عبادة...

[توبة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


اخواتي في الله ...
لقد غابت عنا وللاسف كثير من انواع العبادات ...
حتى صرنا نستغرب قيام البعض بها ...
و لكي يكون لنا الا جر جميعا ان شاء الله ..
اقترح ان تقوم كل اخت بكتابت عبادة من هذه العباداتت ,
لكي نتذكر هذه العبادات معا و تكون فيها الفائدة العظيمة ان شاء الله...


1-المناجاة و هي ان تدعو الله و تناجيه و انت منفرد
2-التأوه و هو ان تتأوه عند ذكر عذاب الله



اتمنى ان تواصلو اكي ننال الاجر جميعا ...

[المشـRahafــاعر]

بارك الله فيك على التذكره وجعله في ميزان حسناتك ..

[المشـRahafــاعر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

نســــيت أرد السلام

[السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أختي .. هل التأوه عبادة .. ؟!!!!!!!
وما هو دليلك .. ؟!!

يا حبذا لو ذكرت العبادة ودليل من السنة .. أو من فعل السلف الصالح رضوا ن الله عليهم ..

[زوجة داعية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أختي لقد غاب عنا الكثير من العبادات وأهملنا الكثير من السنن النبوية والتي تقربنا إلى الله
فأصبح الكثير من السنن لايعمل بها, ويعمل ماهو خلافها من البدع والضلالات التي ما أنزل الله
بها من سلطان , ولا عملها نبيه صلى الله عليه وسلم

ومنها أخيتي... ماذكرتي من التأوه عند ذكر عذاب الله
وهنا أختي الحبيبة.. لابد لنا من أن نتسائل في كل أمر من أمور ديننا ,
وفي كل حكم من الاحكام والعبادات والأذكار والأوراد ..
لابد أن نتسائل هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أو احد من أصحابه دليل
وهل هذا الدليل صحيح أي قد صححه أحد العلماء المعتبرين ام لا

ثم أختي الكريمة ..
هل التأوه عبـادة يتقرب إلى الله بها عز وجل ؟؟
ومـاذا عساها أن تفيد الآهات في قلبٍ ساهٍ غافل عن أوامر الله ونواهيه..
وهل الآهات تجلوا عن القلب ماران عليه من الذنوب والمعاصي ؟؟
أختي ..
إن البكاء من خشية الله عند ذكر الجنه وماأعد الله لعباده المتقين
والبكاء من خشية الله عند ذكر النار وماأعد الله فيها للعاصين الجاحدين ..
هو الذي يأجر عليه الأنسان وهو الذي ورد فيه الدليل ..
قال الله تعالى : ( وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ )...

وفقني الله وإياك لكل مايحب ويرضى ..

[توبة]

بسم الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخواتي فالله ...
بارك الله فيكن على الردود الطيبة...

ثم اخواتي , اني احبكن في الله جميعا ...
و اسال الله ان ييسر لنا جميعا الافادة و الاستفادة...

اخواتي ,
بانسبة للتؤه , فقد كنت استمعت قبل فترة قصيرة الى قصص الانبياء للدكتور
طارق السويدان وقد ذكر فيها ان التؤه عبادة ...
فإن كان في ذلك خطاء, فإني اعتذر ...
و يريت احدى الاخوات توضح لنا هذا الموضوع ...


بارك الله فيكي اختي الغالية السلفية على التنبيه ...
و بورك فيك اختي زوجة داعية على التوضيح...
و اسمحيلي ان اطلب منك مزيدا من الاضاحة ان لم يكن لديك مانع...


بارك الله فالجميع...
و زادكن الله حرصا و علما...

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اختكم فالله توبة

[توبة]

عفوا ...

بارك الله فيك اختي رهف المشاعر...
جعلك الله من المتقين اخية...

و السلام عليكم

[زوجة داعية]

أختي .. توبة ( قبل الله منا ومنك التوبة )

يا حبذا لو ذكرت رقم الجزء الذي تحدث الدكتور طارق فيه عن التأوه
حتى نتعرف على كلامه ،
وجزاك الله كل خير على تقبلك واستجابتك ،
والتوضيح بعد أن نعرف كلام الدكتور .

[مسرّة]

جزاك الله أختي على هذا الموضوع القيم و الموضوع واسع جدا جدا ، حيث أن المسلم حياته كلها عبادة لله جل و علا ...حتى ما كان من شرب و أكل إذا كان يبتغى منه الإستعانة على طاعة الله
و أشكرك بتذكيرنا عن مناجاة الخالق ... فالدعاء مخ العبادة و به يشعر الإنسان بالقرب من الله
"قل ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم..." الفرقان 77

و أما عن التأوه فورد في القرآن أن سيدنا إبراهيم عليه الصلاة و السلام أنه أواه (التوبة 114 و هود 75) و التأوه التصنع أظن أن لا فائدة منه ، و لكن ما كان من دعاء بتأوه من الصميم يدل على الصدق في الدعاء ... و التأوه فيما شرحه ابن كثير و القرطبي و الطبري و غيرهم لا يقتصر على المعنى الظاهر لنا
و إليكم ما ذكره ابن كثير عن تفسير" إن ابراهيم لأواه حليم"
وقوله: {إن إبراهيم لأواه حليم}، قال ابن مسعود: الأواه الدعَّاء؛ وقال ابن جرير: قال رجل: يا رسول اللّه ما الأواه؟ قال: (المتضرع)، وقال الثوري: سئل ابن مسعود عن الأواه، فقال: هو الرحيم أي بعباد اللّه، وقال ابن عباس: الأواه الموقن، بلسان الحبشة. وعنه: الأواه المؤمن. وقال سعيد بن جبير والشعبي: الأواه المسبّح، وعن أبي الدرداء رضي اللّه عنه قال: لا يحافظ على سبحة الضحى إلا الأواه، وعن مجاهد: الأواه الحفيظ، الرجل يذنب الذنب سراً ثم يتوب منه سراً، ذكر ذلك كله ابن أبي
حاتم رحمه اللّه. وقال ابن جرير: إن رجلاً كان يكثر ذكر اللّه ويسبح، فذكر ذلك للنبي صلى اللّه عليه وسلم فقال: (إنه أواه)، وقال أيضاً عن ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم دفن ميتاً فقال: (رحمك اللّه إن كنت لأواهاً) يعني تلاءً للقرآن، قال ابن جرير: وأولى الأقوال قول من قال إنه الدعّاء وهو المناسب للسياق، وذلك أن اللّه تعالى لما ذكر أن إبراهيم إنما استغفر لأبيه مع شدة أذاه له في قوله: {أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا} فحلم عنه مع أذاه له ودعا له واستغفر، ولهذا قال تعالى: {إن إبراهيم لأواه حليم}.

و إليكم ما ذكره القرطبي
قوله تعالى: {إن إبراهيم لأواه حليم} اختلف العلماء في الأواه على خمسة عشر قولا :
[الأول]: أنه الدَّعّاء الذي يكثر الدُّعاء؛ قاله ابن مسعود وعبيد بن عمير. الثاني : أنه الرحيم بعباد الله قاله الحسن وقتادة، وروي عن ابن مسعود. والأول أصح إسنادا عن ابن مسعود قاله النحاس. الثالث : إنه الموقن قاله عطاء وعكرمة ورواه أبو ظبيان عن ابن عباس. الرابع : أنه المؤمن بلغة الحبشة قاله ابن عباس أيضا. [الخامس] أنه المسبح الذي يذكر الله في الأرض القفر الموحشة؛ قاله الكلبي وسعيد بن المسيب. [السادس] أنه الكثير الذكر لله تعالى قاله عقبة بن عامر وذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل يكثر ذكر الله ويسبح فقال : (إنه لأواه).
[السابع] أنه الذي يكثر تلاوة القرآن. وهذا مروي عن ابن عباس.
قلت : وهذه الأقوال متداخلة وتلاوة القرآن يجمعها.
[الثامن] أنه المتأوه؛ قاله أبو ذر وكان إبراهيم عليه السلام يقول : (آه من النار قبل ألا تنفع آه). وقال أبو ذر : كان رجل يكثر الطواف بالبيت ويقول في دعائه : أوه أوه؛ فشكاه أبو ذر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (دعه فإنه أواه) فخرجت ذات ليلة فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يدفن ذلك الرجل ليلا ومعه المصباح. [التاسع] أنه الفقيه قاله مجاهد والنخعي. [العاشر] أنه المتضرع الخاشع رواه عبدالله بن شداد بن الهاد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال أنس : تكلمت امرأة عند النبي صلى الله عليه وسلم بشيء كرهه فنهاها عمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (دعوها فإنها أواهة) قيل : يا رسول الله، وما الأواهة؟ قال : (الخاشعة). [الحادي عشر] أنه الذي إذا ذكر خطاياه استغفر منها قاله أبو أيوب. [الثاني عشر] أنه الكثير التأوه من الذنوب قال الفراء. [الثالث عشر] أنه المعلم للخير قاله سعيد بن جبير. [الرابع عشر] أنه الشفيق قاله عبدالعزيز بن يحيى. وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يسمى الأواه لشفقته ورأفته. [الخامس عشر] أنه الراجع عن كل ما يكره الله تعالى قاله عطاء وأصله من التأوه، وهو أن يسمع للصدر صوت من تنفس الصعداء. قال كعب : كان إبراهيم عليه السلام إذا ذكر النار تأوه. قال الجوهري : قولهم عند الشكاية أوه من كذا ساكنة الواو إنما هو توجع. قال الشاعر :
فأوه لذكراها إذا ما ذكرتها ** ومن بعد أرض بيننا وسماء
وربما قلبوا الواو ألفا فقالوا : آه من كذا. وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا : أوه من كذا. وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا : أو من كذا بلا مد. وبعضهم يقول : آوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية. وربما أدخلوا فيها التاء فقالوا : أوتاه يمد ولا يمد. وقد أوه الرجل تأويها وتأوه تأوها إذا قال أوه، والاسم منه الآهة بالمد. قال المثقب العبدي :
إذا ما قمت أرحلها بليل ** تأوه آهة الرجل الحزين
والحليم : الكثير الحلم وهو الذي يصفح عن الذنوب ويصبر على الأذى. وقيل : الذي لم يعاقب أحدا قط إلا في الله ولم ينتصر لأحد إلا لله. وكان إبراهيم عليه السلام كذلك وكان إذا قام يصلي سمع وجيب قلبه على ميلين.

و الجلالين فسرها ب:
إن إبراهيم لأواه ) كثير التضرع والدعاء ( حليم ) صبور على الأذى

[توبة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


بارك الله فيكن على المواصلة في الموضوع.
و اعتذر عن عدم التجواب بسرعة بسبب ضروف الدراسة.

ان شاء الله نواصل الموضوع حتى نستفيد و تظهر ايضا بعض الاخطاء التي كنا نحسبها صوبا.

اختي زوخة داعية ...
بوركت اخية على جهدك الطيب...

اخية ...
لقد ذكر الدكتور ذلك في احد لاجزاء التي تكلم فيها عن سيدنا ابراهيم عليه السلام .
و هي الجزء الرابع و فيه بداية قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام ,
و الجزء الخامس و فيه تكملة القصة , و الجزء السادس و فيه قصة بناء الكعبة.

ان وجدت سعة في الوقت فسأقوم باتئكد من الجزء الذي يوجد فيه ان شاء الله.
بارك الله فيكن جميعا ...

اختي فالله زهرة الحديقة , بورك فيك اخية على التوضيح

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اختكم المحبة لكم فالله توبة