ارجوا المساعده

[amani1]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

انا عندي مشكله في البيت في 21/8 الماضي صار مع زوجي حادث سير اثناء توجهه الي العمل في ساعه مبكره بعد ما تسحر وتسهل لانه كان في شهر رمضان بس الحمد الله الله قدر ولطف ما صار له شئ ولا حتي خدش مع انه سيارته انشطبت وراحت والسياره التانيه اكبر من سياره زوجي بس قلبت ولفت في الشارع والحمد الله الرجل التاني ما صار له شئ وطبعا القوانين هون كلها غلط مع انه زوجي لما كان ماشئ كان له الطريق والاشاره خضرا بس المهم طلع علي زوجي الخطا وفوق ما خسرنا السياره كمان بعتوا له مخالفه بمبلغ كبير وغير النفسيه التعبانه التي مر فيها بس قلنا الحمد الله ايجت في الحديد ولا فيه والله يعوض وطبعا التامين هون ما دفعوا له شئ بل بالعكس زادوا عليه القسط وما اشتينا علي الرجال ولا عملنا شئ قلنا العوض بالله الكريم واشتري سياره تانيه المهم معلش ان ابعرف اني طولت عليكم القصه بس حابي تعرفوا بالتفصيل
يوم السبت انا وعائلتي زوجي واطفالي كنا رايحين للحديقه واثناء وقوفنا علي الاشاره لانها حمرا طبعا ايجت سياره وخبطت سياره التانيه مش الجديده بس الحمد الله ما في شئ غير خدش وطبعا الخبطت السياره في الاول رفضت تعطي لزوجي معلومات عنها غير بالغصب وحكي مع شركه التامين تبعتها علشان يبلغ عن الحادث وانا قلت لزوجي انه ما بدنا شئ منهم لانه ما تتضررت السياره ولا شئ بس اليوم شكرت التامين تبعت المرءه التي ضربت السياره قالت انه المرءه الكانت تسوق انكرت انها ضربت سيارتي ولا عملت شئ راح زوجي قال له انه سوف يطلب بدل علاج لاته ظهره بوجعه طبعا هو تفاجئه انها انكرت وللاسف القانون هون اذا الشخص عمل حادث وانكر ما حيدفع التامين اي شئ للشخص المتضرر
انا لما عرفت انه زوجي عمل هيك زعلت منه وقلت انه حرام احنا بدون شئ ومش خلصانين مشاكل كيف بدك تدعي انك مصاب بخاف بكره الله يعمل لك شئ او في اولادنا
احنا في الحادث الاول ما كان الزنب علينا بس انظلمنا ولان نفس الشئ بده يصير معانا
وفكره انه زوجي يدعي انه مصاب فكره الناس البشتغل معاهم هم اقترحوا عليه

انا سؤالي شو راي الدين في هدا الحكي احنا مظلومين وكمان حقنا ضايع عند الكفار ومع هيك انا بمنع زوجي انه يعمل هيك لانه بخاف من الله وقلت لزوجي انه الله البصيبنا من حوادث او مشاكل هده كفاره ذنوب بس هو متضايق من العم بصير معانا ومش عارف شو يعمل

علي فكره زوجي عمل 4 حوادث هيك بدون سببب ما بشوف حاله غير الناس بتخبط فيه او حتي بدون شئ السياره لحالها بتزجلق
مرتين اثناء الثلوج هون بسبب الجو ومره مش زاكره بس الله دائما بنجيه والحمدالله
وشو بتقترحوا علينا نعمل او نقرء او نطلع شئ ذبيحه او اي شئ

وانااسفه اني طولت عليكم الموضوع بس حبيت اشرح لكم الوضع

[درة السنة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اختى امانى حفظكم الله من كل سوء ومكروه ان شاء الله الاخوات بفيدوك اما بالنسبه للذبح فاليك الفتوى غاليتى

س:هذا يقول: يقول: أهلي يذبح الذبحة يوزعها على المساكين لدفع البلاء فهل تجوز تلك النية ؟


