°ˆ~*¤®§(*§تعقيب: من ظلام الشيعة إلى نور السنة §*)§®¤*~ˆ°" نسخة "

[ناصح]

طيب ..

تقولين :

حسنا ، شككت فيّ و ظننت أنني لا أعرف و الحمد لله أنني أعرف
و هذا ما درسناه منذ الصف الاول الإبتدائي
بني الإسلام على خمس
شهادة ان لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله
و إقام الصلاة
و إيتاء الزكاة
و صوم رمضان
و حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا

وهنا أسألكِ ..

هل هذه أركان الإسلام التي يؤمن بها الشيعة أم السنة ؟! ..


ثم تقولين :

و هذه الأركان و هناك زيادة عند الشيعة هو من فروع الدين

وأسألكِ :

هل لكِ أن تتفضلي وتوافيني بتلك الزيادات التي توجد عند الشيعة فضلاً عمَّا ذكرتيه في الأعلى ؟! ..


في انتظار الجواب ..

تحياتي ،،،

[أم خنور]

سؤال سألتني : هل لكِ أن تتفضلي وتوافيني بتلك الزيادات التي توجد عند الشيعة فضلاً عمَّا ذكرتيه في الأعلى ؟! ..
هناك عند الشيعة اصول الدين و فروع الدين
و اما أصول الدين خمسة : التوحيد ، العدل ، النبوة ، الإمامة ، المعاد .
و أما فروع الدين عشرة : الصلاة ، الصوم ، الحج ، الزكاة ، الخمس ، الأمر بالمعروف ، النهي عن المنكر ،
الموالاة لمحمد صلى الله عليه و آله و سلم و أهل بيته ، البراءة من أعدائهم .
قل لي الآن هل اشتملت على ما اشتملت عليه أركان الإسلام أم لا ؟ غير ان التصنيف هنا اختلف .

و سؤالك الآخر : هل هذه أركان الإسلام التي يؤمن بها الشيعة أم السنة ؟! ..
بناء على إجابتي التي في الاعلى ، يؤمن بها كلا الفريقين . فماذا تقول ؟

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ..

أفهم من كلامكِ أن أركان الإسلام لدى الشيعة والسنة هي ذاتها الأركان الخمسة التي ذكرتيها بالأعلى ..

هل ما فهمته صحيح ؟! .. إذا كان ما فهمته صحيحاً ..

فما هو الفارق إذاً بين أهل السنة والشيعة ؟! ..


أتمنى ردكِ عاجلاً ..

تحياتي ،،،

[رورو السموره]

جـــــــــزاك الله خيرا

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. وآله وصحبه أجمعين ..

إلى أن تُجيب أم خنور على ما تقدم من أسئلة .. أود أن أوضح ماهية الفرق بين الشيعة والرافضة ..

فهناك الكثير ممن يسأل عن الفرق بين الرافضة والشيعة .. وللتوضيح والإفادة نورد ما يلي :

الرفض من حيث اللغة :

رَفَضه يرفِضَه ويَرْفُضُه رفْضَا ورَفَضاً: تركه...

والروافض: كل جندٍ تركوا قائدهم، والرافضة الفِرْقَة منهم، وفرقةٌ من الشيعة بايعوا زيد بن علي، ثم قالوا له: تبرأ من الشيخين، فأبى وقال: كانا وزيري جدّي فتركوه، ورفضوه، وارْفَضُوا عنه. والنسبة: رافضي .. (القاموس المحيط للفيروز آبادي ص (829 ـ 830) وراجع مختار الصحاح (105).) ..

وأما الرفض من حيث الإصطلاح:

فهو تقديم عليٍّ على أبي بكر وعمر ..


يقول ابن حجر في مقدمة فتح الباري :

(( والتشيع محبة عليّ وتقديمه على الصحابة، فمن قدّمه على أبي بكرٍ وعمـر فهو غالٍ في تشيعه، ويطلق عليه رافضي وإلا فشيعـي، فإن انضاف إلى ذلك السب أو التصريح بالبغض فغالٍ في الرفض، فإن اعتقد الرجـعة إلى الدنيا فأشد في الغلو )) .. مقدمة فتح الباري ص (483).


قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

(( ... لكنّ لفظ الرافضة إنما ظهر لما رفضوا زيد بن علي بن الحسين في خلافة هشام ... ومن زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لماّ سئل عن أبـي بكرٍ وعمـر فترحّم عليهما، رفضه قومٌ، فقال لهم: رفضتموني فسمّوا رافضـة لرفضهم إيّاه، وسمي من لم يرفضه من الشيعة زيديّا لانتسابهم إليه )) .. منهاج السنة لابن تيمية جـ1 ص (34 ـ35) ..


ويقول مرزة محمد تقي لسان الملك وهو من الإمامية معترفاً (( وكان أصحاب زيد لما خرجوا سألوه في أبي بكر وعمر؟ فقال: ما أقول فيهما إلا الخير، وما سمعته من أهلي فيهما إلا الخير فقالوا: لست بصاحبنا، وتفرقوا عنه ورفضوه، فقال: رفضونا اليوم فسموا من ذلك اليوم الرافضة... ويضيف... إن زيدا منعهم عـن الطعن في أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ورضوان الله عليهم أجمعين فلما عرفوا منه أنه لا يتبرأمن الشيخين ( أبي بكر وعمر ) رفضوه وتفرقوا عنه، وبعد ذلك استعمل هذه الكلمة في كل مـن يغلو في المذهب، ويجّوز الطعن في الأصحاب!؟ )) .. " ناسخ التواريخ جـ3 ص (590) تحت أقوال زين العابدين وراجع الشيعة وأهل البيت لإحسان إلهي ظهير ص (209) " ..


وقد اعترف متكلّم الاثني عشرية ( الحسن بن موسى النوبختي ) بأن الرفض والطعن في أبي بكر وعمر لم يكن موجوداً بين شيعة علـي وأن أوّل من أشهر الطعن ( الرفض ) هـو اليهودي عبد الله بن سبأ فقال (( ... وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكرٍ وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم )) .. "فرق الشيعة للنوبختي ص (22) " ..


وأما التشيع من حيث اللغة:

( شيعة ) الرجل أتباعه وأنصاره، و ( تشيّع ) الرجل ادّعى دعوى ( الشيعة )، وكـل قـومٍ أمـرهم واحد يتبـع أمـرهـم أمر بـعض فـهم ( شِيَعٌ ) .. " مختار الصحاح للرازي ص (148) وراجع القاموس المحيط ص (949) " ..


وأما التشيع من حيث الاصطلاح:

فهو موالاة علي ومحبته رضي الله عنه وتقديمه على الصحابة دون الخليفتين أبي بكرٍ وعمر. فقد قال أبو القاسم البلخي: سأل سائلٌ شريك بن عبد الله بن أبي نمر فقال له: أيهما أفضل أبو بكر أم علي؟ فقال له: أبو بكر. فقال له السائل: أتقول هذا وأنت من الشيعة؟ فقال: نعم، إنما الشيعي من قال مثل هذا والله لقد رقى عليٌّ هذه الأعواد فقال: ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكرٍ ثم عمر. أفكنّا نردُّ قوله؟ أكنّا نكذبه؟ والله ما كان كذّابا )) ذكر هذا أبو القاسم البلخي .. " منهاج السنة جـ1 ص (13 ـ 14) وراجع كتاب ( تثبيت دلائل النبوة ) للقاضي عبد الجبار الهمداني جـ1 ص (549) تحقيق د. عبد الكريم عثمان ط. دار العربية ـ بيروت " ..


والله تعالى وأحكم ..

تحياتي ،،،

[همس القـلوب]

بسم الله الرحمن الرحيم



أولاً أن أشكر كل من رد.. وأشكر الأخ ناصح على ردوده القيمة وأسأل الله أن يجزيه أحسن الجزاء..

وبارك الله فيك أخي الكريم... وإلى كل من يسأل عن سبب فتح الموضوع من جديد

أحب أن أقول بأنني غيورة على ديني ، وعلى رسولي الكريم صلوات الله عليه وعلى أصحابه وزوجاته

رضي الله عنهم أجمعين.. ولم يعجبني أسلوب من تهجم عليهم بأي شكل من الأشكال.. ونحن ولله الحمد

لا نخاف من أحد، ولا نخاف إلا من الله سبحانه وتعالى ونقول كلمة الحق ولا نخشى لومة لائم..



الأخت laylaa ، تعقيبي على كلامك هذا:

((وهو اذا اجبت على اسئلتكم و اتيت لكم بمصاديق تؤاكد كلامي من كتبكم و علمائكم
هل سوووووف تتبعون الحق و تصبحون شيعه ))

أنا عن نفسي متأكدة أنك لن تقعنيني بمذهبك لأن مراجعكم لم يستطيعوا إقناعي بذلك

ما كتبته في تعقيبي على موضوع الأخت شمس حقيقة وليست كذب على مذهبك

وكان هذا كلام مراجعكم (الشيرازي، الخميني، الفهيد، وغيرهم) وهذا ما سمعته

فلا تكابري وقولي لنا ما رأيك في ما يقوله مراجعكم؟؟ هل تؤيدين ما يقولون؟؟

يقول أحد مراجعكم أنا الدعاء بعلي وفاطمة رضي الله عنهما سواء بالدعاء مع الله سبحانه وتعالى،

فما رأيك في ذلك؟؟

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن ليس بلعان". [أخرجه الترمذي وحسّنه]، فماذا يكون حكمكم

يا من تلعنون صحابته رضوان الله عليهم وزوجاته أمهات المؤمنين؟؟؟ وأين أنتي من قوله عليه الصلاة والسلام:

((من سب أصحابي، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )) ؟؟

لقد سب أحد مراجعكم شيخانا أبن باز وأبن تيمية رحمهما الله، فما رأيك في ذلك يا من تدعين الإسلام؟؟

وقال أحد مراجعكم أيضاً أن علياً يحيي الموتي، فما رأيك؟؟؟

وذكرت في تعقيبي:

((ويقول أحد مراجعكم أيضاً أن الإمامة أفضل من النبوة!! أهذا كلام يصدر من مسلم؟؟!!! والله إنكم لغافلون.. أحد

مراجعكم أتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة كاملة ويقول (أخطأت يا رسول الله) والأخر يقول أن

نسب الحسين رضي الله عنه أفضل من نسب الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، أما تستحي أن توجه كلاماً مثل

هذا إلى رسولك الكريم؟؟ أما تخجل من نفسك يوم تقف بين يدي الله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم واقف

ويومها لن تجد شفيعاً غيره؟؟ أم تحسب أن علي رضي الله عنه سيشفعك يومها؟؟ والله أنكم لغافلون وضالون

وأشفق عليكم مما أنتم فيه.. وتقولون عن الشيخ أبن باز رحمه الله أنه أعمى بصر وبصيرة؟؟ من هو أعمى

البصيرة يا من تدعون حب الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟ ))

فما ردك؟؟ ولا تقولين بأن هذا الكلام غير صحيح لأني مستعدة أن أقدم لكِ مقاطع صوتية من كلام مراجعكم..


وعندما تقولون أن ما نقوله كذب وغير صحيح ، فأخبروني ما سبب كذبنا على مذهبكم؟؟

أتظنون بأن الله سبحانه وتعالى يحتاجكم؟؟ لو أراد الله جل في علاه لأذهبكم وجاء بقوم غيركم أفضل منكم..

فليس هناك داعي إلى أن نتفوه بالكذب على مذهبكم لأننا ولله الحمد مقتنعين بما نتبعه والحمدلله الذي هدانا..

ركزتي في كلامك على سبب غلق الموضوع الأول أكثر من تركيزك على الكلام المذكور في التعقيب

ولو كان لديكِ رداً مقنعاً لرددت على كل كلمة ذُكرت في التعقيب.. حججكم ضعيفة دائما ولا تستطيعون إقناع أحد

ولو كنتم قادرين على إقناع الناس لأقتنع الناس بمذهبكم وأولهم نحن!!..



الحمدلله الذي هداني ولم يجعلني ضالة مثلكم ، الحمدلله أننا نحب الله تعالى ونحب جميع رسله وأنبياءه

نحب محمداً صلى الله عليه وسلم ونحب زوجاته جميعاً رضي الله عنهن أجمعين.. ونحب أصحابه رضوان الله

عليهم أجمعين.. ونحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم..

