تجربتي للحمل بولد بعد مشيئة الله( موضوع يستحق القراءة )متميز

[م. فاتن]

بارك الله فيك على هالمعلومات المفيدة وان شاء الله يرزقك الولد الصالح

الله ييبارك فيكي يا قلبي و مشكورة على الدعوة ياااااااااا رب

ربنا يرزقك الولد الصالح ان شاء الله

اللهم آمين يااااااااا رب أنا و كل من تشتهي الولد

شكرا علي المعلومات
انا مثلك عندي بنت و اريد ان انجب ولدا
لان زوجي يريد ان يكون له ولدا ذكرا و لاني لا اريد ان انجب اكثر من طفلين
ان شاء الله يكون الحمل في هذه الصائفة
انا متكلة في ذلك علي الله اولا بالدعاء و الاستغفار
و الان اقرا كل ماهو جديد في هذا المجال
و كلامك صحيح
النصام الغذاءي يجب ان يتبع 3 اشهر قبل حذوث الحمل
و هو يكون غني بالاملاح و قليل الكالسيم و المانزيوم

لا شكر على واجب يا أخية و إن شاء الله ربنا يتمملك حملك على خير و يرزقك ما تشتهيه نفسك

machaalah rabi yirzo9ik blwalad assali7 inchaaalah sa77i7 ana aydan nifss chi lakin kont akol ktir mawz wa sokariyatt anjabt ibn machaalah 3alih atmanah likol zoja 7aba tnjib walad

مشكورة يا حبيبتي على الدعوة و بارك الله فيكي

الله يرزقك ماتتمنين
بوركتي
انشاءالله المره الثانيه اسمع بنصيحتك

الله يبارك فيكي و تقبل الله دعاك

ما شاء الله لا قوة الا بالله
موضوع رائع وصحيح وسليم كل ما فيه

ربي يعوضك اختي الغالية بدل الولد 10 انتي بس احتسبيه عند الله


اهم اهم حاجة ان كثرة الجماع عند الرجل تزيد من فرص الحمل بانثى
وكل ما كان مرات الجماع متوازنة كلما زادت فرصة الحمل بولد ودي تجربتي شخصيا ومن كذا ناس اعرفهم

الله يجبر خاطرك على كلامك الجميل
و أنا الحمد لله احتسبت ولدي عند الله عسى الله يعوضني بدلا منه

[م. فاتن]

كتب الله لي بالحمل بولد فعلا لكن مشيئة الله أن هذا الولد لم يبصر النور فقد مات فجأة في بطني في الشهر السادس منذ 4 أشهر "عوضني الله بخير منه
يعنى ببساطة اولا واخيرا بمشيئة الله لا فى قبلها ولا بعدها وده اكبر دليل

أختي ملك من اختلف معك على أن كل شيء أولا و أخيرا هو فقط بإرادة الله و التوكل عليه؟؟؟؟؟؟؟

لكن أتمنى أن أكون قد فهمت قصدك خطأ لأن كلامك للأسف يحمل رائحة شماتة لدرجة أنك لم تكلفي خاطرك بكلمة واحدة فيها تطييب لخاطري في مصابي و هو أفظع مصاب ممكن أن تصاب به أي أم في حياتها و الأكثر مرارة و ألما
و أنت ذكرتيه بكل بساطة فقط ليكون دليلا على كلامك
و كأنما قصدك لأني رغبت بأن يكون لي ولد و عملت ما بوسعي لذلك كان ذلك جزائي من الله
لو أن الله لم يرده لي كان أصلا ما حصل حمل و لكن سبب موته هو طبعا بإرادة الله أولا بغض النظر عن أي شيء ثم أسباب حصلت معي ذكرتها للأخت "ملك روحي أنا" لو كلفت نفسك بقراءة الرد
ولكن للأسف وجهة نظر خطأ
من منا يعلم الغيب في هذا الكون ؟
فحديثك يعني ألا يدرس الطالب و يجتهد لأنه ليس متأكدا من النجاح فهو لا يعلم الغيب.
و أن تتخاذل المقاومة في بلدي فلسطين لأن موازيين القوة مختلة و أنهم سيعلمون بأنهم سيهزمون لكن الذي حدث فوق كل التوقعات.
فالأخذ بالأسباب كاملة مع الدعاء المستمر و الثقة بالله عز وجل و الرضا بالنصيب يفعل ما لا يقبله المنطق و العقل
لو قرأت الموضوع جيدا لفهمت من خلال حديثي أني عزمت أمري و أخذت بكل الأسباب متكلة على الله وحده هو الرزاق ثم أنني كنت على رضا و قناعة تامة بما سيقدره الله في رحمي سواء كانت أنثى أو ذكر و لا اعتراض على حكم الله فأنا هنا لا أتحدى الله و العياذ بالله بأن أكون كذلك.
ثم لو كنت واثقة من نفسي و أسبابي كل الثقة فما الحاجة للدعاء بكل لحظة أن يرزقني بالولد الصالح أثناء فترة حملي و قبل معرفتي لجنس الجنين؟؟
أتمنى أجد عندك الإجابة

[ملك المالكى]

أختي ملك من اختلف معك على أن كل شيء أولا و أخيرا هو فقط بإرادة الله و التوكل عليه؟؟؟؟؟؟؟

لكن أتمنى أن أكون قد فهمت قصدك خطأ لأن كلامك للأسف يحمل رائحة شماتة لدرجة أنك لم تكلفي خاطرك بكلمة واحدة فيها تطييب لخاطري في مصابي و هو أفظع مصاب ممكن أن تصاب به أي أم في حياتها و الأكثر مرارة و ألما
و أنت ذكرتيه بكل بساطة فقط ليكون دليلا على كلامك
و كأنما قصدك لأني رغبت بأن يكون لي ولد و عملت ما بوسعي لذلك كان ذلك جزائي من الله
لو أن الله لم يرده لي كان أصلا ما حصل حمل و لكن سبب موته هو طبعا بإرادة الله أولا بغض النظر عن أي شيء ثم أسباب حصلت معي ذكرتها للأخت "ملك روحي أنا" لو كلفت نفسك بقراءة الرد
ولكن للأسف وجهة نظر خطأ
من منا يعلم الغيب في هذا الكون ؟
فحديثك يعني ألا يدرس الطالب و يجتهد لأنه ليس متأكدا من النجاح فهو لا يعلم الغيب.
و أن تتخاذل المقاومة في بلدي فلسطين لأن موازيين القوة مختلة و أنهم سيعلمون بأنهم سيهزمون لكن الذي حدث فوق كل التوقعات.
فالأخذ بالأسباب كاملة مع الدعاء المستمر و الثقة بالله عز وجل و الرضا بالنصيب يفعل ما لا يقبله المنطق و العقل
لو قرأت الموضوع جيدا لفهمت من خلال حديثي أني عزمت أمري و أخذت بكل الأسباب متكلة على الله وحده هو الرزاق ثم أنني كنت على رضا و قناعة تامة بما سيقدره الله في رحمي سواء كانت أنثى أو ذكر و لا اعتراض على حكم الله فأنا هنا لا أتحدى الله و العياذ بالله بأن أكون كذلك.
ثم لو كنت واثقة من نفسي و أسبابي كل الثقة فما الحاجة للدعاء بكل لحظة أن يرزقني بالولد الصالح أثناء فترة حملي و قبل معرفتي لجنس الجنين؟؟
أتمنى أجد عندك الإجابة

