░ دعاء لمن أثقلته الديون ░

[** كلمــــات **]

24580_364483203201_38051523201_3816500_1529675_n.jpg



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه :



" ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل [ جبل أحد ديناً ] ؛
لأداه الله عنك ؛


۞ قُـلِ اللهمَّ مـالِكَ المُلْكِ , تُـؤتِي المُلْكَ مَنْ تشَـاء و تَـنْزِعُ المُلْكَ مِمنْ تشاءُ ، و تُـعِزُّ مَنْ تَشَـاءُ و تُـذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ، بـيَدكَ الخَيـرُ إنـكَ على كُلِّ شيءٍ قدير ۞ تُـولِجُ الليلَ في النـهَارِ و تُـولِجُ النـهارَ في اللـيلِ و تُـخْرِجُ الحَيَّ مِنَ الميّتِ و تُـخرِجُ الـميّتَ منَ الحَيِّ و ترزقُ من تشاءُ بِغيرِ حِساب ۞
رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء ، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك ، اللهم أغنني من الفقر واقض عني الدين "





- ولاننسى آداب الدعاء -


* البدء بحمد الله والثناء عليه ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
* حضور القلب والتوسل لله
* الدعاء مع اليقين بالإجابة
* عدم استعجال الإجابة




- رواه الطبراني بإسناد حسن -

[درة السنة]

بارك الله فيك

[om_yosef22]

جزاك الله خيرا وازال عن جميع المسلمين الهم والدين

[CHEROUK]

جزاكي الله كل خير

[FOFFA]

بجانب الدعاء ..والصلاة ..وقراءة القرآن ..لابد من العمل ..فالسماء لاتمطر ذهبا ولافضة كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه..وكما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالعمل ولو بجمع الحطب

[عفراء5]

جزاكِ الله الف خير

[** كلمــــات **]

يامرحبا بكن ~ حياكن الله

[حبي الوحيدs]

جزاااك الجنة غاليتي((كلمات)) على الموضوع الراااائع....
امييييييين....

[** كلمــــات **]

آمين أجمعين حبي الوحيد

[الثمال]

بارك الله فيك اختي
ولكن الحديث ضعيف

جزاكِ الله خيراً و قضى الدَين عن جميع المسلمين..

أود أن أنبه إلى أن هذا الحديث "ضعيف".. الرواية "الحسنة" منه هي عن أنس بن مالك رضي الله عنه:

(ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأداه الله عنك ؟ قل يا معاذ : (اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ، وتنزع الملك ممن تشاء ، وتعز من تشاء ، وتذل من تشاء ، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير . رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، تعطيهما من تشاء ، وتمنع منهما من تشاء ، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك.)

***********************************


بحثتُ عن مصدر الحديث في الدرر السنيه وكانت النتيجه :

1 إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي والآيتين من آل عمران{ شهد الله } { آل عمران : 18} و { قل اللهم مالك الملك } { آل عمران : 26}ما بينهن وبين الله حجاب ، لما أراد أن ينزلهن تعلقن بالعرش فقلن يارب! تهبطنا إلي من يعصيك؟

وذكر الحديث هذا حديث مشهور تفرد به الحارث وبمثل هذا الحديث المنكر نالوا منه



2- إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي, والآيتين من آل عمران { شهد الله أنه لا إله إلا هو } و{ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير, تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل, وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب } معلقات بالعرش, وما بينهن وبين الله حجاب .

في إسناده الحارث بن عمير وفي إسناده محمد بن زنبور, وهو مختلف فيه وفي سند الحديث انقطاع


وبعد البحث لم أجده إلا في أحد المواقع الشيعيه ..



عن قتادة قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم: سأل ربه أن يجعل ملك فارس والروم في أمته فنزلت الآية.وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال:اسم الله الأعظم (قل اللهم مالك الملك )إلى قوله (بغير حساب )
وعن معاذ ((انه شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلمدينا عليه فعلمه أن يتلو هذه الآية ,ثم يقول رحمان الدنيا والآخرة ورحيمها ,تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء,ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك ,اللهم أغنني من الفقر واقض عني الدين ))
وأخرجه الطبراني في الصغير من حديث أنس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلملمعاذ((ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل احد دينا لأداه الله عنك ))



من أصابه دين, فليتوضأ وليصل إذا زالت الشمس أربع ركعات, ويقرأ في كل ركعة الحمد, وقل هو الله أحد, وآية الكرسي فإذا سلم قرأ { قل اللهم مالك الملك } إلى { بغير حساب } ثم يقول : يا فارج الهم يا كاشف الغم, يا مجيب دعوة المضطرين, يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ارحمني رحمة واسعة تغنيني بها عن رحمة من سواك واقض ديني فإن الله يقضي دينه .

