في سبيل الله نمضى .....نبتغى رفع الأخوة (الجزء الثالث)

[أم جورى]

يُؤْتِي الحكمَةَ مَنْ يَشَاءُ

وَمَنْ يُؤْتَ الحكمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً

وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ

269البقرة

يؤتي الله الإصابة في القول والفعل

مَن يشاء من عباده

ومن أنعم الله عليه بذلك فقد أعطاه خيرًا كثيرًا

وما يتذكر هذا وينتفع به إلا أصحاب العقول المستنيرة بنور الله وهدايته

اللهم آتنا الحكمة و اجعلنا من أولي الألباب

حديث

وعن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه

: عن جده رضي الله عنه قال

صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر

فلما رقي عتبةٌ ، قال : آمين

ثم رقي أخرى

فقال : آمين

ثم رقي عتبة ثالثة فقال : آمين

ثم قال : أتاني جبريل عليه السلام

فقال : يا محمد من أدرك رمضان

فلم يغفر له فأبعده الله

فقلت : آمين

فقال : من أدرك والديه أو أحدهما

فدخل النار فأبعده الله

فقلت آمين

قال : ومن ذكرت عنده

ولم يصلّ عليك فأبعده الله

فقلت آمين

رواه ابن حبان في صحيحه

قصة

جلس رجلان قد ذهب بصرهما على طريق

أم جعفر زبيدة العباسية لمعرفتهما بكرمها

فكان أحدهما يقول : اللهم ارزقني من فضلك وكان الآخر يقول : اللهم ارزقني من فضل

أم جعفر

وكانت أم جعفر تعلم ذلك منهما وتسمع

فكانت ترسل لمن طلب فضل الله درهمين

ولمن طلب فضلها دجاجة مشوية في جوفها عشرة دنانير

وكان صاحب الدجاجة يبيع دجاجته

لصاحب الدرهمين ، بدرهمين كل يوم

وهو لا يعلم ما في جوفها من دنانير

وأقام على ذلك عشرة أيام متوالية

ثم أقبلت أم جعفر عليهما

: وقالت لطالب فضلها

أما أغناك فضلنا ؟

قال : وما هو؟

قالت مائة دينار في عشرة أيام

قال : لا، بل دجاجة كنت أبيعها لصاحبي بدرهمين

فقالت : هذا طلب من فضلنا فحرمه الله

وذاك طلب من فضل الله فأعطاه الله وأغناه

حكمة

لا خير في ود امرئ متلون

إذا الريح مالت مال حيث تميل

وما أكثر الإخوان حين تعدهم

ولكنهم في النائبات قليل

دعاء

رب زدني علما

اللهم علمني أيها العليم ما ينفعني

وانفعني أيها النافع بما علمتني

وزدني علما و

اجعلني للمتقين إماما

فكرة

: يقول الشيخ عبد الحميد كشك يرحمه الله

من اعتمد على غير الله ذل

ومن اعتمد على غير الله قل

ومن اعتمد على غير الله ضل

ومن اعتمد على غير الله مل

ومن اعتمد على الله فلا ذلّ ولا قلّ ولا ضلّ ولا ملّ

فهل اعتمدنا

على الله و توكلنا عليه حق التوكل ؟

__._,_.___

[ghofran2009]

إتصالات دلوقتي وقتها


ومش هتلاقي أحسن منها


وعشان تحسي بطعمها


من دلوقتي كتري منها !




