انتقلت منتديات لكِ النسائية إلى هذا الرابط:
منتديات لكِ النسائية
هذا المنتدى للقراءة فقط.


للبحث في شبكة لكِ النسائية:
الصفحة 4 من 12 الأولىالأولى 12345678 ... الأخيرالأخير
عرض النتائج 31 الى 40 من 114

الموضوع: الزواج من الأرامل والمطلقات سنة متبعة في المجتمع الاسلامي

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    الموقع
    في عالمي حيثُ العطاء
    الردود
    3,654
    الجنس
    امرأة
    تتغيير كثير من الجزئيات وحتى الكليات في أفكارنا مع الزمن ولكن نحن جميعا بالتأكيد لن نتفق مع مع يعترض على شرع الله في أي مسألة ما دمنا مسلمين !
    هدانا الله جميعا لما يحبه ويرضاه
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    امين.........و شرع الله عالعين و الراس و استغفر الله
    و لكن اتمنى ان يلجأ الرجل قبل التعدد الى بعض النقاط المهمه
    هل هو كفؤ؟
    هل هو مقتدر ماليا؟
    هل هو مقتدر جسديا؟
    هل هو اغدق على ابناءه العطف و حنان ابوته؟و اعطاهم من وقته؟

    اتمنى ارسال رساله طويله عريضه شرقا و غربا توعيه للازواج..........للازواج...للازواج
    و تثقيفهم...لانهم بصراحه في زمننا هذا هم من يحتاجون الى ثقافه و دراسه لموضوع التعدد
    و حتى مسأله زواج المسيار ايضا اصبحت كلعبه بين ايديهم.............الا من رحم ربي
    و الكثير ممن اعرفهم تزوجوا و سنه ثم طلقوا زوجاتهم اليس هذا بالشي المخزي..........اذا هم بلا ثقافه او وعي
    و كما ذكرت اصبح التعدد مجرد تجربه تظلم فيه الزوجه الاولى او الثانيه و اكرر الا من رحم ربي
    اسفه عالاطاله
    فالموضوع رغم دفني له بالنسبه لي الا ان الحديث استرسل و اخد مجراه

    شكرا

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الموقع
    مصر ام الدنيا
    الردود
    3,298
    الجنس
    امرأة
    جزاك الله كل خير اخى ابو مصطفى
    ووفقك لما يحب ويرضى
    واعانك على نشر سنته
    واعاننا على العمل بها

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الردود
    152
    الجنس
    ذكر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الى الاخت الفاضلة ( حبيبة زوجها 2009 ) حفظها الله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    1-]الحمد لله أني كنت سببا في تذكيركم (بزمن قديم رائع) فهذا من أهداف ما أكتب .