اكيد حبيبتى انا مش قصدى كدة استغفر الله العظيم
انا خدت موضوعك على انه تجربة عامة انتى بتشرحى فيه ازاى الواحدة لو عاوزة تجيب ولد
ورديت عليه على هذا الاساس مش على اساس انه حاجة شخصية
انا اسفة لو ضايقتك
بس اصلى بصراحة ضد تماما ان الواحد يتدخل فى هبة ربنا
ونفس الرد كتبته للاخت خايفة ومظلومة وبرضه زعلت منى
انا اسفة ليها هى كمان
يمكن ردى مكنش لبق ومراعتش ظروف المجتمعات بتاعتنا بس والله ما فى اجمل من نعمة البنت عشان كدة بتضايق اوى لما بلاقى حد متضايق انه عنده بنات
انا اصلى كنت هموووووووووت على بنتى ولما ربنا بعتهالى لحد دلوقتى ببصلها ونا مش مصدقة نفسى ولو فتحتى ملف الحقن المجهرى بتاعنا هتشوفى حالات كتير نفسها فى اى حاجة بس ربنا يتكرم عليها وياذن بانه يعطيها
ولو كان ربنا ادانى بدالها ولد وانا نفسى فى بنت عمرى ما كنت هسعى بصراحة
مش عارفة بحس انه سوء ادب مع ربنا انى اقوله عاوزة كذا مش كفايه انه يتكرم ويعطينا اصلا
ربنا يتقبل جنينك فى الجنة انشاءالله ويعوضك عنه
انتى وخائفة ومظلومة

[سجينة الذنوب]

أسأل الله أن يرزقك الولد الصالح البار المعافى ويعوضك كل خير .
أخواتي سمعت من صديقات والدتي أن استخدام غسول للمهبل بماء مذاب به كربونات الصوديوم قبل أي جماع يؤدي الى اضعاف الحيوانات المنوية الأنثوية
من لها تجربة كهذه أو أي معلومة أرجو الافادة .

ولي سؤال آخر عن الجدول الصيني
ما الأساس المبني عليه
وهل اتباعه جائز شرعاً_ وذلك لأني سكمت من البعض أنه يقوم على أساس دوران الأرض أو ما شابه من أبراج أو غيرها أفيدونا جزاكم الله خيراً.

[zanzoun81]

[quote=سجينة الذنوب;7368401]
أخواتي سمعت من صديقات والدتي أن استخدام غسول للمهبل بماء مذاب به كربونات الصوديوم قبل أي جماع يؤدي الى اضعاف الحيوانات المنوية الأنثوية
من لها تجربة كهذه أو أي معلومة أرجو الافادة .
صحيح اختي

ولي سؤال آخر عن الجدول الصيني
ليس عندي معلومات عنه

[ام يااسمين]

مشكوره جزاك الله الف خير وربي يعوضك بطفل اخر سليم معافى يارب

[ommo anas]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا اعزيك حبيبتي فاتن في جنينك وأسال الله أن يعوضك خيرا منه و يرزقني و إياكِ بالذرية الصالحة التي تسير على درب ** سمعنا و أطعنا***
و أحببت ان أشكرك على طرح تجربتك للبنات للإفادة و هذا دليل على حسن نيتك و طيب قلبك.
فعلا لقد قرأت الكتاب الذي استنبطت منه هذه التجارب .

خلاصة الأمر من تجربتي و علمي المتواضع بالكيمياء فكل ما ذكرت لنا هو صحيح علميا لأن كل جسم الإنسان هو عبارة عن مجموعة تفاعلات كيميائية تتحكم فيها أيونات و كاتيونات و نفاذية الأغشية المكونة للجسم.
و هذا لا يتعارض أبدا مع الرضى بالقضاء و القدر
هل عندما نتناول الحليب لنحصل على الكالسيوم بهدف صحة العظام نكون قد عارضنا المشيئة الإلهية؟
فالأمر كذلك فنحن نأخذ بالأسباب و الأمر أولا و أخيرا لله سبحانه و تعالى
و أطرح فتاوى لعلماء موثوقين لنفس الأمر كي لا يحدث لإحدى الأخوات لبس بالموضوع .


رقـم الفتوى : 50650 عنوان الفتوى : حكم تحديد جنس المولود باستخدام نوع من الغذاء تاريخ الفتوى : 12 جمادي الأولى 1425 / 30-06-2004 السؤال

فضيلةالشيخ: فبفضل الله ثم بفضل علم الجينات تم اكتشاف أن هناك نوعا من الغذاء تستطيع الحامل أن تتناوله فيحدد جنس الجنين إن كان ذكرا أو انثى وقد تم نجاح هذه التجربة فهل العمل بهذه التجربه حلال أم حرام.
وأرجو الإجابة بأقصى سرعة ممكنة!!!!!!!!!!!!


الفتوى



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما حكم تحديد جنس المولود باستخدام نوع من الغذاء، فهذا لا حرج فيه إن شاء الله إن أثبت أهل الاختصاص جدوى ذلك، دون أن تترتب عليه محاذير شرعية، وراجعي لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 7888.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى


رقـم الفتوى : 7888 عنوان الفتوى : طريق تحديد جنس المولود... وحكمها تاريخ الفتوى : 08 صفر 1422 / 02-05-2001 السؤال كيف يمكن التحديد لإنجاب ذكر أو أنثى؟

الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فتحديد جنس الجنين ذكراً، أو أنثى، يتم الآن عن طريق فصل الحيوان المنوي قبل تلقيح البويضة، وهذا يقدم عليه من لا يستطيع الإنجاب بالطريقة المعتادة، وإنما عن طرق التلقيح الصناعي.
ونظراً لكون هذه العملية يكتنفها الخطر والمحذور من جهة الاطلاع على العورة، واحتمال اختلاط الحيوانات المنوية وغير ذلك، فإننا لا نرى جواز عملية التلقيح الصناعي، وتحديد الجنين لمن كان قادراً على الإنجاب بالطريقة المعتادة، وإنما يجوز التلقيح الصناعي وفق ضوابط وشروط سبق بيانها تحت الفتوى رقم 5995
وثمة أبحاث تشير إلى أن تناول الأم بعض المأكولات قد يكون له أثر في تحديد جنس المولود، وهذا يرجع فيه إلى أهل الاختصاص، والذي ننصح به هو أن يرضى الإنسان بما قسم الله تعالى له، وأن يسأله الذرية الصالحة، وقد يكون في وجود الأنثى أضعاف ما في وجود الذكر من الخير والسعادة، حسبما يقدره الله تعالى، فما في كل ذكر خير، ولا في كل أنثى شر. والله أعلم.



المفتـــي: مركز الفتوى
بالنسبة للأخت التي تسأل عن الجدول الصيني فإليكِ الفتوى حبيبتي اسأل الله أن يبلغك ما تتمنين.

فتوى : حكم تحديد جنس الجنين بالطريقة الحسابية (( الجدول الصيني ))

رقـم الفتوى : 33148
عنوان الفتوى : حكم تحديد جنس الجنين بالطريقة الحسابية
تاريخ الفتوى : 06 ربيع الثاني 1424 / 07-06-2003
السؤال
هناك موضوع شغل فكر الكثير وهو تحديد جنس الجنين بعدة طرق ومنها الجدول الصيني... ومنها بهذا العمل وهو الطريقة الحسابية لمعرفة جنس المولود،

الطريقه: عدد أيام الشهر الذي فيه الدورة + عدد أيام الشهر الذي فيه الولادة + مجموعه أحرف الأم والجدة فإذا كان الناتج عدد زوجي فالجنين (( ولد )) وإذا

كان الناتج عدداً فردياً فالجنين (( بنت ))، ياليت يوضح لنا الحكم في هذا العمل؟ ومأجورون.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز اعتماد هذه الطريقة أو غيرها مما يشبهها كالجدول الصيني المذكور في السؤال

لمعرفة أمر غيبي كتحديد الجنين أو غيره، والاعتماد على هذه الطريقة من جنس أعمال العرافين والمنجمين الذين يجعلون للأيام والشهور وأسماء الأشخاص

تأثيرا في الخلق ووسيلة إلى معرفة أمور الغيب، وهذا من أ عظم المحرمات، لأن ذلك من الشرك القبيح الذي نهى الله عنه. قال تعالى:أَيُشْرِكُونَ مَا لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ. [الأعراف:191]. وقال تعالى: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْر. [الأعراف:54]. وقال تعالى: قُلْ لا يَعْلمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّه. [

النمل:65]. فالخلق والتدبير ومعرفة الغيب مما يختص الله به، فمن جع ل شيئا منها لغير الله فقد أشرك به. وقد نص أهل العلم على أنه من الشرك أن يعتمد

إنسان شيئا من الأمور سببا لشيء إلا ما أذن الله فيه من ذلك شرعا أو حسا، فلا يصح أن تُجعل أشياء موهومة سببا في معرفة الغيب أو سببا مؤثرا في الخلق.