إتصالك بربنا


هاينسيك الدنيا وهمها


وهايهون عليكي مرها



هو ده وقتها


أيام رمضان مفيش زيها


والعشر الأواخر أخصها


وياااااه يابختها


اللي تضرعت لربها


ومانستش نفسها


وبقرآن الفجر ذكرت أختها


وقعدت تدعي من قلبها


ماتيجي نعمل زيها ؟


أخياتي الأعزاء


لنرفع أيدينا نحو السماء


ونبتهل بالدعاء


تقبل الله منا ومنكم

[أم جورى]

فوفو وميوش

ب


فوفووووو اعتقد انك ممكن تقراى وتحركى شفتيك مع الشيخ وانتى شايفة الكلام اودامك عادى يا بنتى ربنا ما حرمش انك تقراى القران هو حرم اللمس فقطططططططططططططط ماتضيقش على نفسك كدة هو احنا عملنا حاجة بادينا علشان نتحرم حتى من التلفظ بالقران فى الوقت دا هو مجرد اللمس

وماما بردو تئولك رايها

بيرو يا قمر طبعا انا عارفة انك مش هتزعلى منى صح ؟

اوعى اوعى تدى فتوى وانتى مش متأكدة انا اعرف ان سيدنا عمر كان بيخاف يفتى علشان ممكن انتى تقولى حاجة وتكون غلط وحد يعمل بيها وهى غلط فاهمانى

[أم جورى]

انتى شكلك كده زهقانه من الراجل والعيال وعايزه تروحى ورا الشمس بس هناك بيخلوا قفاكى يورم انا قلت لك وانتى حره

هههههههههههه ياريتها تيجى على القفا

[abeerbebo]

بيرو يا قمر طبعا انا عارفة انك مش هتزعلى منى صح ؟

اوعى اوعى تدى فتوى وانتى مش متأكدة انا اعرف ان سيدنا عمر كان بيخاف يفتى علشان ممكن انتى تقولى حاجة وتكون غلط وحد يعمل بيها وهى غلط فاهمانى

لا طبعا يا جورى مش ممكن ازعل منك ولا من واحدة منكم دانتو اخواتى فى الله واكيد انتى خايفة علية

بس طبعا دى مش فتوة منىى (انا افتى ههههههههههههههههه ضحكتينى والله وانا مش عايزة اضحك)

يا جميلة انا شوفت اكتر من مفتى على قناة الرسالة واقرا وقرات على النت هنا ان مجمل اقوال العلماء حرمو اللمس فقط ولكن القراءة مباحة ولسة كمان سامعة الكلام دا انهاردة كمان من على الرسالة

حتى انا كتبت كذا مرة هنا وقولت يا جماعة انا شوفت على القنوات دى وبيئولو مش حرام بس مش تلمسى ابدا واتناقشنا انا وفوفو ونيمو كتير فى الموضوع دا

ااااه شكلك بئى (اييييييييييه) ومش بتبعى كويس يا هااااااااااااااانم

ربنا ما يحرمنى من خوفكم علية ويجعلنا قلوبنا على بعذ على طوووول ان شاء الله

[أم جورى]

العفو ياقمر
انتى كنت سألتى على بعض الكتب خدى عندك ياستى :

خلق المسلم \لفضيلة الشيخ محمد الغزالى

التذكره فى احوال الاخره \ للقرطبى

الرحيق المختوم عن سيرة النبى صلى الله عليه وسلم\للشيخ صفى الرحمن المبارك

جميع كتب الامام الشيخ محمد متولى الشعراوى

الشفاء فى علاج امراض النساء من الطبيعه\للدكتور عبد الباسط محمد

التغذيه النبويه لنفس الدكتور

لاتحزن \ للدكتور عائض القرنى (اكتر من رائع)

ها عايزه تانى ولا كفايه

كتاب لا تحزن ده بجد روعة روعة روعة انا صحيح لسة ما خلصتوش كله

بس اللى قريته بيقول انه كتاب جميل جداااااااااااااااااا

أنا بأة عاوزة كتب علم نفس حضرتك تعرفى اسماء كتب معينة

[نهى2009]

فوفو انا مجتليش رسليل هو انت بعتيلي ؟

[بنت النيل 4]

