تويت
هل يجوز تسمية اسم : سراج منير.و شكرا مسبقا
-
هل يجوز تسمية اسم : سراج منير.
و شكرا مسبقا -
اليك بعض الفتاوى
وان شاء الله ابحث لك واضعه لك الجواب على سؤالك
تسأل عن أسماء حسنة للإناث مع معانيها
أنا بحاجة لأسماء جيدة لأطفال بنات مع بيان معانيها .
الحمد لله
أولاً :
الأولاد هبات من الله تعالى ، أنعم بها على الوالدين ، وأوجب تجاههم حقوقا كثيرة عظيمة ، تبدأ باختيار الاسم الحسن الذي سيحمله فيما يستقبل من عمره .
قال الماوردي رحمه الله في كتابه "نصيحة الملوك" (ص167) :
" فإذا ولد المولود ، فإن من أول كراماته له وبره به أن يُحَلِّيَه باسمٍ حسنٍ ، فإن للاسم الحسن موقعاً في النفوس مع أول سماعه " انتهى باختصار .
ثانيا :
وهذه بعض الإرشادات التي يحسن الوقوف عليها قبل اختيار الاسم :
1- ليس من المستحب التمسك بأسماء جميع الصحابة أو الصحابيات ، فقد كان من أسمائهم ما هو مقبول معروف في محيطهم ، إلا أنه مستغرب في مجتمع آخر .
وقد ذكر الماوردي في كلامه السابق شيئا مما يستحب في الأسماء ، ومنها :
" أن يكون حسناً في المعنى ، ملائماً لحال المُسمَّى ، جارياً في أسماء أهل طبقته وملته وأهل مرتبته " انتهى .
فعلى الوالدين أن يختاروا اسماً حسناً لولدهم ، ولا يكون شاذاً أو غريباً عن المجتمع الذي يعيشان فيه ، فإن غرابة الاسم قد تكون سبباً للاستهزاء به أو بصاحبه ، وقد يخجل صاحبه من ذكر اسمه أمام الناس .
فمن أراد أن يتشبه بأسماء الصحابة والأنبياء والصالحين ، فليختر منها ما يناسبه ويناسب مجتمعه وقومه .
2- لا يلزم غير العرب أن يتسموا بالأسماء العربية ، والواجب هو الابتعاد عما يختص به أهل الديانات الأخرى من الأسماء ، وما يغلب استعماله في أهل تلك الديانة ،
" كجرجس وبطرس ويوحنا ومتى ونحوها ، لا يجوز للمسلمين أن يتسموا بذلك ؛ لما فيه من مشابهة النصارى فيما يختصون به " نقلا عن "أحكام أهل الذمة" لابن القيم (3/251)
أما إذا كان اسما أعجميا - غير عربي - ذا معنى حسن طيب ، فلا حرج من استعماله والتسمي به ، فقد كان الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام يتسمون ويسمون أبناءهم بأسماء حسنة طيبة ، يأخذونها من عرفهم وعوائدهم ، ولا يلتزمون فيها العربية ، ومن ذلك : إسرائيل وإسحاق وموسى وهارون .
3- ينبغي اجتناب الأسماء القبيحة أو تلك التي تزكِّي أصحابها .
قال الطبري رحمه الله – كما نقله ابن حجر في "فتح الباري" (10/577) - :
" لا ينبغي التسمية باسم قبيح المعنى ، ولا باسم يقتضي التزكية له ، ولا باسم معناه السب ، ولو كانت الأسماء إنما هي أعلام للأشخاص ، ولا يقصد بها حقيقة الصفة ، لكنَّ وجهَ الكراهة أن يسمع سامع بالاسم ، فيظن أنه صفة للمسمى ، فلذلك كان صلى الله عليه وسلم يُحوِّل الاسم إلى ما إذا دُعيَ به صاحبه كان صدقاً " انتهى .
ومن أسماء الإناث التي أنكرها النبي صلى الله عليه وسلم اسم " عاصية " ، فغيره إلى " جميلة " كما رواه مسلم (2139) .
ومن الأسماء المكروهة التي تشتهر في بعض بلاد المسلمين ، الأسماء المضافة إلى لفظ ( الدين ) أو ( الإسلام ) ، مثل : نور الدين ، أو عماد الدين ، أو نور الإسلام ، ونحو ذلك فقد كرهها أهل العلم للذكور والإناث ، لما فيها من تزكية صاحبها تزكية عظيمة
قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله :
" وذلك لعظيم منزلة هذين اللفظين ( الدين ) و ( الإسلام ) ، فالإضافة إليهما على وجه التسمية فيها دعوى فجة تُطل على الكذب ، ولهذا نص بعض العلماء على التحريم ، والأكثر على الكراهة ؛ لأن منها ما يوهم معاني غير صحيحة مما لا يجوز إطلاقه ، وكانت في أول حدوثها ألقاباً زائدة عن الاسم ، ثم استعملت أسماء " انتهى . "تسمية المولود" (ص/22) .
4- وفي أسماء الإناث : ينبغي اجتناب الأسماء التي فيها معانٍ تلحظ الشهوة ، مثل : فتنة أو فاتن ، وكذا ناهد أو ناهدة ( وهي التي ارتفع ثديها وبرز )
كما يجب تجنب تسمية الإناث بأسماء الملائكة ، لأن في ذلك تشبهاً بالمشركين في ظنهم أن الملائكة بنات الله .
يقول الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله :
" أما تسمية النساء بأسماء الملائكة ، فظاهر الحرمة ؛ لأن فيها مضاهاةً للمشركين في جعلهم الملائكة بنات الله ، تعالى الله عن قولهم ، وقريب من هذا – يعني في الحرمة - تسمية البنت : ملاك ، ملكة " انتهى "تسمية المولود" (ص/24) .
ثالثا :
أما الأسماء المباحة المقترحة فهي كثيرة جدا ، ولا يمكن حصرها ، لكن نذكر شيئاً منها :
آمنة : هي المطمئنة التي لا تخاف .
شَيْماء : ذات الشيم والفضائل .
أروى : أنثى الوعل ، وبمعنى أحسن وأبهى .
عائشة : ذات حياة .
أسماء : قيل مشتق من الوسامة وقيل من السمو وهو العلو .
ريم الغزال شديد البياض .
عالية : من الرفعة والعلو .
جويرية : تصغير جارية ، وهو اسم إحدى زوجات النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
رحمة : هي اللين والشفقة .
بسمة : انفراج الشفتين تعبيرا عن السرور .
رزان : الوقور من النساء .
عفاف : من العفة والطهارة والنزهة.
زينب : شجرة طيبة الرائحة .
سارة : تضفي السرور على النفس .
ميمونة : هي المرأة المباركة .
رانية : مطيلة النظر مع سكون الطرف .
سعاد : التوفيق واليمن والبركة ، ونقيض الشقاء.
مريم : اسم عبري بمعنى مرتفعة أو سيدة البحر .
سلمى : امرأة ناعمة الأطراف ، ومن السلامة أيضا.
نورة : قبس من الضوء .
سُمَيَّة : تصغير سماء، بمعنى سامية عالية رفيعة الشأن
هاجر : الجيد الحسن ، والفائق على غيره.
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
-
من فتاوى ( اللجنة الدائمة ) في أسماء المواليد
--------------------------------------------------------------------------------
• جواز تسمية المولود باسم أبيه .
• التسمية بـ : ( عاشق الله ) سوء أدب .
• لا بأس بالتسمي بـ : ( محمد الله ، محب الله ) ، والأولى ترك ذلك .
• لا تجوز التسمية بـ : ( عبد الفضيل ، عبد النبي ، عبد الرسول ، عبد علي ، عبد الحسين ، عبد الزهراء ، غلام أحمد ، غلام مصطفى ، غلام الرسول ) ، لما فيها من تعبيد مخلوق لمخلوق .
• تجوز التسمية بـ : ( خالد ) لأن الخلود هنا نسبي .
• الأسماء : ( عطية الله ، هبة الله ، هدى ، إيمان ، عُلا الله ، حسام الله ، عبد المطلب ، أبرار ، هادي ، قسم الله ، فتح الباري ، بشير ، نذير ، سراج ، منير ، رقيب ، صخر ، عون الله ) : ليس بها مانعاً شرعياً .
• اسم ( خلف الله ) : إذا كان يعني خلفاً عنه عز وجل أو خليفة له فلا يجوز ، وإذا عني بذلك : عطاء من الله فجائز .
• جواز التسمي بـ : ( عبد الشهيد ) .
• لا يجوز التسمي بـ : ( سبحان الله ، عبد المعتني ، قمر الأنبياء ، عبد الدين ) .
• لا يجب تغير اسم من أسلم من الكفار بعد دخوله في الإسلام إلا إذا كان اسمه ممنوعاً شرعاً .
• أسماء لا تجوز كمحلات تجارية : ( مطعم الحمد لله ، ملحمة بسم الله ، ملحمة التوكل على الله ) .
" فتاوى اللجنة الدائمة " : (11/ 452 إلى 487)
تعليق
-
شكرا لك اختي على ردك.
انا فهمت انه يجوز تسمية : سراج او منير و لكن لا يجوز تسمية اسم مركب :سراج منير.
انا على وشك الولادة باذن الله و اود ان اتاكد من ان الاسم الذي اخترته يجوز شرعا.تعليق
-
السلام عليكم
اختى shaier
حضرتك نقلتى ان اسم عبد المطلب مش حرام التسمية بيه ممكن اعرف ازاى
لان ليا قريب اسمه عبد المطلب وكنا دايما نقول ان اسمه حرام لان مافيش اسم المطلب فى اسماء الله الحسنى
ممكن حضرتك توضحيلى اكتر لو سمحتى
وجزاكى الله خيراتعليق
-
يسر الله ولادتك حبيبتي
طيب تعالي هنا وبشرينا بولادتك وطمنينا
كل ما زاد الإنسان قربا إلى الله زادت ولاية الله للعبد وكل ما زادت الولاية
زاد عطاء الله لك (توفيق , سداد , حفظ ورعاية , تأييد , يلطف بك )
تعليق
-
اليك غاليتي الفتوى من موقع الشيخ محمد صالح المنجد
حكم التسمية بـ( عبد المطلب)
رزقت في الأيام الماضية بولد...اخترت له اسم "عبد المطلب "...لكن بعض الناس قالوا لي إن هذا الاسم غير جائز شرعاً ...أفيدوني أفادكم الله .
الحمد لله
اتفق العلماء على تحريم كل اسم معبد لغير الله ، كعبد المسيح وعبد الكعبة ونحو ذلك ، ولم يختلفوا إلا في عبد المطلب .
نقل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عن ابن حزم قوله : " اتفقوا على تحريم كل اسم معبد لغير الله ، كعبد عمرو ، وعبد الكعبة ، وما أشبه ذلك ، حاشا عبد المطلب "
قوله : " حاشا عبد المطلب " هذا مستثنى من الإجماع على تحريمه ، فهو مختلف فيه ، فقال بعض أهل العلم : بجواز التسمية بعبد المطلب ، واستدلوا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( أنا النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب ) .
وهذا استعمال من النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الاسم وإقرار له ، فيدل على جوازه .
وذهب آخرون من العلماء إلى تحريم التسمي بـ "عبد المطلب" , لأنه تعبيد لغير الله تعالى ، وأجابوا عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنا ابن عبد المطلب ) بأن هذا ليس إقراراً من النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الاسم ، وإنما هو مجرد إخبار أن جد النبي صلى الله عليه وسلم يسمى عبد المطلب ، بقطع النظر ، هل هذا الاسم يجوز أم لا .
قال ابن القيم في "تحفة المولود" (ص79) : " أما قوله : ( أنا ابن عبد المطلب ) فهذا ليس من باب إنشاء التسمية بذلك ، وإنما هو باب الإخبار بالاسم الذي عرف به المسمى دون غيره ، والإخبار بمثل ذلك على وجه تعريف المسمى لا يحرم ، ولا وجه لتخصيص أبي محمد بن حزم ذلك بعبد المطلب خاصة ، فقد كان الصحابة يسمون بني عبد شمس وبني عبد الدار : بأسمائهم ، ولا ينكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فباب الإخبار أوسع من باب الإنشاء ، فيجوز فيه ما لا يجوز في الإنشاء " انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين : " الصواب : تحريم التعبيد للمطلب ، فلا يجوز لأحد أن يسمي ابنه عبد المطلب ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( أنا ابن عبد المطلب ) ، فهو من باب الإخبار وليس من باب الإنشاء ، فالنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن له جداً اسمه عبد المطلب ، ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم أنه سَمَّى عبد المطلب ، أو أنه أذن لأحد صحابته بذلك ، ولا أنه أقر أحداً على تسميته عبد المطلب ، والكلام في الحكم لا في الإخبار ، وفرق بين الإخبار وبين الإنشاء والإقرار ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا بني عبد مناف ) ولا يجوز التسمي بعبد مناف .
وقد قال العلماء : إن حاكي الكفر ليس بكافر ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم عن شيء قد وقع وانتهى ومضى ، فالصواب أنه لا يجوز أن يعبد لغير الله مطلقاً ، لا بعبد المطلب ولا غيره ، وعليه فيكون التعبيد لغير الله من باب الشرك " انتهى "القول المفيد" (3/64) .
وقال الشيخ بكر أبو زيد في " معجم المناهي اللفظية " (ص383) : " والصواب في عبد المطلب : المنع " انتهى .
وعلى هذا فيجب على السائل أن يغير هذا الاسم إلى اسم حسن كعبد الله وعبد الرحمن .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
تعليق
-
تعليق
-
حبيبتى shaier
جزاكى الله خيرا على اهتمامك وردكتعليق
-
بارك الله فيكم جميعا للإفادهتعليق
-
الاخت لها سؤال واضح وهو (سراج منيــــر)
طبعا هذا الاسم اذا مركب فهو سوف يتشابة مع اسم الفنان المصرى القديم
(سراج منير) والفنان سراج صراحة لأ أعلم اذا كان من اصل يهودى مصرى ام
نصرانى مصرى فهو فى كلتا الحالتين غير مسلم لأن من المعروف أن الفن بدأ فى مصر على ايدى يهود ومسحيين
هم جورج ابيض مسحى لبنانى وعزيز عيد يهودى من فلسطين وألأن جورج قرداحى يعيد الفن الى الخليج فهو اول رئيس لاذاعة MBC FM وقد نجد فى جعلها تبث الاغانى فى المملكة 24 ساعة متواصلة
نرجع لموضوعنا فاذا كان سراج منير فهنا هل هو تشبة بذلك الفنان اكيد حرام
واذا كانت النية صادقة
فأن ابنك ممكن ان يفتتن لما يصبح شابا فأن ينادونة اصدقائة بسراج منير الفنان
ثم ياخذة الفضول ويتقلد بذلك الفنات
لذلك ابعدى عن الاسم المركب
وسميه سراج فقط او منير فقط او اى اسم يحلو لكماتعليق
-
بارك الله فيكم جميعا للإفادهتعليق
-
شكرا لك على ردك.اختياري للاسم كان انطلاقا من هذه الاية: يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّبِىُّ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَـٰكَ شَـٰهِدً۬ا وَمُبَشِّرً۬ا وَنَذِيرً۬ا (٤٥) وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذۡنِهِۦ وَسِرَاجً۬ا مُّنِيرً۬ا.
و لكني ترددت في ان الله وصف به الرسول (ص) فهل يجوز ان يسمى احد بهذا الاسم?
اما عن ذلك الفنان فلا اعرفه و لا اظن ان في بلاد الغربة احد يعرفه.
و اظن ذلك ما سافعله و ا سمي اما سراج او منير.التعديل الأخير تم بواسطة nawaal; 06-04-2010, 12:04 AM.تعليق
تعليق