    2- أسأل الله سبحانه وتعالى أن يعود ذلك الزمن القديم الرائع . وقد وردت أحاديث كثيرة تبشر بعودة الخير لهذ الأمة ان شاء الله ، منها حديث الحديث التالي :
    ( حدثنا يحي بن اسحاق ، حدثنا يحي بن أيوب ، حدثني أبو قبيل قال : كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاص وسئل أيُّ المدينتين تفتح أولا ، القسطنطينية أو روميّة ؟ فدعا عبد الله بصندوق له حلق ، قال : فأخرج منه كتابا ، قال : فقال عبد الله : بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب ، إذ سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أيُّ المدينتين تفتح أولا قُسطنطينية أو روميّة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مدينة هرقل تفتح أولا . يعني قُسطنطينية ) . مسند الإمام أحمد مسند المكثرين من الصحابة مسند عبد الله بن عمرو بن العاص
    وقد فتحت القسطنطينية بعد حديث الرسول عليه السلام بحوالي 600 عام ، وهي مدينة اسلامبول في وقت من الاوقات ، ومدينة اسطنبول حاليا . وبقيت رومية ( وهو الاسم العربي لمدينة روما عاصمة البابا ) تنتظر الفاتحين عما قريب إن شاء الله .
    ومنها الحديث التالي
    ( تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ... ثم تكون ملكا عاضا ... ثم تكون ملكا جبرية ... ثم تكون خلافة على منهاج النبوة . ثم سكت ) . مسند الإمام أحمد - أول مسند الكوفيين حديث النعمان بن بشير عن النبي.
    فنسأل الله عز وجلأن يكون زمن الخلافة الثانية قد دنا واقترب . ففيها خلاص الأمة من كل مشاكلها إن شاء الله تعالى .3- ورد في رسالتك ( وانا اختك من ظلموج لزوجته) فهي غير واضحة المعنى ولكن يمكن فهمها هكذا (وانا اختك من ظلم زوج لزوجته) فإن صح فهمي هذا ، فأقول لست المرأة الوحيدة يا أختي الكريمة التي تعاني من ظلم زوجها لها ، فعليك باللجوء الى الله عزّ وجلّ ، وعدم ترك الدعاء مع الصبر ، قال تعالى : ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَاب) . فهنيئا لمن صبر ! .
    وأستعير هنا كلمة احدى النساء جزاها الله خيرا حيث قالت :إذا ظلمك أو أغضبك زوجك ، فالجئي الى حبيبك !ومقصودها الله سبحانه وتعالى .
    أسأل الله عز وجل أن يرفع عنك كل ظلم ، وأن يجعل تحملك وصبرك في ميزان حسناتك
    وأذكرك بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام : ( ما يصيب المسلم من نَصب ولا وَصب ولا همِّ ولا حُزن ولا أذى ولا غمّ حتى الشوكة يُشاكَّها إلا كفّرَ الله بها من خطاياه) . صحيح البخاري - كتاب المرضى باب ما جاء في كفارة المرض
    واعلمي أيها الأخت الكريمة أن جميع أنواع الظلم منتشرة بين الناس في هذا الزمان ، ونحن كأمة واقع علينا ظلم كبير و ( ليس لها من دون الله كاشفة ) . فحسبنا الله هو كافينا .
    فلنعتصم بحبل الله المتين ، ودينه العظيم ، ولنعد ثقتنا بجميع أحكامه ، وليكن همنا تثقيف أنفسا بالثقافة الاسلامية الصحيحة ، أو سمّها العلم الشرعي ، إن شئت . وطبعا العلم يتم لأجل العمل ، فينبغي لنا بعد الحصول على حظ وافر من الثقافة الاسلامة العمل بها والدعوة لها أي الدعوة للاسلام وأحكامه ، وبيان ما يجب أن يكون عليه المجتمع والناس .
    وأيضا العلم والعمل نقوم بهما ، ليس لأجل العلم ولا لأجل العمل ، بل لأجل غاية واضحة محددة ، وهي نوال رضوان الله سبحانه وتعالى ولا غاية أعظم من ذلك .
    ونيل الثقافة الاسلامية أيتها الأخت المحترمة ، ليس بالأمر الصعب ، وليس بالأمر الذي يحتاج الى سنوات ، وان كان الانسان ما دام حيا يزداد علما ، ولكنها أمر متاح ، وفي متناول اليد . المهم أن نبدأ فورا .
    الأخت الفاضلة
    بهذا نبعد عنّا كل همّ وغمّ ، وكل وساوس شيطانية ، إن شاء الله تعالى ، ولن يعود لدينا وقت كبير لنقضيه في الغيبة ، والنميمة ، والقيل والقال ، ولا وقت للتحسر والقهر والندمعلى مسائل تشكل لدى بعضهم أكبر مصيبة في حياتهم ، وقد تودي بآخرتهم كما أودت بدنياهم . اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .

    شكرا لك على مرورك الطيب على موضوعي هذا ...
    وبارك الله فيك ...
    ورفع عنك كل ظلم في الدنيا ...
    ورفع درجتك ومنزلتك في الجنة ...
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    آخر مرة عدل بواسطة أبو مصطفى : 29-06-2008 في 05:27 PM

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الردود
    152
    الجنس
    ذكر
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخت المحترمة ( المرج الوردي )
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    والله اتفق معك فيما تقولين فالاصل ان يقوم الرجل بدراسة وضعه وهل هو قادر من جميع النواحي على التعدد ام ولا يكلف الله نفسا الا وسعها . وكذلك اتفق ان واقع التعدد عند كثير ممن يطبقونه ليس كما يجب مع الاسف ، وهذا طبعا ليس حال المعددين فقط وانما واقع الزواج كله لا يسر وتظلم فيه كثير من النساء ، وكذلك اذا انطلقنا نبحث في مختلف جوانب حياتنا على ضوء الكتاب والسنة سنجد اننا بعيدين كثيرا عن الحق والصواب . فالامر لا ينحصر في هذه المسألة أو تلك .
    يجب التفريق بين مسألتين وبين فريقين :

