حلقة لحفظ ومراجعة سورة الكهــــــف ..انضموا إلينا ..

[أرق من الرقه]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
((الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا
ماكثين فيه أبدا
وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
مالهم به من علم ولا لأبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا
فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا
إنا جعلنا ماعلى الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا
وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا

تبارك الله
حفظ 10 \ 10
استمري ياغاليه

[أرق من الرقه]

؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حلقة مباركة بإذن الله
أعانكم الله وسدد خطاكم

نورتوا النزهة
بارك الله فيكم

؛

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ياغاليه
منوره باهلها

سعيده بتواجدك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إن شاء الله معاكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سعيده بانضمامك
وبانتظارك

[أرق من الرقه]

تم الحفظ ولله الحمد إلى الآية 8

..............................................

حفظ يوم غد الأحد بإذن الله

إلى الآية 15

بانتظاركم أحبتي

[أرق من الرقه]

تفسير السعدي لسورة الكهف من الآية 9 إلى الآية 15

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ( 9 ) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ( 10 ) فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ( 11 ) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا ( 12 ) . وهذا الاستفهام بمعنى النفي، والنهي. أي: لا تظن أن قصة أصحاب الكهف، وما جرى لهم، غريبة على آيات الله، وبديعة في حكمته، وأنه لا نظير لها، ولا مجانس لها، بل لله تعالى من الآيات العجيبة الغريبة ما هو كثير، من جنس آياته في أصحاب الكهف وأعظم منها، فلم يزل الله يري عباده من الآيات في الآفاق وفي أنفسهم، ما يتبين به الحق من الباطل، والهدى من الضلال، وليس المراد بهذا النفي أن تكون قصة أصحاب الكهف من العجائب، بل هي من آيات الله العجيبة، وإنما المراد، أن جنسها كثير جدا، فالوقوف معها وحدها، في مقام العجب والاستغراب، نقص في العلم والعقل، بل وظيفة المؤمن التفكر بجميع آيات الله، التي دعا الله العباد إلى التفكير فيها، فإنها مفتاح الإيمان، وطريق العلم والإيقان. وأضافهم إلى الكهف، الذي هو الغار في الجبل، الرقيم، أي: الكتاب الذي قد رقمت فيه أسماؤهم وقصتهم، لملازمتهم له دهرا طويلا. ثم ذكر قصتهم مجملة، وفصلها بعد ذلك فقال: ( إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ ) أي: الشباب، ( إِلَى الْكَهْفِ ) يريدون بذلك التحصن والتحرز من فتنة قومهم لهم، ( فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ) أي تثبتنا بها وتحفظنا من الشر، وتوفقنا للخير ( وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ) أي: يسر لنا كل سبب موصل إلى الرشد، وأصلح لنا أمر ديننا ودنيانا، فجمعوا بين السعي والفرار من الفتنة، إلى محل يمكن الاستخفاء فيه، وبين تضرعهم وسؤالهم لله تيسير أمورهم، وعدم اتكالهم على أنفسهم وعلى الخلق، فلذلك استجاب الله دعاءهم، وقيض لهم ما لم يكن في حسابهم، قال: ( فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ ) أي أنمناهم ( سِنِينَ عَدَدًا ) وهي ثلاث مائة سنة وتسع سنين، وفي النوم المذكور حفظ لقلوبهم من الاضطراب والخوف، وحفظ لهم من قومهم وليكون آية بينة. ( ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ ) أي: من نومهم ( لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا ) أي: لنعلم أيهم أحصى لمقدار مدتهم، كما قال تعالى: وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ الآية، وفي العلم بمقدار لبثهم، ضبط للحساب، ومعرفة لكمال قدرة الله تعالى وحكمته ورحمته، فلو استمروا على نومهم، لم يحصل الاطلاع على شيء من ذلك من قصتهم. نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ( 13 ) وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا ( 14 ) . هذا شروع في تفصيل قصتهم، وأن الله يقصها على نبيه بالحق والصدق، الذي ما فيه شك ولا شبهة بوجه من الوجوه، ( إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ ) وهذا من جموع القلة، يدل ذلك على أنهم دون العشرة، ( آمَنُوا ) بالله وحده لا شريك له من دون قومهم، فشكر الله لهم إيمانهم، فزادهم هدى، أي: بسبب أصل اهتدائهم إلى الإيمان، زادهم الله من الهدى، الذي هو العلم النافع، والعمل الصالح، كما قال تعالى: وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ( وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أي صبرناهم وثبتناهم، وجعلنا قلوبهم مطمئنة في تلك الحالة المزعجة، وهذا من لطفه تعالى بهم وبره، أن وفقهم للإيمان والهدى، والصبر والثبات، والطمأنينة. ( إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ) أي: الذي خلقنا ورزقنا، ودبرنا وربانا، هو خالق السماوات والأرض، المنفرد بخلق هذه المخلوقات العظيمة، لا تلك الأوثان والأصنام، التي لا تخلق ولا ترزق، ولا تملك نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، فاستدلوا بتوحيد الربوبية على توحيد الإلهية، ولهذا قالوا: ( لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا ) أي: من سائر المخلوقات ( لَقَدْ قُلْنَا إِذًا ) أي: إن دعونا معه آلهة، بعد ما علمنا أنه الرب الإله الذي لا تجوز ولا تنبغي العبادة، إلا له ( شَطَطًا ) أي: ميلا عظيما عن الحق، وطريقا بعيدة عن الصواب، فجمعوا بين الإقرار بتوحيد الربوبية، وتوحيد الإلهية، والتزام ذلك، وبيان أنه الحق وما سواه باطل، وهذا دليل على كمال معرفتهم بربهم، وزيادة الهدى من الله لهم. هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ( 15 ) . لما ذكروا ما من الله به عليهم من الإيمان والهدى، التفتوا إلى ما كان عليه قومهم، من اتخاذ الآلهة من دون الله، فمقتوهم، وبينوا أنهم ليسوا على يقين من أمرهم، بل في غاية الجهل والضلال فقالوا: ( لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ) أي: بحجة وبرهان، على ما هم عليه من الباطل، ولا يستطيعون سبيلا إلى ذلك، وإنما ذلك افتراء منهم على الله وكذب عليه، وهذا أعظم الظلم، ولهذا قال: ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ) .

[نسيم الجبل]

تسميع الآيات من 1 الى 8
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجا * قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا * ماكثين فيه أبدا * و ينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا * ما لهم به من علم و لا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا* فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا *إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا * و إنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا *

[بيبي مورو]

تسلمي رقروقه يا غاليه علي التذكره

شكرا جزيلا على تفسير الآيات

الحمد لله قمت بالحفظ حتى الآيه العاشره

غدا بإذن الله أكمل الحفظ

هل علينا التسميع كتابه أم فقط ذكر الحفظ ؟؟

[عُلو الهمّة]

ماشاء الله تبارك الله الله يفتح عليكم يارب
بارك الله في همتكم ياجميلات ^_^
استمروا على هذه الهمة العاااالية حفظكم الله ورعاكم

\

[اخت المحبه]

حمد لله راجعت الى الاية 15 والحمد لله

[وردة البنسفج]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
أمـ حسبت أن اصحاب الكهف والرقيم كانوا من أياتنا عجبا(9) أذا أوى الفتية الى الكهف فقالو ربنآءاتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا (10) فضربنا علىّ ءاذانهم في الكهف سنين عددا(11)ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوّا أمدا(12) نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فيتة ءامنو بربهم وزدانهم هدى (13) وربطنا على قلوبهم إذقامواْ فقالوا ربنا رب السموات والأرض لن ندعواْ من دونه ألها لقد قلناّ أذا شططا (14) هّؤلآء قومنا أتخذواْمن دونه ءالهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن أفترى على الله كذبا (15)

[أرق من الرقه]

تسميع الآيات من 1 الى 8
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجا * قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا * ماكثين فيه أبدا * و ينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا * ما لهم به من علم و لا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا* فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا *إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا * و إنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا *

ماشاء الله
حفظ 10\10
بوركت