وأسمعوا هذا الشريط، الذي يحوي قصة الحسين رضي الله عنه عندنا نحن أهل السنة

من هنا

أنتم من غدر بالحسين رضي الله عنه وأنتم من كان سبباً في مقتله، فلم الحزن عليه الآن؟؟



وأود أن أنوه بشيء لم يخطر على بالكم، أن شتمكم وسبكم ولعنكم لصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم

وزوجاته رضي الله عنهم أجمعين ما هو إلا زيادة لهم جميعاً في الأجر والثواب والحسنات...

هذا ما علمنا إياه ديننا الحنيف، أن التكلم في أعراض الناس والغيبة والنميمة، لا تزيدنا إلا الذنوب

وتزيد من تكلمنا عنه بالحسنات والأجر بإذنه تعالى...


الأخت laylaa أن كان لكِ رداً على أسألتي فتفضلي بالرد أما إذا كنتِ ستطرقين إلى مواضيع أخرى

تشتتين فيها الموضوع فأعتقد أن الصمت حينها سيكون أفضل لكِ...




بالنسبة للأخت أم خنور

فأسأل الله لها الهداية ، فهي ليست مقتنعة بمذهبها أصلا لأنها لو كانت كذلك.. لأخبرتنا بمذهبها

من البداية كدليل على إفتخاراها بالإنتساب إلى هذا المذهب.. ولكن اللف والدوران عند سؤالها عن مذهبها

دليل على عدم إقتناعها بما هي عليه..


أسأل الله لكما الهداية قبل فوات الآوان ..

[أم خنور]

جاء فيما ذكره ناصح :
وقد اعترف متكلّم الاثني عشرية ( الحسن بن موسى النوبختي ) بأن الرفض والطعن في أبي بكر وعمر لم يكن موجوداً بين شيعة علـي وأن أوّل من أشهر الطعن ( الرفض ) هـو اليهودي عبد الله بن سبأ فقال (( ... وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكرٍ وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم )) .. "فرق الشيعة للنوبختي ص (22) " ..

و أقول لناصح و همس القلوب الحمد لله إن هذا هو مذهب الشيعي الحقيقي ، بأن الرفض والطعن في أبي بكر وعمر لم يكن موجوداً بين شيعة علـي وأن أوّل من أشهر الطعن ( الرفض ) هـو اليهودي عبد الله بن سبأ
الحمد لله الحمد لله فلنعزل هذا اليهودي من هذا المذهب كي تظهر حقيقة المذهب ، و لنعزل كل سئ اضيف
إلى المذهب و قيل أنه من المذهب . و ستظهر لنا حقيقة مذهب الشيعة ،
و اقول لكم إن كان مذهب الشيعة بهذا المعنى و هو حب آل بيت رسول الله بعده و اتباعهم كما أمرنا رسولنا الكريم
و إن كان مذهب الشيعة هو الولاية لعلي بعد رسول الله و لآله كما أمرنا رسولنا الكريم في موقف الغدير الذي
الذي تجدونه عندكم في كتب أهل السنة فاعلموا أني شيعية بهذا المعنى و على سنة رسول الله ، يا من ياخذون
ببعض سنته و يتركون البعض ، الحمد لله رب العالمين ، اعترف و لا أخاف في الله لومة لائم ، و لا اخاف من
هؤلاء الذين يريدون أن يشوهوا الحقائق ، الحمد لله الذي دلني على هذا الحديث في إحدى كتب أهل السنة بعد
دعائي إياه و التي طلبت مني إحدى صديقاتي من السنة و قالت : عزيزتي (......) إسالي الله عزوجل و دعيه
بخالص قلبك : ( اللهم أرني الحق حقا و ارزقني اتباعه ، و أرني الباطل باطلا و ارزقني اجتنابه )
( اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل ، فاطر السموات و الأرض عالم الغيب و الشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما أختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)
و كانت هذه رسالتها إلي بعد حيرتي ،
و كان ما كان بعد ايام ان وجدت ذاك الحديث في كتاب الحديث رياض الصالحين الصفحة 180 عن طريق
الصدفة ، الحمد لله رب العالمين الذي هداني إلى الحق ، الحمد لله
و أسال الله الهداية للباقين ، و لكن أين للمتعصبين الهداية بل التعصب اعمى بصيرتهم لا بصرهم
لم اكن من المتعصبين ابدا ، و الحمد لله رب العالمين .

