قبل الحيض ايان كان لونها أصفر أو بنى تسمى الكدرة سواء كانت قبل الحيض أو بعده

وقد سُئل الشيخ ـ حفظه الله تعالى ـ : عن امرأة رأت الكدرة قبل حيضها المعتاد، فتركت الصلاة، ثم نزل الدم على عادته، فما الحكم ؟؟؟

فأجاب بقوله : تقول أم عطية ـ رضي الله عنها ـ :
(كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً)
وعلى هذا فهذه الكدرة التي سبقت الحيض لا يظهر لي أنها حيض لا سيما إذا كانت أتت قبل العادة
ولم يكن علامات للحيض من المغص ووجع الظهر ونحو ذلك
فالأولى لها أن تقضى الصلاة التي تركتها في هذه المدة سواء قبل الحيض أو بعده

-----------------------------------

س2
فى بعض الاوقات يتوقف الدم نهائيا لمدة يوم او اثنين وانا على علم ان الدوره لم تنتهى لانى ببقى عارفه وبعدين تنزل مرة اخرى فى هذه الحاله :
هل يجب ان اصلى ام لا ؟

ج2
يجيب الشيخ قائلا:
اذا كنت تعرفين مدة الحيض عندك وانها لم تنتهى ولكن انقطعت فقط فلا صلاة عليك أن عاد الدم للخروج
اما اذا لم يعود الدم فعليك قضاء الصلاوات الفائتة
فالدم النازل بعد انقطاع يوم أو يومين هو مواصلة للحيض لأنه لم يفصل بينه وبين الدم الذي قبله أقل مدة الحيض وهي خمسة عشر يوما
-------------------

س3
عند انتهاء الدوره فى اخر ثلاث ايام بتكون الدوره خفيفه جدا مش بتنزل غير نقطه او اثنين طوال اليوم
وعلى اثاثها اتطهر ولا اصلى واحياننا تتوقف يوما كاملا وتنزل فى اليوم التالى اثناء هذه الفتره
هل يجوز الجماع ام لا وخصوصا فى الفتره التى يتوفق فيها الحيض ؟

ج3

وسُئل فضيلة الشيخ ـ حفظه الله تعالى : إذا طلب الزوج زوجته في آخر العادة الشهرية وقبل التطهر فهل توافق على ذلك ؟؟؟

فأجاب بقوله :

هذا السؤال يدل على أن المرأة عارفة أن المرأة إذا كانت عليها العادة الشهرية أنه لا يجوز لزوجها أن يجامعها وهذا أمر معلوم لقوله تعالى :
(وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ
فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) .

وقد أجمع العلماء على أنه يحرم على الزوج أن يجامع زوجته في حال الحيض ويجب على الزوجة أن تمنع زوجها
من ذلك وأن تخالفه ولا توافقه في طلبه إلا بعد التطهر لأن ذلك محرم ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

وأما الاستمتاع بالزوجة إذا كان عليها العذر في غير جماع فإنه لا بأس به
ولكن إن حصل إنزال وجب الغسل، وإن لم يحصل إنزال فلا غسل، وإذا أنزل الرجل دون المرأة وجب على الرجل ولم يجب على المرأة
وإذا أنزلت دون الرجل وجب عليها الغسل دون الرجل، وإذا أنزل كل من المرأة والرجل
وجب عليهما جميعاً لأن الغسل يجب إما بالإنزال بأي سبب يكون بالجماع أو الاستمتاع
وإن لم يحصل إنزال،و هذه المسألة ـ أعني وجوب الغسل بالجماع إذا لم ينزل
هذه مسألة كثير من الناس يجهلها

وسنواصل الرد على أسئلة الاخت الكريمة فى المرة القادمة بمشيئة الله

من لها سؤال خاص تكتبه وبمشيئة الله نكتب لها الفتوى الخاصة بحالتها

تابعونا

**naglaa22** · 05-01-2013, 12:40 AM

ما شاء الله لا قوة الا بالله موضوع اكثر من رائع بارك الله فيكى اختنا الغاليه

ذات القلب الكبير والذى يفيض علينا جميعا بالحب والحنان

اختى التى احبها من كل قلبى

جزاكى الله عنا كل الخير وعلى هذا المجهود الذى تقومين به

تقبله الله منكى وجعله فى ميزان حسناتك

الاسئله اكثر من رائعه ومفيده لنا جميعا لقد استفدت بكل ما ورد فيها

لكى منى كل الشكر والتقدير والاحترام

**بنت النيل 4** · 06-01-2013, 09:25 AM

[QUOTE=naglaa22;13148732]

ما شاء الله لا قوة الا بالله موضوع اكثر من رائع بارك الله فيكى اختنا الغاليه

ذات القلب الكبير والذى يفيض علينا جميعا بالحب والحنان

اختى التى احبها من كل قلبى

جزاكى الله عنا كل الخير وعلى هذا المجهود الذى تقومين به

تقبله الله منكى وجعله فى ميزان حسناتك

الاسئله اكثر من رائعه ومفيده لنا جميعا لقد استفدت بكل ما ورد فيها

لكى منى كل الشكر والتقدير والاحترام

غاليتى نجلاء
بارك الله فيك
ارجوا أن تعم الاستفادة
وتحت امرك فى اى سؤال

**بنت النيل 4** · 06-01-2013, 09:49 AM

أختى فى الله
أستكمل معك الاسئلة التى وردت لى رسالة على الخاص من أخت لكن تسأل عن:

-- انا مركبه شريط لمنع الحمل والشريط ده ممكن يتسبب فى نزول افرازات بنى فى بعض الاوقات
وبتكون بعد الدوره بحوالى اسبوع كده بصراحه انا بصلى بس ببقه خايفه ليكون حرام

وقد سُئل الشيخ ـ حفظه الله تعالى
إنني استخدم مانع حمل (لولب) لذلك قبل نزول الدم المعتاد بثلاث أيام تنزل كدرة فهل تفسد الصلاة أو الصيام وهل علي القضاء .

الجواب:

قال الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله :
" إن كانت هذه الكدرة قبل الحيض فهي حيض ويُعرف ذلك بالأوجاع والمغص الذي يأتي الحائض عادة
أما الكدرة بعد الحيض فعليك الانتظار حتى تزول لأن الكدرة المتصلة بالحيض حيض

لقول عائشة رضي الله عنها : لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء "
بمعنى وضع قطعة قطن فى مكان نزول الدم فتخرج بيضاء وقتها تصلى وتصومى
وعلى هذا فلو تبين لك أن هذه الكدرة من مقدمات الحيض فهي حيض وعليه اتركي الصوم والصلاة واقضي الصوم بعد الطهر ولا تقضى الصلاة

وسُئل : عن امرأة صلت حياء وهي حائض فما حكم عملها هذا ؟؟؟

فأجاب بقوله:
لا يحل للمرأة إذا كانت حائضاً أو نفساءً أن تصلي، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة:
(أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟)
وقد أجمع المسلمون على أنه لا يحل للحائض أن تصوم ولا يحل لها أن تصلي
وعلى هذه المرأة التي فعلت ذلك أن تتوب إلى الله وأن تستغفر مما وقع منها.
والله اعلم

----------------------------

تسأل ألاخت:
-- بالنسبه للمس المصحف اثناء الحيض ايه الحكم فيه لانى ببقه مش عارفه اثناء تنظيف البيت ممكن ألمسه وانا اقوم بتنظيف التراب وهكذا هل يجوز ذلك ؟

وقد سُئل الشيخ عن :
هل يجوز للمرأة اذا كانت حائضا لمس أو رفع أي كتاب غير القرآن بيدها إذا كان يحتوي على آيات قرآنية أو أحاديث شريفة؟

فأجاب بقوله:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و بعد:

فإنه يحرم على الحائض مس المصحف بلا حائل
ويجوز لها مس كتاب فيه آيات من القرآن، أو أحاديث شريفة
وللحائض أن تقرأ القرآن من غير مس للمصحف،
وكذا يجوز لها قراءة القرآن في كتاب يجمع القرآن وغيره ككتب التفسير وأجاز بعض العلماء قراءتها من المصحف بحائل،
والأولى ترك هذا الأخير إلا إن خشيت نسيان ما تحفظ ، ولم يتيسر لها فعل شيء من الأمور السابقة.
والله أعلم

من لها سؤال خاص تكتبه وبمشيئة الله نكتب لها الفتوى الخاصة بحالتها

تابعونا

تعرفى أختى المسلمة على الأحكام الخاصة بالنساء ؟

تعرفى أختى المسلمة على الأحكام الخاصة بالنساء ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق