صيفنا إبداع: ≈|[...... اللــــحــــــن...... ]|≈ نزهة المتقين/// موضوع متميز/نسخ

[حروف بلا نقاط]

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً،

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

تتطرقنا سابقا الى الجزء الاول والجزء الثاني من موضوع اللحن

هنا
صيفنا إبداع: اللحن " نزهة المتقين "
نزهة المُتقين ~ ~ ¯`··._.·( اللحـــــــن )`·.¸¸.·´´¯ ~ ~

واليوم نكمل الجزء الاخير من موضوع اللحن
وسوف نتطرق الى :

*حكم اللحن في التلاوة بمعني التغني

*لماذا اختلاف العلماء في حكم التغني

*أقوال العلماء في حكم قراءة القرآن بالمقامات

*خلاصه القول

حكم اللحن في التلاوة بمعنى التغني.
قال القرطبي: اللحون جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسينه بالقراءة.

قال البهوتي في الروض المربع: لحون وألحان فيقال لحن في قراءته إذا طرب فيها.

قال أبو الفضل النيسبوري: اللحون والألحان جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسين القراءة والشعر والغناء.
ما هو حكم التغني بالقرآن؟
التغني بالقرآن له وجهان: وجه حسن طيب مأجور صاحبه و سامعه, ووجه قبيح منهي عنه يأثم صاحبه و سامعه.
لقد أمر الرسول صل الله عليه و سلم بالتغني بكتاب الله على الوجه الحسن و جعل من ترك دلك مخالفا لهديه و طريقة و منهاج المسلمين
في قوله ’ليس منا من لم يتغن بالقرآن’رواه أبوداود و صححه الألباني, وقال ’تعلموا القرآن وتغنوا به’ رواه أحمد.
قال النووي في التبيان: قال جمهور العلماء معنى لم يتغن لم يحسن صوته وحديث البراء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله
قرأ في العشاء بالتين والزيتون فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه رواه البخاري ومسلم
قال العلماء رحمهم الله فيستحب تحسين الصوت بالقراءة.
عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن بأصواتكم . سنن أبي داود. قال الشيخ الألباني : صحيح.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به.
قال الشيخ الألباني : صحيح. سنن أبي داود.
قال النووي: أجمع العلماء رضي الله عنهم من السلف والخلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء الأمصار أئمة المسلمين
على استحباب تحسين الصوت بالقرآن.

[حروف بلا نقاط]

لماذا اختلاف العلماء في حكم التغني؟
قال ابن القيم في زاد المعاد: وقد اختلف العلماء في حكم التغني بالقرآن, فقد ذهب بعضهم الى وجوب التغني استنادا الى الأدلة المذكورة سابقا, وذهب بعضهم الى كراهية ذلك رادين على الأدلة بعدم دلالتها على الجواز
وفي سنن البيهقي الكبرى :عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن حمزة وأخرجه مسلم من وجه آخر : ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن .
قال الحصري في كتابه: والمراد بلحون أهل الفسق و الكبائر: القراءة التي تراعى فيها النغمات الموسيقية و التطريب و التلحين. و انما حذر النبي صل الله عليه و سلّم من هذه القراءة : لأن الشأن فيها أن تكون ذريعة الى التلاعب بكتاب الله تعالى بالزيادة فيه أو النقص منه.......ومن أجل ذلك كانت القراءة بهذه الألحان مذمومة و محرمة شرعا. أحكام تجويد القرآن
وفي نهاية القول المفيد:" ومنها ما رواه مالك في موطأه والنسائي في سننه عن حذيفة عن رسول الله صل الله عليه و سلّم أنه قال (اقرؤوا القرآن بلحون العرب, واياكم بلحون أهل الفسق و الكبائر )

أقوال العلماء في حكم قراءة القرآن بالمقامات:

قال شيخ الإسلام رحمه الله في الإستقامة :
" ومع هذا فلا يسوغ أن يقرأ القرآن بألحان الغناء ولا أن يقرن به من الألحان ما يقرن بالغناء من الآلات وغيره

وقال المفسر الإمام ابن كثير رحمه الله في كتابه فضائل القرآن :
" و الغرض أن المطلوب شرعاً إنما هو التحسين بالصوت الباعث على تدبر القرآن و تفهمه و الخشوع والخضوع و الانقياد للطاعة .
فأما الأصوات بالنغمات المحدثة المركبة على الأوزان والأوضاع الملهية والقانون الموسيقائي ، فالقرآن ينزّه عن هذا ويجلّ ،
و يعظم أن يُسْلك في أدائه هذا المذهب ، و قد جاءت السنة بالزجر عن ذلك ". انتهى

وقال القرطبي رحمه الله في حين تكلم عن حرمة القرآن قال :
" ومن حرمته ألا يقعر في قراءته كفعل هؤلاء الهمزيين المبتدعين والمتنطعين في إبراز الكلام من تلك الأفواه المنتنة تكلفا
فإن ذلك محدث ألقاه إليهم الشيطان فقبلوه عنه ومن حرمته ألا يقرأه بألحان الغناء كلحون أهل الفسق "

وسئل العلامة ابن باز رحمه الله :
ماذا يقـول سماحتكم في قارئ القـرآن بواسطة مقامات هي أشبه بالمقامات الغنائية بل هي مأخـوذة منها أفيدونا بذلك جـزاكم الله خيـرا ؟
الجواب :
لا يجوز للمؤمن أن يقرأ القرآن بألحان الغناء وطريقة المغنيين بل يجب أن يقرأه كما قرأه سلفنا الصالح
من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان ، فيقرأه مرتلا متحزنا متخشعا حتى يؤثر في القلوب التي تسمعه
وحتى يتأثر هو بذلك . أما أن يقرأه على صفة المغنيين وعلى طريقتهم فهذا لا يجوز .
مجموع الفتاوى لابن باز

[حروف بلا نقاط]

خلاصة القول:
قال تعالى: "وما قدروا الله حقّ قدره", ومن تقديره تبارك و تعالى حق قدره أن نقرأ كتابه كما تكلّم به عز و جلّ
كما ينبغي لجلال و جهه و عظيم سلطانه, و أن نقرأه كما قرأه جبريل عليه السلام,
قال تعالى:" ورتلناه ترتيلا", و أن نقرأه كما قرأه رسول الله صل الله عليه و سلّم وكما أٌمر بترتيله
قال تعالى:" ورتل القرآن ترتيلا", و أن نقرأه كما قرأه الصحابة الكرام ومن تبعهم ممن أنعم الله عليهم
بأن حفظ القرآن في صدورهم رضي الله عنهم أجمعين,
ومن تقديره تبارك و تعالى حق قدره أن نجتهد في تعلمه والعمل به و تعلم أحكام تلاوته لأن في ذلك من الأجر
ما يجعل المؤمن من خير الناس لقوله صل الله عليه و سلّم :" خيركم من تعلم القرآن و علّمه".
ومن تقديره تبارك و تعالى حق قدره أن لا نحرف كلامه بالأخطاء و الألحان

[ام سيف2007]

ماشاء الله غاليتي حروف
راااااائع جدا ومفصل ومفيد
وقد سمعت بنفسي من يقرأ القرءان مثل الغناء تماما هداهم الله
ربي يجعله في ميزان حسناتك
سلسلة رائعة جدا بوركت جهودكم

[ام اسولة]

طرح راائع

جعلة الله بميزان حسنااتك ,,

[بُدور]

جزاك الله كل خير حروف
معلومات قيمة ,, ومفيدة ,, وضرورية لكل قارئ للقرآن
شكرا لك على هذه المعلومات النافعة