    الأولى والفريق الأول : ان بعض المسلمين المهتمين بموضوع التعدد ( على سبيل المثال ) يلاحظون في الواقع ان هناك كثير من المعددين بلا ثقافة كافية وبلا وعي فيطرحون الموضوع على بساط البحث بهدف محاربة السلبيات ، وبيان الصورة الاسلامية الصحيحة والحث على التزامها والبعد عما يخالفها ، وبيان الظلم وعاقبته وعقوبته ، وبيان العدل والانصاف ومنزلته في الاسلام والحث عليه ، وبيان صورة التعدد عند السلف وما حققته من ايجابيات وغير ذلك من المسائل ذات الصلة وذلك حرصا منهم على هذا الحكم ( التعدد ) وادراكا منهم لفوائده فضلا عن انه حكم الله سبحانه وتعالى ومنهج حياة سار عليه المسلمون عبر ما يزيد عن الف عام . وهذا الفريق في طريقة بحثه وتناوله للموضوع ، لا يقول ما يخدش العقيدة أو يتعارض مع الاسلام .

    الثانية والفريق الثاني : ان الغرب يحارب تعدد الزوجات ، ولا يرد التعدد عندهم ضمن علاقة الرجل بالمرأة مهما كانت الاسباب ، فهم اقفلوا هذا الباب باحكام ، ونعرف جميعا انهم فتحوا ابواب اخرى لا اخلاقية من وجهة نظرنا كمسلمين فألفاظ الشرف والحرص على العرض ... لا معنى لها عندهم ، ومن السهل على كل احد في مجتمعاتهم اشباع غرائزه بالزنا وبالشذوذ وغير ذلك مما لا داعي لذكره . اذا لا يرد في منهجهم التعدد مهما كانت الاسباب . وهم لم يكتفوا بذلك بل يحاولون تصدير منهج حياتهم في كل شيء بما في ذلك علاقة الرجل والمرأة ... الى العالم كله والى بلاد المسلمين على وه الخصوص ، ومن ذلك ، أقول ومن ذلك محاربتهم لمسألة تعدد الزوجات . وما أظن عاقل يطلب دليلا على ذلك . ومع الغرب جيش من ابناء المسلمين ، من مثقفين ومفكرين وصحفيين وجمعيات نسائية ... ومن وسائلهم استخدام وسائل الاعلام على اوسع نطاق والتأثير على مشاعر الناس وافكارهم بالافلام والمسلمسلات والتمثيليات وغير ذلك . وهم يشتركون مع الفريق الأول في نقد الواقع ونقد التعدد ومن يطبقه ، وهدفهم معروف وهو الغاء هذا الحكم الشرعي من حياة المسلمين ... بل وأكثر من ذلك ضرب الاسلام وابعاد المسلمين عنه ... الخ فهم لن يقفوا عند حد الغاء التعدد بل يريدون الغاء الاسلام نفسه عقائد واحكام .

    انظري الى تركيا وتونس لقد منعتا التعدد ليس بالتوعية والحوار مثلا وانما بقوة السلطان والقانون والعسكر فما هو حال المرأة عندهم ؟!!!!! لقد انتشرت الدعارة والفساد والانحلال والعنوسة على نطاق واسع . وممكن ان نقول اكثر من ذلك . اريد ان اقول ان محاربتهم للتعدد ونقده ونقد المعددين لا يوصل ولم يوصل فعلا الى النتيجة التي يتوخاها المخلصين من المسلمين . فهم لا ينقدون التعدد والمعددين من منطلق قولك الطيب ( لكن اتمنى ان يلجأ الرجل قبل التعدد الى بعض النقاط المهمه هل هو كفؤ؟هل هو مقتدر ماليا؟هل هو مقتدر جسديا؟.... ) .
    وواضح جيدا ما هي النتيجة التي تريدين الوصول اليها وهي ليس منع التعدد ولا الحد منه وانما همك ، ان شاء الله ، ان يعدد من شاء بحقه الذي فرضه الله سبحانه وتعالى أليس كذلك ؟
    و أقول لم أقرأ لك ما يشير الى انك متأثرة بالواقع الذي يريده الغرب وتلامذته وانما أنت من الفريق الأول ان شاء الله . فقط احببت ان اشير ان مسألة التعدد هم عنها ليسوا غافلين .
    وأحب أن اذكر في النهاية ان التعدد ليس بالنسب المخيفة التي يصورها كلام البعض ، وبالتالي فالتعدد مسؤول عن الجزء الاقل من الظلم الواقع على المرأة وعلى المجتمع عموما . المهم ذلك الفريق الثاني لا يجوز ان نلتقي معهم ولا في مرحلة من مراحل الطريق ، ولا نعالج أخطاء المعددين على طريقتهم . ونحن نصارحهم اننا مختلفون عنهم ونفخر بذلك .

    قلتِ :( اتمنى ارسال رساله طويله عريضه شرقا و غربا توعيه للازواج..........للازواج...للازواج و تثقيفهم...لانهم بصراحه في زمننا هذا هم من يحتاجون الى ثقافه و دراسه لموضوع التعدد )
    نعم هذا صحيح واصارحك انني بصدد اعداد رسالة توعية واضحة مختصرة بالادلة موجهة للمعددين او الراغبين بها ، وسأعمل على نشرها في اكبر عدد ممكن من المنتديات والمواقع ان شاء الله .
    نعم هذا جزء من تفكيري وانوي فعله .
    ولكني أصارحك بالحقيقة التالية ، وهي حقيقة من وجة نظري على الاقل . ان امتنا تعاني من مشاكل اكبر بكثير من مسألة التعدد ، كما انها تعاني من مشاكل على جميع الاصعدة لأننا كالأيتام على مائدة اللئام . بدون راعي . فالفقر والاوضاع الاقتصادية السيئة التي يعاني منها المسلمون ليست بالمسألة الهينة ، رغم ان بلادهم من اغنى بلاد العالم ولكنهم افقر الناس عموما . فضلا عن المسائل العسكرية واحتلال بعض بلاد المسلمين ، وانتشار القلق وعدم الاستقرار في الاسرة المسلمة عموما .... وغير ذلك الكثير ...
    فمهما بذلنا من جهود لمعالجة هذه الجزئيات ولو نشرنا مليون رسالة في مليون موقع ومثلها من الكتب والنشرات والمحاضرات فان الفائدة المرجوة لن تتحقق ، حتى يتم حل المشكلة الاساسية التي نعاني منها وهي غياب حكم الله عن الارض وعدم وجود راعي للمسلمين اي دولة تحكم بما انزل . ان الحكم بالاسلام كفيل بانهاء جميع مشاكل المسلمين ان شاء الله بل واكثر من ذلك يتفرغو لحمل الدعوة الى الناس كافة لاخراجهم من عبادة اهوائهم وانفسهم الى عبادة الله الواحد الاحد . فنحن مسؤولين عن ايصال الدعوة لكل الناس .
    لا تظني انني نقلت المسألة من مشكلة اجتمعاية ( التعدد ) الى مشكلة سياسية او ما شابه ذلك ، لا ليس الامر كذلك وانما المسائل كلها مترابطة ولن يصلح حال هذه الامة الا بما صلح به حالى أسلافها ، وبتحديد اكثر اقامة كيان اسلامي يجمع الامة كلها يسمى الخلافة الراشدة ان شاء الله .
    بارك الله فيك وكل ما قلتيه صحيح ، ان شاء الله ، وسامحيني ان تحدثت في موضوع الغرب والمتأثيرين به فربما من كان مثلك ، اوعي اكثر مني على هذا الأمر و لا يحتاج الى مثل هذا التحذير والتذكير .
    وبانتظار ردود على موضوع زواج الارامل لاغناء الموضوع وتصويب الخطأ وايضاح الصورة الاسلامية ، ودعينا من التعدد !!
    اكتفي بهذا القدر الذي استرسلت فيه .
    أسأل الله ان يرد المسلمين الى دينهم ردا جميلا
    بارك الله فيك وكثر من أمثالك
    ومساكم الله بالخير !
    لم استطع التحكم بالخط فمعذرة .
    آخر مرة عدل بواسطة أبو مصطفى : 29-06-2008 في 05:45 PM

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الردود
    152
    الجنس
    ذكر

    crazy

    الى الاخت الانصارية المحترمة
    بارك الله فيك على مرورك الكريم
    واسمحيلي ان اواصل الموضوع في حلقة جديدة عسى أن تنال رضاكم ان شاء الله .


  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الردود
    152
    الجنس
    ذكر
    بسم الله الرحمن الرحيم

    - الحلقة السادسة -
    = أمثلة على الصحابيات الأرامل اللواتي تزوّجن ثلاثة أزواج =

