۩ إنطلاق الجولة "الثالثة والأخيرة" من سـبـــاق قناديل نبوية من الأربعين نووية ۩

[زمـن]

مرحباً بكن مجدداً لنكمل معكن
مسيرة جولات سباق قناديل نبوية
والتي إنطلق منها الجولةالأولى هنا
ثم تلتها الجولةالثانيةهنا
وهانحن وأياكن على موعد لإنطلاق الجولة الثالثة والأخيرة من سباقنا قناديل نبوية
فحياكن الله جميعاً..

ولننطلق مع القنديل التاسع

من خلال قرائتك للحديث :
-استخرج فائدة من الحديث
- وفّر المادة الصوتية الخاصة باالحديث المطروح
- مما حذّر الرسول صلى الله عليه و سلم في الحديث ؟

بالتوفيق للجميع

[نجوم حياتي]

الفائدة
تقوى الله وطاعته في كل أمر

http://www.kalemat.org/nawawi.php?op=get&type=MP3&id=28

حذر الرسول من محدثات الأمور ومن البدع

[الدّرر]

حرص الصحابة على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم في آخر حياته عن ما يشكل عليهم ..

حذر من محدثات الأمور ..
وألزمنا بطاعة ولي الأمر .. والمشي على سنته وسنة الخلفاء الراشدين ..


الحديث : http://www.kalemat.org/nawawi.php?op=get&type=MP3&id=28

[*(أم عبدالله)*]

حرص النبي على موعظة أصحابه كما أنه حريص على أن يعظهم أحياناً بتبليغهم الشرع، فهو أيضاً يعظهم مواعظ ترقق القلوب وتؤثر فيها.

أن ينبغي للواعظ أن يأتي بموعظة مؤثرة في الأسلوب وكيفية الإلقاء ولكن بشرط ألا يأتي بأحاديث ضعيفة أو موضوعة، لأن بعض الوعاظ يأتي بالأحاديث الضعيفة والموضوعة يزعم بأنها تفيد تحيرك القلوب، ولكنها وإن أفادت في هذا تضر


الحديث

حذر من من محدثات الأمور، والمراد بها المحدثات في الدين، وأما ما يحدث في الدنيا فينظر فيه إذا كان فيه مصلحة فلا تحذيرمنه، أما ما يحصل في الدين فإنه يجب الحذر منه لما فيه التفرق في دين الله، والتشتت وتضيع الأمة بعضها بعضاً.

[زمـن]

بارك الله فيكن فخوره بكن وربي

[زمـن]

القنديل العاشر

من خلال قرائتك للحديث :
- مالمُراد بقوله صلى الله عليه و سلم في الحديث : " لا يؤمن " ؟
- وفّر المادة الصوتية الخاصة باالحديث المطروح
بالتوفيق للجميع

[نجوم حياتي]

http://www.kalemat.org/nawawi.php?op=get&type=MP3&id=41

مالمُراد بقوله صلى الله عليه و سلم في الحديث : " لا يؤمن " ؟
نفي لأصل الإيمان لانتفاء بعض أركانه كقوله تعالى: ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا).
2. نفي لكمال الإيمان الواجب لانتفاء بعض واجباته كقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه) متفق عليه.
3. نفي لكمال الإيمان المستحب لانتفاء بعض مستحباته كقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه).
ولكل مرتبة نظائر في الأدلة الشرعية والسياق والقرائن تدل عليها فإن كان المنفي ركنا حمل النفي على أصل الدين وإن كان المنفي واجبا حمل على كماله الواجب وإن كان المنفي مستحبا حمل على كماله المستحب.

[الدّرر]

الحديث :


معناه : نفى أصل الإيمان لانعدام أركانه ..


الاستفادات : وجوب اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في كل أموره ..

[*(أم عبدالله)*]

قوله: لا يؤمن أي لايؤمن الإيمان الكامل، وليس المراد نفي الإيمان بالكلية.

الحـديث


من فوائد هذا الحديث: وجوب الانقياد لما جاء به النبي .
ومن فوائده: أنه يجب تخلي الإنسان عن هواه المخالف لشريعة الله.
ومن فوائده: أنه الإيمان يزيد وينقص كما هو مذهب أهل السنة والجماعة.

[زمـن]

القنديل الحادي عشر

من خلال قرائتك للحديث :
-اذكر فائدتين من الحديث
-ما هي الأمور التي تجاوز الله فيها عن أمته ؟
بالتوفيق للجميع

[الدّرر]

الافادات : سعة رحمة الله بعباده ..

تجاوز عنهنم .
الخطأ ..
النسيان ..
ما استكرهوا عليه وفعلوه بلا رغبة منهم ..

[نجوم حياتي]

1/ لطف الله ورحمته التي وسعت كل شئ
2/ تجاوز الله عن أمته الخطأ والنسيان وما أستكرهوا عليه

-ما هي الأمور التي تجاوز الله فيها عن أمته ؟
تجاوز الله عن أمته الخطأ والنسيان وما أستكرهوا عليه



وإذا أردت المادة الصوتية
http://www.kalemat.org/nawawi.php?op=get&type=MP3&id=39

[المعاني السامية]

القنديل الثاني عشر




من خلال قرائتك للحديث :
ما الفرق بين الهم بالحسنة و الهم بالسيئة ؟
وفّر المادة الصوتية الخاصة بالحديث المطروح ؟



:

بالتوفيق للجميع

[الدّرر]

جزاء من هم بالحسنة فعملها : ضاعف الله له حسناته إلى عشرات الأضعاف ..

وإن لم يعملها : كتبها الله حسنة كاملة ..

والسيئة إن عملها كتبها الله عنده سيئة .. وإن لم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة بشرط أن يكون امتنع عن آدائها خوفاً من الله ..



المادة http://www.kalemat.org/nawawi.php?op=get&type=MP3&id=37

[نجوم حياتي]

ما الفرق بين الهم بالحسنة و الهم بالسيئة ؟
الهم بالحسنة نوى فعل العمل الصالح ولم يفعله
الهم بالسيئة نوى فعل العملالسئ ولم يفعله
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في الفتح: الهم ترجيح قصد الفعل تقول هممت بكذا أي قصدته بهمتي وهو فوق مجرد خطور الشىء بالقلب.اهـ وقال العالم العلامة الحافظ عبد الله الهرري في كتابه الدليل القويم على الصراط المستقيم ما نصه: قال العلماء الهم هو أن يقصد المعصية من غير أن يعزم فان عزم استحق المؤاخذة و العقوبة في الآخرة

الرابط
http://http://www.kalemat.org/nawawi.php?op=get&type=MP3&id=37