عندى سؤال مش المفروض زكاة الفطر حبوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا بنات انا لسه مخلصه القيام ودعيت لكن جميعا
ان ربنا يزيدكم علم وايمان
ويهدى ازواجكم ويجعل بينكم الموده والرحمه
ويجعل اولادكم من الصالحين
وان تكونوا من عتقاء الشهر الفضيل
اما بعد
يا فله يا ام الورده الحمرا
طبعا ده كان زمان لان الناس كانت بتتعامل بالحبوب والتمر و الاشياء العينيه
ولكن النقود اصبحت هى وسيلة التعامل فى البيع والشراء
يعنى انتى حتدى الفقير حبوب يعمل بيها ايه
هو عايز يشترى قميص وبنطلون لابنه علشان يعيد ياجميل

[أم جورى]

فوفووووو اعتقد انك ممكن تقراى وتحركى شفتيك مع الشيخ وانتى شايفة الكلام اودامك عادى يا بنتى ربنا ما حرمش انك تقراى القران هو حرم اللمس فقطططططططططططططط ماتضيقش على نفسك كدة هو احنا عملنا حاجة بادينا علشان نتحرم حتى من التلفظ بالقران فى الوقت دا هو مجرد اللمس

وماما بردو تئولك رايها

احلفلكوا يعنى انى بقرا المشاركات كلها (هزااااااااار )

انا اصدى على دى يا بيرو

[abeerbebo]

سأل عالم تلميذ

سأل عالم تلميذ: منذ متى صحبتني؟

فقال التلميذ: منذ ثلاثة وثلاثين سنة...

فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟ !



قال التلميذ: ثماني مسائل...



قال العالم: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم الا ثماني مسائل؟ !



قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب.



فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع ...



قال التلميذ:

الأولي :

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلي القبر فارقه محبوبه

فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي .

الثانية:

أني نظرت إلي قول الله تعالي :

'وأما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فإن الجنة هي المأوى '

فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله .



الثالثة :

أني نظرت إلي هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتي لا يضيع



ثم نظرت إلي قول الله تعالي: 'ما عندكم ينفذ وما عند الله باق'



فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده .



الرابعة:

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد يتباهي بماله أو حسبه أو نسبه،

ثم نظرت إلي قول الله تعالي: 'إن أكرمكم عند الله أتقاكم'

فعملت في التقوي حتي أكون عند الله كريما .



الخامسة:

أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا،

وأصل هذا كله الحسد،

ثم نظرت إلي قول الله عز وجل: ' نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا '

فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت ان القسمة من عند الله فتركت الحسد عني .



السادسة :

أني نظرت إلي الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلي قول الله تعالي: 'إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا '

فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .



السابعة:

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق

حتي انه قد يدخل فيما لا يحل له،

ونظرت إلي قول الله عز وجل: 'وما من دابة في الأرض إلا علي الله رزقها'

فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .



الثامنة :

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل علي مخلوق مثله, هذا علي ماله وهذا علي ضيعته وهذا علي صحته وهذا علي مركزه

ونظرت إلي قول الله تعالي 'ومن يتوكل علي الله فهو حسبه'

فتركت التوكل علي الخلق واجتهدت في التوكل علي الله .



فقال الأستاذ: بارك الله فيك


__._,_.___

[أم جورى]

يا بنات انا لسه مخلصه القيام ودعيت لكن جميعا
ان ربنا يزيدكم علم وايمان
ويهدى ازواجكم ويجعل بينكم الموده والرحمه
ويجعل اولادكم من الصالحين
وان تكونوا من عتقاء الشهر الفضيل

امين يارب ربنا يتقبل منك ان شاء الله

اما بعد
يا فله يا ام الورده الحمرا
طبعا ده كان زمان لان الناس كانت بتتعامل بالحبوب والتمر و الاشياء العينيه
ولكن النقود اصبحت هى وسيلة التعامل فى البيع والشراء
يعنى انتى حتدى الفقير حبوب يعمل بيها ايه
هو عايز يشترى قميص وبنطلون لابنه علشان يعيد ياجميل

اصلى جالى على الميل الكلام ده

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :

فهذا عرض مختصر لأحكام زكاة الفطر وعيد الفطر مقرونا بالدليل تحريا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم واتباعا لسنته .