    1- الأرملة :
    = أمّ حكيم بنت الحارث بن هشام المخزومية رضي الله عنها =
    وأمها هي فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن مخزوم ، أخت خالد بن الوليد الصحابي المشهور رضي الله عنه .وأسلمت أم حكيم ، رضي الله عنها ، يوم الفتح . وقد شهدت أم حكيم معركة أحد وهي كافرة في صف الكفار .
    1- تزوّجها عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه ، وبعد مقتله في معركة اليرموك ،
    2- تزوّجت من خالد بن سعيد بن العاص ، الذي استشهد يوم مرج الصقر ،
    3- فتزوّجت من عمر بن الخطاب رضي الله عنه . ثم طلّقها وقيل لم يطلقها والله أعلم بالصواب .وقد ولدت له ابنة واحدة هي فاطمة بنت عمر .
    عن ابن شهاب : أنّ أمّ حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة ، وكانت تحت عكرمة بن أبي جهل ، فأسلمت يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة بن أبي جهل من الاسلام ، حتى قدم اليمن ، فارتحلت أمّ حكيم حتى قدمت عليه باليمن ، فدعته الى الاسلام فأسلم ، وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عام الفتح ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وثب إليه فرحا وما عيه رداء ، حتى بايعه ، فثبتا على نكاحهما ذلك . [ موطأ مالك كتاب النكاح باب نكاح المشرك اذا أسلمت زوجته قبله ، " 2369 " ] .
    = قال المزي : ( … أم حكيم كانت تحت عكرمة بن أبي جهل ، فقتل عنها يوم اليرموك ، فخلف عليها خالد بن سعيد بن العاص ، فقتل عنها يوم مرج الصقر ، فتزوجها عمر بن الخطاب , فولدت له فاطمة بنت عمر , فتزوج فاطمة عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب , فولدت له عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد ) [ تهذيب الكمال 40 / 17 ] .
    * بطولة رائعة لأم حكيم في ليلة زفافها *
    فقد شاركت أمّ حكيم ، رضي الله عنها ، في قتال الروم يوم عرسها وقاتلت الكفار بكل شجاعة ، وتمكنت من قتل سبعة منهم مستخدمة عمود الخيمة . وفيما يلي ما ذكره ابن عبد البرّ بشأنها :-
    أم حكيم بنت الحارث بن هشام زوج عكرمة بن أبي جهل ، ابن عمها أسلمت يوم الفتح واستأمنت النبي ص لزوجها عكرمة وكان يزيد بن أبي سفيان يخطبها ، وكان خالد ابن سعيد يرسل اليها يعرض لها في خطبتها ، فخطبت الى خالد بن سعيد فتزوجها على أربعمائة دينار ، فلما نزل المسلمون مرج الصُّفر ، وكان خالد قد شهد أجنادين وفحل ومرج الصُّفر ، أراد أن يعرس بأم حكيم ، فجعلت تقول : لو أخرت الدخول حتى يفض الله هذه الجموع . فقال خالد : إن نفسي تحدثني أني أصاب في جموعهم . قالت : فدونك . فاعرس بها ، عند القنطرة التي بالصفر فبها سميت قنطرة أم حكيم ، وأولم عليها ، فدعا أصحابه على طعام ، فما فرغوا من الطعام حتى صفت الروم صفوفها ، صفوفا خلف صفوف ، وبرز رجل منهم معلم يدعو الى البراز ، فبرز اليه أبو جندل بن سهيل بن عمرو ، فنهاه أبو عبيدة ، فبرز حبيب بن سلمة ، فقتله حبيب ورجع الى موضعه ، وبرز خالد بن سعيد فقاتل فقتل ، وشدت أم حكيم عليها ثيابها وتبدت ، وإن عليها أثر الخلوق ، فاقتتلوا أشد القتال على النهر ، وصبر الفريقان جميعا ، وأخذت السيوف بعضها بعضا ، وقتلت أم حكيم يومئذ سبعة بعمود الفسطاط ، الذي بات فيه خالد معرسا بها) . الاستيعاب : ص 949- ترجمة رقم " 3502 " .
    وكانت وقعة مرج الصفر في محرم سنة أربع عشرة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

    2- الأرملة :
    = أمّ بشير بنت أبي مسعود بن عمرو الأنصاري رضي الله عنها =
    1-كانت من زوجات الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وولدت له زيدا وأم الحسن ، وأم الحسين .
    2- ثم تزوّجها عبد الرحيم بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي وولدت له عمرا .
    3- ثم تزوّجها الصحابي الجليل سعيد بن زيد ، أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وقد ولدت له أم زيد الصغرى .

    3- الأرملة :
    = جميلة بنت أبي صعصعة رضي الله عنها =1- تزوجها عبادة بن الصامت ، رضي الله عنه ، وولدت له ابنه الوليد . ثم
    2- تزوّجت الربيع بن سراقة ، وولدت له عبد الله ، ومحمد ، وبثينة . ثم
    3- تزوّجت كلدة بن أبي خالد بن قيس.

