اختبار سورة الأنعام الآيات من 1-39

[شهيددة فلسطين]

1_ من قوله تعالى:"وهو الذي أنزل من السماء..." إلى نهاية قوله تعالى:"إنه لا يحب المسرفين"
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شئ فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون #

وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون #

بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شئ وهو بكل شئ عليم #

ذلكم الله ربكم لاإله إلا هو خالق كل شئ فاعبدوه وهو على كل شئ وكيل #

لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير #

قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ #

وكذلك نصرف الأيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون #

اتبع ما أوحي إليك من ربك لاإله إلا هو وأعرض عن المشركين #

ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل #

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا بعملون #

وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جائتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الأيات عند الله وما يشعركم أنها إذا جاءت لايؤمنون #

ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا بها أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون #

ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة و كلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شئ قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون #

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك مافعلوه فذرهم وما يفترون #

ولتصغى إليه أفئدة الذين لايؤمنون بالأخرة وليرضوه وليقترفوا ماهم مقترفون #

أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون إنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين #

وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لامبدل لكلماته وهو السميع العليم #

وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون #

إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين #

فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين #

وما لكم ألا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين #


وذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون #

ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون #

أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون #

وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون #

وإذا جائتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتي مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون #

فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لايؤمنون #

وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الأيات لقوم يذكرون #

لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون #

ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ماشاء الله إن ربك حكيم عليم #

وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون #

يامعشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين #

ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون #

ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون #

وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين #

إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين #

قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعملون من تكون له عاقبة الدار إنه لايفلح الظالمون #

وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل لشركائهم (إلى شركائهم)ساء ما يحكمون #

وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون #

وقالوا هذه أنعام وحرث حجر لايطعمها إلا من نشاء بزعمهم وأنعام حرمت ظهورها وأنعام لايذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون #

وقالوا مافي بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم #

قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين #

وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره إذا أثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لايحب المسرفين ))

بارك الله فيكيي

[شهيددة فلسطين]

بارك الله فيكي ممتازة

عدد 7

[شهيددة فلسطين]

من قوله تعالى:"وهو الذي أنزل من السماء..." إلى نهاية قولهتعالى:"إنه لا يحب المسرفين
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وهو الذي انزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضر نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوات دانيه وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبه وغير متشابه انظر إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون
وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبه وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم

(الصواب : خضرا ، قنوان ، مشتبها ، انظروا ، ذلكم )

ذلكم الله ربكم لااله إلا هو خالق كل شىءفاعبدوه وهو على كل شيء وكيل
لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير
قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عما (عمي)فعليها وما انأ عليكم بحفيظ
وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون
اتبع مااوحى إليك من ربك لااله الاهوواعرض عن المشركين ولو شاء الله مااشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل
ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الى الله (ربهم)مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون
واقسموا بالله جهد إيمانهم لئن جاءتهم أية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم إنها إذا جاءت لايؤمنون
ونقلب افئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مره ونذرهم في طغيانهم يعمهون
ولواننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ماكانوا ليؤمنوا الاان يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك مافعلوه فذرهم وما يفترون
ولتصغي إليه افئدة الذين لايؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ماهم مقترفون
قل افغير (أغير)الله ابتغى حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين أتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين
وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا و(الواو غير موجودة)لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم
وان تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل إن يتبعون إلا الظن وإنهم (إن هم)إلا يخرصون
إن ربك هواعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين
فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين
وما لكم لا(ألا)تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم اليه وان كثير ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو اعلم بالمعتدين
وذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون
ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون إلى أولياؤهم ليجادلوكم وان أطعتموهم إنكم لمشركون
أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشى به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون
وكذلك جعلنا في كل امة أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم ومايشعرون
وإذا جاءتهم أية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل مااؤتى رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته
سيصيب الذين أجرموا صغاراعند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون
من يرد الله إن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد إن يضله يجعل صدره ضيقاحرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لايؤمنون
وهذا صراط ربك مستقيما قد بيناه لقوم يعلمون
لهم دار السلام عند بهم وهو وليهم بما كانوا يعلمون
ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الإنس و قال اولياؤهم من الإنس ربنااستمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلى ماشاء الله إن ربك حكيم عليم
وكذلك نولى بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
يامعشر الجن والإنس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتى وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين
وذلك إن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون
و لكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون
وربك الغنى ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشاكم من ذرية قوم آخرين
إن ماتوعدون لات وماانتم بمعجزين
قل ياقوم اعملوا على مكانتكم أنى عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لايفلح الظالمون
وجعلوا لله مماذرا من الحرث والأنعام نصيب فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركاءهم ساء مايحكمون
وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء ربكم مافعلوه فذرهم وما يفترون
وقالوا هذه أنعام وحرث حجر لايطعمها الأمن نشاء بزعمهم وأنعام حرمت ظهورها وأنعام لايذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون
وقالوا مافى بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم
قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا مارزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين
وهو الذي جعل لكم جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابه وغير متشابه كلوا من ثمره إذا أثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لايحب المسرفين

[شهيددة فلسطين]

الصواب :
أوليائهم ، قرية، فمن ، قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ،إلا، الواو غير موجودة ، شركاؤهم، أنشأ ، متشابها

[زدني تقى]

بسم الله الرحمن الرحيم

عذرا اختي شهيدة على تأخري في أداء الاختبار ولكن سبحان الله كنت بالامس سأقدم الاختبار ولكن انقطت الانترنت من عندي بسبب انتهاء الاشتراك طوال النهار وفي المساء لم استطع تقديم الاختبار لاني أفضل ان اقدمه في الصباح الباكر لان الذهن يكون صافي...

