لعبة تعيد لنا أمجاد لغتنا

[أبو ربى]

إخواني الكرام أخواتي الكريمات / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد طرح لعبة مفيدة بإذن الله تثري الجانب اللغوي المفقود بين المسلمين ( اللغة العربية الفصحى لغة القرآن ) وذلك بطرح موضوع عبارة عن لعبة (رأيتها في بعض المنتديات فأعجبتني ) تتلخص فيما يلي :
يكتب المشارك أصل كلمة عربية ومعناها من دون زيادات حروف ( مدهامتان أثلها دهم ) ولو استشهد بآية أو بيت من الشعر من العرب السابقين فحسن ثم يكتب المشارك التالي كلمة تبدأ بالحرف الأخير منه فمثلا لو كتب الأول مدهامتان فيكتب الذي يليه كلمة تبدأ بحرف الميم لأن أصل كلمة مدهامتان دهم فيكتب مثلا إمداد لأن أصلها مدد ولا يكتب مرقد لأن أصل كلمة مرقد رقد بالراء وهكذا .

ولعل المشرف على هذا الركن يأذن لنا بها إن كان موقعها في هذا الركن .

[قطرة الندى 0]

حياك الله أخ / أبو ربى 000
فعلاً لعبة جميلة ومسلية 00 والأهم أنها مفيدة 000
جزاك الله بكل خير على تلك الفكرة الطيبة 000 ولتبدأ بسم الله بها 000 وبالتوفيق

[أبو ربى]

الكلمة : مهد .
معناها كما في القاموس المحيط : المَهْدُ: الموضعُ يُهَيَّأُ للصبيِّ، ويُوَطَّأُ، والأرضُ، كالمِهادِ .

يقول تعالى : لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين

تفسير الآية من تفسير ابن كثير :
قوله " لهم من جهنم مهاد " قال محمد بن كعب القرظي " لهم من جهنم مهاد " قال الفرش" ومن فوقهم غواش " قال اللحف وكذا قال الضحاك بن مزاحم والسدي " وكذلك نجزي الظالمين " .


الكلمة التالية تبدأ بحرف الدال

الكلمات حتى الآن : مهد

[أبو ربى]

أرجو ألا تكون اللعبة غير مناسبة ولكني سأستمر ليتحقق الهدف بإذن الله

دعّ .
المعاني اللغوية كما في القاموس المحيط :
الدَّعُّ: الدَّفْعُ العَنِيفُ.
والدُّعاعُ، كغُرابٍ: النَّخْلُ المُتَفَرِّقُ، ونَمْلٌ سودٌ بِجَناحَيْنِ، الواحدةُ: بهاءٍ، وحَبُّ شَجَرَةٍ بَرِّيَّة أسْودُ كالشِّينيزِ يُخْتَبَزُ منه، وكشدَّادٍ: جامِعُه. وكسحابٍ: عِيالُ الرجلِ الصِّغارُ

قال تعالى : (( يوم يدعون إلى نار جهنم دعا ))

تفسيرها من تفسير ابن كثير :
" يوم يدعون" أي يدفعون ويساقون " إلى نار جهنم دعا " وقال مجاهد والشعبي ومحمد بن كعب والضحاك والسدي والثوري يدفعون فيها دفعا .


الكلمات حتى الآن : مهد ، دعّ

الكلمة التالية بحرف العين

[أبو ربى]

الكلمة عرب : في قوله تعالى : (( عربا أترابا ))
معناها اللغوي : العرب: ولد إسماعيل، والأعراب جمعه في الأصل، وصار ذلك اسما لسكان البادية. (قالت الأعراب آمنا( [الحجرات/14]، (الأعراب أشد كفرا ونفاقا( [التوبة/97]، (ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر( [التوبة/ 99]، وقيل في جمع الأعراب: أعاريب، قال الشاعر:- 314 - أعاريب ذوو فخر بإفك * وألسنة لطاف في المقال(البيت في شرح الحماسة للتبريزي 4/44 دون نسبة، وبعده:رضوا بصفات ما عدموه جهلا * وحسن القول من حسن الفعالوشطره الأول في عمدة الحفاظ: عرب)والأعرابي في التعارف صار اسما للمنسوبين إلى سكان البادية، والعربي: المفصح، والإعراب: البيان. يقال: أعرب عن نفسه. وفي الحديث: (الثيب تعرب عن نفسها (الحديث عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه عن رسول الله قال: (اشيروا على النساء في أنفسهن)، فقالوا: إن البكر تستحي يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الثيب تعرب عن نفسها بلسانها، والبكر رضاها صمتها) أخرجه أحمد في المسند 4/192) أي: تبين. وإعراب الكلام: إيضاح فصاحته، وخص الإعراب في تعارف النحويين بالحركات والسكنات المتعاقبة على أواخر الكلم، والعربي: الفصيح البين من الكلام، قال تعالى: (قرآنا عربيا( [يوسف/2]، وقوله: (بلسان عربي مبين( [الشعراء/195]، (فصلت آياته قرآنا عربيا( [فصلت/3]، (حكما عربيا( [الرعد/37]، وما بالدار عريب. أي: أحد يعرب عن نفسه، وامرأة عروبة: معربة بحالها عن عفتها ومحبة زوجها، وجمعها: عرب. قال تعالى: (عربا أترابا( [الواقعة/37] ، وعربت عليه: إذا رددت من حيث الإعراب. وفي الحديث: (عربوا على الإمام) (لم أجده). والمعرب: صاحب الفرس العربي، كقولك: المجرب لصاحب الجرب. وقوله: (حكما عربيا( [الرعد/37]، قيل: معناه: مفصحا يحق الحق ويبطل الباطل، وقيل: معناه شريفا كريما، من قولهم: عرب أتراب أو وصفه بذلك كوصفه بكريم في قوله: (كتاب كريم( [النمل/29]. وقيل: معناه: معربا من قولهم: عربوا على الإمام. ومعناه ناسخا لما فيه من الأحكام، وقيل: منسوب إلى النبي العربي، والعربي إذا نسسب إليه قيل عربي، فيكون لفظه كلفظ المنسوب إليه، ويعرب (هو يعرب بن قحطان، أبو اليمن كلهم، وهم العرب العاربة، ونشأ سيدنا إسماعيل معهم فتكلم بلسانهم) قيل: هو أول من نقل السريانية إلى العربية، فسمي باسم فعله.

تفسير ابن كثير : في قوله " عربا " قال الشكلة بلغة أهل مكة والغنجة بلغة أهل المدينة وقال تميم بن حذلم هي حسن التبعل وقال زيد بن أسلم وابنه عبد الرحمن العرب حسنات الكلام وقال ابن أبي حاتم ذكر عن سهل بن عثمان العسكري حدثنا أبو علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله " عربا " - قال - كلامهن عربي " وقوله " أترابا" قال الضحاك عن ابن عباس يعني في سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة

الكلمة التالية بحرف الباء

الكلمات حتى الآن : مهد ، دعّ ، عرب

أرجو المشاركة لكي لا أبقى وحيدا وليظهر الموضوع بشكل أفضل

[أبو ربى]

الكلمة مبلسون وأصلها بلس

بلس : الإِبْلاسُ الحُزْنُ المعْترِضُ منْ شدّةِ البأس يُقَالُ أَبْلَسَ . ومنهُ اشْتُقَّ إِبليسُ فيما قِيلَ قال عز وجلّ : ( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعةُ يُبْلِسُ المُجْرِمُونَ ) وقال تعالى : ( فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ) وقال تعالى : ( وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ ) وَلما كانَ المُبْلِسُ كَثِيراً مَا يَلْزَمُ السكوت وينْسَى ما يَعْنِيهِ قيلَ أَبْلَسَ فُلانٌ إِذَا سَكَتَ وَإِذا انْقَطَعتْ حُجَّتُهُ وَأَبْلَسَتِ الناقةُ فهي مِبْلاسٌ إذا لم تَرْعَ مِنْ شِدَّةِ الضّبَعَةِ وأمّا البَلاسُ لِلْمَسْحِ فَفارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ . من مفردات الراغب الأصفهاني

يقال : أبلس الرجل إبلاساً فهو مبلس ، جمعه : مبلسون : أيس ،وانكسر ،وحزن ، وسكت غماً . والحزن ملازم لكل هذه المعاني .

قال تعالى : (( لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ )) الزخرف (75)
تفسيرها من ابن كثير :
أي ساعة واحدة "وهم فيه مبلسون" أي آيسون من كل خير.

الكلمة التالية تبدأ بحرف السين

الكلمات حتى الآن : مهد ، دعّ ، عرب ، بلس

[أبو ربى]

السين : سلق
سلق : يقال : سلقه -على وزن :كتبه- : آذاه بالكلام ، وشدد عليه في القول . قال تعالى عن المنافقين : ( سلقوكم بألسنة حداد)[الأحزاب:19]

جاء في مفردات القرآن للراغب الأصفهاني : ( سلق : السَّلْقُ بَسْطٌ بِقَهْرٍ إِمَّا بِاليَدِ أو باللسانِ والتّسَلُّقُ على الحائط منه قال ( سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ ) يُقَالُ سَلَقَ امْرَأَتَهُ إِذا بَسَطَها فَجَامَعَهَا قال مُسَيْلَمَةُ إِنْ شِئْتِ سَلَقْنَاكِ وَإِنْ شِئْتِ عَلَى أرْبعٍ . والسَّلْقُ أنْ تُدْخِلَ إِحْدى عُرْوَتي الجَوَالِقِ في الأُخْرَى والسَّلِيقةُ خُبْزٌ مُرَقّقٌ وجمْعُهَا سلاَئقُ والسِّلِيقَةُ أَيضاً الطّبِيعَةُ المُتَبَايِنَةُ والسَّلْقُ المُطْمَئِنُّ مِنَ الأرْضِ . ) انتهى .

قال شيخ المفسرين ابن جرير : (وَأَمَّا قَوْله { سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَاد } , فَإِنَّهُ يَقُول : عَضُّوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ ذَرِبَة , وَيُقَال لِلرَّجُلِ الْخَطِيب الذَّرِب اللِّسَان : خَطِيب مُسْلِق وَمُصْلِق , وَخَطِيب سَلَّاق وَصَلَّاق . ) انتهى .


الكلمة التالية بحرف القاف

الكلمات حتى الآن : مهد ، دعّ ، عرب ، بلس ، سلق