في إسناده كذاب


يا علي! ألا أعلمك دعاء إذا أصابك غم أو هم تدعوا به ربك؛ فيستجاب لك بإذن الله، ويفرج عنك؛ توضأ وصل ركعتين، [واحمد الله، وأثن عليه، وصل على نبيك، واستغفر لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات، ثم قل : اللهم أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، اللهم! كاشف الغم، مفرج الهم، مجيب دعوة المضطرين إذا دعوك، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما! فارحمني في حاجتي هذه بقضائها ونجاحها، رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك.

درجة الحديث : منكر


ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأداه الله عنك ؟ قل يا معاذ : (اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، وتذل من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير . رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك) .

درجة الحديث : حسن

5 يا علي ! ألا أعلمك دعاء إذا أصابك غم أو هم تدعو به ربك فيستجاب لك بإذن الله ويفرج عنك ؟ توضأ وصل ركعتين، واحمد الله وأثن عليه، وصل على نبيك، واستغفر لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات، ثم قل : (اللهم أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، لا إله إلا الله العلي العظيم، ولا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين، اللهم كاشف الغم، مفرج الهم، مجيب دعوة المضطرين إذا دعوك، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما فارحمني في حاجتي هذه بقضائها ونجاحها، رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك)

درجة الحديث : ضعيف


6-دخل علي أبو بكر فقال : سمعت من رسول الله دعاء علمنيه .قلت : ما هو ؟ قال :كان عيسى ابن مريم يعلم أصحابه، قال : لو كان على أحدكم جبل ذهب دينا فدعا الله بذلك لقضاه الله عنه : اللهم فارج الهم، وكاشف الغم، ومجيب دعوة المضطرين، رحمن الدنيا والآخرة، ورحيمهما، أنت ترحمني، فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك) قال أبو بكر الصديق : وكانت علي بقية من الدين، وكنت للدين كارها، فكنت أدعو الله بذلك، فأتاني الله بفائدة، فقضى عني ديني . قالت عائشة : كان لأسماء بنت عميس علي دينار وثلاثة دراهم، وكانت تدخل علي فأستحي أن أنظر في وجهها ؛ لأني لا أجد ما أقضيها، فكنت أدعو بذلك الدعاء فما لبثت إلا يسيرا حتى رزقني الله رزقا ؛ ما هو بصدقة تصدق علي، ولا ميراث ورثته، فقضاه الله عني، وقسمت في أهلي قسما حسنا، وحليت ابنه عبد الرحمن بثلاث أواق من ورق، وفضل لنا فضل حسن
درجة الحديث : موضوع

http://www.dorar.net/mhadith.asp

الرجاء تحري النقل اختي الفاضله وعدم وضع اي حديث إلا بعد البحث عن مصدره ومعرفه سنده

[** كلمــــات **]

أختي العزيزة
1 - ذكرت مصدر الحديث وهذا يكفي ~
2 - يجوز الاستئناس بالحديث الذي يوافق نفس المعنى
3 - اتركوا هذه الطريقة في تكذيب الأحاديث
فيكفي وجوده في الطبراني بإسناد حسن مدام يوافق غيره من الأحاديث الصحيحة في البخاري ومسلم

[درة السنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الكريمة كلمات
اليك بعض التوضيح بخصوص الحديث المذكور
وجزاك الله خيرا على المجهود

بسم الله الرحمن الرحيم
وقع بين يدي دعاء منسوب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاطب فيه معاذ بن جبل:
الحديث يدور حول قضاء الدين:
"ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دين إلا أداه الله عنك, قل:
اللهم مالك الملك ..تؤتي الملك من تشاء .. وتنزع الملك ممن تشاء .. وتعز من تشاء .. وتذل من تشاء .. بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة، تعطيهما لمن تشاء .. وتمنع منهما من تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك """
ما هي صحة هذا الحديث
جزاكم الله خيرا


الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد ورد الحديث بهذا اللفظ في معجم الطبراني الصغير عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأداه الله عنك، قل يا معاذ: اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك . قال المنذري : رواه الطبراني في الصغير بإسناد جيد .