    4- الأرملة :
    = سمراء بنت قيس الأنصارية رضي الله عنها =1- تزوّجها عبد عمرو بن عبد الأشهل ، فولدت له النعمان والضحاك وقطبة وأم الرباع ، وبعده
    2- تزوّجت من عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة ، فولدت له ، ثم
    3- تزوّجت الحارث بن ثعلبة بن كعب بن عبد الأشهل ، فولدت له سلمى .

    5- الأرملة :
    = مندوس بنت قطبة بن عبد الأشهل رضي الله عنها =
    1- تزوّجها عمارة بن الحباب بن سعد بن قيس ، وولدت له . وبعده
    2- تزوّجت عبد الله بن كعب بن زيد بن قيس بن عبد الأشهل ، فولدت له أم عتبة ، وأمّ سعد . ثم
    3- تزوّجت من عبد الله بن أبي سليط ، فولدت له مروان .

    6- الأرملة :
    = أمّ جميل بنت قطبة بن عامر الأنصارية رضي الله عنها =
    1- تزوّجها عثمان بن خلدة بن مخلد ، فولدت له أمامة . ثم
    2- ]تزوّجت من زيد بن ثابت. ثم
    3- تزوّجت من أنس بن مالك.

    7- الأرملة :
    = عائشة بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنها =
    تزوّجها معاوية بن أبي سفيان ثم طلقها .
    بعده تزوّجها عبد الله بن ابي عمرو وقتل عنها يوم الحرة .
    فتزوجها عباد بن عبد الله بن الزبير فولدت له يحيى .

    8-الأرملة :
    = أمّ حكيم بنت خالد بن قارظ رضي الله عنها =
    1- تزوّجت عبد الرحمن بن عوف ، وبعده
    2- تزوّجت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ، وبعده
    3- تزوّجت سعد بن أبي وقاص.

    9-الأرملة :
    = دُرّة بنت أبي لهب رضي الله عنها =1- تزوّجها الحارث بن عامر بن نوفل ، وبعده
    2- تزوّجت من عباد بن جابر بن شيبان ، ثم
    3- تزوّجت من أسامة بن زيد .
    آخر مرة عدل بواسطة أبو مصطفى : 29-06-2008 في 06:02 PM

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    الموقع
    في عالمي حيثُ العطاء
    الردود
    3,654
    الجنس
    امرأة
    جزاك الله خير
    و نيابة عن الاخت الانصاريه بارك الله فيها
    نكتفي بهذا القدر
    و تابع......جعل الله ما كتبته في موازين حسناتك
    و اصلح الله احوال الجميع

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الموقع
    مصر
    الردود
    88
    الجنس
    أنثى
    جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

  9. #39
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الموقع
    بلاد الله الوااااااسعه
    الردود
    415
    الجنس
    أنثى
    بصراحه الموضوع لفت نظري و اعجبني الطرح كثيرا , لكن اتصور انه ليس من الضروري ان يتزوج رجل متزوج من ارمله او مطلقه فليس هناك مشكله لو تزوج اعزب بارمله او مطلقه و له الاجر و الثواب , على كل حال لا نستطيع ان نحرّم ما احل الله و لكن باعتقادي يجب ان نسعى لتنشئه جيل يتقن الخلق الحسن حتى اذا اضطر الشاب ان يكون عنده اكثر من زوجه نجد خلقه و تنشئته تساعده على ان يكون عادلا باذن الله

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الردود
    152
    الجنس
    ذكر
    بسم الله الرحمن الرحيم

    -الحلقة السابعة -
    = أمثلة على الصحابيات الأرامل اللواتي تزوّجن أربعة أزواج =

    1- الأرملة :
    = أمّ كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها =
    وأمها هي أروى بنت كريز ، وأروى أيضا هي أم عثمان بن عفان ، رضي الله عنه ، فأمّ كلثوم بنت عقبة هي أخت عثمان لأمه رضي الله عنهم جميعا . وأروى هي أيضا بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد أسلمت وهاجرت الى المدينة وعاشت فيها حتى ماتت في خلافة ابنها عثمان بن عفان رضي الله عنه ، ولها من العمر تسعون عاما ودفنت بالبقيع . أما والد أمّ كلثوم فهو الكافر عقبة بن أبي معيط ، كان من كبار أعداء الاسلام ولم يدع وسيلة لايذاء الرسول الا استخدمها ، ومن ذلك محاولته خنق الرسول صلى الله عليه وسلم كما في الحديث التالي :-
    حديث عروة بن الزبير قال : ( سألت ابن عمرو بن العاص : أخبرني بِأشدِّ شيْءٍ صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم . قال : بَيْنَا النبي صلى الله عليه وسلم ، يصلي في حِجْرِ الكعبة إِذْ أقبل عُقْبة بن أبي مُعَيْطٍ ، فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا ، فأقبل أبو بكر حتى أخذ بِمَنْكِبِهِودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : [ أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله] . الآيَةَ [ غافر : 28 ] ) . البخاري كتاب مناقب الأنصارباب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المشركين بمكة – ( 3856 ) .