قال الشيخ ابن العثيمين -رحمه الله- في كتاب القول المفيد شرح كتاب التوحيد: والقاعدة أن كل إنسان اعتمد على سبب لم يجعله الشرع سببا فإنه مشرك شركا

أصغر. وهذه الطريقة تجعل حساب عدد أيام الشهور وعدد أحرف اسم الوالدة والجدة سببا لمعرفة نوع جنس الجنين دون أن يأذن الله في ذلك شرعا أو حسا،

فالواجب إنكارها والحذر منها ومن كل ما من شأنه أن يقدح في عقيدة المسلم، لا سيما أن معرفة جنس الجنين قبل ولادته أمر لا فائدة منه وهو عبث ينبغي التنزه عنه. والله أعلم.



المصدر

الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى - حكم تحديد جنس الجنين بالطريقة الحسابية.

تقبلي مروري ^_^

[ommo anas]

تحديد جنس المولود بذكر بسبب مرض وراثي يصيب الإناث

أنا متزوج من بنت خالتي ، وبسبب مرض وراثي لم يستطع الأطباء تحديده بدقة ولد لي ثلاث بنات ، وكل واحدة تولد مريضة بمشاكل في الجهاز التنفسي ثم تموت بعد فترة بسيطة رغم بقائها في المستشفى ، ولكن الأطباء عاجزون عن علاجها ، ومنذ أربع سنوات رزقني الله بولد ذكر وولد طبيعياً ولا يعاني من مشاكل صحية والحمد لله ، وقال الأطباء : إن هذا المرض الوراثي يصيب الإناث فقط ، ولا يصيب الذكور ، فهل يجوز لي التحكم في جنس الجنين ، وأختار أن يكون ذكراً حتى لا يصاب بهذا المرض ، وإذا تم الحمل ووجد أن الجنين أنثى هل يجوز إسقاطه؟