زكاة الفطر

حكمها : زكاة الفطر فريضة على كل مسلم الكبير والصغير والذكر والأنثى والحر والعبد لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة».

فتجب على المسلم إذا كان يجد ما يفضل عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته فيخرجها المسلم عن نفسه، وعمن تلزمه مؤنته من المسلمين كالزوجة والولد، والأولى أن يخرجوها عن أنفسهم إن استطاعوا لأنهم هم المخاطبون بها، أما الحمل في البطن فلا يجب إخراج زكاة الفطر عنه لعدم الدليل . وما روى عن عثمان رضي الله عنه أنه كان يعطي صدقة الفطر عن الحبل، فإسناده ضعيف.

حكم إخراج قيمتها : لا يجزئ إخراج قيمتها وهو قول أكثر العلماء لأن الأصل في العبادات التوقيف ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد من أصحابه أ،ه أخرج قيمتها وقد قال عليه الصلاة والسلام : «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد».

حكمة زكاة الفطر : ما جاء في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات».

جنس الواجب فيها : طعام الآدميين من تمر أو بر أو أرز أو غيرها من طعام بني آدم قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : " كنا نخرج يوم الفطر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام وكان طعامنا الشعير والزبيب والأقط والتمر ".

وقت إخراجها : قبل العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون فمن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال في صدقة الفطر : " .... وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين ". وعند أبي داود بسند صحيح أنه قال : " فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم و اليومين ". وآخر وقت إخراجها صلاة العيد كما سبق في حديث ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم.

مقدارها : صاع عن كل مسلم لحديث ابن عمر والصاع المقصود هو صاع أهل المدينة لأن النبي صلى اله عليه وسلم جعل ضابط ما يكال بمكيال أهل المدينة كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «المكيال على مكيال أهل المدينة والوزن على وزن أهل مكة» والصاع من المكيال فوجب أن يكون بصاع أهل المدينة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد وقفت على مد معدول بمد زيد بن ثابت رضي الله عنه عند أحد طلاب العلم الفضلاء بسنده إلى زيد ابن ثابت رضي الله عنه فأخذت المد وعدلته بالوزن لأطعمة مختلفة ومن المعلوم أن الصاع أربعة أمداد فخرجت بالنتائج الآتية:

أولا : أن الصاع لا يمكن أن يعدل بالوزن، لأن الصاع يختلف وزنه باختلاف ما يوضع فيه فصاع القمح يختلف وزنه عن صاع الأرز، وصاع الأرز يختلف عن صاع التمر، والتمر كذلك يتفاوت باختلاف أنواعه فوزن ( الخضري ) يختلف عن ( السكري )، والمكنوز يختلف عن المجفف حتى في النوع الواحد، وهكذا ولذلك فإن أدق طريقة لضبط مقدار الزكاة هو الصاع وأن يكون بحوزة الناس.

ثانيا : أن الصاع النبوي يساوي : ( 3280) مللتر ثلاث لترات ومائتين وثمانين مللتر تقريبا.

ثالثا: عدلت صاع أنواع من الأطعمة بالوزن فتبين أن الموازين تتفاوت في دقة النتيجة فاخترت الميزان الدقيق ( الحساس) وخرجت بالجدول الآتي :

وزن الصاع بالكيلو نوع الطعام
2,510 ,,,,,,,أرز مزة
2,490 ,,,,,,,أرز بشاور
2,730 ,,,,,,,أرز مصري
2,430 ,,,,,,,,أرز أمريكي
2,220 ,,,,,,,,أرز أحمر
2,800 ,,,,,قمح
2,380 ,,,,,,حب الجريش
2,620 ,,,,,,حب الهريس
1,760 ,,,,,,دقيق البر
2,340 ,,,,,,شعير
1,920 ,,,,,,تمر(خلاص) غير مكنوز
2,672 ,,,,,,تمر ( خلاص) مكنوز
1,850 ,,,,,,,تمر (سكري) غير مكنوز
2,500 ,,,,,,,تمر ( سكري) مكنوز
1,480 ,,,,,,,تمر ( خضري) غير مكنوز
2,360 ,,,,,,تمر ( خضري ) مكنوز
1,680 ,,,,,, تمر ( روثان ) جاف
2,800 ,,,,,,, تمر ( مخلوط) مكنوز


وأنبه هنا أن تقدير أنواع الأطعمة هنا بالوزن أمر تقريبي لأن وضع الطعام في الصاع لاينضبط بالدقة المذكورة والأولى كما أسلفت أن يشيع الصاع النبوي بين الناس ويكون مقياس الناس به.

أهلها : هم الفقراء والمساكين من المسلمين لحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق : (........ وطعمه للمساكين ).

تنبيه : من الخطأ دفعها لغير الفقراء والمساكين كما جرت به عادة بعض الناس من إعطاء الزكاة للأقارب والجيران أو على سبيل التبادل بينهم وإن كانوا لا يستحقونها أو دفعها لأسر معينة كل سنة دون نظر في حال تلك الأسر هل هي من أهل الزكاة أم لا ؟؟

مكان دفعها : تدفع إلى فقراء المكان الذي هو فيه ويجوز نقلها إلى بلد آخر على القول الراجح لأن الأصل هو الجواز ولم يثبت دليل صريح في تحريم نقلها.

من أحكام عيد الفطر

أولا : الاستعداد لصلاة العيد بالتنظف ولبس أحسن الثياب:

فقد أخرج مالك في موطئه عن نافع : أن ابن عمر رضي اله عنهما كان يغتسل يوم عيد الفطر قبل أن يغدوا إلى المصلى. قال ابن القيم : " ثبت عن ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه ". ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا لبس أحسن الثياب للعيدين.

قال ابن حجر : " روى ابن أبي الدنيا والبيقهي بإسناد صحيح إلى ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين ".

ثانيا: يسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر أن يأكل تمرات وترا :

ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك يقطعها على وتر لحديث أنس رضي الله عنه قال : «كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا ».

ثالثا: يسن التكبير والجهر به يوم العيد من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى:

لحديث عبد اله بن عمر رضي الله عنهما : «أن رسول الله كان يخرج في العيدين ارفعا صوته بالتهليل والتكبير» . وعن نافع : " أن ابن عمر كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجهر بالتكبير حتى يأتي المصلى ثم يكبر حتى يأتي الإمام فيكبر بتكبيره ".

ومن صيغ التكبير ما ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يكبر أيام التشريق : (( الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلّا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد )).

تنبيه : التكبير الجماعي بصوت بواحد بدعة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه والصواب أن يكبر كل واحد بصوت منفرد.

رابعا: يسن أن يخرج إلى الصلاة ماشيا :

لحديث علي رضي الله عنه قال : " من السنة أن يخرج إلى العيد ماشيا ".

خامسا : يسن إذا ذهب إلى الصلاة من طريق أن يرجع من طريق آخر:

لحديث جابر رضي الله عنه قال : «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق».

سادسا : تشرع صلاة العيد بعد طلوع الشمس وارتفاعها بلا أذان ولا إقامة:

وهي ركعتان يكبر في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات، ويسن أن يقرأ الإمام فيها جهرا بعد الفاتحة سورة الأعلى في الركعة الأولى والغاشية في الثانية، وتكون الخطبة بعد الصلاة ويتأكد خروج النساء ومن الأدلة على ذلك :

1- حديث عائشة رضي الله عنها : «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات والثانية خمسا».

2- وعن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في في العيدين بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}.

3- وعن عبيد بن عبد الله أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد اليثي : ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر ؟ فقال : " كان يقرا فيهما بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ} ".

4- وعن أم عطية رضي اله عنهما قالت : «أمرنا أن نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور – أي المرأة التي لم تتزوج – فأما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم».

5- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : «شهدت صلاة الفطر مع نبي الله وأبي بكر وعمر وعثمان فكلهم يصليها قبل الخطبة».

6- وعن جابر رضي الله عنه : «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة».


سابعا : إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة فمن صلى العيد لم تجب عليه صلاة الجمعة:

لحديث ابن عباس رضي الله عنهما : «اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله».

ثامنا : إذا لم يعلم الناس بيوم العيد إلا بعد الزوال صلوها جميعا من الغد:

لحديث أبي عمير بن أنس رحمه الله عن عمومة له من أصحاب النبي صلى اله عليه وسلم : « أن ركبا جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يفطروا وإذا أصبحوا يغدوا إلى مصلاهم».

تاسعا: لا بأس بالمعايدة وأن يقول الناس " تقبل الله منا ومنك " :

قال ابن التركماني : في هذا الباب حديث جيد وهو حديث محمد بن زياد قال : كنت مع أبي أمامة إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض : ( تقبل الله منا ومنك ) قال أحمد بن حنبل : إسناده جيد.

فعن أنس رضي الله عنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال : «ما هذان اليومان ؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويم الفطر» .

حادي عشر : احذر أخي المسلم الوقوع في المخالفات الشرعية

التي يقع فيها بعض الناس من أخذ الزينة المحرمة كالإسبال وحلق اللحية والاحتفال المحرم من سماع الأغاني والنظر المحرم وتبرج النساء واختلاطهن بالرجال، وأحذرك أيها الأب الغيور من الذهاب بأسرتك إلى الملاهي المختلطة والشواطئ والمنتزهات التي تظهر فيها المنكرات.


والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

يوسف بن عبد الله بن أحمد الأحمد
المحاضر بجامعة الإمام
مدار الوطن

[ghofran2009]

ماما بنت النيل جزاكى الله كل خير على دعائك لينا وربنا يتقبل منك ومنا ان شاء الله

نهى لا يا حبيبتى انا مش قصدى انتى انا كنت بعت للست فلة هانم رساله على الخاص

[بنت النيل 4]

[quote=abeerbebo;8898493]جزاكى الله خيرا يا غفران

سؤال يا جماعة الخير وممكن يكون عبيط شوية

عبير كفايه اسئله عبيطه
غفران غفران
احنا فى ايام العتق وكمان محبكش التخويف من عذاب القبر فى ايام العتق هذه ولكن لابد ان يكون حدثنا كله تفاءل و رجاء فى رحمة الله

هو لما الانسان بيستغفر ربنا ولو ربنا كرمه وغفرله زى مثلا واحد تاب عن تركه للصلاه

ربنا هيغفرله فى الاخرة بس وفى البرزخ بيتعاقب على ذنوبه دى ولا كمان المغفرة بتكون شاملة عذاب القبر

(يا أيها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم) صدق الله العظيم

ان الله يغفر الذنوب جميعا الا الشرك به
ولن يدخل الله احدا الجنه بعمله وانما برحمة الله

[أم جورى]

الحمد لله انتهيت من اللى فات كله مشاركات كلها رائعة جزاكم اللهم خيرا

غفران مشاركة جميلة بتاعة الرجل والمسجد وكمان قصة ابو سالم حلوة اوى

ومشاركة الام بتاعة نشوى جزاكم اللهم خيرا

وام زياد شكرا على المعلومات المفيدة

بيبو

لو عرفنا ليلة القدر امتى هنفتر وهنقول خلاص ليلة القدر خلصت علشان كدة ربنا

سبحانه وتعالى جعل الليلة مخفية فى العشر الأخيرة علشان نجتهد لحد اخر

دقيقة فى رمضان احنا بس علينا الجتهاد فى العشرة كلهم ونسأل الله أن يبلغنا

ليلة القدر ويجعلنا من عتقاء شهر رمضان

[أم جورى]

ماما بنت النيل جزاكى الله كل خير على دعائك لينا وربنا يتقبل منك ومنا ان شاء الله

نهى لا يا حبيبتى انا مش قصدى انتى انا كنت بعت للست فلة هانم رساله على الخاص

هههههههههههه حلوة والله فلة دى جديدة