ღ♡♥ تتجمع القلوب وتتآلف في ظل الحب في اللهღ♡♥ اهداء لاخواتي من الدردشه العراقيهღ♡♥

[لآلئ الجُمان~]

الاخوة في الله



أني أحبك في الله




يا لها من علاقة سامية .. كتبت في صفحاتها السمو و الرفعة عن مطامع الدنيا ..
حبرها المحبة .. تجري فيها نهر الحسنات ..

علاقة ابتدأها الرسول صلى الله عليه و سلم .. يا معاذ إني أحبك في الله ..
فمازال صداها يتردد بين المحبين .. لتسكب في صفحاتها أروع معاني الإخاء ..
و تطبع في القلوب أسمى معاني الغبطة و الحبور .. شلالاً من الإيثار .. نبعا يتدفق من العطاء ..
قلوب مخلصة لا تبتغي غير وجه الله .. لا تضمر لغيرها إلا الخير .. تبذل النصح بغلاف المحبة ..
فإذا السكينة ترفرف عليهم .. و الوقار يحيطهم .. و إذا كل الأصحاب أضحى التقي النقي ..
فلا عجب أن وجدت حلاوة الإيمان مع هذه الصحبة ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله و رسوله أحب إليه مما سواهما و من أحب عبداً لا يحبه إلا لله و من يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار )..
فهي راحة و أي راحة .. ليس في الدنيا سرور يعدل صحبة الأخوان و لا غم يعدل فقدهم ..
يكفيهم شرفا و منزلة ما حدث به النبي صلى الله عليه و سلم ( إن من عباد الله لأناس ما هم بأنبياء و لا شهداء يغبطهم الأنبياء و الشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله فخبرنا من هم ؟ قال : هم قوم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم و لا أموال يتعاطونها فوا الله إن وجوههم لنور و أنهم لعلى نور لا يخافون إن خاف الناس و لا يحزنون إذا حزن الناس ) و قرأ { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون }

فما أعظمها من بشرى لا يصيبهم فزع في الدنيا و الآخرة .. آمنون إذا خاف الناس ..
و لعظم هذه المنزلة كان حقاً علينّ أن اذكركِ بان
يسركِ محشركِ معها يوم القيامة
( المرء مع من أحب ) ..
{ الإخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين }
أسال الله أن يمتعنا بالصحبة الصالحة في الدنيا و الآخرة ..
و أن يجمعنا في الفردوس الأعلى مع من نحب ..
أنه سميع مجيب

[لآلئ الجُمان~]

الصحبة والصاحب في ظل الإسلام

الصحبة والصاحب في ظل الإسلام

الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ المُتَّقِينَ [ ( الزخرف : 67 ) صدق الله العظيم .

آية نسمعها ونقرأها كلما تيسرت لنا الأحوال ، ولكن هل فهمنا معناها ؟ ووعينا ما ترمي إليه ؟

الجواب : لا !

لأننا لا نعرف منها سوى رسمها ولم نقرأ منها سوى حرفها ، لأننا أصبحنا في واد والقرآن في واد آخر ، لنسمع في البداية تفسيرا لها من أحد المفسرين الثقات .

قال الإمام ابن كثير في تفسيره لهذه الأمة ما نصه :

" إن كل صداقة وصحابة لغير الله فإنها تنقلب يوم القيامة عداوة ، إلا ما كان لله عز وجل فإنه دائم بدوامه ، وهذا كما قال إبراهيم عليه ( الصلاة والسلام لقومه ) ] وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ القِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ [

( العنكبوت : 25 ) .

عن علي ( رضي الله عنه ) الإخلاء يومئذ الخ الآية ( قال خليلان مؤمنان وخليلان كافران . فتوفى أحد المؤمنين وبشر بالجنة فذكر خليله فقال : اللهم إن فلانا خليلي كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك ويأمرني بالخير وينهاني عن الشر وينبئني أني ملاقيك ، اللهم فلا تضله بعدي حتى تريه مثل ما أريني ، وترضي عنه كما رضيت عني . فيقال له أذهب فلو تعلم ماله عندي لضحكت كثيرا وبكيت قليلا

قال ثم يموت الآخر فتجمع أرواحهما فيقال له ليثن أحدكما على صاحبه ، فيقول كل منهما لصاحبه : نعم الأخ ، ونعم الصاحب ، ونعم الخليل الخ .