وجزاك الله كل خير وعلى بركة الله تعالى أبدأ...

1- من قوله تعالى: "وهو الذي أنزل من السماء..." إلى نهاية قوله تعالى: "إنه لا يحب المسرفين"...

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا اثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون *

وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون*

بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم*

ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل*

لا تدركه الأبصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير*

قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ*

وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون*

اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله ألا هو واعرض عن المشركين*

ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل*

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون*

وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم إنها إذا جاءت لا يؤمنون*

ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون*

ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله فلا تكونن من الجاهلين*

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون*

ولتصغى إليه افئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون*

أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين*

وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم*

وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون*

إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين*

فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين*

وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو اعلم بالمعتدين*

وذروا ظاهر الاثم وباطنه إن الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يعملون*

ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون*

أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون*

وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون*

وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتى رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب أليم بما كانوا يمكرون*

فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون*

وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الآيات لقوم يوقنون*

لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون*
ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال اوليائهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم*

وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يعلمون*

يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على انفسهم أنهم كانوا كافرين*

ذلك ان لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون*

ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون*

وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين*

إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين*

قل يا قوم إعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون*

وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل الى شركائهم ساء ما يحكمون*

وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون*

وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم وأنعام حرمت ظهورها وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون*

وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم*

قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين*

وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره إذا اثمر وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين))...

تم التدقيق والحمد لله

[زدني تقى]

2- من قوله تعالى : "ولا تطرد الذين ...." إلى نهاية الآية التي تبدأ بـ: "وذر الذين اتخذوا دينهم ...."

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين*

وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله باعلم بالشاكرين*

وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فأنه غفور رحيم*

وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين*

قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين*

قل إني على بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين*

قل لو أن عندي ما تستعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم والله أعلم بالظالمين*

وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين*

وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون*

وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون*

ثم ردوا الى الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين*

قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين*

قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون*

قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفون*

وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل*

لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون*

وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين*

وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون*

وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكسبون))...

تم التدقيق والحمد لله

[زدني تقى]

3- من قوله تعالى : " ألم يروا كم أهلكنا منقبلهم ...." إلى نهاية الآية: ".... ولا تكونن من المشركين".

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم وأرسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم وانشأنا من بعدهم قرنا آخرين*

ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين*

وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضى الأمر ثم لا ينظرون*

ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون*

ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون*

قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين*

قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون*

وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم*

قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من اسلم ولا تكونن من المشركين))....

تم التدقيق والحمد لله

[زدني تقى]

4- من قوله تعالى :"وتلك حجتنا....إلى نهاية الآية "... ذلكم الله فأنى تؤفكون".

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((وتلك حجتنا أتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم*
ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين*

وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين*

واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين*

ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم*

ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون*

أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين*

أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو الا ذكرى للعالمين*

وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون*

وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون*

ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح اليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولوترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون*

ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعائكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون*

إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون))..

تم التدقيق والحمد لله

[زدني تقى]

جزاك الله كل خير وبارك فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين وشكر لك مجهودك معنا وجعل عملك كله خالصا لوجهه الكريم،، اللهم آمين

[شهيددة فلسطين]

البند الثانى
-------------------------------------------------------------------------

ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه ماعليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شىء فتطردهم فتكون من الظالمين
وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله اعلم بالشاكرين
وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة فمن (أنه من)عمل منكم سوء بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فانه غفور رحيم
وكذلك نصرف الآيات ولتستبين سبيل المجرمين
قل انى نهيت أن اعبد الذي تدعون من دون الله ولأتبع (قل لا اتبع)أهواءكم قد ضللت إذا وما انأ من المهتدين
قل أنى على بينة من ربى فكذبتم (وكذبتم)به وما عندي ماتستعجلون به إن الحكم إلى لله يقص الحق وهو خير الفاصلين
(الواو ليست موجودة ، إلا)
قل لو إن عندي ماتستعجلون به لقضى الأمر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين
وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الاهو ويعلم مافي البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين
وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ماجرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجلا مسمى عنده ثم إليه مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون(لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم )
وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لايفرطون
ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق إلا له الملك (الحكم)وهو أسرع الحاسبين
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفيه لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون
قل هو القادر على إن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أومن تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون
وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل
لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون
وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وأما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
ماعلى الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون
وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولى ولا شفيع وان تعدل كل عدل لايؤخذ منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون

بارك الله فيكي