    إسلامها:- عارضت أم كلثوم أباها كل المعارضة في كفره وأسلمت رضي الله عنها في مكة ، في بداية البعثة النبوية الشريفة بعد أخيها لأمها عثمان بن عفان رضي الله عنه . ورأت النبي صلى الله عليه وسلم ، وتحدثت معه ، وصلت معه الى القبلة الأولى والثانية ، فهي من الصحابيات السابقات الى الاسلام .

    هجرتها:- اغتنمت أم كلثوم رضي الله عنها ، أول فرصة سنحت لها للهجرة وهاجرت الى المدينة المنورة . وكانت أول من هاجر من النساء من مكة الى المدينة بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان ذلك بعد صلح الحديبية ، وكانت فتاة جريئة وشجاعة ، وقوية الإيمان بحيث خرجت من مكة مهاجرة لوحدها باتجاه المدينة سيرا على الأقدام وهي فتاة شابة . وفي الطريق التقت رجلا من بني خزاعة وهو أيضا مهاجر الى الرسول عليه السلام ، فسارا سويا ووصلا الى المدينة في فترة الهدنة بين الرسول عليه الصلاة والسلام وبين قريش . وبسببها نزلت آيات من القرآن الكريم . وما كادت تصل المدينة حتى لحق بها أخواها الوليد وعمارة ليردّاها وقابلا الرسول عليه السلام ، الذي امتحنها ونجحت في الامتحان فرفض تسليمها لهما . فأمّ كلثوم رضي الله عنها من أوائل المهاجرات . وقد روى البخاري ذلك في صحيحه كما يلي :-

    ( عن ابن شهاب قال : أخبرني عروة بن الزبير : أنه سمع مروان والمسور بن مَخْرَمةَ ، رضي الله عنهما ، يُخبران عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لَمَّا كاتب سُهَيْلُ بن عمرو يومئذ ، كان فيما اشترط سهيل بن عمرو على النبي صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ لا يأتيك منا أحد وان كان على دينك إلا رددته إلينا ، وخَلَّيْتَ بيننا وبينه ، فكره المؤمنون ذلك وامتعضوا منه ، وأبى سهيل إلا ذلك ، فكاتبه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك . فرَدَّ يومئذ أبا جندل الى أبيه سُهيل بن عمرو ، ولم يأته أحد من الرجال إلا رده في تلك المدة ، وإن كان مسلما ، وجاءت المؤمنات مهاجرات ، وكانت أمُّ كلثوم بنت عقبة بن أبي مُعيطٍ ممن خرج الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ، وهي عاتق ، فجاء أهلها يسألون النبي صلى الله عليه وسلم أَن يرجعها إليهم ، فلم يرجعها إليهم ، لِمَا أنزل فيهن :]إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ [إِلَى قَوْلِه]وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ[ … ) . كتاب الشروط باب ما يجوز من الشروط في الإسلام .
    = قال ابن حجر :- ( قوله " سورة الممتحنة " ... والمشهور فيها أنها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، وقيل سعيدة بنت الحارث … ) . فتح الباري كتاب التفسير باب سورة الممتحنة .
    وقد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث منها الحديث التالي :-
    ( عن ابن شهاب : أَنَّ حُمَيْدَ بن عبد الرحمن أخبره : أَنَّ أُمهُ أُمَّ كلثوم بنت عقبة أخبرته : أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فَيَنْمي خيرا أو يقول خيرا) . صحيح البخاري كتاب الصلح باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس ، " 2692 " . وصحيح مسلم كتاب البر والصلة والآداب باب تحريم الكذب وبيان المباح منه ، " 2605 " .

