الجزء الثاني من سورة البقرة

[متفائلة في زمن اليأس]

إجابات الآيه 169:

ج1- السوء: الإثم والمعاصي .

ج2- الفحشاء : الزنى .

ج3- تفسير الآية الكريمة : أَيْ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ عَدُوُّكُمْ الشَّيْطَانُ بِالْأَفْعَالِ السَّيِّئَةِ وَأَغْلَظ مِنْهَا الْفَاحِشَة كَالزِّنَا وَنَحْوه وَأَغْلَظ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ الْقَوْل عَلَى اللَّه بِلَا عِلْم فَيَدْخُل فِي هَذَا كُلّ كَافِر وَكُلّ مُبْتَدِع أَيْضًا .

******************

الإية 170 :

" وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ "


س1- مامعنى أَلْفَيْنَا ؟

س2- فسري الآية الكريمة ؟

تحياتي لكن .

[أم العبادله]

غريبة جدا هذا الأمر ...

كتبت رد أمس بأجابة الآيه 170

ووضع أسئلة للآيه 171 والأن لا أجد الرد لماذا؟؟؟؟؟؟

[الدرر]

بسم الله الرحمن الرحيم

ولايهمك ام العبادله اعيد الإجابه

الفينا : وجدنا.

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ يعني كفار العرب . ابن عباس : نزلت في اليهود اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ أي بالقبول والعمل .

الطبري


عن ابن عباس , قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود من أهل الكتاب إلى الإسلام ورغبهم فيه , وحذرهم عقاب الله ونقمته , فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف : بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا فإنهم كانوا أعلم وخيرا منا ! فأنزل الله من قولهما : { وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون }

وأما تأويل قوله : { اتبعوا ما أنزل الله } فإنه : اعملوا بما أنزل الله في كتابه على رسوله , فأحلوا حلاله وحرموا حرامه , واجعلوه لكم إماما تأتمون به , وقائدا تتبعون أحكامه . وقوله : { ألفينا عليه آباءنا } يعني وجدنا .{ قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا } أي ما وجدنا عليه آباءنا . 2027 - حدثني المثنى , قال : ثنا إسحاق , قال : ثنا ابن أبي جعفر , عن أبيه , عن الربيع , مثله . فمعنى الآية : وإذا قيل لهؤلاء الكفار كلوا مما أحل الله لكم ودعوا خطوات الشيطان وطريقه واعملوا بما أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم في كتابه , استكبروا عن الإذعان للحق , وقالوا : بل نأتم بآبائنا فنتبع ما وجدناهم عليه من تحليل ما كانوا يحلون وتحريم ما كانوا يحرمون ; قال الله تعالى ذكره : { أو لو كان آباؤهم } يعني آباء هؤلاء الكفار الذين مضوا على كفرهم بالله العظيم لا يعقلون شيئا من دين الله وفرائضه وأمره ونهيه , فيتبعون على ما سلكوا من الطريق ويؤتم بهم في أفعالهم ولا يهتدون لرشد فيهتدي بهم غيرهم , ويقتدي بهم من طلب الدين , وأراد الحق والصواب ؟ يقول تعالى ذكره لهؤلاء الكفار : فكيف أيها الناس تتبعون ما وجدتم عليه آباءكم فتتركون ما يأمركم به ربكم وآباؤكم لا يعقلون من أمر الله شيئا ولا هم مصيبون حقا ولا مدركون رشدا ؟ وإنما يتبع المتبع ذا المعرفة بالشيء المستعمل له في نفسه , فأما الجاهل فلا يتبعه فيما هو به جاهل إلا من لا عقل له ولا تمييز .

[الدرر]

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
170

في الأيه تشبيه اذكريه .
متفائله وام العبادله , بارك الله بكما , ويسر امركما في الدنيا والآخرة , ورزقنا واياكم حفظ كتابه وجمعنا في الفردوس الأعلى..

[أم العبادله]

آمين يا رب العالمين ..

وأنت معنا يا درر أن شاء الله ... فبارك الله فيك وأحسن الله اليك ..


ولى عودة ان شاء الله تعالى ..

[أم العبادله]

الأجابة :

التشبيه هو : ان شبه الكفار فيما هم فيه من الغي والضلال والجهل، كالدواب السارحة التي لا تفقه ما يُقال لها، بل إذا نعق بها راعيها، أي دعاها إلى ما يرشدها لا تفقه ما يقول ولا تفهمه بل إنما تسمع صوته فقط، فهم صم عن سماع الحق، بُكْمٌ لا يتفوهون به، عمي عن رؤية طريقه ومسلكه

الأسئلة للآيه 172:

قال تعالى *يا أيها الذين أمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم وأشكروا لله أن كنتم أياه تعبدون *

1- فسرى الآيه الكريمة ..؟؟

[متفائلة في زمن اليأس]

الإجابة :

يأمر تعالى عباده المؤمنين بالأكل من طيبات ما رزقهم تعالى، وأن يشكروه تعالى على ذلك إن كانوا عُبَّاده، والأكل من الحلال سبب لتقبّل الدعاء والعبادة، كما أن الأكل من الحرام يمنع قبول الدعاء والعبادة، كما جاء في الحديث قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (أيها الناس إن اللّه طيب لا يقبل إلا طيباً).

______________________________

الآيــــــ173ــــــــة:

" إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"

س- مامعنى : الدم والميتة , غير باغ ولا عاد ؟؟؟؟

أختي الدرر بارك الله فيك على دعواتك الطيبة لنا , وأسأل الله أن يكون لك بالمثل , اللهم آمييييين.

[أم العبادله]

الأجابة :

الدم .... هو المسفوح السائل .
الميتة.....هى التى تموت من غير تذكية سواء كانت منخنقة أو موقوذة أو متردية أو نطيحة أو عدا عليها السبع ..

غير باغ ولا عاد ...... أى تعنى غير طالب للمحرم ولا متجاوز حد الضرورة ..


الأسئلة للآيه 174:

قال تعالى " ان الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنًا قليلاً أولئك ما يأكلون فى بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزيكيهم ولهم عذاب أليم "

1- من هم الذين كتموا ما أنزل الله ؟؟ وما سبب كتمهم لما أنزل الله ؟؟
2- ما معنى " ولا يزكيهم " ؟؟

وبالله التوفيق ..

[متفائلة في زمن اليأس]

الأجوبة :

ج1)- الذين كتموا ما أنزل الله هم اليهود عليهم لعنة الله إلى يوم الدين .
- وسبب كتمهم لما انزل الله حتى لا تذهب رياستهم، وما كانوا يأخذونه من العرب من الهدايا والتحف على تعظيمهم آباءهم، فكتموا ذلك إبقاء على ما كان يحصل لهم من ذلك وهو نزر يسير.

ج2)- يزكيهم أي يثني عليهم ويمدحهم .
_____________________________

الآية 175 :

( أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ )

س) - فسري الآية الكريمة .

[أم العبادله]

الأجابة :
أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى } آخذوها بدله في الدنيا { والعذاب بالمغفرة } المعدة لهم في الآخرة لو لم يكتموا { فما أصبرهم على النار } أي ما أشد صبرهم وهو تعجب للمؤمنين من ارتكابهم موجباتها من غير مبالاة وإلا فأيُّ صبر لهم .

الأسئلة 176:

قال تعالى " ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا فى الكتاب لفى شقاق بعيد "

1- ما معنى كلمة " شقاق"؟؟
2- كيف أختلفوا فى الكتاب ؟؟

والله الموفق ..
أذهبوا حبيباتى الى موضوع الأقتراحات من فضلكم ..