أفواه حكيمة ( متجدد تابعي بارك ربي فيكِ ) ‏

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



ألم تـروا إلــى هذه الشهور تهل فيهــا الأهلـة



صغيرة كما يولد الأطفال ثم تنمو رويدا رويدا



كمـا تنمو الأجسام حتى إذا تكامــل نمــوهــا



أخـذت بالنقـص والاضمحلال وهكــذا عــمـر



الإنسان سواء فاعتبروا يا أولي الأبصار .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



كلنا ولله الحمد يـؤمن بيوم الحساب وما عندنا



فيــه مــن شك ولا ارتياب غير أننا فـي غـفلـة



ساهون وعـن الاستعداد لـــه معرضون وفــي



دنيانا الدنيئة ولذائذنا منغمسون ولاهون إننـا



لنعمل لها كأننا نعمر فيها وإننا لنفرط بأعمال



وأوقــات لا يمكنــنا تلافيها فاتقــوا الله أيـــها



المسلمون وابتدروا الأعمال الصـالحة فـــفـي



ذلك فليتنافس المتنافسون فما بعد الشباب إن



قدر للإنسان البقاء إلا الهرم وحينذاك يقرب



المـوت ويستولي الهم والحزن والندم .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال ابن القيم :



كثيرا ما نجد أدعية دعا بها قوم فاستجيب لهم



ويكـون قـد اقــترن بالدعـاء ضرورة صاحبه و



إقبـاله على الله أو حسنة تقدمت منـه جعل الله



سبحانه إجابة دعوته شكرا لحسنته أو صادف



وقت إجابة ونحو ذلك فأجيــبت دعــوته فيظن



الظان أن السـر فـي لفـظ ذلك الدعاء ، فيأخذه



مجـردا عن تلك الأمــور التي قارنتـه من ذلك



الداعـي وهذا كما إذا استعمل رجل دواء نافعا



فـي الوقـت الذي ينبغي استعماله على الوجه



الذي ينبغي فانتفع به فظن غيره أن استعمال



هذا الدواء بمجرده كاف في حصول المطلوب



كان غالطا وهذا موضع يغلط فيه كثير من



النــاس ..



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



ليس الزهد الممدوح هو الانقطاع للعبـادات



القاصرة كالصلاة والصيام والذكر ونحـوها



بل لا يكون العبد زاهدا زهدا صحيحا حتـى



يقـوم بما يقدر عليه من الأوامـر الشرعية



الظــاهرة والباطنــة ومن الدعــوة إلى الله



وإلى دينـه بالقول والفعل فالزهد الحقيقي



هو الزهد فيما لا ينفع في الديــن والدنـيا



والرغبة والسعي في كل ما ينفع .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال ابن حزم :



غاظني أهل الجهل مرتين من عمري:أحدهما



بكلامهم فــيــما لا يحســنونه أيــام جهـلي ،



والثاني بسكوتهـم عــن الكلام بحضرتي أيام



عـلمـي ، فهم أبداً ساكتــون عمــا ينفعهـــم ،



ناطقــون فيما يضرهم . وسرني أهل العلــم



مـرتين من عمـري : أحدهـما بتعليمي أيام



جهلي ، والثاني بمذاكرتي أيام علمي.



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال ابن القيم :



الأدعية والتعوذات بمـنزلة السلاح والسلاح



بضاربه لا بحده فقـط . فمتى كــان الســلاح



سلاحا تاما لا آفة به ،والساعد ساعد قوي،



والمانع مفقود،حصلت به النكاية في العدو،



ومتى تخلف واحد مـن هـذه الــثلاثة تخـلف



التأثيــر ، فإذا كان الدعاء في نفــسه غــير



صالح ، أو الـداعـي لم يجمــع بيــن قلبــه



ولسانه في الدعاء أو كـان ثـم مانـع من



الاجابة لم يحصل الأثر .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



المؤمن يؤمن بكل ما أخبر الله به أو أخبر به



رسوله ، سواء شاهده، أو لم يشاهده وسواء



فهمه وعقله ، أو لم يهتد إليه عقله وفهمه .



بخلاف الزنادقة والمكذبين بالأمور الغيـبية ،



لأن عقولهم القاصرة المقصرة لم تهتد إليها



فكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ففسدت عقولهم



ومرجت أحلامهم . وزكت عقول المؤمنين



المصدقين المهتدين بهدى الله.



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



إن الدعاء بظهـر الغيب يدل دلالة واضـحـة



على صـدق الإيمـان لأن النبـــي صــلى الله



عليه وسلم قال "لا يؤمن أحدكم حتى يحب



لأخيه ما يحب لنفسه " فـإذا دعوت لأخيك



بظهر الغيب بدون وصية منه كـــان هــذا



دليلا على محبتك إياه وأنك تحب له مـن



الخير ما تحب لنفسك .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



إن من التمس رضا الله تعـــالى وإن سخط



الناس عليه فالعاقبة له ، وإن التمس رضا



الناس وتعلق بهم وأسخط الله انقلبت عليه



الأحوال ، ولم ينل مقصوده ،بل حصل له



عكـس مقصــوده ، وهو أن يسخــط الله



عليه ويسخط عليه الناس .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



إن من تكملة دعـوة الداعي وتمامها أن



يكون أول مبــادر لما يأمر غيـــره به



وأول منته عما ينهى غيره عنه



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