|
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
|
ما الحكمة من ابتلاء الله لعبده بالمحن ..؟
إن الله تعالى لم يبتله ليهلكه ، وإنما ابتلاه ليمتحن صبره وعبوديته ، فإن لله تعالى على العبد عبودية في الضراء ،
كما له عليه عبودية في السراء ،
وله عليه عبودية فيما يكره كما له عليه عبودية فيما يحب ، وأكثر الخلق يعطون العبودية فبما يحبون ،
والشأن في إعطاء العبودية في المكاره ،
ففيه تفاوتت مراتب العباد ، وبحسبه كانت منازلهم عند الله تعالى ..
ما علامة إرادة الله بعبده الخير ..؟
إذا أراد الله بعبده خيراً فتح له من أبواب التوبة ، والندم ، والانكسار ، والذل ، والافتقار ، والاستعانة به ، وصدق الملجأ إليه ، ودوام التضرع ،
والدعاء ، والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات..
ماذا جمع النبي صلى الله عليه وسلم بقوله في الحديث ..؟
[ أبوء لك بنعمتك عليّ ، وأبوء بذنبي ] ؟
جمع بين مشاهدة المنة ، ومطالعة عيب النفس والعمل .
فمشاهدة المنة توجب له المحبة والحمد والشكر لولي النعم والإحسان .
ومطالعة عيب النفس والعمل توجب له الذل والانكسار والافتقار والتوبة في كل وقت..
ما أقرب باب دخل منه العبد على ربه..؟
أقرب باب دخل منه العبد على الله تعالى باب الإفلاس ، فلا يرى لنفسه حالاً ، ولا مقاماً ، ولا سبباً يتعلق به ، ولا وسيلة منه يمنّ بها ..
يستقيم القلب بشيئين ، ما هما ..؟
استقامة القلب بشيئين :
أحدهما : أن تكون محبة الله تعالى تتقدم عنده على جميع المحاب ، فإذا تعارض حب الله وحب غيره ، سبق حب الله حب ما سواه ،
وما أسهل هذا بالدعوى ، وما أصعبه بالفعل .
الثانية : تعظيم الأمر والنهي ، وهو ناشئ عن تعظيم الآمر والناهي..
ما مصير من أحب شيئاً سوى الله ، ومن خاف غير الله..؟
قضى الله قضاء لا يرد ولا يدفع ، أن من أحب شيئاً سواه عذب به ولا بد ، وأن من خاف غيره سلط عليه ،
وأن من اشتغل بشيء غيره كان شؤماً عليه ،
ومن آثر غيره عليه لم يبارك فيه..
ما أول مراتب تعظيم الله عز وجل ..؟
أول مراتب تعظيم الحق عز وجل : تعظيم أمره ونهيـه..
ماذا تتفاضل الأعمال عند الله..؟
بتفاضــل ما في القلـوب من الإيمان ، والإخلاص ، والمحبة ، وتوابعها..
ما أهم شيء في العمل..؟
ليس الشأن في العمل ، إنما الشأن كل الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه ..
ما علامات تعظيم المنــاهي ..؟
الحرص على التباعد من مظانها وأسبابها وما يدعو إليها ، ومجانبة كل وسيلة تقرب منها ..
وأن يغضب لله عز وجل إذا انتهكت محارمــه ، وأن يجد في قلبه حزناً وكسرة إذا عصى الله في أرضه ..
وأن لا يسترسل مع الرخصة إلى حد يكون صاحبه جافياً غير مستقيم على المنهج الوسط ..
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة