|||| مجـالس شهـر رمضـان " المجلس الـ رابع "..||||

**أمل وضياء** · 11-09-2008, 02:32 AM

أسئلة مجلسنا الرمضاني الرابع

::

{ المجلس السادس عشر - في الزكاة }

الزَّكاةُ أحدُ أركانِ الإِسْلامِ ومبانيِه العِظَام وهي قرينةُ الصلاةِ في مواضِعَ كثيرةٍ من كتاب الله عزَّ وجلَّ، وقد أجْمعَ المسلمونَ على فرْضِيَّتها إجماعاً قَطْعِيَّاً.

1/ فماحكم منْ أنْكَر وجوبَها مع عِلْمِه به .. ؟
2/ مالمقصود بكنز الذهب والفضة في الآية [34، 35] من سورة التوبة ؟
3/ لديكِ 100 جرام من الذهب فمالمقدار الواجب فيه بالمعايير الحديثه ؟

::

::
{ المجلس السابع عشر - في أهْل الزكاة }

1/ لقد بيَّنَ الله تعالى مَصارفَ الزكاةِ وأهْلَهَا المسْتَحقينَ بِمُقْتَضَى عِلْمِه وحكمتِه وعَدْله ورحمتِه، وحَصَرها في أصناف ثمانيةِ فقط .
فمن هم ؟
2/ ما قولك في المسائل التاليه إستناداً على ما قرأت في مجلسنا ..
*شخصٌ يسأل الزكاة وعليه علامةُ الغنى عنها وهو مجهولُ الحَال .
* فقير لديه راتب ثابت ولكنه لايحقق الكفايه لنفسه ولا من يعول .

::

{ المجلس الثامن عشر - في غَزوة بَــدر }
لقد شهد هذا الشهر إنتصاراً للملسمين في غزوة بدر بدر الكبرى
1/ سميت غزوة بدر الكبرى بـ {.........}
أ- يوم التغابن
ب- يوم الفرقان
ج- يوم حنين
2/صحابي كان بِيَدِه تَمَرات يأكُلُهُنَّ عند غزوة بدر الكبرى
فقال َلئِنْ حِييتُ حتى آكُلَ تمراتِي هذهِ إنها لحَيَاةٌ طويلة ثم ألْقَى التمراتِ وقاتلِ حتى قُتِلَ رضي الله عنه.
فمن هو .. وما سبب مقولته ؟

::

::
{ المجلس التاسع عشر - في غَزوة فتح مَكة شرّفها عز وجل }
كما كان في هذا الشهرِ المباركِ غزوةُ بدْرٍ الَّتِي انتصر فيها الإِسْلامُ وعلا منارُه، كان فيه أيضاً غزوةُ فتْحِ مكةِ البلدِ الأمينِ
فأنقَذَه الله بهذا الفتحِ العظيمِ مِنَ الشركِ الأثِيم .
1/ متى كان فتح مكة .
2/ مالذي فعله الرسول صلى الله عليه وسلم في اليوم الأول عند دخوله بيت الله الحرام بعد فتح مكة.؟

::

::
{ المجلس العشرون - في أسباب النصر الحقيقية }
قال تعالى : {الَّذِينَ إِنْ مَّكَّنَّـهُمْ فِى الاَْرْضِ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَآتَوُاْ الزَّكَـوةَ وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَـقِبَةُ الاُْمُورِ }
1/ التمكينُ في الأرض لا يكونُ إلا بشرط .. ماهو ؟
2/ ذكر الله عزجل بعض الأوْصافِ التي يُستحقُّ بها النصرُ وهي أوصافٌ يَتَحَلَّى بها المؤمنُ بعدَ التمكين في الأرضِ
منها ماورد في قوله تعالى :{وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَـقِبَةُ الاُْمُورِ }
فما المراد بهما ؟..

::

**أمل وضياء** · 11-09-2008, 03:38 AM

لازلنا معكمـ ..

إجابة أسئلة المجلس السادس عشر :

1-

2-

3-

إجابة أسئلة المجلس السابع عشر :

1-

2-

إجابة أسئلة المجلس الثامن عشر :

1-

2-

إجابة أسئلة المجلس التاسع عشر :

1-

2-

إجابة أسئلة المجلس العشرون :

1-

2-

::

الآن نصل لـ نهاية مجالسنا بـ أقلامكمـ ..

*الفكرة الدعوية التي تنوين القيام بها بإذن الله .