و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو أن رجلين تحابا في الله أحدهما بالمشرق ، والآخر بالمغرب لجمع الله تعالى بينهما يوم القيامة يقول هذا الذي أحببته في " [1] .

هذا ما أورده العلامة ابن كثير في تفسيره لهذه الآية ، وقد روى ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " خير الأصحاب عند الله خيركم لصاحبه ، وخير الجيران عند الله خيركم لجاره " [2] .

ومن هنا أحببت أن أكتب عن الصحبة والصاحب وفضلها ومالها وما عليها .

[لآلئ الجُمان~]

الحث على الصحبة

الحث على الصحبة

قال رسول الله " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " [3] .

وفي حديث سهل بن سعد الساعدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" المرء قليل بنفسه كثير بأخيه " .

وقال معاوية بن أبي سفيان لعمرو بن العاص : ما بقي مما تستلذه ؟ فقال : مجالسة الرجال " .

وقد حكى الأصمعي قال سمعت أعرابيا يقول لأخ له : أي أخي إن الصديق يحول بالجفاء وإني أراك رطب اللسان من عيوب أصدقائك فلا تزدهم في أعدائك وقال عبد الله بن الحسين بن علي لابنه : إياك وعداوة الرجال فإنها لن تعدمك مكر حليم أو مفاجأة لئيم .

وقد روى أن عليا بن أبي طالب قال :

وأكثر من الإخوان ما سطعت إنهم عماد إذا استنجدتهم وظهور

وليس كثيرا ألف خل وصاحب وإن عدو واحدا لكثير

واكتفي هنا بإيراد هذه الأدلة والأمثلة على الحث على مصاحبة الإخوة والخلان لأن المرء كثير بإخوانه ولأن الكثرة تفرق المصائب وتبدد الهموم ، وتذهب الأحزان لأن الأخ لأخيه كالبنيان يشد بعضه بعضا ، وكالجسد الواحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له باقي الجسد بالسهر والحمى فالإخوة هنا ليست إخوة مادية متوقفة على أداء مصالح فقط ، لأن المصالح إذا ما انتهت ، انتهت معها الصحبة وأصبح المرء وحيدا بعد أن انفض أصحابه من حوله لأن صحبتهم لم تكن صحبة في الله ولله وهكذا أصبحت صحبتهم كما قال الشاعر :

وإني لأفتح عيني حين أفتحها على كثير ولكن لا أرى أحدا

وفي ختام هذه الفقرة أورد و صية من وصايا لقمان لابنه قال : " لا تخالط الأحمق وإن كان ذا جمال فإنه كالسيف حسن مخبره قبيح أثره " .

[لآلئ الجُمان~]

اختيار الصاحب وكيف يكون

اختيار الصاحب الصالح واجب على كل مسلم ، لأنه لا يجوز مصاحبة المارقين عن الدين و إفشاء السر لهم وخير مثال على ما نقول هو قول الله تعالى : ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الحَقِّ [ ( الممتحنة : 1 ) وقد وردت الأحاديث باختيار الأقران من الإخوة والخلان . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اختبروا الناس بإخوانهم فإن الرجل يخادن من يعجبه " .

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم " يقول لا تصاحب إلا مؤمنا ، ولا يأكل طعامك إلا تقي " [4] .

وقال أبو هريرة رضي الله عنه : إن النبي صلى الله عليه وسلم " قال : المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل " [5] .

وقال مجاهد " إني لأنتفي الأخوان كما أنتقي أطايب الثمر " .

وقال عتبة بن هبيرة الأسدي :

إن كنت تبغي العلم أو أهله أو شاهد يخبر عن غائب

فاختبر الأرض باسمائها واختبر الصاحب بالصاحب

روي عن أبي عمرو العوفي قال : كان يقال أصحب من إن صحبته زانك ، وإن خدمته صانك ، وإن أصابته خصاصة أعانك .

وإن رأى منك حسنة عدها وإن رأى منك سقطة سترها ، ومن إن قلت صدق قولك ، وإن اصبت سدد صوابك ، ومن لا يأتيك بالبوائق ولا تختلف عليك منه الطرائق . ومن أبيات عمر بن عبد العزيز :

إن لأمنح من يواصلني مني صفاء ليس بالمذق

وإذا أخ لي حال عن خلق داويت منه ذاك بالرفق

والمرء يصنع نفسه ومتى ما تبله ينزع إلى العرق

وقد رغب إلينا مصاحبة أهل الإيمان والصلاح ، فلا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا التقي فوفق هذه القاعدة ننطلق ومنها نبدأ فكل ما خالف هذه القاعدة فهو لا يمت إليها بصلة فيكون غير ثابت على رأي في اختياره للصاحب ووفق هذه القاعدة انطلق الآباء في وصاياهم لأبنائهم والشعراء في انشاد أشعارهم والحكماء في قول حكمهم .

وقديما قالوا صحبة العاقل في لجج البحار وأهوال الفقار ألذ من صحبة الجاهل بين جنات وأنهار وأطعمة وثمار .

وأوصى أحد الحكماء أخا له فقال : أي أخي آخ الكريم الإخوة الكامل المروءة الذي إن غبت خلفك وإن حضرت كنفك وإن لقي صديقك استزاده ، وإن لقي عدوك كفه ، وإن رأيته ابتهجت ، وإن نأيته استرحت .

وقال عمر رضي الله عنه : إذا رزقك الله مودة امرئ مسلم فتشبث بها .

وكان سفيان الثوري كثيرا ما يتمثل بهذه الأبيات :

أبل الرجال إذا أردت إخاءهم و توسمن إخاءهم و تفقد

فإذا وجدت أخا الأمانة والتقي فيه اليدين قرير عين فأشد

كم من صديق في الرخاء مساعد وإذا أردت حقيقة لم توجد

وروي أن رجلا من عبد قيس قال لأبنه : أي بني لا تؤاخ أحدا حتى تعرف موارد أموره ومصادرها فإذا استبطنت الخير ورضيت منه العشرة فآخه على إقالة العثرة والمواساة عند العسرة .

وقال ابن عباس رضي الله عنه : أحب إخواني إلى أخ إن غبت عنه عذرني وإن جئته قبلني .

وكتب الأحنف بن قيس إلى صديق له : أما بعد : فإذا قدم عليك أخ موافق لك فليكن منك مكان سمعك وبصرك فإن الأخ الموافق أفضل من الولد المخالف .

وقال خالد بن صفوان : أعجز الناس من قصر في طلب الإخوان وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم .

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : عليكم بإخوان الصدق فاكتسبوهم فإنهم زين في الرخاء وعدة عند البلاء .

وبعد :

فهذا قليل مما يسره الله لي في اختيار الأصحاب ، ولو ذهبت أستقصي ما ورد في هذا الموضوع لما استطعت أن أحصيها في هذه الوريقات ، فحسبي ما ذكرت وكتبت لأن خير الكلام ما قل ودل .

[لآلئ الجُمان~]

صفة المتآخين والمتحابين وفضلهم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إن الله تعالى يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي " [6] .

وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن من عباد الله عبادا ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء ، قيل من هم لعلنا نحبهم ؟ قال : هم قوم تحابوا بنور الله ، من غير أرحام ولا أنساب وجوههم نور ، على منابر من نور ، لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون " [7] ، [8] .

وعن معاذ رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

( يقول ) : " قال الله عز وجل : المتحابون في جلالي ، لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء " [9] .

وعنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال تعالى : " وجبت محبتي للمتحابين في ، والمتجالسين في ، والمتزاورين في ، والمتباذلين في " [10]

وقال ابن مسعود رضي الله عنه " الإيمان أن تحب الله في وتبغض في الله " .

وقال عمر رضي الله عنه : لقاء الإخوان جلاء الأحزان . وكان ابن مسعود يقول لأصحابه أنتم جلاء حزني .

وقد كانت الحكماء تقول : إن ما يجب للأخ على أخيه مودته بقلبه ، وتزيينه بلسانه ورفده بماله وتقويمه بأدبه ، وحسن الذب والمدافعة عنه في غيبته .

قال الشاعر : -

وليس خليلي بالملول ولا الذي إذا غبت عنه باعني بخليل

ولكن خليلي من يدوم وفاؤه ويحفظ سري عند كل دخيل

ولست براض من خليلي بنائل قليل ولا أرضي له بقليل

وقال آخر :

إذا أنت رافقت الرجال فكن فتى كأنك مملوك لكل رفيق

وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا على الكبد الحرى لكل صديق

وقيل لخالد بن صفوان أي إخواتك أوجب عليك حقا قال الذي يسد خلتي ويغفر زلتي ويقيل عثرتي .

[لآلئ الجُمان~]

البشاشة بالأصحاب والفرح بلقياهم

قال تعالى (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ) ( فصلت : 34-35 ) وقال تعالى : ( وَلَوْ كُنتَ فَظاًّ غَلِيظَ القَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ )( آل عمران : 159 ) وقال : ( وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ ) ( الشعراء : 215 ) .

و روي عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق " [11] .

وروي مجاهد عن معاذ قال : إن المسلمين إذ التقيا فضحك كل واحد منهما في وجه صاحبه ثم أخذ بيده تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر .

وإظهار المحبة بين الإخوة واجب حتى تدوم بينهم عرى المودة والمحبة .

فعن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه " [12] .

[لآلئ الجُمان~]

وصايا متفرقة

يجب أن نعلم في البداية حق المسلم على أخيه المسلم فقد جاء في الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " حق المسلم على المسلم ست قيل : وما هن يا رسول الله ؟ قال : إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه ، وإذا استنصحك فانصح له ، وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده ، وإذا مات فاتبعه " [13].

فنبدأ بكل حق من هذه الحقوق وما ورد فيها من الآثار .

عن شيبة الحجبي عن عمه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثلاث يصفين لك ود أخيك تسلم عليه إذا لقيته ، وتوسع له في المجلس ، وتدعوه بأحب أسمائه إليه " [14] .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم " [15] .

وعنه رضي لله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من عاد مريضا ، أو زار أخا له في الله ، ناداه مناد طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلا " [16] .

وعن عمر رضي الله عنه قال : " استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة ، فأذن ، وقال : ( لا تنسنا يا أخي من دعائك ) فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا . وفي رواية قال : ( أشركنا يا أخي في دعائك ) " [17] .

وعن سالم بن عبد الله عمر أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول للرجل إذا أراد سفرا أدن مني حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا فيقول : (استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك)

وعن أم الدرداء رضى الله عنها قالت : حدثني سيدي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة ولك بمثل " [18] .

ويجب على الأخ أن يقبل اعتذار صاحبه ولا يهجره فوق ثلاث . فعن أبي هريرة رضي الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم ، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ، ومن أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك ، محقا كان أو مبطلا ، فإن لم يفعل لم يرد على الحوض " [19] .

ما أروع ما وصف صلى الله عليه وسلم ( قال فليقبل ذلك محقا كان أو مبطلا حتى تدوم بينهم عرب المحبة لأن هدفنا هو بناء مجتمع متكافل غير متنافر وقبول الأخ اعتذار أخيه سواء أكان محقا هو في خصامه معه أم مبطلا وجب عليه قبول اعتذاره والإخراج إلى الهجر .

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار " [20]

وعن جودان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من اعتذر إلى أخيه المسلم فلم يقبل منه كان عليه ما على صاحب المكس " رواه أبو داود وابن ماجة قال ( كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس ) ولكن مع ما ذكرته من الحث على الصحبة ومداومة الزيارة فإن هناك أمرا ممنوعا ، وهو عدم الإفراط في الزيارة ، والأفضل أن تكون وفق نظام وأصول . فقد جاء في الأثر " زرغبا تزدد حبا " .

وقد قال بعض الحكماء : من كثرت زيارته قلت بشاشته .

وقال أبو تمام :

وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد

فإني رأيت الشمس زيدت محبة إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد

ويجب عدم الإفراط في المحبة أو التفريط بها إذا قد تنقلب المحبة عداوة وتنقلب العداوة محبة في يوم ما .

فقد حكي عن على رضي الله عنه أنه قال : أحبب حبيبك هونا ما عسي أن يكون بغيضك يوما ما ، وأبغض بغيضك هونا ما عسي أن يكون حبيبك يوما ما .

وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال : لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا

[لآلئ الجُمان~]

قصة صديقان

حكاية أرسلتها لي أحدى الاخوات

ظل الصديقان يسيران في الصحراء يومين كاملين

حتى بلغ بهما العطش والتعب واليأس مبلغاً شديدا

وبعد جدال واحتداد حول أفضل الطرق للوصول إلى حيث الأمان والماء

صفع أحدهم الآخر

فلم يفعل المصفوع أكثر من أن كتب على الرمل

تجادلت اليوم مع صديقي فصفعني على وجهي

ثم واصلا السير إلى أن بلغا عيناً من الماء

فشربا منها حتى ارتويا ونزلا ليسبحا

ولكن الذي تلقى الصفعة لم يكن يجيد السباحة

فأوشك على الغرق

فبادر الآخر إلى إنقاذه

وبعد أن استرد الموشك على الغرق (وهو نفسه الذي تلقى الصفعة) أنفاسه

أخرج من جيبه سكيناً صغيرة

ونقش على صخرة

اليوم أنقذ صديقي حياتي

هنا بادره الصديق الذي قام بالصفع والإنقاذ بالسؤال

لماذا كتبت صفعتي لك على الرمل وإنقاذي لحياتك على الصخر؟

فكان أن أجابه

لأنني رأيت في الصفعة حدثاً عابراً

وسجلتها على الرمل لتذروها الرياح بسرعة

أما إنقاذك لي فعملٌ كبير وأصيل

وأريد له أن يستعصي على المحو فكتبته على الصخر..

أعجبتني هذه الحكاية

لأنني لاحظت أن هناك في الخصومة من يقلب المودة إلى عداوة وبغضاء

وهناك من لا يفوت للصديق هفوة أو زلة

مع أن الصحيح أن نقبل الأصدقاء على علاتهم

مدركين أنهم مثلنا ليسوا كاملين.

"خير الإخوان من نسي ذنبك وذكر إحسانك إليه"

فكونوا خير الإخوان

[لآلئ الجُمان~]

وفي النهايه ارجوا ان يكون موضوعنا قد نال رضاكم

واقل لكم كم احبكم في الله

[المنـ أم ــذر]

كلمات رائعة وموضوع جميل اثار فيا اشجانا واشواقا لاخوات لي في الله افتقدهن

غاليتي مؤمنة
جزاك الله خيرا على ماسطرت
ويسرني ان اكون اول من يرد علىهذا الموضوع القيم

احبك الله الذي احبتتنا فيه
والله اني لاحبك في الله

[الأنبارية]

تسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسلم ايدج ياهنو ياحبيبتي
مجهود رووووووووووعه
الله يبارك بيج

[لآلئ الجُمان~]

هلا باختي الغاليه ام المنذر
اسعدني تواجدكِ في موضوعي
واسعدني اكثر كونكِ اول من
دخل على موضوعي ونوّر صفحتي
.

[اشراقة الإسلام]

ياااااااااااااااااه


ما اروعها من كلمات

غاليتي

المحبة في الله هي المحبة الحقيقة

وليس الحب الا الحب في الله


زادك الله منه فضلا غاليتي واثابك على كل جهودك الطيبة

[لآلئ الجُمان~]

اختي الحبيبه الغاليه
الانباريه
جزاكِ الله خيراً
ولا حُرمتُ منكِ طيل حياتي
احبكِ في الله.

[لآلئ الجُمان~]

اشراقة الاسلام
سعيدة بتواجدكِ في صفحتي
ياغاليه
بارك الله فيكِ
واحبكِ اللذي احببتيني فيه.