و اقول لهمس القلوب يا اختي اللف و الدوران إنما لمن لم يتمكن من الرد عليّ بعد إجابتي لتلك الاسئلة التسعة
و لا الإجابة على الاسئلة الواردة فيها ، بل ذهب بعيدا و أدخلنا في موضوع آخر ، بدلا من الرد في نفس المواضيع
هنا اللف و الدوران و يظنوني غافلة عن ذلك او نسيت أمرها و لا أقل التسعة و لكن الثمانية من غير السؤال الاول . يا سلام على اللف و الدوران يا سلام .

و يقول ناصح : أفهم من كلامكِ أن أركان الإسلام لدى الشيعة والسنة هي ذاتها الأركان الخمسة التي ذكرتيها بالأعلى ..
هل ما فهمته صحيح ؟! .. إذا كان ما فهمته صحيحاً ..
فما هو الفارق إذاً بين أهل السنة والشيعة ؟! ..
يا اخي ما الذي تريده بالضبط ، ما معنى إن كانت نفسها او غيرها ؟
المهم هل اشتملت على تلك الواجبات التي أمرنا الله بها أم لا ؟
و الذي يختلفون هم عنكم ببعض الزيادات المذكورة و هل هذا حرام ؟
هات نص قرآني على أن تلك الزيادات هي من المحرمات ؟
و هات نص قرآني تقول باركان الإسلام خمسة مرتبة كما تقولون و في آية واحدة ،
من الذي عددها و رتبها ؟
لا ربما انهدم الإسلام بتلك الزيادات ، لا حول و لا قوة إلا بالله !!!
لا لا ربما الإعتقاد بها من الكبائر و العياذ بالله !!!!
و ربما ترتيبها بغير تلك الترتيب حرام !!!!
او هل عندك شئ آخر ربما لم يخطر ببالي ؟

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ..

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه .. وآرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ..

بعد طول انتظار جاء رد الأخت أم خنور على سؤالي لها .. غير أنها لم تُفلح في الجواب على سؤالي الأخير لها .. كما أنها لم تفلح كذلك في الجواب على ما سبقه من أسئلة ..

أقول لأختنا أم خنور :

هل تعلمين أن ما ذكرته من أركان للإسلام على أنها ما يؤمن به الشيعة .. ما هي في حقيقة أمرها إلا أركان الإسلام التي يؤمن به أهل السنة !!! .. وأن ما يؤمن به الشيعة على أنها أركان الإسلام تختلف عمَّا يؤمن به أهل السنة الذي يُمثلون جُلَّ أهل الإسلام اليوم ؟!!! ..

قد تقولين أني أُجانب الحقيقة والصواب في كلامي .. أو أني أتجنى على مذهبكم .. فأقول إليكِ الدليل ومن كتبكم .. فنحن (أهل السنة) لا نتكلم إلا بدليل :

جاء في أصول الكافي ، ج 2/18 .. و في الشافي شرح الكافي تصحيح لهذا الحديث عند الرافضة ، ج5/28 :

عن أبي جعفر أنه قال : بني الإسلام على خمس ، على الصلاة ، و الزكاة ، و الصوم ، و الحج و الولاية ، و لم يناد بشيء كما نودي بالولاية فأخذ الناس بأربع و تركوا هذه – يعني الولاية ) !!! ..

عدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ الْوَلايَةِ وَالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ ..

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلايَةِ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ مَا نُودِيَ بِالْوَلايَةِ يَوْمَ الْغَدِيرِ..


وأنا هنا أسأل أختنا أم خنور :

أين شهادة ألاَّ إله إلا الله .. وأن محمداً رسول الله ؟! ..

لقد جعلتم من الإمامة ركناً من أركان الإسلام .. وأزحتم الشهادتين والعياذ بالله ..

لذا .. فإن ما تفضلتي به من عدِّ لأركان الإسلام على أنها ما يؤمن به الشيعة ليست إلا ما يؤمن به أهل الإسلام عدا الإمامية ..

ولذلك .. وبسبب الإمامة التي يعتبرها الإمامية ركناً من أركان الإسلام لا يقوم إلا به .. فإنهم يُكفرون كل من لا يؤمن به .. حتى من الشيعة أنفسهم ممن لا يؤمنون بالإمامة !!! ..