وفي معجم الطبراني الكبير عن معاذ بن جبل : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتقده يوم الجمعة، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى معاذا فقال له يا معاذ: ما لي لم أرك؟ قال يا رسول الله ليهودي علي أوقية من تبر فخرجت إليك فحبسني عنك: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به فلو كان عليك من الدين مثل جبل صبر أداه الله عنك -وصبر جبل باليمن- فادع به، يا معاذ قل: اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك

وفي سنن الترمذي عن علي رضي الله عنه أن مكاتبا جاءه فقال : إني قد عجزت عن كتابتي فأعني، قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثبير دينا أداه الله عنك، قال: قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك. قال المنذري : رواه الترمذي واللفظ له، وقال: حديث حسن غريب:والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
والله أعلم

الحديث ذكر ايضا بنفس الصيغه التى اضفتيها فى معجم الطبرانى

في المعجم الصغير للطبراني (558) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : " أَلا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً تَدْعُو بِهِ لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلٍ دَيْنًا لأَدَّى اللهُ عَنْكَ ؟ قُلْ يَا مُعَاذُ : اللَّهُمَّ مَالِكُ الْمُلْكِ ، تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ ، وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ ، وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ، بِيَدِكَ الْخَيْرِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، رَحْمَانُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، تُعْطِيهُمَا مَنْ تَشَاءُ ، وَتَمْنَعُ مِنْهُمَا مَنْ تَشَاءُ ، ارْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ" .
قال الهيتمي في مجمع الزوائد (10/186) : رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات.
قال الشيخ الألباني في صحيح الترغيب (1821) : حسن .

فكما وضحنا الصيغه كما تكرمت وذكرتى صحيحه
وذكر بصيغه اخرى كما ذكرت الاخت ثمال
واليك التوضيح

61 - من كانت له إلى الله حاجة فليسبغ الوضوء وليصل ركعتين وليقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وآية الكرسي وفي الثانية بأم الكتاب و { آمن الرسول } فإذا فرغ من صلاته يدعو بهذا الدعاء وهو يا مؤنس كل وحيد ويا صاحب كل فريد ويا قريب غير بعيد ويا شاهد غير غائب ويا غالب غير مغلوب يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا بديع السماوات والأرض اللهم إني أسألك باسمك باسم الله الرحمن الرحيم الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم وأسألك باسمك باسم الله الرحمن الرحيم الحي القيوم الذي عنت له الوجوه وخضعت له الرقاب وخشعت له الأصوات ووجلت له القلوب من خشيته أن تصلي على محمد وعلى آل محمد وأن تجعل لي من أمري فرجا ومن كل هم وغم مخرجا وتفعل بي كذا وكذا
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة أو الرقم:1/214
خلاصة حكم المحدث: لم أكتبه إلا من هذا الوجه وإسناده واه والحمل فيه على الشريف

---

62 - اثنتي عشرة ركعة تصليهن من ليل أو نهار وتتشهد بين كل ركعتين فإذا تشهدت في آخر صلاتك فأثن على الله عز وجل وصل على النبي صلى الله عليه وسلم واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات وآية الكرسي سبع مرات وقل لا إله إلا الله لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات ثم قل اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الأعظم وجدك الأعلى وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع رأسك ثم سلم يمينا وشمالا ولا تعلموها السفهاء فإنهم يدعون بها فيستجابون
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/328
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عامر بن خداش هذا هو النيسابوري قال شيخنا الحافظ أبو الحسن كان صاحب مناكير وقد تفرد به عن عمر بن هارون البلخي وهو متروك متهم

---

63 - اثنتي عشرة ركعة تصليهن من ليل أو نهار وتتشهد بين كل ركعتين فإذا تشهدت في آخر صلاتك فأثن على الله عز وجل وصل على النبي صلى الله عليه وسلم واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات وآية الكرسي سبع مرات وقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات ثم قل اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الأعظم وجدك الأعلى وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع رأسك ثم سلم يمينا وشمالا ولا تعلموها السفهاء فإنهم يدعون بها فيستجابون
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/328
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عامر بن خداش هذا هو النيسابوري قال شيخنا الحافظ أبو الحسن كان صاحب مناكير وقد تفرد به عن عمر بن هارون البلخي وهو متروك متهم

---

64 - من قرأ ( حم المؤمن ) إلى ( إليه المصير ) [ غافر : 3 ] وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى يمسي ، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 116
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

---

65 - من قرأ الدخان كلها وأول {حم} غافر إلى قوله: {إليه المصير} [غافر: 1-3] وآية الكرسي حين يمسي حفظ بها حتى يصبح ومن قرأها حين يصبح حفظ بها حتى يمسي
الراوي: أبو هريرة المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 222
خلاصة حكم المحدث: سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]

---

66 - من صلى يوم السبت أربعا يقرأ في الركعة الفاتحة و { قل هو الله أحد [ الإخلاص : 1 ] ثلاث مرات ، وآية الكرسي ، كتب الله له بكل يهودي عبادة سنة صيامها وقيامها ، وبنى له بكل يهودي مدينة في الجنة
الراوي: - المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 158
خلاصة حكم المحدث: سنده مجاهيل ومتروكون