الحمد لله
إذا كان كلام الأطباء في هذا مؤكدا ، أن هذا بسبب مرض وراثي يصيب الإناث دون الذكور ، ولم يكن مجرد توقع أو ظن ، فلا حرج في هذه الحالة من إسقاط الجنين إذا كان أنثى بشرط أن يكون ذلك قبل نفخ الروح فيه ، ونفخ الروح يكون بتمام مائة وعشرين يوماً من بداية الحمل ، أما إذا نفخت فيه الروح فلا يجوز إسقاطه لهذا السبب ، لأنه صار إنساناً له حرمة ، ولا يجوز الاعتداء عليه .
وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (12289) .
وأما التحكم في جنس الجنين واختيار أن يكون ذكراً ، فلا حرج فيه في هذه الحالة ـ إذا كان كلام الأطباء مؤكداً كما سبق ـ فلا بأس من التدخل الطبي واختيار جنس الجنين (ذكراً) طلباً لسلامته من هذا المرض .
وقد صدر من مجمع الفقه الإسلامي قرار بشأن موضوع : "اختيار جنس الجنين" ونصه :
"الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ؛ نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي في دورته التاسعة عشرة المنعقدة بمكة المكرمة في الفترة من 22ـ27/شوال/1428هـ التي يوافقها 3ـ8/نوفمبر/2007م قد نظر في موضوع: ( اختيار جنس الجنين ) ، وبعد الاستماع للبحوث المقدمة، وعرض أهل الاختصاص، والمناقشات المستفيضة.
فإن المجمع يؤكد على أن الأصل في المسلم التسليم بقضاء الله وقدره، والرضى بما يرزقه الله؛ من ولد ، ذكراً كان أو أنثى، ويحمد الله تعالى على ذلك، فالخيرة فيما يختاره الباري جل وعلا، ولقد جاء في القرآن الكريم ذم فعل أهل الجاهلية من عدم التسليم والرضى بالمولود إذا كان أنثى قال تعالى : ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ )، ولا بأس أن يرغب المرء في الولد ذكراً كان أو أنثى، بدليل أن القرآن الكريم أشار إلى دعاء بعض الأنبياء بأن يرزقهم الولد الذكر، وعلى ضوء ذلك قرر المجمع ما يلي:
أولاً: يجوز اختيار جنس الجنين بالطرق الطبعية؛ كالنظام الغذائي، والغسول الكيميائي، وتوقيت الجماع بتحري وقت الإباضة؛ لكونها أسباباً مباحة لا محذور فيها.
ثانياً: لا يجوز أي تدخل طبي لاختيار جنس الجنين، إلا في حال الضرورة العلاجية في الأمراض الوراثية، التي تصيب الذكور دون الإناث، أو بالعكس، فيجوز حينئذٍ التدخل، بالضوابط الشرعية المقررة، على أن يكون ذلك بقرار من لجنة طبية مختصة، لا يقل عدد أعضائها عن ثلاثة من الأطباء العدول، تقدم تقريراً طبياً بالإجماع يؤكد أن حالة المريضة تستدعي أن يكون هناك تدخل طبي حتى لا يصاب الجنين بالمرض الوراثي ومن ثم يعرض هذا التقرير على جهة الإفتاء المختصة لإصدار ما تراه في ذلك.
ثالثاً: ضرورة إيجاد جهات للرقابة المباشرة والدقيقة على المستشفيات والمراكز الطبية؛ التي تمارس مثل هذه العمليات في الدول الإسلامية، لتمنع أي مخالفة لمضمون هذا القرار. وعلى الجهات المختصة في الدول الإسلامية إصدار الأنظمة والتعليمات في ذلك.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه" انتهى .
http://www.themwl.org/Fatwa/default....68&l=AR&cid=12




الإسلام سؤال وجواب

[خايفة ومظلومة]

عزيزتي م.فاتن
عذرا لتاخري بالمشاركة في موضوعك الذي قراته سابقا وكان السبب في طرح تجربتي
ولكن ارجو ان لا يكون قد فات الاوان يا اختي
اولا بارك الله بك فانت من خلال طرح التجربة اردت افادة بقية الاخوات
ثانيا ادعو الله ان يعوضك عن جنينك بالولد الصالح المتعافي الذي يكون بارا بوالديه انشالله
ولا تنسين ان تبشريني يااختي ...هذا وعد
واشكر لك حسن الرد على موضوعي وتفهمك لما شعرت به
ونحن يا اختي نعمل بالاسباب بعد التوكل على الله سبحانه وتعالى
وتبقى مشيئة رب العالمين
والله لا يخيب ظنك وسعيك هذه دعوة مني لك بظهر الغيب
والله سميع مجيب انشالله
ولا تنسيني من دعائك حبيبتي انت ايضا
بارك الله فيك

[الصدق منوالي]

