قسم الايات مع الشرح

[شمالية غربية]

جزاكن الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتكن .
,,,,,,,,,,,,,,,
سبب نزول الاية :
قال محمد بن إسحاق : حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أبو سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما قدم أهل نجران من النصارى على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتتهم أحبار يهود فتنازعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رافع بن حرملة : ما أنتم على شيء وكفر بعيسى وبالإنجيل وقال رجل من أهل نجران من النصارى لليهود : ما أنتم على شيء وجحد نبوة موسى وكفر بالتوراة فأنزل الله في ذلك من قولهما " وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب
-------
2) تشير الاية لجهل اليهود والنصارى فيماتقابلوه من القول ..وهو من باب الايماء والاشارة وقد اختلف فيما عنى بقوله تعالى " الذين لا يعلمون " فقال الربيع بن أنس وقتادة " كذلك قال الذين لا يعلمون" قالا : وقالت النصارى مثل قول اليهود وقيلهم وقال ابن جريج : قلت لعطاء من هؤلاء الذين لا يعلمون ؟ قال أمم كانت قبل اليهود والنصارى وقبل التوراة والإنجيل وقال السدي كذلك " قال الذين لا يعلمون" فهم العرب قالوا ليس محمد على شيء واختار أبو جعفر بن جرير أنها عامة تصلح للجميع وليس ثم دليل قاطع يعين واحدا من هذه الأقوال والحمل على الجميع أولى والله أعلم-تفسير ابن كثير
-------
3) بلغ بأهل الكتاب الهوى بأن بعضهم ظلل بعضا ,وكفر بعضهم بعضا , كما فعل الاميون من مشركي العرب وغيرهم ..
فكل فرقة تظلل الفرقة الاخرى ,ويحكم الله في الاخرة بين المختلفين بحكمه العدل ,الذي اخبر به عباده ,فانه لافوز ولا نجاة الالمن صدق جميع الانبياء والمرسلين وامتثل اوامر ربه واجتنب نواهيه ومن عداهم فهو هالك --تفسير السعدي -
------

[بسمة فرح]

جزاك الله خير اختي شماليه
ولكن اين وضعك للاسئله؟؟؟

[أم العبادله]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته


الآيه 114 قال تعالى " ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها الا خائفين لهم فى الدنيا خزى ولهم فى الأخرة عذاب عظيم "


الأسئلة :
1- من هم الذين منعوا مساجد الله أن تذكر فيها اسمه ؟؟
2- " لهم فى الدنيا خزى ولهم فى الأخرة عذاب عظيم " ما المقصود بالخزى , العذاب ؟؟
3 - فسرى الآيه تفسير مبسط ؟؟

أنتظر أجابتكم أخواتى العزيزات ... ووضع الآيه القادمة غدا باذن الله تعالى ....

[الدرر]

للرفع ...ولي عودة ان شاء الله ..وجزيتم خيرا جميعا.

[الدرر]

بسم الله الرحمن الرحيم

"ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكرفيها اسمه". لا احد اظلم من من منع عبادة الله في بيوت الله , وعمل بخرابها بالهدم , كما فعل الرومان ببيت المقدس . اوبتعطيلها من العبادة, كما فعلت قريش. فما ينبغي لأولئك ان يدخلوها الا وهم في خشية وخضوع وخوف من القتل . فلهم في الدنيا هوان وذلة , وفي الآخرة عذاب في النار عظيم..

[الراجية عفوربها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اناعضوة جديدة وحابة اسال الى فين وصلتوفي الحفظ
وممكن اكمل معاكم وبعدين ارجع للي فاتني من جديد
وجزاكم الله الف خير

[أم العبادله]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

مرحبا بك يا أختى فى منتدانا الحبيب ...

اليك هذا الرابط لتعلمى كل شىء عن طريقة الحفظ للمستجدين ..

موضوع الحلقة ...

[أم العبادله]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته


أخواتى المشتركات الغاليات ...

