اسئله محيرتني ياريت احد يجاوبني؟؟

[خوخه24]

في سؤالين محيرتني ومالقيت الجواب الشافي لها
الأول:
كيفية وصفة سجود السهو؟ لان دائماً ما اتلخبط في الصلاه
السؤال الثاني:
هل يوجد في السنه (التبخير بالحبه السودا) كرقيه من العين؟؟
اقصد بها تبخير البيت!!
يابنات انا حزينه جداً
تخيلوا دائماً ما يتكسر سراميك بيتي كل ما صلحت غرفة
تتكسر الثانيه مع اني الحمدلله دائماً احصن نفسي وبيتي واولادي
غير اني مشغله راديو القران اربع وعشرين ساعه؟؟
نصحوني بأني ارش بيتي بموية زمزم مقري عليها
وابخر بالحبه السوداء(حبة البركه) بس خايفه يكون هالشي من الخرافات
شو رايكم؟؟
ساعدوني جزاكم المولى الجنه ونعيمها..

[K.S.A..]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة ..

كيفية وصفة سجود السهو؟ لان دائماً ما اتلخبط في الصلاه

تفضلي هنـــــــآآ

ملخص أحكام سجود السهو

( نقلاً من رسالة سجود السهو في الصلاة للشيخ محمد بن صالح العثيمين )

[CENTER]

السؤال الثاني:

هل يوجد في السنه (التبخير بالحبه السودا) كرقيه من العين؟؟

طرح سؤال على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله تعالى في محاضرة بعنوان الرقى المشروع منها والممنوع للشيخ ابراهيم الغيث وعبد الرحمن الحمود وصالح ال الشيخ " الشريط من إصدارات تسجيلات العصر الإسلامية / الرياض . الروضة . شارع عبد الرحمن الغافقي . مخرج 11/ ص . ب 9420 رقم الشريط : 8064 " الفتوى تجدها في الشريط الثاني الوجه الثاني .

السؤال نصاً : بعض القراء يصفون أدوية تباع عند العطارين توضع على الجمر ثم يتبخر به المريض ويبخر به غرف البيت كالشب ونحوه فما الحكم في ذلك ؟.

الجواب نصاً : إذا نفع لا بأس ، فأكثر الطب بالتجارب ، إذا وجدت أشياء تنفع الناس بالتجارب بخوراً أو دهوناً أو نشوقاً أو غير ذلك إذا جربت ونفعت لا بأس . الطب ما هو توقيفي أكثر الطب بالتجارب ، بشرط أن لا يكون نجساً ، بشرط أن لا يكون محرماً من الشرع ، إذا كان شيئاً مباحا يستعمل ونفع من من الحبوب المباحة فلا بأس أو من الثمار المباحة أو من أوراق وأشباه ذلك الذي ليس فيه محضور شرعا . )

و قال لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عندما سئل عن حكم التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من الإصابة بالعين ؟

فأجاب – حفظه الله - : ( التبخر هو جعله على الحجر ، حتى يخرج له دخان ، فيتلقى ذلك الدخان بوجهه ، أو بينه وبين ثوبه ، وقد يكون ذلك مفيداً إذا تبخر بعلاج نافع ، كبعض الأعشاب التي يكون لها رائحة تؤثر في الجسد ، وقد تكافح بعض الأمراض ، حيث أن هناك أمراض تعالج بمثل البخار الذي هو دخان فيه مواد مكافحة للمرض ، فأرى أن ذلك خاضع للتجربة ، فمتى عرف أن هذا يؤثر التبخر به فهو جائز ولا محذور فيه ، لأن الأصل في الأدوية الإباحة إلا ما دل دليل على منعه، فالشب دواء معروف، وهو معدن شبه الحجارة ، يقرب من البياض ، يستعمل دواء لبعض الأمراض ، وأما الأعشاب فالأصل فيها الإباحة ، ولا مانع من التبخر بما يفيد منها ، وأما الأوراق فلا أصل للتبخر بها ، لكن بعض العلماء رخص في كتابة بعض الآيات في أوراق ثم غسلها وشرب مائها ، ثم التبخر بأصل الورق ، ولعل ذلك خاضع للتجربة ، والذين يفعلون ذلك من العلماء المعتبرين ، وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد بعض الآثار في كتابة آيات من القرآن ، وأدعية مأثورة ، ثم غسلها وشرب مائها ، وأن ذلك يؤثر ويفيد ، والله أعلم ) ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين ) 0

[خوخه24]

جزاكي الله خيرا ياغاليه
وجعله بموازين حسناتك..

[الثمال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي الغالية K.S.A..

لم تقصر

بارك الله فيك وفيها