وهنا يتضح جلياً .. كيف أن أكثر أولئك القوم يجهلون حتى أركان الدين عندهم .. ونراهم لا يهتمون إلا بما لم يأمرنا الله بالإهتمام به مما شجر بين الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .. وهذا نتاج ما تربوا عليه .. فهم (الشيعة) تربوا على الحقد ولا شيء غيره .. بينما هم أجهل الناس وأضعفهم في العقل والنقل ..


وبناء على ما تقدم .. فإن الفارق بين أهل السنة والشيعة ليس في الفروع كما تفضلت الأخت أم خنور هدانا الله وإياها للحق .. وإنما هو في أصل العقيدة .. فأركان الإسلام التي نؤمن بها خمسة وهي كما وردت بالأعلى .. بينما أركان الإسلام لديهم (الشيعة) هي على الوجه الذي أوضحنا من كتبهم أعلاه وليس فيها الشهادتين ولا حول ولا قوة إلا بالله ..


أما بالنسبة لما جاء في باقي ردها .. فأقول :

بالنسبة لمحبتنا أهل البيت الطيبين الطاهرين .. فهذا لا مجال للتشكيك فيه .. فهو (حبهم) مما نتقرب به إلى الله .. ولسنا والعياذ بالله ممن يطعن فيهم وفي شرفهم كما يفعل غيرنا .. ولا نتهمهم بأي نقيصة كانت كما يفعل غيرنا ممن يدَّعون محبتهم .. فإذا محَّصت كتبهم ولسان حالهم ومقالهم وجدتهم أكثر من يطعن فيهم وينتقص منهم ..

ولكني تعجبت كثيراً لقولها :

هات نص قرآني على أن تلك الزيادات هي من المحرمات ؟

فأقول :

ليس هناك في القرآن ما يدل على أن تلك الزيادات حرام ..

ولكن .. وفي المقابل :

أُطالبكِ بأن تأتي من القرآن بتهديد من الله سبحانه وتعالى لمن لم يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يطرحه في النار ..

أو وعد من الله سبحانه وتعالى بأن من يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يدخله الجنة ..

وحبذا ..

لو تتكرم علينا أختنا أم خنور وتذكر لنا أركان الإيمان التي تؤمن بها .. وأكون لها من الشاكرين ..



وأنا في انتظار الجواب .. على أمل ألا يطول الانتظار ..



أختي الفاضلة : همس القلوب ..

شكر الله لكِ .. ورفع قدركِ .. وجزاكِ عني كل خير ..


تحياتي ،،،

[أم خنور]

يقول أخ ناصح : هل تعلمين أن ما ذكرته من أركان للإسلام على أنها ما يؤمن به الشيعة .. ما هي في حقيقة أمرها إلا أركان الإسلام التي يؤمن به أهل السنة !!! .. وأن ما يؤمن به الشيعة على أنها أركان الإسلام تختلف عمَّا يؤمن به أهل السنة الذي يُمثلون جُلَّ أهل الإسلام اليوم ؟!!!
لماذا ذكرت بان هذا إيمان هذه افعال أمرنا الله أن ناتي بها هناك فرق بين الإيمان و بين الأفعال
طيب اخي هات حديث عند أهل السنة كما ذكرت حديث الذي عند الشيعة ، فقط أردت أن اعرف من حددها ، عرفت
أن الذي عند الشيعة هو ابو جعفر كما تقول ، و لكن اين الذي عند السنة ؟ ممن ؟ يجب ان تاتي بدليل ايضا كي
نصدق ؟ ثم سؤالي الآخر ؟ من هو ابو جعفر هذا ؟ هل تعرفه ؟ أذكر لي اسمه الكامل و لا تذكر لي كنيته
اردت أن أعرف هل تعرفه أم لا ؟