لقد أجابت أختنا الدرر العزيزة على السؤال الثالث .. وسوف أكمل الأجابه على السؤالين الأولين ..

الأجابه ..
- الذين منعوا مساجد الله ان يذكر فيها اسمه قيل هم ..النصارى فكانوا يلقون الأذى أمام المصلين
فى بيت المقدس وقال أخرون أنهم ..مشركى قريش .. والله أعلم .
- المقصود بالخزى : خزيهم فى الدنيا . واما العذاب فهو عذاب جهنم الذى لا يخفف عنهم فلا هم يحيون ولا هم يموتون ..
واليكم اسئلة الآيه التاليه..
" قال تعالى " ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم "

* ما المقصود ب" ولله المشرق والمغرب "؟؟
* ما سبب نزول هذة الآيه الكريمة ؟؟
* ما معنى كلمتى " واسع , عليم " ؟؟



((( الرجاء يا اخواتى ان ممن تكتب الأجابات أن تدقق فى أختلاف الأراء بين العلماء فى التفسير وتحاول جاهدة أن تظهر على الأقل رآيين من هذة الآراء ... حتى لا يكون التأكيد على رآى واحد ...خوفا من عدم دقته .. فنحن ندرس الآيات ونود أن ندقق فى معانيها ....)))

وشكرا جزيلا لكم ..

[الدرر]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خير ام العبادله..

"ولله المشرق والمغرب" , مشرق الشمس وغروبها, والمراد جميع الأرض. فإلى اي جهة توجهتم فهناك قبلته التي رضيها لكم , وقد نزلت الآيه فيمن اضاع القبله.
" واسع , عليم " ؟؟ :
والله واسع , يسع الخلق بالجود والإفضال , عليم بتدبير شؤنهم, ولاتخفى عليه خافيه من احوالهم..

[الدرر]

ما سبب نزول هذة الآيه الكريمة ؟؟
فَقَالَ بَعْضهمْ : خَصَّ اللَّه جَلّ ثَنَاؤُهُ ذَلِكَ بِالْخَبَرِ مِنْ أَجْل أَنَّ الْيَهُود كَانَتْ تُوَجِّه فِي صَلَاتهَا وُجُوههَا قِبَل بَيْت الْمَقْدِس , وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَل ذَلِكَ مُدَّة , ثُمَّ حَوَّلُوا إلَى الْكَعْبَة , فَاسْتَنْكَرَتْ الْيَهُود ذَلِكَ مِنْ فِعْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : { مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتهمْ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا } فَقَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُمْ : الْمَشَارِق وَالْمَغَارِب كُلّهَا لِي أَصْرِف وُجُوه عِبَادِي كَيْف أَشَاء مِنْهَا , فَحَيْثُمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 1519 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح , عَنْ عَلِيّ , عَنْ ابْن عَبَّاس , قَالَ : كَانَ أَوَّل مَا نُسِخَ مِنْ الْقُرْآن الْقِبْلَة , وَذَلِكَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا هَاجَرَ إلَى الْمَدِينَة . وَكَانَ أَكْثَر أَهْلهَا الْيَهُود , أَمَرَهُ اللَّه عَزَّ وَجَلّ أَنْ يَسْتَقْبِل بَيْت الْمَقْدِس , فَفَرِحَتْ الْيَهُود , فَاسْتَقْبَلَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضْعَة عَشَر شَهْرًا , فَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبّ قِبْلَة إبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام فَكَانَ يَدْعُو وَيَنْظُر إلَى السَّمَاء , فَأَنْزَلَ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { قَدْ نَرَى تَقَلُّب وَجْهك فِي السَّمَاء } 2 144 إلَى قَوْله : { فَوَلُّوا وُجُوهكُمْ شَطْره } 2 144 - 150 فَارْتَابَ مِنْ ذَلِكَ الْيَهُود , وَقَالُوا : { مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتهمْ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا } 2 142 فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلّ : { قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِق وَالْمَغْرِب } وَقَالَ : { أَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه }.
تفسير الطبري..