اكيد حبيبتى انا مش قصدى كدة استغفر الله العظيم
انا خدت موضوعك على انه تجربة عامة انتى بتشرحى فيه ازاى الواحدة لو عاوزة تجيب ولد
ورديت عليه على هذا الاساس مش على اساس انه حاجة شخصية
انا اسفة لو ضايقتك
بس اصلى بصراحة ضد تماما ان الواحد يتدخل فى هبة ربنا
ونفس الرد كتبته للاخت خايفة ومظلومة وبرضه زعلت منى
انا اسفة ليها هى كمان
يمكن ردى مكنش لبق ومراعتش ظروف المجتمعات بتاعتنا بس والله ما فى اجمل من نعمة البنت عشان كدة بتضايق اوى لما بلاقى حد متضايق انه عنده بنات
انا اصلى كنت هموووووووووت على بنتى ولما ربنا بعتهالى لحد دلوقتى ببصلها ونا مش مصدقة نفسى ولو فتحتى ملف الحقن المجهرى بتاعنا هتشوفى حالات كتير نفسها فى اى حاجة بس ربنا يتكرم عليها وياذن بانه يعطيها
ولو كان ربنا ادانى بدالها ولد وانا نفسى فى بنت عمرى ما كنت هسعى بصراحة
مش عارفة بحس انه سوء ادب مع ربنا انى اقوله عاوزة كذا مش كفايه انه يتكرم ويعطينا اصلا
ربنا يتقبل جنينك فى الجنة انشاءالله ويعوضك عنه
انتى وخائفة ومظلومة

أختي الغالية
أن المسلم أومر أذا دعاءو طلب شيئا من الله لا يقول إن
مثلا اللهم إرزقني ولدا إن شاء الله
وإنما يطلب وقول اللهم آمين
لان الله لا يتعاظمه شيئا وليس سوء أدب مع الله
وإنتشر هذا الخطاء بكثرة

وهي من الأخطاء التي جاء الشرع بالنهي عنها وذلك اما جهلا منا بحكمها او نسيانا
او ان اللسان قد اعتاد على قول ذلك ، والمسلم يجب ان يكون
قوله وفعله على هدي الرسول صلى الله عليه وسلم
فالخير كل الخير في اتباع هديه بفعل ما امر والابتعاد عما نهى عنه وزجر
ومن هذه الاخطاء التي نقع فيها هي قولنا ان شاء الله بعد
ان ندعوا لشخص احسن الينا او اجاد في عمل شيئا ما
كأن نقول

((الله يبارك فيك ان شاء الله ))او

((ربنا يوفقك ان شاء الله ))

وغيرها من الادعية التي تجري على الالسن ولكنها مقترنة
بمشيئة الله سبحانه ، وقد جاء النهي عن ربط الدعاء بالمشيئة
كما في الحديث الصحيح الذي رواه الامام البخاري

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ ‏إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ولا يقولن اللهم إن شئت فأعطني فإنه لا مستكره له ‏

‏

وللوقوف على مدلول الحديث وشرعية الاستدلال به
على ما تم ذكره اعلاه اترككم مع شرح الحديث من كتاب

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

*

*
*
‏قوله ( حدثنا إسماعيل ) ‏
‏هو المعروف بابن علية , ‏
‏وعبد العزيز ‏
‏هو ابن صهيب , ونسب في رواية أبي زيد المروزي وغيره . ‏

‏قوله ( فليعزم المسألة ) ‏

‏في رواية أحمد عن إسماعيل المذكور " الدعاء " ومعنى الأمر بالعزم الجد فيه , وأن يجزم بوقوع مطلوبه ولا يعلق ذلك بمشيئة الله تعالى , وإن كان مأمورا في جميع ما يريد فعله أن يعلقه بمشيئة الله تعالى . وقيل : معنى العزم أن يحسن الظن بالله في الإجابة . ‏

‏قوله ( ولا يقولن اللهم إن شئت فأعطني ) ‏

‏في حديث أبي هريرة المذكور بعده " اللهم اغفر لي إن شئت , اللهم ارحمني إن شئت " وزاد في رواية همام عن أبي هريرة الآتية في التوحيد " اللهم ارزقني إن شئت " وهذه كلها أمثلة , ورواية العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عند مسلم تتناول جميع ما يدعى به . ولمسلم من طريق عطاء بن ميناء عن أبي هريرة " ليعزم في الدعاء " وله من رواية العلاء " ليعزم وليعظم الرغبة " ومعنى قوله ليعظم الرغبة أي يبالغ في ذلك بتكرار الدعاء والإلحاح فيه , ويحتمل أن يراد به الأمر بطلب الشيء العظيم الكثير , ويؤيده ما في آخر هذه الرواية " فإن الله لا يتعاظمه شيء " . ‏

منقول