وإن كانت عبارة عن كتابة موضوع في المنتدى تضعين الرابط هنا ..

*معلومة استوقفتكِ للنقاش حولها .

* فكرة تؤكدين عليها أعجبتك وترغبين في لفت نظرنا إليها .

::

فريق الإشراف والمتابعة في الحوار العامـ ..

::

**فقيرة لربي** · 12-09-2008, 12:35 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما أعظمها من مجالس تلك التي نجتمع فيها لأجل أن نتعلم ماينفعنا ويقربنا إلى ربنا

بارك الله جهودك أختنا الغالية

شمس الحق

نسأل الله أن يعلي قدرك .. وأن يجعلك للمتقين إماما

**ام يونس مستغانم** · 12-09-2008, 02:59 AM

اللهُم تقبل منا

إجابات أسئلة المجلس السادس عشر.:

1- من أنكر وجوب الزكاة مع علمه به فهو كافر خارج عن الإسلام
2- المقصود بكنز الذهب و الفضة عدم إنفاقها في سبيل الله في أعظم إنفاق الزكة
3- يقابل 100غ بالمعايير الحديثة 12.99 تقريبا 13 جنيه سعودي لانه 85 غ و هو النصاب يعادل 11 و 3 أسباع أي 11.042 جنيه

إجابات أسئلة المجلس السابع عشر.:

1- أصناف أهل الزكاة ثمانية و هم الفقراء و المساكين و العاملين عليها و المؤلفة قلوبهم و الرقاب و الغارمون الذين يتحملون غرامة و هم صنفان الأول من تحمل حماله للإصلاح و إطفاء الفتن و الثاني من تحمل حمالة لنفسه و الصنف الأخير إبن السبيل كالمسافر
2- إذا سأل الشخص زكاة و عليه علامة الغنى عنها و هو مجهول الحال جاز إعطاؤه منها
و الفقير من له راثب ثابت و لكن لا يحقق الكفاية جاز له كذلك لإتمام كفايته فهو ذو حاجة

إجابات أسئلة المجلس الثامن عشر.:

1- سميت غزوة بدر الكبرى بيوم الفرقان
2- الصحابي الذي كان بيده ثمرات يأكلهن حين غزوة بدر هو عمير بن الحمام الأنصاري
و سبب مقولته لإن حييت حتى آكل ثمرات هذه إنها حياة طويلة
لأن الرسول الكريم قال " : والَّذِي نَفْسُ محمدٍ بيدِهِ لا يقاتلُهُمُ اليومَ رَجُلٌ فَيَقْتَلُ صابراً مُحْتَسِباً مُقْبلاً غَيْرَ مُدْبر إلاَّ أدخله الله الجنة "

إجابات أسئلة المجلس التاسع عشر.:

1- كان فتح مكة برمضان الثمن هجري
2- أول يوم ذخول الرسول الكعبة صلى بها ثم دار فيها و كبر في نواحيها ووحد الله عز وجل ثم وقف على الباب و قال لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد وهو على كل شيئ قدير

إجابات أسئلة المجلس العشرون.:

1- لا يكون التمكين إلا بعد تحقيق عبادة الله عز وجل وحده لا شريك له
2- المراد بالمعروف أوامر الله و رسوله من واجبات و مستحبات
أما المنكر فهو كل ما نهى الله و رسوله من كبائر الذنوب صغيرها و كبيرها

**صاحبة الـ@ـسك** · 12-09-2008, 10:32 AM

السلام عليكن أخواتى الكريمات
المجلس السادس عشر:

1- من أنكر وجوبها مع علمه فهو كافر خارج عن الإسلام
2- المراد بكنزها عدم إنفاقها فى سبيل الله ويكون ذلك بإخراج الزكاة الواجبة عليها
3- الزكاة الواجبة فى الذهب ةالفضه هى ربع العشر فإذا كان لدينا 100 جم إذا لوجبت عليهم زكاة بثمن 2.5 جرام ذهب بالعملة المحلية

المجلس السابع عشر:

1-قال تعالى {إِنَّمَا الصَّدَقَـاتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَـاكِينِ وَالْعَـامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغَـارِمِينَ وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }

2-جاز إعطاء الغنى مجهول الحال ولكن يجب إخباره أنه لا حظ فيها لغنى
ويجوز إعطاء الزكاه للفقير ذو الراتب الذى لا يكفيه هو وأسرته

