سيكون تجمعنا هنا للتحاور والتناقش عن العصور الأدبية والأشعار الخالدة في تراثنا العربي .. سنكون في رحلة جميلة مع مجموعة متنوعة من الكتب والرسائل الأدبية الرائعة...
الجزء الأول : الأدب في العصر الجاهلي
الأدب في العصر الجاهلي ينقسم إلى قسمين : 1-النثر (الخطب, الوصايا, الحكم, الأمثال) 2- الشعر بجميع أنواعة واشهرها المعلقات ــــــــــــــــــــــــــــــــ نلاحظ أن الشعر في العصر الجاهلي قد طغى على النثر وذلك بسبب الأمية والجهل التي كانت منتشرة بالإضافة إلى الحروب الدائمة كل ذلك منع الجانب النثري من البروز ...
من قراءاتي عن الشعر في العصر الجاهلي مايلي: الشعر ديوان الجاهليين، وسجلّ وقائعهم، وميدان تجاربهم، ولا تجد عصراً من عصور التاريخ أجادَ تصويرَ الأحداث، وسرد الوقائع، كما تجد ذلك في العصر الجاهلي، حيث اتجهت الفطرة العربية إلى تصوير الواقع دون تزييف أو مبالغة، وقد وجدوا من انفساح الصحراء ورحابة الأفق وحرية القول، وكثرة المعارك ما أطلق ألسنتهم بالقول، ولهم من فصاحة اللسان، واعتدال السليقة ما يمدهم بالروعة والإتقان. وقد اتجهت أغراض الشعر إلى ما يناسب البيئة من وصف ومدح وفخر ورثاء وهجاء وحكمة وغزل واعتذار ووجد فيهم من الشعراء من اشتهر بغرض أجادَه وتفوق فيه كما تفوق زهير في الحكمة والنابغة في الاعتذار والمهلهل في الرثاء.
أما المعاني فغير عميقة لبعد الجاهليين عن الفلسفة، كما أن هذه المعاني لا تمتد متسلسلة بل تأتي موجزة مقتضبة، ولا يعمد الشاعر إلى ترتيبها بل ينتقل من معنى لآخر دون استيفاء بحيث يمكن القارئ أن يسقط بعض الأبيات دون أن يحس اختلالاً في الترابط. والألفاظ لدى الكثيرين قويّة جزلة، وما نراه من الغموض في بعض الأبيات يرجع إلى خفاء اللفظ بالنسبة إلينا نحن، أما الأفكار فقريبة لا تحتاج إلى غوص، وقد نجد سهولة في بعض القصائد كما نشاهد في شعر المهلهل وجليلة والمنخل. والتصوير ينبع من البيئة، ولبعض الشعراء خيال رائع كامرئ القيس وزهير والنابغة، وكان الأخيران يتئدان في النظم فحَفل شعرهما بالصور الجميلة على نحو ما شاهدنا في مقطوعتيهما السابقتين.
خصائص الشعر :: - 1 - التصوير الدقيق للطبيعه الصحراويه . 2 - صور الجاهلي أنفعالاته فـ جاء الشعر مرآه تعكس وضعه النفسي . 3 - إعتمد على وحدة البيت . 4 - تتعدد الأقراض في القصيده الواحدة وغالباً ما تبدأ بــ وصف الأطلال أو الأحبه .
المعلقات :: - أطلق هذا الأسم على أشهر القصائد الجاهليه ، وقد أختلف العلماء والنقاد العرب حول هذا الأسم ، فـ منهم من قال إنها علقت على الكعبه لـ نفاستها ، بينما رآى أخرون أنها سميت بذلك لأنها تعلق في الصدور لـ جودتها ، كما أختلف أيضاً في عددها فـ منهم من ذكر أنها سبع ، وهناك من عدها تسعا أو عشراً ، ولكن معظم الرواة والنقاد يذهبوُن إلى أنها سبع لـ سبعة شعراء هـُـم : امرؤ القيس ، وزهير بن أبي سلمى ، وطرفه بن العبد ، وعنترة العبسي ، وعمرو إبن كلثوم ، والحارث بن حلزة ، ولبيد بن ربيعه . * وقد كـان لـ كل شاعر راوية يحفظ شعره ، وينشده بين الناس ، فــ كان زهير بن أبي سلمى راوية لأوس بن حجر ، والحطيئه راويه لـ زهير وهكذا .
كان لهذا العصر الرائع الكثير من الشعراء الذين كانوا أشهر من نار على علم وأذكر منهم: أبو طالب 85 - 3 ق. هـ / 540 - 619 م عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم من قريش، أبو طالب. والد الإمام علي كرم الله وجهه، وعم النبي صلى اللَه عليه وسلم وكافله ومربيه ومناصره. كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء الأباة. وله تجارة كسائر قريش. نشأ النبي صلى الله عليه وسلم في بيته، وسافر معه إلى الشام في صباه. ولما أظهر الدعوة إلى الإسلام همّ أقرباؤه (بنو قريش) بقتله فحماه أبو طالب وصدهم عنه. وفي الحديث: ما نالت قريش مني شيئاً أكرهه حتى مات أبو طالب. مولده ووفاته بمكة.
من أشعارة :
السلام عليكم حبيبتي سوما مع الأسف بالنسبة لي أرى الشعر الجاهلي عسير الفهم وصعب بسبب المعاني العميقة والمصطلحات الموجودة فيه أحب شعر عبد الرحمن العشماوي فأراه جميلا ويمكنني فهمه بعض أشعار أحمد مطر أستلذ في قرآءتها لا أحب الشعر العامي ولا أفهمه إبن هشام حينما كتب السيرة النبوية ركز على الشعر الذي قيل في تلك الفترة لإنه "الإعلام" في وقتها فلقد كان الشعر هو الوسيلة الإعلامية التي نشرت أخبار المسلمين وكانت وسيلة تظهر قوتهم بأشعارهم