ج:
هذا فيه تفصيل ذلك أن ذبح الذبائح إذا كان من جهة الصدقة ولم يكن لدفع شيء متوقع أو لرفع شيء حاصل ولكن من جهة الصدقة وإطعام الفقراء، فهذا لا بأس به داخل في عموم الأدلة التي فيها الحض على الإطعام وفضيلة إطعام المساكين، وأما إن كان الذبح ؛ لأن بالبيت مريضا فيذبح لأجل أن يرتفع ما بالمريض من أذى، فهذا لا يجوز ويحرم قال العلماء: سدا للذريعة ذلك ؛ لأن كثيرين يذبحون حين يكون بهم مرض لظنهم أن المرض كان بسبب الجن أو كان بسبب مؤذ من المؤذين إذا ذبح الذبيحة وأراق الدم فإنه يندفع شره أو يرتفع ما أحدث، وهذا لا شك أنه اعتقاد محرم ولا يجوز، والذبيحة لرفع المرض والصدقة بها عن المريض.
قال العلماء: هي حرام ولا تجوز سدا للذريعة، وللشيخ العلامة سعد بن حمد بن عتيق رسالة خاصة في الذبح للمريض، كذلك إذا كان الذبح لدفع أذى متوقع مثلا كان بالبلد داء معين فذبح لدفع هذا الداء أو كان في الجهات التي حول البيت ثَمَّ شيء يؤذي فيذبح ليندفع ذلك المؤذي، إما لص مثلا يتسلط على البيوت أو أذى يأتي للبيوت فيذبح ويتصدق بها لأجل أن يندفع ذلك الأذى، هذا أيضا غير جائز ومنهي عنه سدا للذريعة ؛ لأن من الناس من يذبح لدفع أذى الجن وهو شرك بالله -جل وعلا.
فإذن تحصل من ذلك أن قول النبي صلى الله عليه وسلم « داووا مرضاكم بالصدقة » فيما رواه أبو داود وغيره وقد حسنه بعض أهل العلم وضعفه آخرون أن معنى داووا مرضاكم بالصدقة يعني بغير إراقة الدم فيكون إراقة الدم مخصوص من ذلك من المداواة بالصدقة؛ لأجل ما فيه من وسيلة إلى الاعتقادات الباطلة، ومعلوم أن الشريعة جاءت لسد الذرائع جميعا إلا يعني الذرائع الموصلة إلى الشرك، وجاءت أيضا بفتح الذرائع الموصلة إلى الخير، فما كان من ذريعة يوصل إلى الشرك والاعتقاد الباطل فإنه يُنهى عنه.


المفتى : (الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ)


هل يجوز الذبح بنية دفع السوء

س:أنا متزوج منذ أربع سنوات ولم أرزق بأطفال ، والحمد لله تلقيت مؤخراً خبراً أن زوجتي حامل ، فقمت وبناءاً على نصيحة والدي بذبح ذبيحتين ( فدو) وتوزيعهم على المحتاجين من المسلمين خالصاً لوجه الله تعالى عني وعن زوجتي ، فما حكمه في الشرع ؟.


ج:
الحمد لله
إذا كان ذبحُك هذا وإطعامك المحتاجين شكراً لله تبارك وتعالى : فإنه يجوز ، فإن إطعام الطعام من الإحسان إلى الناس ، والله تعالى يحب المحسنين .

وإذا كان ذبحك هذا دفعاً للسوء وجلباً للخير : فإنه لا يجوز ، وهذا هو المشهور عند عامة الناس من كلمة ( الفدو ) فهم يظنون أن في فعلهم هذا دفعاً للسوء ، وهم يفعلونه في حال حدوث الحوادث أو الأمراض التي تصيبهم أو تصيب بعض أفرادهم .

وليس الذبح في الشرع مانعاً من وقوع المقدور خيراً كان أو شرّاً .

وقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – عن الذبح عند اكتمال البناء أو انتصافه فقال :

هذا التصرف فيه تفصيل ، فإن كان المقصود من الذبيحة اتقاء الجن أو مقصداً آخر يقصد به صاحب البيت أن هذا الذبح يحصل به كذا وكذا كسلامته وسلامة ساكنيه فهذا لا يجوز ، فهو من البدع ، وإن كان للجن فهو شرك أكبر ؛ لأنها عبادة لغير الله .

أما إن كان من باب الشكر على ما أنعم الله به عليه من الوصول إلى السقف أو عند اكتمال البيت فيجمع أقاربه وجيرانه ويدعوهم لهذه الوليمة : فهذه لا بأس بها ، وهذا يفعله كثير من الناس من باب الشكر لنعم الله حيث منَّ عليهم بتعمير البيت والسكن فيه بدلاً من الاستئجار ، ومثل ذلك ما يفعله بعض الناس عند القدوم من السفر يدعو أقاربه وجيرانه شكراً لله على السلامة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدِم من سفر نحر جزوراً ودعا الناس لذلك عليه الصلاة والسلام . رواه البخاري ( 3089 )

" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 5 / 388 ) .

وقال الشيخ محمد الصالح بن عثيمين – رحمه الله - :

ما يفعله بعض الناس إذا نزل منزلاً جديداً ذبح ودعا الجيران والأقارب : هذا لا بأس به ما لم يكن مصحوباً بعقيدة فاسدة ، كما يُفعل في بعض الأماكن إذا نزل منزلاً فإن أول ما يفعل أن يأتي بشاة ويذبحها على عتبة الباب حتى يسيل الدم عليها ، ويقول : إن هذا يمنع الجن من دخول البيت ، فهذه عقيدة فاسدة ليس لها أصل ، لكن من ذبح من أجل الفرح والسرور : فهذا لا بأس به .

" الشرح الممتع " ( 7 / 550 ، 551 ) .

والله أعلم .


موقع:الإسلام سؤال وجواب

[حفيدةالحميراء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حبيبتى الحمدلله ع سلامة زوجك
حبيبتى الحمدلله الله يعوضكم خير ان شاء الله
بس يا عمرى غلط هذا الشىء والله قد يبتليكم الله حتى اذا هم كفار فالظلم حراااام
ربنا حرم الظلم على نفسه فحرمه بين عباده
نعم اخيه صدقتى كفاره ان شاء الله
حبيبتى امنعى زوجك من هذا الفعل الغير سوى
هذا كذب وافتراء قد يبتليه الله فى صحته فنتبهى حبيبتى
حتى اذا اعطتكم هذه المراة او شركة التامين المال كيف تاكلون الحراااام الى ابنائكم
اذا كان زوجك مظلوم فليقول حسبى الله ونعم الوكيل
والله لايضيع حقكم
ثم اذا عرضوا زوجك على دكتور وتبين ان غير صادق فيما قال كيف يكون موقفه امام هؤلاء
سيعتبرون كل المسلمين بهذا الشكل
نعم حبيبتى يجب ان نحفظ على اخلاقنا نحن خير امة اخرجت للناس
نحن رسولنا الصادق الامين
عليه افضل الصلاة والتسليم
حبيبتى يعيش الانسان يحافظ على طعامه ياكل النظيف وطيب والمفيد
ونحن المسلمون نعيش نحافظ على ديننا
نحن نؤمن انه هناك بعث وان الله يحصى كل صغيره وكبيره
ماذا اقول لربى يوم اقف بين يديه الكريمه
هل اقول هم كفار وانا انتقم منهم هل اقول هم لايعبدون الله فمن حقى ان انتقم منهم
ذكريه ان الله سميع بصير وان الله شديد العقاب
والله حبيبتى اموال الدنيا ما تعوضك زوجك اذا لاقدر الله اصابه مكروه فالحمدلله والشكر
ثم يا عمرى الصدقه تدفع البلاء فتصدقى ولو بقليل
اكيد هناك مسلمون يحتاجون المساعده
والكلمة الطيبة صدقة والبسمة صدقه
فستعينى حبيبتى بالله وتوكلى عليه وحتسبوا ما اصبكم عند الله
والله لايضيع عنده اجر
فاسال الله العظيم رب العرس العظيم ان يدفع عنكم المصاااائب
وان يحفظكم جميعا ويكفيكم كيد اعداء الله ورسوله
ويعينكم على الغربه
واخيه استودعك الله واسفه ع الاطاااااله
حبيبتى اليك هذا الرابط فبعثى الى شيخ الفتوى افضل لك

http://www.almosleh.com/index08.shtml

[ملكة بنقابي~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

غاليتي أماني نورتي روضتنا

والله يحفضكم من كل مكروه

يالغالية اللي راح يعمله زوجك خطأولا يجوز

أسالي الله العظيم أن يغنيكم بحلاله عن حرامه

والله يعوضكم خير أذا مش بالدنيا بالأخرة بعد عمر طويل في طاعة الله

والذبح لغير الله لا يجوز ومحرم بالأجماع


تصدقي يالغاية ولو بالقليل فــ الصدقة تدفع البلاء

والدعاء الدعاء الدعاء لا تنسيه وحصني نفسك وزوجك وأولادك

وأستودعيهم دائما والله معاكم حبيبتي