المجلس الثامن عشر:
1- سميت بيوم الفرقان
2- الصحابى الجليل هو عمير بن الحمام الأنصاري
وسببها أن الرسول عليه السلام كان يحرض أصحابه فى المعركة وقال : والذى نفس محمد بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر إلا أدخله الله الجنه فسأله عمير جنة عرضها كعرض السماوات والأرض فقال عليه الصلاة والسلام نعم فقال عمير بخ بخ يا رسول الله مابينى وبين أن أدخل الجنة إلا أن يقتلنى هؤلاء ثم قال مقولته تلك

لى عودة بإذن الله تعالى لأكمل

**قلب الإسلام** · 12-09-2008, 06:02 PM

{ المجلس السادس عشر - في الزكاة }

الزَّكاةُ أحدُ أركانِ الإِسْلامِ ومبانيِه العِظَام وهي قرينةُ الصلاةِ فيمواضِعَ كثيرةٍ من كتاب الله عزَّ وجلَّ، وقد أجْمعَ المسلمونَ على فرْضِيَّتهاإجماعاً قَطْعِيَّاً.

1/فماحكم منْ أنْكَر وجوبَها مع عِلْمِه به .. ؟

فمنْ أنْكَر وجوبَها مع عِلْمِه به فهو كافرٌ خارجٌ عن الإِسْلامِ، ومن بخِلَ بها أو انْتَقصَ منها شيئاً فهو من الظَّالمينَ المتَعرضينَ للعقوبةِ والنَّكالِ.

2/ مالمقصود بكنز الذهب والفضة في الآية [34، 35] من سورةالتوبة ؟

المُرَادُ بِكَنْزِهَا عَدم إنفاقِها في سبيلِ الله، وأعظَمُ الإِنفاق في سبيل الله إنفاقُها في الزَكاةِ.

3/ لديكِ 100 جرام من الذهب فمالمقدار الواجب فيهبالمعايير الحديثه ؟

ولا تجبُ الزكاة في الذهب حتى يَبْلُغَ نصاباً وهو عِشْرون دِيْنَاراً لأنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال في الذهبِ: «ليس عليكَ شيءٌ حتى يكون لك عشرون دينارً»، رواه أبو داود. والمراد الدينارُ الإِسلاميُّ الَّذِي يبلُغُ وزنُه مِثْقَالاً وزِنَهُ المثقالِ أرْبعةُ غراماتٍ وربْعٌ فيكونُ نصابُ الذهبِ خمسةً وثمانينَ غراماً يعادِلُ أحَدَ عَشَر جنيهاً سعودياً وثلاثةَ أسباعِ جُنيهٍ.

::

::
{ المجلس السابع عشر - في أهْل الزكاة }

1/ لقد بيَّنَ الله تعالىمَصارفَ الزكاةِ وأهْلَهَا المسْتَحقينَ بِمُقْتَضَى عِلْمِه وحكمتِه وعَدْلهورحمتِه، وحَصَرها في أصناف ثمانيةِ فقط .
فمن هم ؟

1- الفقراء , 2- المساكين , 3- العاملون عليها , 4- المؤلفة قلوبهم , 5- الرقاب , 6- الغارمون, 7- في سبيل الله , 8- ابن السبيل.

2/ ما قولك في المسائل التاليه إستناداً على ما قرأت فيمجلسنا ..
*شخصٌيسأل الزكاة وعليه علامةُ الغنى عنها وهو مجهولُ الحَال .

إن سأل الزكْاةَ شخصٌ وعليه علامةُ الغنى عنها وهو مجهولُ الحَال جاز إعطاؤه منها بعد إعْلامِه أنَّه لا حظَّ فيها لغَنيٍّ ولا لِقَويِّ مُكْتَسبٍ؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم أتاه رجُلان يَسْألانه فقَلَّبَ فيهما البَصَر فَرآهما جَلدَين فقال: «إنْ شئتُما أَعْطيتُكُما ولا حَظَّ فيها لغنيٍّ ولا لقَويٍّ مُكْتَسِبٍ»، رواه أحمدُ وأبو داود والنسائيُّ.

* فقير لديه راتب ثابت ولكنه لايحقق الكفايهلنفسه ولا من يعول .

ويعْطى منْ له راتب لا يكفيه وعائلته من الزكاة ما يُكمِّل كفايَتَهم لأنه ذو حاجة.