---

67 - من كانت له إلى الله حاجة فليقدم صدقة ، وليصم الأربعاء والخميس والجمعة ، ثم يدخل يوم الجمعة فيصلي ثنتي عشرة ركعة يقرأ في عشرة الحمد مرة ، وآية الكرسي عشر مرات ، وفي الركعتين مائة { قل هو الله أحد } [ الإخلاص : 1 ] ثم يجلس ويسأل حاجته
الراوي: - المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 166
خلاصة حكم المحدث: في سنده من يجهل إلى أبان بن أبي عياش ، وهو متروك

---

68 - ثنتي عشرة ركعة . وفيها : تقرأ وأنت ساجد الفاتحة سبعا ، وآية الكرسي سبعا . وفيه : أسألك بمعاقد العز من عرشك
الراوي: - المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 167
خلاصة حكم المحدث: فيه عمر بن هارون – كذاب

---

69 - علمني جبريل عليه السلام دعاء في الدين فقال من أصابه دين فليتوضأ وليصل إذا زالت الشمس أربع ركعات وليقرأ في كل ركعة الحمد لله وقل هو الله أحد وآية الكرسي فإذا سلم قال { اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب } ثم يقول يا فارج الهم يا كاشف الغم يا مجيب دعوة المضطرين يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك واقض ديني فإن الله عز وجل يقضي عنه دينه وفيها اسم الله الأعظم
الراوي: نبيط بن شريط الأشجعي المحدث: الذهبي - المصدر: نسخة نبيط - الصفحة أو الرقم: 46
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب

---

70 - من قرأ {حم} المؤمن – إلى {إليه المصير} – وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى يمسي ومن قرأ بهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح
الراوي: - المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/230
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة نقل المزي وغيره أن عبد الرحمن هذا ضعيف

---

71 - من صلى أربعا قبل الزوال بالحمد وآية الكرسي : بنى الله له بيتا في الجنة لا يسكنه إلا صديق أو شهيد
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 6/196
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمرو بن جرير قال الدارقطني : كان ضعيفا

---

72 - اثنتا عشرة ركعة تصليهن من ليل أو نهار ، وتشهد بين كل ركعتين ، فإذا تشهدت في آخر صلاتك فاثن على الله عز وجل ، وصل على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم كبر واسجد ، واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات ، وآية الكرسي سبع مرات ، وقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، ثم قل : اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ، ومنتهى الرحمة من كتابك ، واسمك الأعظم ، وجدك الأعلى ، وكلماتك التامة ، ثم سل بعد حاجتك ، ثم ارفع رأسك ، ثم سلم يمينا وشمالا ولا تعلموها السفهاء ، فإنهم يدعون بها فيستجاب
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة أو الرقم: 329
خلاصة حكم المحدث: سنده واه بمرة

---

73 - من كانت له حاجة إلى الله فليسبغ الوضوء ، وليصل ركعتين ، يقرأ في الأولى بالفاتحة وآية الكرسي ، وفي الثانية بالفاتحة و { آمن الرسول } ثم يتشهد ويسلم ويدعو بهذا الدعاء ، اللهم يا مونس كل وحيد ، ويا صاحب كل فريد ، ويا قريبا غير بعيد ، ويا شاهدا غير غائب ، ويا غالبا غير مغلوب ، يا حي يا قيوم ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا بديع السماوات والأرض ، أسألك باسمك الرحمن الرحيم ، الحي القيوم ، الذي عنت له الوجوه ، وخشعت له الأصوات ، ووجلت له القلوب من خشيته أن تصلي على محمد وعلى آل محمد ، وأن تفعل بي كذا ، فإنه تقضى حاجته
الراوي: أنس المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة أو الرقم: 330
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

---

74 - من أصابه دين, فليتوضأ وليصل إذا زالت الشمس أربع ركعات, ويقرأ في كل ركعة الحمد, وقل هو الله أحد, وآية الكرسي فإذا سلم قرأ { قل اللهم مالك الملك } إلى { بغير حساب } ثم يقول : يا فارج الهم يا كاشف الغم, يا مجيب دعوة المضطرين, يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ارحمني رحمة واسعة تغنيني بها عن رحمة من سواك واقض ديني فإن الله يقضي دينه .
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 59
خلاصة حكم المحدث: في إسناده كذاب

---

75 - أنه [ أي الكرسي ] موضع القدمين
الراوي: أبو هريرة المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 1/406
خلاصة حكم المحدث: في إسناده الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي وهو متروك

[** كلمــــات **]

الحمدلله رب العالمين . .
أسعدني إزالة تلك العلامة
و شكرا لمجهودك أختي درة السنة
أسأل الله أن يوفقك لما يحبه ويرضاه
وأن يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا