سؤال ارجوا الاجابه ..؟

[! سماسـم !]

بسم الله الرحمن الرحيـــــــــم

السلااام عليكم

أرجوا ان تجيبوا على سؤااالي والله في هم مايعلمه غير الله سبحانه وتعالى

السؤال (( أنا يووووم أقرأ قرأأن وامر على ايااااات فيها مثلااا * لاتؤذوا النبي * مثلااا يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم أقول في نفسي والله ماادري هل هذا هو الشيطااان ام نفسي انا والله لااعلم اقول يعني بس النبي لاتؤذوه , وما أدري ايش , مع اني اتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولاااكن يوسوس لي الشيطاان وبعدين استغفر استغفر وادعي الله ان يتوب علي ويثبتني على ديني بس مازاااال هذه الوسوسه معي كل ايـه امر بهااا يوسوس لي الشيطان . وخايفه ان الله يعذبني او يصلط علي عذاااب لاني تكلمت على الله والرسوول والله مو من قلبي ولا بلساني وخايفه اني اكـــــفر بالله ( اعوذ بالله ) وبعض الاحياااان اقول بتعوذ بالله من الشيطااان الرجيم واتوكل على الله وان شاء الله الله لايكلف نفسا الا وسعهااا .

السؤااال ؟؟ . هل الله غضباان مني او سوف يعذبني ام كفرت بالله مع العلم اني لم اقولهااا من لساني ولااااكن وسوس لي الشيطان وبعض الاحيااان يجيني وسوسه او قوول في نفسي ماادري والله ان الله سوووف بيستجين دعوتي لان الله محتاجناا واتكلم بلسااني واقوول لا الله غني عنااا وقادر ان يمحوناااا من الارررض بس احنا محتاجين لله هذا اتكلم بلساني اذا قلت في نفسي او وسوس لي الشيطان عن شيئ عظيم لله وبعدين اذكر الله واستغفر ؟؟

ارجوا الجواب فأأناأأ في هم مايعلمه الا الله سبحااانه وتعالى ومافي قسم للاجابه على الاسئله ..

تكفوووون

[حفيدةالحميراء]

حبيبتى اليك هذه الفتوى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يؤاخذ الإنسان على ما يعتريه من الوساوس والخواطر؟

يخطر ببال الإنسان وساوس وخواطر وخصوصا في مجال التوحيد والإيمان، فهل المسلم يؤاخذ بهذا الأمر؟



قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين وغيرهما أنه قال: ((إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم))،
وثبت أن الصحابة رضي الله عنهم سألوه صلى الله عليه وسلم عما يخطر لهم من هذه الوساوس والمشار إليها في السؤال، فأجابهم صلى الله عليه وسلم بقوله: ((ذاك صريح الإيمان))،
وقال عليه الصلاة والسلام: ((لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خَلَقَ الله الخَلْقَ فمن خَلَقَ الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله))،
وفي رواية أخرى:
((فليستعذ بالله ولينته)) رواه مسلم في صحيحه.

سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
وان يبعد عنك الشيطان والوساوس
اللهم اميين
إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم
حبيبتى اكثرى الاستغفار واحسنى الظن بالله
واكثرى الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
حبيبتى من فضل الله علينا نحن المسلمين ان بعث لنا محمدصلى الله عليه وسلم نبى ورسول
ذكرى نفسك بفضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
وانه سيكون لنا شفيع يوم الدين وكل نبى يوم القيامة يقول نفسى نفسى وحبيبنا عليه افضل الصلاة وتسليم يقول ربى امتى امتى امتى وانصحك حبيبتى ان تسمعى محاضرات عن السيرة النبوية على صحبها افضل الصلاة والتسليم
ومحبة الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم فريضة على كل مسلم ومسلمةوهذه المحبة لازمة للإيمان لقوله عليه أفضل الصلاة والسلام والذى نفسى بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والنا س اجمعين
ثم حبيبتى كيف لانحب الرسول وقد احبه الله سبحانه وتعالى وقرن اسمه ومع اسم نبيه صلى الله عليه وسلم فى الشهادتين
وحاولى ان تتبعى السنه الشريفة والله انها الحصن الحصين
فى اتباع السنه النبويه خير الدنيا والاخره
وعودى نفسك وقولى النبى احب اليه من نفسى وامى وابى واهلى والناس اجمعين
وباذن الله تعالى ساكون من الذين يردون نهر الكوثر واسالى الله تعالى ان يسقيك من يده الشريفة لاتضمى بعدها
وتنعمى بهذه النعمة اسال الله حبيبتى ان يشفيك ان شاء الله تعالى
وان يقوك على نفسك والشيطان
شوفى حبيبتى تعوذى بالله من الشيطان الرحيم
وانتبهى حبيبتى على نفسك الوساوس قد توذى الى الوسواس القهرى
نسال الله العفو والعافيه ثم ان الله حكيم لا يؤسال عن شىء

مصادر الوساوس وهل يؤاخذ المسلم عليها ؟
هل توجد طريقة للتفريق بين الوسوسة التي من الشيطان وتلك التي من النفس ؟ وهل يمكن أن نعرف أيّاً منهما يأتي من الآخر ؟ وإذا كانت الوسوسة من النفس : فهل سيعاقب عليها الفرد حتى وإن كان يرفضها ؟.

الحمد لله
أولاً :
الوسواس الذي يصيب الإنسان ليس كله على درجة واحدة ، من حيث المرضية ، ومن حيث المصدر والأثر .
فالوسواس الذي يدعو الإنسان لسماع المحرمات أو رؤيتها أو اقتراف الفواحش وتزيينها له : له ثلاثة مصادر : النفس – وهي الأمَّارة بالسوء - ، وشياطين الجن ، وشياطين الإنس .
قال تعالى – في بيان المصدر الأول وهي النفس - : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) ق/16 .
وقال تعالى – في بيان المصدر الثاني وهم شياطين الجن - : ( فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشّيْطَانُ قَالَ يَآدَمُ هَلْ أَدُلّكَ عَلَىَ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاّ يَبْلَىَ ) طه/120 .
وقال تعالى – في بيان المصدر الثالث وهم شياطين الإنس - : ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ . مَلِكِ النّاسِ . إِلَهِ النّاسِ . مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ . الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ . مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ ) سورة الناس .
أي أن هذه الوساوس تكون من الجن ومن بني آدم .
انظر السؤال (59931) .
وما يعرض للمسلم في وضوئه وصلاته فلا يدري كم توضأ ولا كم صلى : فمصدره من الشيطان ، فإن استعاذ بالله من الشيطان كفاه الله إياه ، وإن استسلم له واستجاب لأوامره تحكَّم فيه الشيطان ، وتحول من وسوسة عارضة إلى مرضٍ مهلك ، وهو ما يسمى " الوسواس القهري " وهذه الوساوس القهرية – كما يقول أحد المختصين - " علة مرضية تصيب بعض الناس كما تصيبهم أية أمراض أخرى ، وهي أفكار أو حركات أو خواطر أو نزعات متكررة ذات طابع بغيض يرفضها الفرد عادة ويسعى في مقاومتها ، كما يدرك أيضاً بأنها خاطئة ولا معنى لها ، لكن هناك ما يدفعه إليها دفعاً ، ويفشل في أغلب الأحيان في مقاومتها ، وتختلف شدة هذه الوساوس حتى إنها لتبدو – لغير المتخصصين – عند زيادة شدتها وكأن المريض مقتنع بها تماماً ، ويعتري هذا النوع من الوساوس الإنسان أيضاً في عباداته وكذلك في شؤون حياته الدنيوية " .
فوسوسة الشيطان تزول بالاستعاذة .
ووسوسة النفس تزل أيضاً بالاستعاذة ، وبتقوية الصلة بين العبد وربه بفعل الطاعات وترك المنكرات .
وأما الوسواس القهري فهو حالة مرضية كما سبق .
وفي الفرق بين وسوسة الشيطان ووسوسة النفس معنى لطيف ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن بعض العلماء ، قال :
وقد ذكر أبو حازم في الفرق بين وسوسة النفس والشيطان ، فقال : " ما كرهتْه نفسُك لنفسِك فهو من الشيطان فاستعذ بالله منه ، وما أحبَّته نفسُك لنفسِك فهو من نفسك فانْهَها عنه " . " مجموع الفتاوى " ( 17 / 529 ، 530 ) .
أي أن النفس غالباً توسوس فيما يتعلق بالشهوات التي يرغب فيها الناس عادةً .
وذكر بعض العلماء فرقاً آخر مهمّاً، وهو أن وسوسة الشيطان هي بتزيين المعصية حتى يقع فيها المسلم فإن عجز الشيطان انتقل إلى معصية أخرى ، فإن عجز فإلى ثالثة وهكذا ، فهو لا يهمه الوقوع في معصية معينة بقدر ما يهمه أن يعصي هذا المسلم ربَّه ، يستوي في هذا فعل المنهي عنه وترك الواجب ، فكلها معاصٍ ، وأما وسوسة النفس فهي التي تحث صاحبها على معصية بعينها ، تحثه عليها وتكرر الطلب فيها .
ثانياً :
والمسلم لا يؤاخذ على وساوس النفس والشيطان ، ما لم يتكلم بها أو يعمل بها .
وهو مأمور بمدافعتها ، فإذا ما تهاون في مدافعتها واسترسل معها فإنه قد يؤاخذ على هذا التهاون .
فقد أُمر بعدم الالتفات لوساوس الشياطين ، وأن يبني على الأقل في الصلاة عند الشك فيها ، وأُمر بالاستعاذة من الشيطان والنفث عن يساره ثلاثاً إذا عرضت له وساوس الشيطان في الصلاة ، وأُمر بمصاحبة الأخيار والابتعاد عن الأشرار من الناس ، فمن فرَّط في شيء من هذا فوقع في حبائل نفسه الأمارة بالسوء أو الاستجابة لشياطين الجن والإنس فهو مؤاخذ .
وأما الوسواس القهري : فهو مرض – كما سبق- فلا يضير المسلم ، ولا يؤاخذه الله عليه ؛ لأنه خارج عن إرادته ، قال الله تعالى : ( لا يٍكّلٌَفٍ اللّهٍ نّفًسْا إلاَّ مّا آتّاهّا ) الطلاق/7 . وقال تعالى : ( فّاتَّقٍوا اللّهّ مّا اسًتّطّعًتٍمً ) التغابن/16 . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ ) رواه البخاري (4968) ومسلم (127) .
وعلى من ابتلي بمثل هذا الوسواس أن يداوم على قراءة القرآن والأذكار الشرعية صباحا ومساء ، وعليه أن يقوي إيمانه بالطاعات والبعد عن المنكرات ، كما عليه أن يشتغل بطلب العلم ، فإن الشيطان إن تمكن من العابد فلن يتمكن من العالم .
وقد يأتي الشيطان ويوسوس للمسلم أشياء منكرة في حق الله تعالى ، أو رسوله ، أو شريعته ، يكرهها المسلم ولا يرضاها ، فمدافعة هذه الوساوس وكراهيتها دليل على صحة الإيمان ، فينبغي أن يجاهد نفسه ، وأن لا يستجيب لداعي الشر .
قال ابن كثير رحمه الله :
في قوله ( وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ) أي : هو وإن حاسب وسأل لكن لا يعذب إلا بما يملك الشخصُ دفعَه ، فأما ما لا يملك دفعه من وسوسة النفس وحديثها : فهذا لا يكلَّف به الإنسان ، وكراهية الوسوسة السيئة من الإيمان . " تفسير ابن كثير " ( 1 / 343 ) .
وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
يخطر ببال الإنسان وساوس وخواطر وخصوصا في مجال التوحيد والإيمان ، فهل المسلم يؤاخذ بهذا الأمر ؟ .
فأجاب :
قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين وغيرهما أنه قال : " إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم " – متفق عليه - وثبت أن الصحابة رضي الله عنهم سألوه صلى الله عليه وسلم عما يخطر لهم من هذه الوساوس والمشار إليها في السؤال ، فأجابهم صلى الله عليه وسلم بقوله : " ذاك صريح الإيمان " – رواه مسلم - وقال عليه الصلاة والسلام : " لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله " – متفق عليه - ، وفي رواية أخرى " فليستعذ بالله ولينته " رواه مسلم في صحيحه .
" تحفة الإخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام " ( السؤال العاشر ) .
وتجد في جواب السؤال رقم ( 62839 ) كلاماً مهمّاً حول الوسوسة وعلاجها .
وفي جواب السؤال رقم ( 25778 ) ذكرنا علاج من تقلقه الوسواس والخطرات .
وانظر جواب السؤال رقم ( 12315 ) ففيه نصائح مهمة .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

حبيبتى اليك هذا الرابط والله حبيبتى اكثر من رااااااائع

http://www.alrasul.com/vb/forumdisplay.php?f=51

وهذا ايضا
http://www.saaid.net/mohamed/

وهذا
http://saaid.net/mohamed/270.htm

استودعك الله وخيتى

[ملكة بنقابي~]

أسال الله العظيم ان يفرج همك ويحقق كل أمانيك


حفيده الحميراء ماقصرت جزاها الله خير

[! سماسـم !]

الله يعطيك الف عافيه الله يجزاك الجنه يااارب تكفيييييييين ادعيلي ان الله يثبتني على دينه ويزول عني الهموووم والوساوس تكفين ادعووولي الله يعطيكم العافيه

[نور العيون123]

لا تخافي اختي كلها من الشيطان ولا تؤاخذي عليها

وهذا دليل ايمانك وانصحك تحافظي جدا على اذكار الصباح والمساء

وتقراي على نفسك الرقيه الشرعيه كل يوم

[نرجس80]

الله يثبتنا وإياكي على دينه.
الأخت حفيدة الحميراء..كفت ووفت ..
جزاها الله عنا كل خير.