::

{ المجلسالثامن عشر - في غَزوة بَــدر }
لقد شهد هذا الشهر إنتصاراً للملسمين فيغزوة بدر بدر الكبرى
1/ سميت غزوة بدر الكبرى بـ {.........}
أ- يوم التغابن
ب- يوم الفرقان
ج- يوم حنين

1/ سميت غزوة بدر الكبرى بـ }ب- يوم الفرقان{

2/صحابي كان بِيَدِه تَمَرات يأكُلُهُنَّعند غزوة بدر الكبرى
فقال َلئِنْ حِييتُ حتى آكُلَ تمراتِي هذهِ إنها لحَيَاةٌطويلة ثم ألْقَى التمراتِ وقاتلِ حتى قُتِلَ رضي الله عنه.
فمن هو .. وما سبب مقولته؟

حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وحَرَّضَ أصحابَه على القتال وقال: والَّذِي نَفْسُ محمدٍ بيدِهِ لا يقاتلُهُمُ اليومَ رَجُلٌ فَيَقْتَلُ صابراً مُحْتَسِباً مُقْبلاً غَيْرَ مُدْبر إلاَّ أدخله الله الجنّةَ. فقام عُمَيرُ بنُ الحِمَام الأنصاريُّ وبِيَدِه تَمَرات يأكُلُهُنَّ فقال: يا رسولَ الله جنة عَرْضُها السمواتُ والأرْضُ قال النبي صلى الله عليه وسلّم: نَعَمْ. قال: بَخٍ بَخٍ يا رسولَ الله ما بَيْنِي وبَيْنَ أنْ أدخُل الجنةَ إلاّ أنْ يقتُلَني هؤلاءِ، لَئِنْ حِييتُ حتى آكُلَ تمراتِي هذهِ إنها لحَيَاةٌ طويلةٌ، ثم ألْقَى التمراتِ وقاتلِ حتى قُتِلَ رضي الله عنه.

::

::
{ المجلس التاسع عشر - في غَزوة فتح مَكة شرّفها عز وجل }
كما كان في هذا الشهرِ المباركِ غزوةُ بدْرٍالَّتِي انتصر فيها الإِسْلامُ وعلا منارُه، كان فيه أيضاً غزوةُ فتْحِ مكةِ البلدِالأمينِ
فأنقَذَهالله بهذا الفتحِ العظيمِ مِنَ الشركِ الأثِيم .
1/ متى كان فتح مكة .

في رمضان في السَّنَةِ الثامِنَةِ من الْهِجرَةِ.

2/ مالذي فعلهالرسول صلى الله عليه وسلم في اليوم الأول عند دخوله بيت الله الحرام بعد فتح مكة.؟

مضى رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم حتى أتى المَسْجِدَ الْحَرَامَ فطافَ به على راحِلَتِهِ وكان حوْلَ البيتِ ستون وثَلثُمائَةِ صَنَم، فَجَعَلَ صلى الله عليه وسلّم يطْعُنُها بقَوْس معه ويُقول: {جَآءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَـطِلُ إِنَّ الْبَـطِلَ كَانَ زَهُوقًا } [الإِسراء: 81] {جَآءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِىءُ الْبَـطِلُ وَمَا يُعِيدُ } [سبأ: 49]، والأصنامُ تَتساقَطُ على وجوهِها، ثم دَخَلَ صلى الله عليه وسلّم الكعبة فإذَا فيها صورٌ فأمَرَ بها فَمُحِيَتُ ثم صلَّى فيها فلَّما فرغَ دَارَ فيها وكبَّرَ في نَواحِيْها وَوَحَّدَ الله عزَّ وجلَّ، ثُمَّ وَقَفَ على باب الكعبةِ وقُريشٌ تَحْتَه ينْتَظِرُون ما يَفْعَلُ، فأخذَ بعِضَادَتِي الباب وقال: لا إِله إِلاَّ الله وحدَّه لا شريكَ له، لَهُ المُلْكُ وله الحمدُ وهو على كَلِّ شَيْءٍ قديرٌ، صَدَقَ وَعْدَه ونَصرَ عَبْدَه وهَزمَ الأحزابَ وحْدَه، يا مَعْشَر قُريش إنَّ الله قد أذهَبَ عَنكم نَخَوَةَ الجاهِليَّةِ وتَعَظُّمَها بالآباءِ، الناسُ مِنْ آدمَ وآدمُ من تُرابٍ {يأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَـكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَـرَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } [الحجرات: 13]. يا مَعْشرَ قريشٍ، ما تَظُنُّونَ أني فاعِلٌ بكُمْ؟ قالوا: خيراً أخٌ كرِيمٌ، وابنُ أخٍ كريم، قال: فإنِّي أقُول لكم كما قال يوسفُ لإخوَتِه {لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَحِمِينَ } [يوسف: 92] أذْهَبُوا فَأنْتم الطُّلَقَاء.

::

::
{ المجلس العشرون - فيأسباب النصر الحقيقية }
قال تعالى : {الَّذِينَ إِنْ مَّكَّنَّـهُمْفِى الاَْرْضِ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَآتَوُاْ الزَّكَـوةَ وَأَمَرُواْبِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَـقِبَةُ الاُْمُورِ }
1/ التمكينُ فيالأرض لا يكونُ إلا بشرط .. ماهو ؟

التمكينُ في الأرض لا يكونُ إلاّ بعْدَ تحقيق عبادةِ الله وحْدَه

2/ ذكر الله عزجل بعض الأوْصافِ التييُستحقُّ بها النصرُ وهي أوصافٌ يَتَحَلَّى بها المؤمنُ بعدَ التمكين فيالأرضِ
منها ماوردفي قوله تعالى :{وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِوَنَهَوْاْ عَنِالْمُنْكَرِوَلِلَّهِ عَـقِبَةُ الاُْمُورِ }
فما المراد بهما؟..

المعروفُ كلُّ ما أمرَ اللهُ به ورسولُه من واجباتٍ ومستحبات، يأمرون بذلك إحياءَ لشريعةِ اللهِ وإصلاحاً لعباده واستجلاباً لرحمتِهِ ورضوانِهِ، فالمؤمنُ للمؤمنِ كالبنيِان يشدُ بعضُه بعضاً، فكما أنَّ المؤمنَ يحبُّ لنفسِهِ أَنْ يكونَ قائماً بطاعَةِ ربِّه فكذلك يجبُ أن يحبَّ لإِخوانِه من القيام بِطاعةَ الله ما يحبُّ لنفسه، والأمرُ بالمعروفِ عن إيمانٍ وتصديقٍ يستلزمُ أن يكونَ الامرُ قائماً بما يأمرُ به لأنه يأمرُ به عن إيمانٍ واقتناعٍ بفائدتِهِ وثمراتِهِ العاجلة والآجلةِ.

والمُنْكَرُ كلُّ ما نهى اللهُ عنه ورسولُه من كبائر الذنوبِ وصغائِرِها مما يتعلقُ بالعبادةِ أو الأخلاقِ أو المعاملةِ ينْهونَ عن ذلك كلِّه صِيانةً لدينِ الله وحمايةً لِعباده واتقاءً لأسْبابِ الفسادِ والعقوبةِ.

فالأمرُ بالمعروفِ والنَهْيُ عن المنكر دعَامَتَانِ قَوِيَّتانِ لبقاءِ الأمَّةِ وعزتِها ووحْدَتِها حتى لا تتفرَّق بها الأهواءُ وتَشَتَّتَ بها المسالكُ، ولذلك كانَ الأمرُ بالمعروف والنهيُ عن المنكر من فرائِضِ الدين علىكلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ مع القدرة. فَلَوْلا الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكر لتَفَرَّق الناسُ شِيعاً وتمزَّقوا كل ممزَّق كلُّ حزبٍ بما لَدَيْهِمْ فرحون ِ.

::

**ام يونس مستغانم** · 12-09-2008, 10:51 PM

السلام عليكم و رحمة الله

معذرة عن التأخر في إتمام باقي مطلوب المجالس

الفكرة الدعوية و الموعظة التي سأقوم بها بإذن الله

عبارة عن نصيحة... :
أختاه.. أوصيك و نفسي..
يا من منُ الله عليك و منحك من فضله و رزقك من الذهب و الفضة ما يكفيكِ
لا تبخلي ..بما أنعم عليكِ
إحرصي ..على أن لا يكون في الذهب و الفضة كنزا تكوين به يوم التلاقِ
و لا تجعلي نفسك ممن جاء فيهم الوعيد الرباني
فما أعطاكِ و الله ليمتحنكِ ,و تيقني أن حق الفقراء و المساكين فيما كنزتِ
فعجلي أختاه و أنفقي إلزاما منك كالزكاة أو تطوعا كالصدقات
مهما كان عجلي أختاه و أنفقي

فكرة إستوقفتني

قال الشيخ الفضيل إبن عثيمين رحمة الله عليه أن الزكاة لا تقبل
ولا تجزأ حتى توضع في المحل الذي و ضعها فيه من الأصناف الثمان المذكورة و على الأنسان الحرص و الأجتهاد لتبرأ ذمته و تطهير
أمواله.
في حين أن الإنسان أحيانا أصبح جاهلا بالمحتاج و الفقير
و الكافي و الغني في ظل الطمع عدم القناعة كالذي قال النبي
فيهم ".. كالذي يأكل و لا يشبع.."

فكرة أعجبتني و أريد لفت النظر إليها

هي بجزاء من سأل الزكاة و هو ليس بمحتاج لقول
الرسول الكريم " من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمرا
فليستقل أو ليستكثر ".
و قوله صلوات ربي عليه " لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله عز
وجل و ليس في وجهه مزعة لحم "
في حين مازال البعض يتهاون .

**قلب الإسلام** · 13-09-2008, 12:52 AM

*الفكرة الدعوية التي تنوين القيام بها بإذن الله .

سأقوم إن شاء الله بسرد قصص الغزوات التي وردت لأطفال أسرتنا...

*معلومة استوقفتكِ للنقاش حولها .

أنَّ امْرأةً أتَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم ومَعَهَا ابنةٌ لها وفي يد ابْنتِها مسكَتَان غليظتَان من ذهبٍ (أي سِوَارَان غليظَانِ) فقال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلّم: «أتُعْطِينَ زكاةَ هذا؟ قالت: لا. قال: أيَسُرُّكِ أنْ يُسوِّركِ الله بهما يومَ القيامةِ سِوارينِ من نارٍ؟ قال: فَخَلَعَتْهُما فألقتها إلى النبي صلى الله عليه وسلّم وقالت: هما لله ورسوله»، رواه أحمدُ وأبو داودَ والنسائيُّ والترمذيُّ. قال في بلوغِ المَرَامِ: وإسنادُه قويٌ.

* فكرة تؤكدين عليها أعجبتك وترغبين في لفت نظرنا إليها . ، فقام المقْدَادُ بنُ الأسْودِ وكَان من المُهاجِرينَ وقالَ: يا رسول الله امْض لما أمرَكَ الله عَزِّ وجلِّ فوَالله لا نقُولُ كما قالتْ بنو إسْرائيلَ لمُوسى: {فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَـهُنَا قَـعِدُونَ } [المائدة: 24] ولكِنْ نقاتلُ عن يمينِك وعن شمالِك ومن بَيْنَ يَدَيْكَ ومن خَلْفِك، وقام سعدُ بنُ مُعَاذٍ الأنْصاريُّ سيِّدُ الأوْس فقال: يا رسول الله لعلَّكَ تَخْشَى أنْ تكونَ الأنصارُ تَرَى حقْاً عليها أن لا تَنصُركَ إلاَّ في ديارِهم وإني أقُولُ عن الأنْصارِ وأجيبُ عنهم فاظْعَنْ حيثُ شئتَ، وصِل حبل مَنْ شئتَ، واقطعْ حبْلَ مَنْ شئتَ، وخذْ من أموالِنا ما شئتَ، وأعطِنا منها ما شئتَ، ومَا أخَذْتَ منَّا كان أحَبَّ إلينا مما تركتَ، وما أمْرت فيه من أمْرٍ فأمْرُنا فيه تَبَعٌ لأمْرك، فوالله لَئِن سِرْتَ بناحتى تبلُغَ الْبركَ من غَمْدانَ لنَسيرنَّ معك، ولئن اسْتعرضتَ بنا هذا البَحْرَ فخضْتَه لنخُوضَنَّه معك، وما نَكرَهُ أنْ تكونَ تَلَقَى العدوَّ بنا غداً، إنَّنا لصبرٌ عند الْحَربِ، صِدْقٌ عند اللِّقاءِ، ولعلَّ الله يُريكَ منا ما تَقَرُّ به عَيْنُك.

**أمل وضياء** · 13-09-2008, 01:19 AM

::

بارك الله فيكن ياغاليات وفي مجهودكن ..
إجابات رائعة ولي عودة لـ الرد عليها ..

دمتمـ بعطاء
:

:
الفقيرة لربي
أشكر لكِ دعواتك وتواجدك ...

**أمل وضياء** · 13-09-2008, 02:09 PM

ام يونس مستغانم
بارك الله فيك وكتب أجرك على تلك الإجابات ولنا وقفات معها ..

2- المقصود بكنز الذهب و الفضة عدم إنفاقها في سبيل الله في أعظم إنفاق الزكة

3- يقابل 100غ بالمعايير الحديثة 12.99 تقريبا 13 جنيه سعودي لانه 85 غ و هو النصاب يعادل 11 و 3 أسباع أي 11.042 جنيه

هنا طرحنا سؤال عن زكاة 100 جرام من الذهب فما المقدار الواجب فيه بالجرام

سؤال لتحفيزكمـ على البحث ومحاولة معرفة نصاب مالديكم من الذهب سواء
كان ملبوساً أو مدخراً .

2- إذا سأل الشخص زكاة و عليه علامة الغنى عنها و هو مجهول الحال جاز إعطاؤه منها

إجابة صحيحة وهنا إضافة .." لابد من إعلامة أنّه لاحظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب .

لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم أتاه رجُلان يَسْألانه فقَلَّبَ فيهما البَصَر فَرآهما جَلدَين فقال: «إنْ شئتُما أَعْطيتُكُما ولا حَظَّ فيها لغنيٍّ ولا لقَويٍّ مُكْتَسِبٍ»، رواه أحمدُ وأبو داود والنسائيُّ.

:

:
..

**أمل وضياء** · 13-09-2008, 02:16 PM

:

عودة لـ بقيّة المشاركة

معذرة عن التأخر في إتمام باقي مطلوب المجالس

لابأس أخيتي المهم أنها وصلت ..
::

الفكرة الدعوية و الموعظة التي سأقوم بها بإذن الله

عبارة عن نصيحة... :

أختاه.. أوصيك و نفسي..

يا من منُ الله عليك و منحك من فضله و رزقك من الذهب و الفضة ما يكفيكِ

لا تبخلي ..بما أنعم عليكِ

إحرصي ..على أن لا يكون في الذهب و الفضة كنزا تكوين به يوم التلاقِ

و لا تجعلي نفسك ممن جاء فيهم الوعيد الرباني

فما أعطاكِ و الله ليمتحنكِ ,و تيقني أن حق الفقراء و المساكين فيما كنزتِ

فعجلي أختاه و أنفقي إلزاما منك كالزكاة أو تطوعا كالصدقات

مهما كان عجلي أختاه و أنفقي

ماشاء الله .. نصيحة رائعه ومؤثره ..
لاحرمكِ الله أجرها ..

فكرة إستوقفتني

قال الشيخ الفضيل إبن عثيمين رحمة الله عليه أن الزكاة لا تقبل

ولا تجزأ حتى توضع في المحل الذي و ضعها فيه من الأصناف الثمان المذكورة و على الأنسان الحرص و الأجتهاد لتبرأ ذمته و تطهير

أمواله.

في حين أن الإنسان أحيانا أصبح جاهلا بالمحتاج و الفقير

و الكافي و الغني في ظل الطمع عدم القناعة كالذي قال النبي

فيهم ".. كالذي يأكل و لا يشبع.."

بارك الله فيكِ وقفه هامة وإبراء الذمة عند دفعها لأهلها المذكورين من الأمور
التي يجب أن نوليها عنايتنا ..

فكرة أعجبتني و أريد لفت النظر إليها

هي بجزاء من سأل الزكاة و هو ليس بمحتاج لقول

الرسول الكريم " من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمرا

فليستقل أو ليستكثر ".

و قوله صلوات ربي عليه " لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله عز

وجل و ليس في وجهه مزعة لحم "

في حين مازال البعض يتهاون .

ربما الطمع وعدم القناعه ومحاولة أستئثار شيئاً من حطام الدنيا لنفسه
جعله يسأل دون حاجة ..
نسأل الله العافيه والقناعه ..

بوركتِ ياغاليه ..

**أمل وضياء** · 13-09-2008, 02:23 PM

:

:

كوسةوبط
بارك الله فيك أخيتي ونفع بكِ ..

وقفات مع الإجابات ..

3- الزكاة الواجبة فى الذهب ةالفضه هى ربع العشر فإذا كان لدينا 100 جم إذا لوجبت عليهم زكاة بثمن 2.5 جرام ذهب بالعملة المحلية

تماماً هذا ما أردنا الوصول إليه .. إجابتك تامه

ومن فاتتها الإجابة الصحيحة تحاول أن تشرح لنا كيف توصلنا لهذا الرقم ..
" المسألة سهله "

::

::

بإنتظار عودتك.

**Noura89** · 14-09-2008, 01:47 AM

{ المجلس السادس عشر - في الزكاة }

1-من انكر وجوب الزكاة مع علمه بها فهو كافر خارج عن الاسلام
2-المقصود بكنزها اى عدم انفاقها فى سبيل الله
3-100 غرام ذهب بلغالنصاب زكاته العشر

{ المجلس السابع عشر - في أهْل الزكاة }

1-الفقراء والمساكين والمؤلفة قلوبهم والعاملين عليها والرقاب والغارمين وهم نوعان :من تحمل حمالة لاصلاح ذات البين ومن تحمل حمالة فى ذمته لنفسه والمجاهد فى سبيل الله وابن السبيل
2-*جاز اعطاؤه الزكاه بعد اعلامه انه لا حظ فيها لغنى
*يعطى الفقير الذى له راتب ثابت لا يكفيه وعائلته زكاة تكمل كفايته لانه ذو حاجه

{ المجلس الثامن عشر - في غَزوة بَــدر }

1- سميت غزوة بدر بيوم الفرقان
2-الصحابى هو عمير الانصارى
سبب مقولته هى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفس محمد بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر الا ادخله الله الجنه

{ المجلس التاسع عشر - في غَزوة فتح مَكة شرّفها عز وجل }

1- كان فتح مكة فى السنة الثامنة من الهجرة
2-فى اول يوم من فتح مكة طاف الرسول بالكعبة وكسر اصنامها ثم دخل الكعبة وصلى فيها وكبر بنواحيها ثم وقف على باب الكعبة وقال ( لا الاه الا الله وحده لا شريك له وهو على كل شئ قدير صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
ثم قال لقريش اذهبوا فانتم الطلقاء

{ المجلس العشرون - في أسباب النصر الحقيقية }

1-التمكين فى الارض لا يكون الا بعد تحقيق عبادة الله وحده
2-الامر بالمعروف هو الامر بكل ما امر به الله ورسوله من واجبات ومستحبات
النهى عن المنكر هو النهى عن كل مانهى الله ورسوله

*الفكرة الدعوية التي تنوين القيام بها بإذن الله .

ساضع فى توقيعى الاية
(واقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند اللههو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم)

*معلومة استوقفتكِ للنقاش حولها .

(تجب الزكاة فى الذهب والفضة سواء كانت نقودا او فضة او حلى يلبس او يعار)
انا كنت بعرف ان زكاة الذهب بتطلع على الذهب اللى متخزن كفلوس اما الذهب اللى بيتلبس معليهوش زكاة لما سالت عرفت ان ده راى اغلب الفقراء

* فكرة تؤكدين عليها أعجبتك وترغبين في لفت نظرنا إليها .

موقف عمير الانصارى فى غزوة بدر وحرصه على القتال فى سبيل الله حتى يفوز بالجنة

**أمل وضياء** · 14-09-2008, 02:35 AM

::

::

قلب الإسلام
ماشاء الله .. إجابتك متكاملة لاتعليق عليها
بارك الله لنا ولكِ بالعمل الصالح وتقبل منا ومنكِ الصيام والقيام

::

*الفكرة الدعوية التي تنوين القيام بها بإذن الله .

سأقوم إن شاء الله بسرد قصص الغزوات التي وردت لأطفال أسرتنا...

جميل جداً أن نتشارك مع أطفالنا بـ تلك القصص
بأسلوب يتناسب مع أعمارهم .

*معلومة استوقفتكِ للنقاش حولها .
أنَّ امْرأةً أتَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم ومَعَهَا ابنةٌ لها وفي يد ابْنتِها مسكَتَان غليظتَان من ذهبٍ (أي سِوَارَان غليظَانِ) فقال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلّم: «أتُعْطِينَ زكاةَ هذا؟ قالت: لا. قال: أيَسُرُّكِ أنْ يُسوِّركِ الله بهما يومَ القيامةِ سِوارينِ من نارٍ؟ قال: فَخَلَعَتْهُما فألقتها إلى النبي صلى الله عليه وسلّم وقالت: هما لله ورسوله»، رواه أحمدُ وأبو داودَ والنسائيُّ والترمذيُّ. قال في بلوغِ المَرَامِ: وإسنادُه قويٌ.

بعض النساء تظن أن الزكاة على حليها المدخره فقط
وهنا فتوى صوتية للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

زكاة الذهب المستعمل في الزينة

::
::
شكراً لـ جهدك ياغاليه ..