    عمرها :- لا نعلم على وجه التحديد متى ولدت أم كلثوم رضي الله عنها ، ولكنها عندما هاجرت في بداية السنة السابعة للهجرة كانت شابة في بداية البلوغ . بدليل قول البخاري في حديث ابن شهاب الذي ذكرناه قبل قليل :- ( … وكانت أمُّ كلثوم بنت عقبة بن أبي مُعيطٍ ممن خرج الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يومئذ ، وهي عاتق... ) . والعاتق هي الفتاة في أول بلوغها .
    قال ابن الأثير : ( العاتق : الشابة أول ما تدرك ) . النهاية في غريب الحديث والأثر : 3 / 178 – 179 - حرف العين باب العين مع التاء .
    وعليه يمكن القول أنها كانت في بداية شبابها عند هجرتها الى المدينة المنورة وفي بداية الاربعينات من عمرها عند وفاتها على وجه التقريب .= وفاتها :- ماتت أم كلثوم في خلافة علي وهي عند زوجها الرابع عمرو بن العاص رضي الله عنهم جميعا .

    - أزواجها -
    1- تزوّجت زيد بن حارثة رضي الله عنه ، وولدت له زيدا ورقية ، ثم طلقها بعد أن عاشت معه قرابة عام ونصف تقريبا . فتزوّجها

    2- عبد الرحمن بن عوف ، رضي الله عنه ، فولدت له محمدا وبه كان يكنى ، وإبراهيم ، واسماعيل ، وحميدا ، وأمة الرحمن . وبعد وفاته في سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة ، عن عمر اثنتين وسبعين عاما ، قامت أمّ كلثوم رضي الله عنها

    3- بالزّواج من الزبير بن العوام ، رضي الله عنه ، وولدت له بنتا واحدة اسمها زينب . ثم طلقها الزبير ، وبعد انتهاء عدّتها ،
    4- تزوّجت من عمرو بن العاص رضي الله عنه . وماتت عنده . كان عمرو قصير القامة ، وكان شجاعا وداهية من دواهي العرب وقريش ، وبه يضرب المثل في الفطنة والدهاء والحزم ، وكان ماهرا بفنون الحروب . وقاتل بشجاعة في معركة اليرموك . أمّره الرسول عليه السلام على الجيش في غزوة ذات السلاسل .

    ( عن أبي عثمان : أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل ، قال : فأتيته فقلت : أيّ الناس أحبّ إليك ؟ قال : عائشة . قلت : من الرجال ؟ قال : أبوها ... ) . [ البخاري كتاب المغازي باب غزوة ذات السلاسل ] . ورواه مسلم .

    ولاه عمر بن الخطاب على مصر بعد أن فتحها ، وبقي واليا عليها زمن عمر وفترة من خلافة عثمان بن عفان . سكن مصر ومات فيها . رضي الله عنه وأرضاه .
    - ملاحظة : هناك من يقول أن الزوج الثاني لها هو الزبير بن العوام ، والثالث هو عبد الرحمن بن عوف والله أعلم بالصواب .

    2- الارملة :
    = سهلة بنت سهيل رضي الله عنها =
    أسلمت بمكة في بداية البعثة النبوية ، فهي من السابقات الى الاسلام . وأبوها هو سهيل بن عمرو بن عبد شمس القرشي العامري ، خطيب قريش ، لم يسلم حتى فتح مكة . وهو الذي تولى مفاوضة الرسول في عقد صلح الحديبية . وقد هاجرت سهلة الهجرتين مع
    1- زوجها الصحابي الجليل أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، وولدت له هناك في الحبشة محمدا . واستشهد أبو حذيفة في حروب الردّة باليمامة سنة 12 هـ . وهو أخو هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان وأم معاوية . وبعد استشهاده تزوّجت سهلة ، رضي الله عنها ،
    2- عبد الله بن الاسود بن عمرو ، وولدت له سليط . ثم بعد وفاته
    3- تزوّجها شماخ بن سعيد فولدت له عامرا . ثم
    4- تزوّجها عبد الرحمن بن عوف ، رضي الله عنه ، وولدت له ابنه سالم .
    يتبع ان شاء الله
    آخر مرة عدل بواسطة أبو مصطفى : 30-06-2008 في 04:53 PM

مواضيع مشابهه

  1. الردود: 154
    اخر موضوع: 17-11-2008, 05:11 AM
  2. الردود: 113
    اخر موضوع: 12-11-2008, 01:13 PM
  3. الأرامل واليتامى والمساكين ...
    بواسطة مريم 74 في روضة السعداء
    الردود: 0
    اخر موضوع: 24-09-2008, 04:18 AM
  4. (الزواج الثانى ..يجيزة الشرع ويستنكرة المجتمع)
    بواسطة mohamed marey في نافذة إجتماعية
    الردود: 24
    اخر موضوع: 22-06-2006, 06:48 PM

أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0

There are no members to list at the moment.

الروابط المفضلة

الروابط المفضلة
لكِ | مطبخ لكِ