أُطالبكِ بأن تأتي من القرآن بتهديد من الله سبحانه وتعالى لمن لم يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يطرحه في النار ..
أو وعد من الله سبحانه وتعالى بأن من يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يدخله الجنة ..
و كذلك اقول لك بأنه لم يرد في القرآن ، و لكن إذا صدر هذا من أهل البيت عليهم السلام و تأكد لنا صحته،
و ذكر الأخ هنا : ( من لم يؤمن بولاية آل البيت ) و الأفضل أن تقول بعدم ولاية آل البيت ، ربما كان صحيحا
أن يطرحه الله في النار ، لا بمفهوم أنه لم يوالهم بل ربما بمفهوم أنه خالف رسول الله حينما أمرهم في يوم الغدير
بموالاتهم ، فمعصية الرسول ارتكاب ذنب ، و رسول الله ما ينطق عن هوى ، إن هو إلا وحي يوحى ، هل هذا
صحيح أم لا ؟ هذا إذا ثبت ان الحديث صدر عن أبي جعفر و لم يكن من غيره و نسب إليه .
ثم ناتي إلى الشهادة : بغض النظر عن هذا القول الذي تنقله عن ابي جعفر عن اركان الإسلام
هل الشيعة يتشهدون أم لا يتشهدون ؟ قل لي بصراحة
ثم لا تنسى ان تاتي باسم ابي جعفر هذا إن كنت تعرفه كي نواصل الحديث .

و يقول أخونا ناصح : ولذلك .. وبسبب الإمامة التي يعتبرها الإمامية ركناً من أركان الإسلام لا يقوم إلا به .. فإنهم يُكفرون كل من لا يؤمن به .. حتى من الشيعة أنفسهم ممن لا يؤمنون بالإمامة !!!
الشيعة يكفرون من لا يؤمن بالإمامة
فممكن تذكر لي نص صدر عن أهل بيت رسول الله ذلك مذكورة في كتبهم ، لا من مؤلفات علمائهم ، فانا لا آخذ
بكل ما يقوله علماء الشيعة و لا أعتبرهم كرسول الله و آله ، فعلماء الشيعة ليسوا افضل من رسول الله و آله عندي .
أما أركان الإيمان فيكفي أنني اؤمن بما جاء في اواخر سورة البقرة .

[أم خنور]

يقول ناصح : بالنسبة لمحبتنا أهل البيت الطيبين الطاهرين .. فهذا لا مجال للتشكيك فيه .. فهو (حبهم) مما نتقرب به إلى الله .. ولسنا والعياذ بالله ممن يطعن فيهم وفي شرفهم كما يفعل غيرنا .. ولا نتهمهم بأي نقيصة كانت كما يفعل غيرنا ممن يدَّعون محبتهم .. فإذا محَّصت كتبهم ولسان حالهم ومقالهم وجدتهم أكثر من يطعن فيهم وينتقص منهم ..
حسنا اقول لك ما تقول في الإمام زين العابدين عليه السلام ؟
و ما تقول في الصحيفة السجادية و رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
و ما رايك أن يطلع الناس إلى هذه الكتب ؟ و هل ستمنعهم من ذلك ؟ و هل ستخفيه عنهم ؟ أم لا مانع لديك ؟
و ما تقول في الإمام محمد الباقر عليه السلام ؟
و ما تقول في الإمام جعفر الصادق عليه السلام ؟
ما هو مكانتهم عندكم ؟
و الحمد لله لست من الذين يطعنون فيهم أو في غيرهم ، و إن فعلها غيري فلست منهم في هذا الشئ
و قد ذكرت سابقا .

و قال أخونا ناصح أيضا : لقد جعلتم من الإمامة ركناً من أركان الإسلام .. وأزحتم الشهادتين والعياذ بالله
و أقول له الشهادتين في قلبي و الله العظيم و على لساني و رب العالمين اعلم بي منك ، و إن لم يذكر هنا .

و يقول أيضا : ونراهم لا يهتمون إلا بما لم يأمرنا الله بالإهتمام به مما شجر بين الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .. وهذا نتاج ما تربوا عليه .. فهم (الشيعة) تربوا على الحقد ولا شيء غيره .. بينما هم أجهل الناس وأضعفهم في العقل والنقل
الحمد لله لم يكن حقدي إلا لمن حقد آل البيت عليهم السلام و حاربهم و سبهم كمعاوية و أمثاله و إلا لماذا لا
تريدون أن نعرف ما دار بينهم من شجار و خلاف من حقنا أن نعرف التاريخ و إلا أين عقول هؤلاء الذين يمنعونا
من ذلك بل و يريدون أن يخفونها ، يجب علينا أن نعرف الصالح من الطالح ، المؤمن من المنافق ؟
أين معاوية من علي بن أبي طالب ؟ أين الثرى من ثريا ؟ أين عقولهم عندما يساوونهم ؟
هناك فرق كبير بين هذين الشخصيتين .
فماذا تقول يا أخ ناصح ؟