تويت
الحديث القدسي يعلمنا < الحديث التاسع >
الحديث القدسي يعلمنا
من المعروف أن كلام الله سبحانه وتعالى هو القرآن الكريم ولكن الحديث القدسي ايضا هى كلام الله
تعريف القرآن الكريم :
هو كلام الله سبحانه أوحى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظه ومعناه
القرآن الكريم جميعه منقول بالتواتر
القرآن الكريم متعبد بتلاوته
وتحدى به رسول الله العرب جميعا بل الإنس والجن أن يأتوا بمثله
القرآن الكريم من قرأه كان له بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها
تعريف الأحاديث القدسية :
هو الحديث الذي يسنده النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله عز وجل والقدسى نسبة للقداسة
وهي تحمل معنى التكريم والتعظيم والتنزيه ولعل من مناسبة وصف هذا النوع من الأحاديث بهذا الوصف
أن الأحاديث القدسية تدور معانيها في الغالب على تقديس الله وتمجيده وتنزيهه عما لا يليق به من النقائص وقليلاً ما تتعرض للأحكام التكليفية .
الحديث القدسي لم يحدث له التحدي والإعجاز ما حدث للقرآن الكريم
الاحاديث القدسية أخبار ظنية الثبوت ولذلك فإن فيها الصحيح والحسن والضعيف
الحديث القدسي غير متعبد بتلاوته ولا يجزئ في الصلاة ولا يصدق عليه الثواب الوارد في قراءة القرآن
ويرد الحديث القدسي بصيغ عديدة كأن يقول الراوي مثلاً :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه
أو أن يقول الراوي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى ، أو يقول الله تعالى
مجموع الأحاديث القدسية المروية يتجاوز المائة حديث
تعريف الأحاديث النبوية :
هو ما أسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير ونحوها ونقله عنه الصحابى والتابعين
وهذه بعض الأحاديث القدسية مع الشرح لنتعلم منها
قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يقولُ اللهَ عز وجلَ :
أَعددتُ لعباديَ الصالحينَ ما لا عينُ رأتْ ، ولا أُذنٌ سمعتْ ، ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ ، وأقرؤوا إن شئتُم
{ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لهُمْ مِنْ قُرّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }
وإنّ في الجنةِ لشجرةً يسيرُ الراكبُ في ظلهّا مائةَ عامٍ لا يقطعُها ، واقرؤوا إن شئتُم : { وَِظِلٍّ مَمْدُودٍ }
ولموضعُ سوطٍ في الجنةِ خيرٌ من الدنيا وما عليْها ، واقرؤوا إن شئتُم { فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النّارِ وَأُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الغُرُورِ }
الراوي: أبو هريرة - المحدث: البغوى - المصدر: شرح السنة
خلاصة حكم المحدث: صحيح
معاني المفردات
ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر: هو النعيم المقيم الأبدي في دار كرامته وأنه لا يعلم عظمته إلا الله تعالى.
مِنْ قُرّةِ أَعْيُنٍ : سعادة لا توصف
مَتَاعُ الغُرُورِ: متع الدنيا الزائلة
معنى الحديث
هذا الحديث يبشر عباد الله الصالحين بمنزلتهم فى الجنة
ويصف هذه المنزلة من الجنة بأن العبد لا يستطيع تصورها حيث هى فوق التصور
فهى النعيم المقيم الدائم بعد ترك هذه الدنيا الزائلة
وقد ثبت في الصحيح بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( لَقِيتُ إِبراهِيمَ ليلةَ أُسري بي ، فقال : يا محمد ، أقرئ أُمَتَكَ مني السلام ، وأخبرهُم أن الجنةَ طيبةُ التربةِ، عَذبةُ الماءِ ، وإنها قيعانٌ
وإنَ غِراسَهاَ سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قول إلا بالله )
( حديث صحيح – صحيح الترمذي )
ما أروعه من غرس انت تغرسه بيديك وقلبك فى الدنيا لتجده عند الله فى الجنة
اكثروا أخواتى فى الله من قول:
سبحان الله و الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الابالله
فهى الباقيات الصالحات
هذا الحديث الرائع يدلنا على :
- بيان كمال نعيم الجنة وأن أهلها يجدون من المسرات الخالية من أي كدر أو تعب
- أن الجنة فوق الوصف والتصور لا يستطيع الانسان تصورها
- فيه دليل لمذهب أهل السنة أن الجنة موجودة فعلا الآن ومما يدل لذلك أيضاً:
قوله تعالى: ﴿ أعدت للمتقين﴾ أي هُيأت لهم
قال صلى الله عليه وسلم:
( إني رأيت الجنة والنار )
متفق عليه
أن من أعظم نعم أهل الجنة رؤية الله سبحانه وتعالى
كما قال صلى الله عليه وسلم:
( فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى وجهه الكريم )
وقال صلى الله عليه وسلم:
( أسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم )
قال ابن كثير:
” أي فلا يعلم أحد عظمة ما أخفى الله لهم في الجنات من النعيم المقيم واللذات التي لم يطلع على مثلها أحد
لما أخفوا أعمالهم ، كذلك أخفى الله لهم من الثواب جزاءً وفاقاً ، فإن الجزاء من جنس العمل “.
قال الحسن البصري:
” أخفى قوم أعمالهم ، فأخفى الله لهم ما لم ترَ عين ، ولم يخطر على قلب بشر “.
قوله صلى الله عليه وسلم:
( من يدخل الجنة ينعم لا ييأس ، ولا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه )
رواه مسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم:
( إن لكم أن تصحوا فلا تسأموا ، وتحيوا فلا تموتـــــــوا )
رواه مسلم.
ويقول الشاعر:
لا دارَ للمرءِ بعدَ الموتِ يَسكُنُها....إلا التي كانَ قَبَلَ الموتِ يَبنيهاَ
فَإِن بَناهاَ بخيرٍ طابَ مَسكَنُــــــهُ....وإِن بناهاَ بشرٍ خابَ بانيهـــاَ
لا تَركَنَنَ إلىَ الدُنياَ وزينَتِهــــــا....فالموتُ لاَ شَكَ يُفنيهاَ وَيُبديهـا
واعمَل لدارٍ غَداًرِضوانُ خَازِنِهَا....والجارُ أَحمدً والرحمنُ بانيهـاَ
قُصورًهاَ ذَهَبٌ والمِسكُ طِينَتُهــا....والزعفرانُ حَشيشٌ نابتٌ فيهاَ
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إن في الجنة مائة درجة ، أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض
فإذا سالتم الله فاسألوه الفردوس
فإنه أوسط الجنة ، وأعلى الجنة - أراه - فوقه عرش الرحمن )
الراوي: أبو هريرة- المحدث: البخاري- المصدر: الجامع الصحيح
خلاصة الدرجة: صحيح
ربى أسأك رضاك والجنة وأعوذ بك من عذابك والنار
اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى من غير عتاب ولا حساب ولا عذاب
آمين
.gif)
تعليق